202109是什么型號（20190808是什么型號）

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本文目錄:

• 1、2021-09-03

• 2、2021-09-09

• 3、2021-09-04

• 4、2021-09-08 批次TCGA（1）

一、2021-09-03

《憤怒之舞》

【今日一問】：你認為是控制憤怒重要，還是說把憤怒發(fā)泄出來重要？

【思維導圖】

【音頻文稿】

1

大家好，這一期音頻將為你講述的書是《憤怒之舞》。

在開始講解之前，我想請你閉上眼睛想一想，聽到“憤怒之舞”這四個字，你腦海中第一浮現(xiàn)的畫面是什么？

小時候媽媽發(fā)怒的情形？菜市場大媽大吼大叫的樣子？甚至是自己忍不住對他人發(fā)脾氣，卻被回擊說“潑婦”的時候？

不得不說，雖然現(xiàn)代社會已然發(fā)展得足夠先進，越來越多的女性享受與男性平等的待遇，但在某些事情上，社會對女性仍然不公平——比如憤怒。

男人憤怒時往往會被視為權(quán)威，是有道理的。而女人憤怒，收獲的一定是“母老虎”“潑婦”“巫婆”等等，甚至女孩子小時候會被教育“千萬不要像那些大媽一樣亂發(fā)脾氣”

于是，為了保持形象，很多女性選擇隱忍，不發(fā)怒，可是，隱忍就能讓憤怒平息嗎？——不能。事態(tài)只會向更嚴重的方向發(fā)展：我們隱忍得越多，積累的憤怒就越多。也許哪天就爆發(fā)了，也許一直不爆發(fā)，卻讓我們一生活得壓抑。

那怎么辦呢？發(fā)泄出來會破壞形象，影響親密關(guān)系，不發(fā)泄出來傷害自己的身體，怎么能從根本上解決我們的憤怒呢？

《憤怒之舞》這本書給了我們答案。我們與其他人的關(guān)系就像圓圈舞，一個舞伴的行為會激發(fā)并改變另一方的行為。如果我們改變憤怒的行為，勢必會改變舞伴的行為，當舞步沿著好的方向調(diào)整，憤怒的情緒也就不再產(chǎn)生。

本書作者哈麗特·勒納博士是美國著名的心理學家、家庭治療師，尤其擅長女性心理與家庭關(guān)系的治療，她所帶領(lǐng)的女性成長小組幫助了無數(shù)的女性發(fā)生蛻變，綻放她們的生命光彩。

本書主要從家庭案例出發(fā)，旨在幫助女性改善家庭中的親密關(guān)系。因為作者認為家庭關(guān)系對我們的生活影響巨大，也是最難相處的。如果我們能從憤怒出發(fā)，學會處理家庭中的關(guān)系，我們將在處理所有的關(guān)系時游刃有余。

下面，我將從三個方面來為你講解這本書的精華：當憤怒來臨時，我們需要辨別憤怒的真正源頭，誰又該對這次憤怒負責任；然后學會明確自己的立場，你此刻的感受是什么，你想要獲得什么樣的結(jié)果，這段關(guān)系你還想不想繼續(xù)；最后，從多次相同情形的憤怒中，我們知道了原有的相處模式，學會采用新的模式來相處，并防止舊有的模式再次發(fā)揮作用，慢慢使關(guān)系向更健康的新模式發(fā)展。

2

下面，我們先看第一部分：辨別憤怒的源頭——到底是什么讓我憤怒？真正的問題是什么？誰又該對這些問題負責任呢？

作者講了一個自己的例子，我們一起來看一看：有一天，作者的姐姐來家里看她，因為作者需要買一個不粘的煎鍋，兩姐妹就一起去逛了百貨超市?？吹揭粋€感覺還不錯的不粘鍋，作者便準備買了去收銀臺結(jié)賬。這時姐姐卻告訴作者這煎鍋不好。姐姐的語氣特別自信，告訴作者這個煎鍋沒選對，還針對煎鍋的涂層問題給出了具體的技術(shù)性說明。

作者在買鍋之前并沒做相關(guān)的研究，所以她并不懂這些。而姐姐，應(yīng)該也是事先沒做準備的。開始作者還很認同姐姐，覺得姐姐懂得真多?？呻S著姐姐越講越深，帶著自信的、不容置疑的口吻，她開始憤怒了，她完全不想聽姐姐的各種理論，直接甩開姐姐，去收銀臺買下了這口煎鍋。

事實上，后來的使用過程中，這口鍋確實如姐姐所說，并不好用。

可是，姐姐明明是對的，而且是好心替作者分析，作者為什么反而會憤怒呢？

很奇怪，是不是？我們跟著作者一起來分析一下到底是什么讓她憤怒了。作者說，后來她把這個故事講給身邊一起參加憤怒研討會的同伴聽，講述的時候，她句句都是對姐姐的控訴，覺得姐姐太把自己當回事，太堅持己見，太難相處了。可同伴聽完的反應(yīng)卻是，她們確實覺得姐姐很博學，她們很愿意接受姐姐的意見。

這時作者才反應(yīng)過來，讓她憤怒的原因不是姐姐，而是她自己。為什么姐姐的建議會讓她憤怒呢，背后的真實原因是什么？原來，姐姐從小就比自己優(yōu)秀，而自己從小就習慣了聽姐姐的，覺得姐姐無所不能。但隨著年齡越來越大，她發(fā)現(xiàn)自己跟姐姐的關(guān)系是不對等的，姐姐永遠在上面，自己永遠處于下風。姐姐的光芒讓自己感覺受到了威脅。所以，當姐姐再次散發(fā)光芒，顯得她很無知時，她憤怒了。

你看，其實每個憤怒的背后都有原因，沒有人會無緣無故地發(fā)怒。只是，很多時候，我們只看到了表面，沒有去探究背后真實的原因。而這，需要我們?nèi)プ屑毜赜X察。

