觸覺環(huán)境景觀設(shè)計(jì)案例圖（觸覺環(huán)境主要研究哪些問題）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于觸覺環(huán)境景觀設(shè)計(jì)案例圖的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、淺析陽光感在小區(qū)建筑和環(huán)境景觀中的體現(xiàn)？

• 2、溫泉度假村景觀設(shè)計(jì)的基本理念是什么？

• 3、城市景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有哪些

• 4、盤點(diǎn)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

一、淺析陽光感在小區(qū)建筑和環(huán)境景觀中的體現(xiàn)？

陽光感與人、建筑、環(huán)境景觀的關(guān)系

人需要陽光，而建筑從根本上說是為滿足人生理、心理乃至精神上的需求而建造的，因此，陽光感在建筑上的體現(xiàn)正是人對(duì)陽光需求的物化。那么何謂陽光感？陽光感就是陽光作用于人的視覺、觸覺、嗅覺等感覺器官上，而產(chǎn)生的一種從生理到心理上的感知，它分為生理和心理兩個(gè)層次。建筑作為人的物質(zhì)和精神需求的載體，也應(yīng)從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面體現(xiàn)陽光感。我們就從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。

窗、陽臺(tái)對(duì)陽光感體現(xiàn)的重要性

建筑為我們封閉了一個(gè)屬于自己的個(gè)人區(qū)域，窗作為房間外墻面的唯一孔洞，是人與外界溝通的重要“橋梁”。窗對(duì)陽光感的體現(xiàn)是至關(guān)重要的，因此要在窗的朝向、開窗位置、開窗的大小和形式上充分考慮到光的作用。例如：在朝向上，要結(jié)合各地的氣候特征綜合考慮。對(duì)成都地區(qū)來說，建筑朝南偏東或西三十度的布局是可以迎著太陽，順著風(fēng)向的極佳朝向。這樣布置使每一個(gè)房間都可以有陽光直射入內(nèi)，避免了完全曬不到陽光的房間出現(xiàn)，令人充分享受沐浴陽光的樂趣。此外增加窗地比、加大采光面，正如目前住宅中流行的凸窗和落地窗的做法，都是為了讓房間納入更多的陽光，同時(shí)更好地與環(huán)境、自然溝通，并且豐富了室內(nèi)空間。另外還要提一下，在盡量增大窗面積的同時(shí)，也不能忽視熱功性和節(jié)能的綜合考慮，創(chuàng)造更適宜的人居環(huán)境。

陽臺(tái)是室內(nèi)外的過渡空間，在室內(nèi)空間向外擴(kuò)張，室外環(huán)境向內(nèi)引入之間形成一種張力使人與自然、環(huán)境景觀交融在一起。人們由此而感受光的氣息，這里是人們通過建筑感知陽光的必要空間。

陽光房是陽光感的時(shí)尚體現(xiàn)

近來陽光房在住宅中的出現(xiàn)更是為人們提供了一個(gè)能最大限度包容陽光的空間，它以其通透的形式、獨(dú)特的空間讓人們感受到純凈的光感，這正是“建筑是一個(gè)光的容器”的完美體現(xiàn)。人們?cè)谶@個(gè)空間中休憩、玩耍、交流，與自然對(duì)話，在這樣一個(gè)氛圍中，人與人之間、人與環(huán)境景觀之間得到了和諧統(tǒng)一，同時(shí)人的精神、情感也得到了升華。目前由于新規(guī)范對(duì)層數(shù)限制，使六躍七這樣的躍層形式不斷增加，對(duì)其處理也越來越受到重視。許多小區(qū)都已結(jié)合屋頂花園提供陽光房這樣一個(gè)功能空間。因此，解決好陽光房的處理是很有意義的。

建筑造型和色彩的合理運(yùn)用是對(duì)陽光感的最好體現(xiàn)