就像作者，通過與研討會的伙伴討論，才發(fā)現(xiàn)了自己憤怒的真實原因。那，知道了原因，誰該對這個問題負責任呢？是姐姐嗎？也許姐姐應(yīng)該受到指責，因為她的過于強勢，傷害了妹妹的自信心。然而，我們能改變別人嗎？如果我們不說出來，只是發(fā)泄憤怒，姐姐明白是自己的行為傷害了妹妹嗎？

恐怕不能。其實很多時候，我們憤怒的不是事情本身，而是對方的行為不符合我們的預期。就像作者憤怒的并不是姐姐的建議，而是雙方都這么大了，自己也成了小有名氣的咨詢師，姐姐依然像小時候一樣壓著自己，讓自己覺得很挫敗。

那怎么辦呢？作者說，一段關(guān)系其實就像一支圓圈舞，憤怒會讓這支舞蹈不和諧。而我們最重要的任務(wù)不是找出憤怒是誰的責任，而是，如何突破這支不和諧的舞蹈？

突破這支舞蹈的最好辦法是認識到我們自己在其中所起的作用，哪怕是對方有97%的錯，我們依然可以控制并改變自己所占的那3%。只要有一方做出改變，就會影響另一方的舞步，從而影響這支舞蹈的進行。

很多時候，我們試圖改變別人，別人卻不為所動。而當我們改變自己，別人反而會做出相應(yīng)的改變。正如我們常說的：當你變了，你的世界就變了。

好了，以上就是第一部分的內(nèi)容了，我們小結(jié)一下：一段關(guān)系中，到底是什么讓我們憤怒呢？是對方?jīng)]有按照我們的預期去做；為什么對方達不到我們的預期呢？真正的問題其實是因為我們習慣了以前的相處模式；那誰該對我們的憤怒負責呢？其實，都應(yīng)該負責，但，我們沒辦法改變別人，能改變的只有自己。當我們改變了，對方，其實也會相應(yīng)地改變。

那到這里，肯定有人要問我們?nèi)绾胃淖冏约耗兀恳黄饋砜吹诙糠郑好鞔_自己的立場。

3

怎么讓對方明確我們的立場呢？作者說，首先，要放棄無效且有損感情的爭吵和指責，冷靜下來明確自己當時當刻的感受。比如上文中作者的感受，就是深深的挫敗感。

明白了自己的感受，然后可以清晰地向?qū)Ψ奖磉_出來，并提出自己的需求：我想實現(xiàn)什么結(jié)果。比如作者后來跟姐姐說，因為姐姐的優(yōu)秀，自己在姐姐面前顯得很渺小，這種感覺讓她很不舒服。她希望姐姐在自己提出需要前，不要主動給建議。而且，從小享受姐姐的幫助，她認為自己沒有什么能回饋姐姐，也覺得很不舒服，因為她覺得跟姐姐的關(guān)系不對等。

當作者這樣做了之后，姐姐的反應(yīng)是欣然接受了她的想法，而且和她分享了一些自己的困擾，并征詢作者的意見。這讓作者第一次清楚地知道，姐姐其實很在乎自己的看法并樂于接受她的意見。而當作者做出改變，姐姐也做出改變后，隨著時間的推移，她們的關(guān)系越來越平衡。作者再也不覺得自己是地位低下，下次姐姐再提意見的時候，她也沒有憤怒的情緒了。

這是一個可喜的結(jié)果?？墒?，有些時候，我們明確了自己的立場，表達了自己的需求，卻不一定能換來我們想要的結(jié)果，怎么辦呢？

書中講了一個案例，我們一起來看一下：一天中午，瑪吉想讓女兒睡個小覺，但是剛把她放到嬰兒床里，她就哭鬧不止。剛從老家過來看她的母親很煩躁，把孫女從嬰兒床中抱出來，說自己來哄她睡覺。

瑪吉憤怒了，母親從小就一直干涉自己的事情，現(xiàn)在又在干涉了。但她盡量克制自己的憤怒，從母親懷中接過女兒，再次把她放回嬰兒床。哄好女兒后，瑪吉平靜地向母親表達了自己的感受：當她把女兒放到床上，母親又將孩子抱出時，她覺得很憤怒。因為自己正在學習如何養(yǎng)育孩子，而媽媽的行為卻好像在告訴她，她還不具備做一個母親的資格。而且，不但否定了自己，還直接扼殺了自己鍛煉的機會。

然后她向母親表達了自己的需求：希望媽媽不要過多地干涉自己帶孩子，除非自己向媽媽尋求幫助。

這下，媽媽憤怒了。她覺得自己養(yǎng)大了四個孩子，經(jīng)驗足夠豐富了，而女兒居然說不需要自己的幫助，她氣得摔門而出。

瑪吉愣了，是向媽媽道歉，繼續(xù)忍受母親對自己的指手畫腳？還是仍然堅定自己的立場，使母親與自己的相處模式發(fā)生改變呢？

我們說，向媽媽道歉，繼續(xù)忍受媽媽的干涉是完全不可取的，這樣事情不就回到原點了嗎？母親一次一次地讓我們憤怒，一次一次地爭吵、指責，事情得不到任何的解決。

最好的方式是什么呢？——繼續(xù)堅定自己的立場，在與母親維系好感情的情況下使母親與自己的相處模式發(fā)生改變。

瑪吉先去安慰了母親，談?wù)撃赣H感興趣的話題，等母親情緒平靜下來后，再次與母親談?wù)摀狃B(yǎng)孩子的問題?，敿獔猿肿约旱牧?，向母親表明，自己希望可以培養(yǎng)獨立撫養(yǎng)女兒的能力，希望母親不要過多干涉，當自己嘗試失敗，或者需要幫助時，母親再伸出援手。母親終于明白，她不是不要自己的建議，而是希望自己能先嘗試了，再來尋求媽媽的幫助。

隨著雙方更深入的理解，她們的關(guān)系也在相互改變中發(fā)生變化。瑪吉更理解了母親，她認識到母親表面上的干涉其實是愛自己的表現(xiàn)，希望能幫到自己。所以當母親再次干涉時，她沒有了以往的憤怒，而是心平氣和地與母親交談；而母親也在以后的日子中，盡量克制自己干涉的沖動，先讓瑪吉獨立完成，當瑪吉需要時再提供幫助。

你看，其實大多數(shù)時候，發(fā)泄憤怒并不能解決問題，只有心平氣和地表達自己的感受，同時提出自己的需求，才能解決問題。而且在這過程中，隨著雙方溝通的增多，相互理解會更多，關(guān)系也會更親近。

好了，以上就是我們第二部分的內(nèi)容：當我們有了憤怒的情緒后，首先應(yīng)該放棄無效的爭吵和指責，然后向?qū)Ψ奖磉_自己的感受和需求，最后，決定是繼續(xù)忍受對方帶來的憤怒，還是通過努力改變情況。當然，我們希望大家不要逃避，選擇努力改變現(xiàn)狀，也許會使關(guān)系更親密。

那，如何改變呢？我們一起來看第三部分：建立新的相處模式。

4

怎么建立新的相處模式呢？作者告訴我們：首先我們要搞清楚原有的相處模式，然后嘗試去改變，用新的模式去替代舊的，最后，堅守底線，防止關(guān)系重回舊模式，從而穩(wěn)定新的模式。

我們通過一個案例來詳細講解：一位女士前來咨詢，抱怨丈夫不守信，約好時間接送她，總是遲到，或者讓她等了半天后，突然告訴她臨時有事讓她自己打車。她憤怒地說去年一年，發(fā)生了三次因為丈夫的拖延，讓他們?nèi)业某鲂惺艿接绊懙氖?。兩次是錯過了高鐵，一次是錯過了飛機，浪費了時間，又花了不少的錢改簽。她覺得丈夫太不靠譜了。

可是咨詢師的一段話讓她懵了：是誰這么支持和配合他的不靠譜的呢？他第一次不靠譜，全家付出了代價；第二次不靠譜，全家又付出了代價；第三次還不靠譜，全家又付出了代價。他這么不靠譜，可是你為什么還要一而再再而三地信任他呢？

妻子終于明白：她過于依賴丈夫了。作者說，在我們的關(guān)系中，通常呈現(xiàn)兩種形式，一種是“功能不足”，一種是“功能過度”，就像蹺蹺板的兩端，如果不能保持平衡，通常就會出問題。

因為千百年來的傳統(tǒng)，我們的社會還是一個以男性為主導的社會，女性從小被教導的就是柔弱、順從、依賴，這些特質(zhì)展現(xiàn)得越多，女性在關(guān)系中表現(xiàn)得就越是功能不足。而女性越是依賴男性，相對的，男性便主導得更多，久而久之，自然也就成了“功能過度”的一方。

明白了這個，我們就知道，該調(diào)整我們的相處模式了。比如上面這個妻子，在咨詢師的建議下，她改變了，當她再次跟丈夫約好來接她，送她出門時，她就加一句話：六點鐘你到家我們就出發(fā)，六點鐘你沒有到家，我馬上就約車，你到家了我也不會再坐你的車。

就是這樣一個改變，丈夫的準點率提高了很多。當妻子不再單純地依賴丈夫時，她的憤怒也緩解了很多。而且在現(xiàn)代這個社會，打到車并不是一件難事。

所以，想要不再憤怒，首先要搞明白自己是不是功能不足，對方是不是功能過度，當我們調(diào)整了相處模式，也許所有的問題就迎刃而解，我們的憤怒也將不再。

然而生活中，并不是所有的事情都這么好解決。更多的時候，當我們調(diào)整模式時，對方會出現(xiàn)反抗，甚至我們自己，因為習慣了舊的模式，也會出現(xiàn)反抗。作者把這個稱作“還原反應(yīng)”。

書中舉了一個例子：莉莎的丈夫里奇從來不做家務(wù)，還常常把家里弄得一團糟，莉莎覺得很憤怒，在咨詢師的幫助下，她決定改變。

首先，她跟里奇談了一次話，表達對里奇不做家務(wù)的不滿，然后提出自己的需求，希望里奇能承擔一部分家務(wù)。最后她做了兩張表，一張是她會繼續(xù)做的家務(wù)，一張是她不會再做的家務(wù)，這部分她希望里奇來完成。里奇同意了，并開始承擔一些諸如倒垃圾、洗碗之類的家務(wù)。

可是沒多久，里奇就懈怠了，他變得比以前更懶。為什么呢？作者說，因為他在反抗，他在做“還原反應(yīng)”。他希望還原到先前的模式。這時候，莉莎應(yīng)該堅持，說好不做的事情就不做。

在這個過程中，莉莎還得提防自己的“還原反應(yīng)”。比如當里奇做家務(wù)時，莉莎不要主動提建議，不要批評里奇做得不夠好。一旦批評，提建議，就會打消里奇的積極性，甩手不干，還給莉莎，事情又回到原點。

所以莉莎一定要堅持住，說好讓里奇做的事就讓他自己做，不管他做得怎么樣。除非里奇向自己請教，否則不要插手。另外，也不要心軟，看到里奇做家務(wù)特別笨拙時，不要覺得是自己給他添加了麻煩，千萬不要拿過來自己做，否則，功虧一簣。她只需要在里奇有進步時，給予適當?shù)墓膭詈桶参俊?/p>