光使建筑的實(shí)存成為可能。隨著時(shí)間的變化，季節(jié)的更替，光的強(qiáng)弱發(fā)生了變化，建筑的形象也隨之改變。人們就是在這樣不斷變化的形和影中感受光帶給我們的奇妙世界。正如日本著名建筑大師安藤忠雄所說“建筑設(shè)計(jì)就是要截取無所不在的光，并在特定場合去表現(xiàn)光的存在。建筑將光凝縮成最簡約的存在，建筑空間的創(chuàng)造即是對(duì)光之力量的純化和濃縮。”大面積的明暗對(duì)比和光影變化，反映著光與建筑的完美交融。長期以來中國的小區(qū)住宅形體都過于平淡，已不能滿足人們?nèi)找姘l(fā)展的需要。因此豐富住宅形體，開創(chuàng)獨(dú)具特色的小區(qū)形式是很有必要的，這也是“陽光理念”的重要體現(xiàn)。

陽光帶給我們絢麗繽紛的色彩世界。色彩對(duì)人精神情感上的作用是很重要的。因此，住宅的色彩要滿足人們精神、感情上的需求，盡量營造一種安寧、時(shí)尚、健康的氛圍。

小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，綠化、會(huì)所、設(shè)施等對(duì)陽光感體現(xiàn)的重要作用

陽光感在小區(qū)環(huán)境景觀中的體現(xiàn)則更為直接。環(huán)境作為小區(qū)的重要組成部分越來越受到人們的關(guān)注。人們對(duì)自然、陽光的渴望都直接反映在對(duì)環(huán)境景觀的要求上。小區(qū)中的環(huán)境景觀有別于自然環(huán)境，它是一種人造環(huán)境，是一種抽象化的自然，陽光作為自然要素之一，在這樣特定的場所中，與人、建筑發(fā)生著關(guān)系，通過小區(qū)內(nèi)小環(huán)境，讓人感受到它的存在。由建筑圍合的環(huán)境景觀充當(dāng)了陽光、雨水和風(fēng)等自然要素的代言人，并成為居民生活體驗(yàn)的一部分。這里絕不是一個(gè)普通的可觀賞樹木的庭院，而是會(huì)有一種觸動(dòng)更深層情感的場所。在這樣一個(gè)人與自然相結(jié)合的環(huán)境中，人在精神上達(dá)到了至高的享受。通過樹種、樹形的精心挑選和搭配，綠化、水景的合理布局，鋪地、設(shè)施的巧妙安排等等，都可以在環(huán)境景觀中體現(xiàn)到“陽光感”無處不在。另外在這個(gè)人造自然中，盡量創(chuàng)造出讓人能感受陽光，聆聽風(fēng)聲、雨聲的場所，滿足現(xiàn)代人生理、心理乃至精神上的渴望，使人們從日常生活的疲倦中解放出來。正如有些小區(qū)中設(shè)計(jì)的“陽光會(huì)所”、“陽光曲廊”等諸如此類的小品景觀，讓人充分與陽光、自然相交流，達(dá)到生理、心理和精神上的和諧統(tǒng)一。

“陽光感”的升華

陽光感還應(yīng)升華到精神層面上來。陽光賦予建筑生命，它意味著開放、溝通的氛圍。將這種理念融入到小區(qū)的建筑和環(huán)境中來，賦予小區(qū)時(shí)代氣息，以滿足人們高品質(zhì)生活的需求。最終這種精神則體現(xiàn)在對(duì)人的關(guān)注上。建筑要周到體貼，給人如浴陽光的感覺，給人無微不至的關(guān)懷。如戶型設(shè)計(jì)不僅要功能合理，還應(yīng)盡量滿足不同類型人的不同需要。此外特別要注意對(duì)老人、兒童等有特殊需求的人群的相應(yīng)考慮，并在住宅中體現(xiàn)出來。其次建筑要有前瞻性，給人更多發(fā)展的領(lǐng)域，營造充滿陽光、充滿希望的空間氛圍。

同樣我們的環(huán)境景觀對(duì)人也應(yīng)是體貼入微的。如對(duì)老年交流場所、兒童游戲空間的關(guān)注等，從多方面營造健康、時(shí)尚、充滿暖意、光明和希望、開放和溝通——即“陽光感”的場所精神。