久而久之，里奇能體會到莉莎做家務(wù)的辛苦，也能自己主動做家務(wù)，而且會做得越來越好。莉莎的問題解決了，憤怒消失了，夫妻關(guān)系越來越好。

這就是我們說的最后一點，穩(wěn)固新的模式。

通過以上兩對夫妻的案例，我們明白了如何通過新的相處模式替代舊的模式，從而緩解我們的憤怒。這個道理放之四海而皆準，不止夫妻關(guān)系，朋友關(guān)系、親子關(guān)系，婆媳關(guān)系，等等，只要我們明白舊有的模式，找到新的模式去替代，都可以解決讓我們憤怒的問題。就像前面提過的瑪吉，與母親的相處也是因為她改變了模式，才解決了她的憤怒，而且讓母女關(guān)系更親密。

好了，到這里，我們第三部分的內(nèi)容也結(jié)束了?？偨Y(jié)一下，這部分我們講了三個方面，當我們想讓關(guān)系發(fā)生改變時，首先要搞清楚原來的關(guān)系模式是怎樣的，跟醫(yī)生對癥下藥一樣，我們必須先清楚原來的模式，然后對應(yīng)地采用新的模式，在這個嘗試中，對方，甚至我們自己可能會產(chǎn)生還原反應(yīng)，這時候一定要堅持住，繼續(xù)采用新的模式，不斷循環(huán)、強化，久而久之，關(guān)系就穩(wěn)定在了健康的新的模式，長期困擾我們的憤怒也隨之消失，關(guān)系更親密。

5

以上就是我們今天的全部內(nèi)容了，我們簡單回顧一下：

首先，我們講了我們?yōu)槭裁磿嵟?，憤怒的真正原因是什么，誰又該對這次憤怒負責任。其實人之所以會憤怒，就是對方?jīng)]有達到我們的需求，那為什么沒有達到我們的需求呢？我們必須找出背后的真實原因。至于誰該對這次憤怒負責任，我們說，外面沒有別人，只有自己。當我們自己改變了，這支憤怒之舞的步伐就隨著改變了。

當我們知道了憤怒的源頭，也知道要自己采取行動來終結(jié)憤怒，我們要學會覺察，明確自己的感受，然后清晰地向?qū)Ψ奖磉_自己的需求，并做出選擇：如果對方不認可我們的需求，是繼續(xù)忍受還是做出改變？我們說，最好的方式是做出改變，并因此改變對方的行為。

最后，要如何改變呢？這里有三個步驟：一、先搞清楚原有的相處模式，因為長期以來的社會以及文化影響，女人一般在關(guān)系里是功能不足的一方，好似處于蹺蹺板的下端；這時我們要學會去打破這種不平衡的關(guān)系，嘗試采用新的模式并堅持，對抗對方以及自己無意識中做出的還原反應(yīng)，讓新的模式穩(wěn)固，使關(guān)系向更健康的方向發(fā)展。

在這本書的最后呢，我要給你布置一個小練習：找一件生活中讓你憤怒的事，嘗試用書里教的方法去分析，表達，并做一個改變的計劃。

二、2021-09-09

二十二  自私還是自知

如果能夠愛自己，即了解到真正的自我，對某事為什么會有這樣那樣的情緒。如何去面對這些，認知到自己，能夠潛意識的化解這些負面影響。

一個人只有做到愛自己，才能夠得到愛。怎么做才是會愛自己呢？

第一步：覺察自己有情緒。第二部：允許自己有缺陷。第三部：表達自己的一致性需求。

步驟一：在外面遇到外部壓力和指責的時候，如何覺察我自己，

步驟二：1）首先，回顧下自己的心理路程 2）允許你自己可以用這樣或那樣的缺點或者在很多事情上力所不能及的。

其實很多人愛自己都是喊一個口號，我要好好愛自己，然后就沒然后了。因為也不知道怎么做才是愛自己

一個不會愛自己的人，其實在他潛意識里面是，他自己是不配擁有愛的。只有他不斷的去付出，去討好，去位別人做些什么。才能夠得到回報而來的愛。就是他不認為自己本身是有價值的，就是他自己可以什么都不做，也是有價值，也是可以值得被愛的。他的潛意識里是，他只有去付出，才能得到別人的好，他才是值得被愛的。本質(zhì)是，是一種自我價值感偏低的表現(xiàn)。而且，這個和他實際的價值，可能還不一定對等的。

比如，有個女孩長得特別漂亮，但是她任然是舔狗，有的男孩呢，他要啥啥沒有，但是他還特別自信。這個呢還是和個人的成長經(jīng)歷有關(guān)。有的人，在他的成長過程中：只有當他做的對了，做了好的孩子，考了特別高的分數(shù)，或者為父母做到了什么，父母才會對他笑獲獎勵，那么才會表現(xiàn)出愛他的樣子，那這樣的孩子呢，他的潛意識里才會習的=得，只有自己是做到了別人需要的事情，只有自己是聽話的，才配得到愛。所以做父母的人，一定要讓孩子覺得，你對他們的愛是無條件的。就是這個孩子不管是美丑，成績好不好，做對了還是做錯了。父母都會愛自己，像這樣的孩子，他長大以后，才會有非常充沛的安全感，去面對這個世界。這確實是一個知識點，可以影響你的下一代。

一個打從心底覺得自己不配被愛的人，會發(fā)生什么呢，就是他的潛意識會支配他做出一系列的行為，因為他總是得去付出。支配他做出一系列付出的行為，那這些就會被其他人的潛意識捕捉到，，其實人都是非常敏銳的。我么的潛意識可以在生活中中g(shù)et到很多我們意思不到的事情，也就是直覺。你要是不愛自己，你對象的潛意識里面，她就get到了，就是他打心底捕捉到了一個信息，那就是你不配被愛。，你沒有什么價值。他的意識里面其實是沒有分析過這個事情的。雖然你看起來很優(yōu)秀，很多條件比他好，但他就是不知道為什么，心里面有那么一個想法，就是有那么一點看不起你，你問他為什么呢，他自己其實也是不知道的。其實這個罪魁禍首呢就是，你自己不愛你自己，這個信息潛移默化的傳遞給了他。

有很多的博主有說過，不要對你的伴侶太好。說實在這個答案沒有錯，但是你有深入的去分析過么？不是你不能對他好，其實你可以對他好的，而是你不要用付出去換愛情。用付出去換愛情的這種模式，讓你不被重視。你要相信你自己是值得被愛的。而不是做了什么才值得被愛的。因為你做的越多，對方越是隱約覺得一定是你不夠好，一定是你本身沒有什么價值，才會對我這么好的吧，這是人類的一個樸素的直覺。

覺察，自己的感受和情緒。   有些人馬上的做法是變得好緊張，馬上開始反思自己到底是哪個地方做的不好，然后去給對方道歉，對吧？ 那看看你愛自己一點的做法，在這里面，當你面對任何其他人對你的指責的時候，你要先停下來，冷靜幾秒鐘，用這幾秒鐘覺察你的身體反應(yīng)，你去感覺你的肩膀是不是特別的重，是不是你的覺得心像是被揪住了，特別的緊啊，還是說你的鼻子酸了，很想哭，就是此刻你一定要以你的感受為中心，先照顧好你自己的感受，不要著急替你的對象著想，不要著急去和他共情。你先理解一下你自己，問問你自己現(xiàn)在的感受是什么，是壓抑，是受傷？是憤怒？還是委屈？就是在幾秒鐘里面，覺察清楚你自己的感受，記住，感受都是形容詞。悲傷、焦慮、痛苦、愉快都是。但是我感受到我錯了，這個可不是感受。這是一個評價，不要評價你自己，要去感受你自己。這個就叫做情緒的自我察覺。所以心理咨詢師，通常是需要來知道來訪者的心理感受。

所以第一步，首先你要看見你自己，不要忽略你自己的感受，這個覺察從覺察身體開始，再去覺察到感受，而且不要給你自己做評價，是覺察和看見你自己的情緒。這個就是療愈的第一步，

一個例子，比如你說錯了話，你的女朋友說你情商低，傷害了他的朋友，傷了他的面子。會怎么做呢，首先你要覺察你自己的情緒，你可能會覺得委屈憤怒，你可能會覺得壓抑痛苦，你也可能會覺得害怕難堪。無論感受是什么，要承認這些感受情緒他就是存在的，你都要先理解一下你自己，看見一下自己的情緒以后安慰一下自己，在自己的心理抱抱自己。  然后開始想想這件事怎么發(fā)生的呢：可能是你想拉進和他朋友之間的距離，說了一個你女朋友的缺點，結(jié)果讓他覺得非常沒面子。也有可能你覺得，這個缺點很可愛，并沒有考慮那么多就說了出來，無論是什么原因，你找到你自己的這個動機，你的這個心路歷程，理解一下自己為什么要這么做，尤其是當你這個動機，他本來對對方就沒有惡意的，那么你就完全沒有必要去責備你自己。只是你自己還不夠有經(jīng)驗，做的還不夠好，不是要去傷害對方，而自己只是一個普通人，做的不夠好也很正常。

那該怎么樣去回復你的女朋友呢，怎么去溝通呢。才能夠即做到完成愛自己，也不破壞和對方的關(guān)系呢？

承認自己有缺點，在很多事情上力所不能及的。  因為真的有太多的人，對自己的要求真的是太高了，包括我自己。人類的缺點根本就不會消失，因為缺點的反面就是你的優(yōu)點，本就是一個硬幣的正反兩面，他只是某一種人格的特質(zhì)，在兩個極端的不同表達罷了，，比如 你情商低，可是你這個人不陰險。嘴巴本，可是你的感情比較真。你說話多說明你為人熱情。你小心眼，說明你這個人心思細膩。缺點只是一個人的特質(zhì)，只寫只能夠說明，你是一個正常的人。 比如 讓我時時刻刻都出于緊張的狀態(tài)，我可能就失去了我自己的靈動性，對生活的好奇心以及獨具的創(chuàng)造性。

經(jīng)常要對自己說，可以的，可以不用那么完美。生活不是時時刻刻找bug，你要能與你自己的缺陷和平共處，要是夠在自己的意識層面，和潛意識層面都能夠自洽。就是愛自己的第二步。

為什么說買口紅和包包不是在說愛自己，其實本質(zhì)還是你在適應(yīng)社會對你的評價。當然社會評價會讓你很開心，也算是在取悅你自己。但這個取悅并不徹底。最根本的取悅自己的方式是允許自己，就是可以這樣。哪怕這個允許是，允許你自己很虛榮，允許通過購買奢侈品，讓你開心。哪怕這個做法最會被揭穿會覺得很傻。我也可以允許自己傻，為什么不可以呢。那我是一個從沒有經(jīng)歷過戀愛的小伙子，就是去讓自己去經(jīng)歷這份看似甜甜的戀愛，雖然結(jié)果很痛，但為什么不可以呢。自己也得到了成長，雖然很傻或者被人罵sb，也是可以的。因為人的心理它是有一個成長規(guī)律的，你在這個年紀，你可能就是要經(jīng)歷這樣的一個心態(tài)的或者著是 之前拖延到這里也是該你經(jīng)歷的。所以我覺得這樣也是可以的。

在成長的過程中，經(jīng)歷的任何的錯誤或是彎路，或者任何的心愿、又或者是審美的傾向。都是可以的，不要責備你自己。 愛自己的第二步，就是要理解自己的缺陷和力所不能及。

第三步，一致性的表達你內(nèi)心的需求。將通過提問的方式來進行：

1.當你面對指責的時候，你會怎么樣？   思考自己面對指責的反饋

大多數(shù)在面對指責的時候會出現(xiàn)三種狀態(tài)：1）做不到去反駁，也不知道說什么，只會躲起來哭或自己消化  2）激烈的反抗，用非常難聽的語言再罵回去。3）裝作什么都沒有發(fā)生。   這三種其實都是脆弱的表現(xiàn)。