結(jié)束語

以上分析了陽光、建筑、環(huán)境景觀和人的關(guān)系，以及建筑環(huán)境如何體現(xiàn)陽光感的問題。我認(rèn)為“陽光感”更重要地是體現(xiàn)在對(duì)人的關(guān)懷上。這不僅反映在建筑和環(huán)境景觀上，另外服務(wù)設(shè)施的合理配置也應(yīng)給人更多的關(guān)懷，讓“陽光物管”深入人心，全方位地關(guān)注人的生活起居。這也是在小區(qū)中提出“陽光感”、“陽光理念”的最終目的。

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二、溫泉度假村景觀設(shè)計(jì)的基本理念是什么？

溫泉度假村景觀設(shè)計(jì)的基本理念。

一、整體景觀設(shè)計(jì)的理念。景觀不單純是一種自然綜合體，而是由地型、地貌、植被、水體、構(gòu)筑物等不同的景觀要素組成的，可劃分為自然景觀和人造景觀兩大類，溫泉景觀設(shè)計(jì)中，既有人造景觀，也有自然景觀。溫泉度假村景觀設(shè)計(jì)在景觀總體塑造方面應(yīng)將生態(tài)性、人文環(huán)境與地域自然特色相結(jié)合。

二、景觀元素的處理原則。溫泉度假村景觀設(shè)計(jì)在景觀元素塑造上，應(yīng)以“溫泉文化與休閑”為中心，選擇水體、山石、植被、硬地以及景觀建筑作為景觀構(gòu)成的主要元素，以水體景觀為主，綠化景觀、建筑景觀為輔，通過水體、植被、建筑三個(gè)景觀層次的空間過渡與滲透產(chǎn)生豐富多樣的景觀效果。聽覺、嗅覺、觸覺也是體驗(yàn)景觀環(huán)境的重要方式，設(shè)計(jì)師需要充分把握水的聲音、水的動(dòng)態(tài)和石材、木材的質(zhì)感體驗(yàn)來設(shè)計(jì)不同的水體類型，通過不同感覺的相互作用，創(chuàng)造特色景觀。

三、堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念。景觀設(shè)計(jì)可以給游客視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種感官的全面體驗(yàn)，其中視覺是傳遞信息的重要途徑，景觀設(shè)計(jì)體驗(yàn)性、特色性的打造需要本地鄉(xiāng)土文化的導(dǎo)入，不是簡單復(fù)制，而是有所創(chuàng)新，必須是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，本土與外來相接軌。

三、城市景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有哪些

1．重視地域文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合

城市景觀設(shè)計(jì)來看城市生活、文化，可以從中深刻的感受到這種文化氛圍在生活中的自然流霹。無論是山村小鎮(zhèn)還是大都市，景觀設(shè)計(jì)都離不開它的地域文化根基。進(jìn)入這樣氛圍的環(huán)境中無法不讓人感受到地域文化內(nèi)涵。自然與人的共存是城市景觀設(shè)計(jì)理念。

2．利用有限的空間再創(chuàng)造

人們深知景觀設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的作品最終都是為了服務(wù)于使用者，使用者需要什么樣的空間，景觀應(yīng)該與地域文化特點(diǎn)相結(jié)合，這樣才是景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造程序，在創(chuàng)造中使用者和地域文化是兩個(gè)不可分割的整體。從我拍攝到的城市景理實(shí)景圖片中可以體會(huì)到這一點(diǎn)，“使用者，地域文化，再創(chuàng)空間”這就是充分體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。

3．人與自然共生

城市景觀設(shè)計(jì)，可以說體現(xiàn)了“人與自然共存”的主題思想，這樣的作品隨處可見。“人與自然共存”這樣的概念并不僅僅只局限于對(duì)視覺形象上的滿足，更重要的是包括用身體去感受自然界中的一切。城市景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法涵蓋了視覺、觸覺、嗅覺等等。

4．城市花園中，鄉(xiāng)村桃園中

人們常用“花園”和“桃花園”比喻美景和盛景，象征著對(duì)美好生恬、理想化生活環(huán)境的向往。這樣的城市景觀意境在今天也是衡量規(guī)劃設(shè)計(jì)的最高境界，只有這樣才能把人們?cè)O(shè)想到的“理想”變成真正的“現(xiàn)實(shí)”。

四、盤點(diǎn)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

盤點(diǎn)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

建筑的主要目的是以其所形成的各種內(nèi)部和外部空間，為人們的生活提供多種多樣的環(huán)境。下面跟著我一起盤點(diǎn)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則，希望對(duì)你有幫助!