這里結(jié)合上面的例子，就需要理解什么是需求，什么又是真需求？   其實我們各自的內(nèi)心心理會有很多的假需求。比如 你希望你的男朋友七夕送你一條你上提到過的好看的項鏈。你以為你的需求是項鏈嗎？你的真需求是你想通過得到禮物，感受到男朋友對你的愛意，你希望你的男朋友愛你愛到如此的細致，并且可以觀察記住你的喜好，這才是你的真需求。

女朋友指責了我，把這時我的心理需求是什么呢？  

假的需求：  1） 我想逃避   2）我要反省道歉   3）我想改正我自己  4）我憎恨我的女朋友   5）我想要的女朋友消失   其實這些都是假需求，而更好的其實可以理解為防御，自我的防御。

真的需求： 1）希望對方明白我沒有惡意，不要對我憤怒   2）希望對方明白，我其實很在乎他   3）希望對方可以看到我因為他的指責，很受傷    4）希望對方可以關(guān)注到我的感受，我也很難過，心疼我，并給我安慰    5）希望對方為自己的指責而表達一些些道歉。

可是大部分的人怎么做的呢？包括之前的自己，平時是怎么表達自己的需求的，他要么不表達需求，就只會不做聲或者一個勁的哭，或者就逃跑，希望對方看到你逃跑，他就能夠懂你?？墒悄?，他不僅不懂你，反而還會更加指責你，說你怎么這么不懂事。要么呢，有的人他會痛罵男朋友，跟對方說你算什么呢，我也不在乎你，然后大戰(zhàn)300回合，或者說讓男朋友直接消失。還有的人呢，他可以左耳朵進右耳朵出，被動攻擊，這樣對待男朋友。  以上的這些方式，表達了你的需求了么？其實以上都是反向操作。你明明委屈卻不說，你明明需要他的擁抱卻離開。明明在乎他，說出口的卻是你快滾。你明明舍不得，卻表現(xiàn)的失去你，我也沒關(guān)系。這些都叫做，不能一致性的表達自己的需求。

       什么是一致性，就是我難過了，直接說我難過。我需要你，直接說我需要你。你指責我，我痛苦，我就告訴你我很受傷。需要你的安慰，不是哭著等你的安慰。而是清清楚楚的表達，親愛的，我需要你的一個擁抱。這樣能讓我感覺到安全了。 這些表達是不帶敵意的需要，是對指責溫和而堅定的拒絕。

親愛的，你剛才說的，我聽懂了，我也感受到了，你的憤怒，傷害到了你，我很難過，我做的不夠好，我是有歉意的?？墒俏蚁Ｍ隳軌蚶斫馕?，我現(xiàn)在感覺好害怕呀，你剛才說話的語氣很兇。我感覺我很想哭。我看到你皺著眉頭，我很焦慮。我擔心你不在喜歡我了。我現(xiàn)在感覺很難受，你能不能先擁抱一下我。雖然我也有點生氣，可是我還是好需要你啊。我很在乎你的，你可以安慰一下我嗎？

   類似與上面的非暴力溝通加上自己的真實感受，要相信一點，人都是很敏銳的，你的一致性表達，才是能夠觸動對方的語言。秒殺一切的虛偽和技巧，讓對方能夠看見真正的你，理解你，告訴他，你需要他來滿足你，你需要他，多愛你一點。如果他是在乎你的人，他會因為你的需求而融化。而你做了一致性表達，對方在繼續(xù)傷害你，那么就只有兩種可能：1）他太脆弱了，脆弱到完全沉迷在自己的情緒里，不能夠為你提供任何的情緒價值(可以試一下相互提升)。  2）他不在乎你     如果做到這兩點，那就不用再堅持了

三、2021-09-04

點贊家鄉(xiāng)發(fā)展調(diào)研報告

調(diào)研題目：點贊家鄉(xiāng)發(fā)展

學校名稱：安徽財經(jīng)大學

團隊名稱：sailing小分隊

指導老師： 竇凱（國家經(jīng)濟貿(mào)易學院）

學生姓名 ：和思含，田嘉卉，黃藝，張丹妮，黃筱瑄，常蕓，盧詩瑩，沈佳敏（均來自國家經(jīng)濟貿(mào)易學院——20級國際經(jīng)濟與貿(mào)易）

調(diào)研時間：7月12日至7月13日

調(diào)研地點：云南省大理白族自治州大理市

摘要

大理市，是大理白族自治州的首府，地處云南西部，云貴高原上的洱海平原，蒼山之麓，洱海之濱，是古代南詔國和大理國的都城，作為云南地區(qū)的政治,經(jīng)濟和文化中心，時間長達五百多年。大理市為中國首批十大魅力城市之首，是以白族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū)，不僅被中國政府列為第一批24個國家歷史文化名城之一，也被列為第一批國家新型城鎮(zhèn)化綜合試點地區(qū)，該地一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，一直以來以第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展居先。該地自然景觀與人文景觀都深受國內(nèi)外游客的青睞，近年來依靠旅游業(yè)使得經(jīng)濟發(fā)展蒸蒸日上，原本受到高原山地地形對交通與通訊技術(shù)的影響，也在旅游業(yè)的帶動作用下，朝著可觀的積極方向發(fā)展。此次sailing小分隊將走訪大理市的自然與人文風景區(qū)，在感受白族風情的同時，感受家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的速度與變化，同時能夠宣傳家鄉(xiāng)，助力家鄉(xiāng)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 ：民族文化，旅游經(jīng)濟，生態(tài)保護，鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)融合

正文：隨著經(jīng)濟體制改革，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實，大理不僅在市區(qū)建設(shè)上卓有成效，在村落開發(fā)中也取得了一定的成效。大理白族自治州是白族人民聚居的地方，蒼山雪，洱海月，大理人民依山傍水而居，孕育在這片風花雪月的土地上，將濃濃的民族風情代代相傳。同時，本次調(diào)研主要分為兩個地區(qū)，大理古城區(qū)和洱海西面，分別為人文與自然風光的代表，通過考察兩地的商業(yè)文化，民族文化，結(jié)合大理市近年來的發(fā)展狀況，分析大理發(fā)展的動力產(chǎn)業(yè)以及發(fā)展中遇到的阻礙性問題，并提出可行性方案。古城區(qū)主要為商業(yè)聚集區(qū)，人流量大，同時商業(yè)文化較為發(fā)達，古城區(qū)依托商業(yè)文化而聞名，在大理經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)至關(guān)重要的地位。洱海區(qū)主要為自然海濱風景，淡季人流量相對少，客流人群聚集度不高。自然與人文風景區(qū)的結(jié)合，使得大理的吸引度大大提升，也使得大理的產(chǎn)業(yè)融合度更加密切。

7月12日，sailing小分隊出發(fā)前往大理古城，到達古城南門后，隨處可見拍照打卡的國內(nèi)外游客，抬頭看見高高的城樓，“文獻名邦”四個儒雅，豐厚的大字在淡雅的天空下顯得更加莊重與大氣，隨城南門直走到五華樓，這一路是人流量最大的街區(qū)，以云南美食為主，煙火味十足，各種特色小吃店鋪內(nèi)人群絡(luò)繹不絕，近年來各色網(wǎng)紅餐廳興起，更是吸引了各地人民，大家紛紛慕名而來，品嘗云南風味，餌塊，餌絲，卷粉，乳扇，野生菌等成為當?shù)刈顬樘厣拿朗?。走進人民路與復興路，隨處可見的是大理的傳統(tǒng)民族手工制品，如各式各樣的雪花銀器，民族手工耳飾，扎染服飾，白族香囊等等。同時，sailing小分隊還走進了扎染大院，體驗了白族的扎染工藝，濃濃的民族文化氣息，牽引著小分隊不斷探尋，發(fā)掘著一切新奇的民族特色。聽著親切的白族話，看著笑意滿面的白族子民，歸屬感油然而生。走進洋人街，護國路，我們又看到了不一樣的風景，此處聚集了諸多的外國旅客，也有很多外國人設(shè)計并開創(chuàng)的西式咖啡廳，此處的咖啡館和西餐廳提供了寧靜而輕松的氣氛，聽音樂，品咖啡能讓游客度過一個愜意的下午，漫步洋人街是一種美妙的享受。這是一條將白族傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代性完美交融的街道，它將白族傳統(tǒng)建筑悉心保存了下來，白族人的審美是精致秀麗的，青瓦白墻或是以青、紅磚相配，總之，怎么看都覺得舒暢、悅目。吧櫥、桌椅也別具風格,要么清一色紅木，要么青竹，要么綠藤，吊燈也是用竹篾編織的魚簍或簸箕做裝飾，墻壁.上還點綴著白族特色的扎染布藝。在這些小樓小院之中，隨處可見全國各地的游者或金發(fā)碧眼的外國友人，他們或讀書休憩、或娛樂閑聊，東西方文化完美的交融在這條不長的街上展現(xiàn)得淋漓盡致。夜晚，我們選擇了一家喚為“胡桃里”的小酒館小酌一杯，同時聽著手抱吉他的駐唱歌手一曲又一曲的民謠，可謂賞心悅目，古城區(qū)的夜間經(jīng)濟較為活躍，也是近年來帶動古城區(qū)發(fā)展的新興動力之一。隨后，我們選擇了一家古色古香的白族民宿，古城區(qū)的民宿價格親民，環(huán)境優(yōu)美，是旅游住宿的不二之選。大理民宿在近年來已經(jīng)形成了完整而較為成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，品質(zhì)與服務(wù)都是值得信賴的。大理古城的飲食文化，民族文化完美結(jié)合，不僅僅拉動了經(jīng)濟發(fā)展，還帶動了當?shù)刂圃鞓I(yè)發(fā)展。大理古城區(qū)經(jīng)濟發(fā)展盛況我們有目共睹，希望在未來古城能夠吸引更多的游客前來。

7月13日，sailing小分隊到達洱海西面的環(huán)海西路，洱海一圈有140公里左右，環(huán)海西路僅僅占據(jù)四分之一左右。我們選區(qū)了環(huán)海西路中最著名的磻溪村。走進村落，隨處可見的是藍白交替的白族民居，環(huán)海西路專為游客設(shè)計，路內(nèi)禁止車輛通行，因此，自行車租行也成為了當?shù)氐臒衢T產(chǎn)業(yè)，磻溪村各家各戶門前都停滿了文藝風的自行車，吸引著游客們的到來，騎著自行車穿梭于環(huán)海西路，海風拂面而來，加之云南的亞熱帶季風氣候，冬暖夏涼，滿是愜意之感。環(huán)海西路人群絡(luò)繹不絕，網(wǎng)紅s彎更是吸引了諸多的游客。從空中往下看,洱海宛如一輪新月,靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間。洱海共有3島、4洲、5湖、9曲。洱海屬斷層陷落湖泊，湖水清澈見底，透明度很高，自古以來-直被稱作“群山間的無瑕美玉”。洱海位于大理市境內(nèi)，是白族人民的“母親湖”，白族先民稱之為“金月亮”，是一個風光秀媚的高原淡水湖泊，在古代文獻中曾被稱為:“葉榆澤”、“昆彌川”、“西洱河”等,具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢，顯著的綜合功能，厚重的歷史文化，良好的發(fā)展環(huán)境，是大理政治、經(jīng)濟、文化的搖籃，也是自治州經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。洱海具有供水、農(nóng)灌、發(fā)電、調(diào)節(jié)氣候、漁業(yè)、航運、旅游七大主要功能，洱海形成于冰河時代末期，其成因主要是沉降侵蝕，屬構(gòu)造斷陷湖。在風平浪靜的日子里泛舟洱海，海面宛如碧澄澄的藍天,給人以寧靜而心。同時，洱海生態(tài)保護問題也不容小覷，正是因為洱海的美麗，才能夠吸引游客前來觀賞。在洱海內(nèi)，不乏泛舟游覽者，亦不缺乘坐游輪觀光者。游船，海景民宿，海邊租車都成為了洱海邊居民的致富產(chǎn)業(yè)，帶動了洱海周邊村落的經(jīng)濟發(fā)展，同時也促進了民族文化的交流與感染力，使得白族人民在保留傳統(tǒng)民族文化的同時，還獲得了經(jīng)濟上的巨大效益。

大理古城與洱海大理市旅游熱門景點，也是大理市經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，旅游景點發(fā)展應(yīng)該以創(chuàng)新，質(zhì)量為核心要求，大理市近年來遵循這一原則，不斷開發(fā)民族文化，打造產(chǎn)業(yè)融合一體化的旅游模式，同時在景區(qū)衛(wèi)生環(huán)境，治安，交通等方面不斷開拓創(chuàng)新，一路改善，使得游客體驗度不斷上升，同時依靠微博，抖音等眾多媒體進行強烈宣傳與推廣，將景區(qū)名片發(fā)放給越來越多的人，大理逐漸成為旅游愛好者的必到之地。在景區(qū)宣傳的同時，大理也注重將美食特產(chǎn)不斷外銷，為經(jīng)濟發(fā)展注入源源不斷的動力，延長產(chǎn)業(yè)鏈。大理發(fā)展的秘訣就在于，促進了資源開發(fā)，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，加快了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，充分利用基礎(chǔ)設(shè)施并加快其發(fā)展，在旅游經(jīng)濟的帶動作用下，高鐵站，，火車站，機場不斷擴大規(guī)模，客運吞吐量逐年增大。旅游經(jīng)濟使得大理這一高原明珠熠熠生輝，成為中國西南邊陲地帶一塊圣地。在大理的發(fā)展問題中也有一些問題的存在，例如某些無良商家高價租車，或是一些導游的過度化盈利手段讓游客滋生矛盾與反感，這都是需要相關(guān)管轄部門去規(guī)范與控制的，否則將會給游客留下不好的印象，成為網(wǎng)絡(luò)媒體的抨擊點，游客到大理游玩的腳步將會停滯不前。大理的發(fā)展，不僅僅要依靠得天獨厚的自然風光，還需要相關(guān)部門以及當?shù)厝斯餐?，才能使得其可持續(xù)性發(fā)展。

四、2021-09-08 批次TCGA（1）

樣本過濾完后，質(zhì)控

先：樣本過濾

 基因過濾

過濾完后，做質(zhì)控，有下面三個圖

箱線圖，密度圖

PCA圖

層次聚類分析

現(xiàn)在做完后，究竟是先標準化還是先去去除批次差異

需要做批次矯正

因為在不同樣本中，有一些基因的表達量是恒定的，可以以此為參照物來去除批次

標準化：limma-voom,deseq2,edger

差異分析可使用多個R包分析同一個數(shù)據(jù)，獲得更穩(wěn)定結(jié)果。

一般推薦至少3個生物學重復

批次效應(yīng)去處的方法：可使用線性模型擬合，Combat等方法。

批次效應(yīng)：TCGA,geo

批次校正有的時候差異并沒有那么大，但是做一下顯得更標準。

標準化用vst而盡量少用log2(counts+1)

Q：為什么要標準化？A：為了做下游分析(可視化或者聚類等)

Q：vst方差齊性轉(zhuǎn)換和rlog的選擇？A：對于大樣本數(shù)據(jù)選擇vst,小樣本數(shù)據(jù)選擇rlog,因為對于大樣本數(shù)據(jù),rlog運行時間長

Q：blind選擇TRUE還是FALSE呢？A：如果期望許多或大多數(shù)基因（行）的計數(shù)有很大差異(通過實驗設(shè)計可以解釋),并且希望轉(zhuǎn)換數(shù)據(jù)以進行下游分析,最好用FALSE

https://www.bioconductor.org/packages/devel/bioc/vignettes/DESeq2/inst/doc/DESeq2.html#contrasts

在GEO差異分析中，只是兩組的差異比較，如果有截距，在后面的contrast.fit就不需要了

DEseq2的處理流程

grep的使用

https://mp.weixin.qq.com/s/Vmhx_TGxNkQzkekf93Xl4w

不同樣品的測序量會有差異，最簡單的標準化方式是計算

counts per million (CPM)，即原始reads count除以總reads數(shù)乘以1,000,000。

這種計算方式的缺點是容易受到極高表達且在不同樣品中存在差異表達的基因的影響；這些基因的打開或關(guān)閉會影響到細胞中總的分子數(shù)目，可能導致這些基因標準化之后就不存在表達差異了，而原本沒有差異的基因標準化之后卻有差異了。

量化因子 (size factor, SF) 是由DESeq提出的。其方法是首先計算每個基因在所有樣品中表達的幾何平均值。每個細胞的量化因子(size

factor)是所有基因與其在所有樣品中的表達值的幾何平均值的比值的中位數(shù)。由于幾何平均值的使用，只有在所有樣品中表達都不為0的基因才能用來計算。這一方法又被稱為  RLE (relative log expression) 。

幾何平均數(shù)

至少知道在程序內(nèi)部發(fā)生了什么？

VST函數(shù)也是標準化

現(xiàn)在的問題有批次校正和logFC標準化

生信中都是方法，都有適用的范圍

以上就是關(guān)于202109是什么型號相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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