盤點(diǎn)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則1

1、空間設(shè)計(jì)

建筑的主要目的是以其所形成的各種內(nèi)部和外部空間，為人們的生活提供多種多樣的環(huán)境。建筑、人、環(huán)境應(yīng)該被看作是一個(gè)不可分割的整體，脫離開人對(duì)環(huán)境的要求，建筑便失去了存在的意義?？臻g是環(huán)境設(shè)計(jì)的第一要素。建筑通過空間布置給人們帶來不同的使用功能。老年人無障礙生活環(huán)境設(shè)計(jì)的空間需要根據(jù)老年人生理特點(diǎn)因地制宜，“精在體宜”、“宜設(shè)而設(shè)”。所謂“房舍與人，欲其相稱”為了使老年人能自如的活動(dòng)，生活環(huán)境必須滿足他們活動(dòng)的一些自然尺度要求，感受到空間舒適度，但是也不宜過大。過大的空間會(huì)讓老年人覺得去缺乏溫馨感，會(huì)失去家特有的生活氣氛，有時(shí)還會(huì)使老人覺得冷漠、孤單、渺小。

2、家具設(shè)計(jì)與陳列

在老年人的居住空間里，家具十分重要。首先要具備宜人的功效，其形式的美感、色彩的刺激要符合老年人的審美經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性差異。如此，才能讓老年人產(chǎn)生視覺的、觸覺的快感和美感，滿足心理需要。比如老人一般喜歡古典風(fēng)格家具，穩(wěn)重深沉的顏色。因?yàn)橹R(shí)水平、職業(yè)的不同，老年人對(duì)家具業(yè)也有一些的個(gè)性要求。家具尺寸尤其是床和沙發(fā)的高度應(yīng)適中，便于讓老年人起坐自如。家具的擺放位置要合適，不能有礙交通，應(yīng)以均衡對(duì)稱的方式沿墻擺放，盡量不放在居室中間，這在心理上也給老年人以安定穩(wěn)固的感受，同時(shí)以防老年人被磕碰。

3、安全設(shè)計(jì)

老年人年老體弱，行動(dòng)不便，易生病，特別需要安全和健康，對(duì)生活環(huán)境設(shè)施的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過年輕人，因此安全設(shè)施必須做好。比如室內(nèi)的地板以及衛(wèi)生間內(nèi)要防滑，門檻不宜過高;在公共環(huán)境中，在地形起伏之處，除臺(tái)階外還應(yīng)設(shè)有坡道、自動(dòng)扶梯。還應(yīng)為老年人設(shè)置專門入口和電梯，并做好報(bào)警安全保障措施，幫助老年人應(yīng)付緊急事件。

另外，由于感知覺衰退，老年人的感覺不敏感，沒有比較強(qiáng)的刺激不能引起他們的注意，記憶衰退，對(duì)眼前的近期的事情往往不容易記住，經(jīng)常發(fā)生讀書前看后忘，記不住電話號(hào)碼，行動(dòng)上丟三落四，戴著眼睛找眼鏡等，針對(duì)這種情況，生活環(huán)境中要充分考慮標(biāo)志牌設(shè)計(jì)，以形象的標(biāo)志或者鮮明的顏色提醒來老年人的行動(dòng)。

4、光線與通風(fēng)

在老年人的生活環(huán)境中，日照、通風(fēng)、采光、照明、保暖、防潮、隔熱、隔聲等幾方面尤為重要。老年人的居室應(yīng)保證充足的日照;通風(fēng)要順暢;采光要柔和，不易過于強(qiáng)烈;由于老年人的免疫力降低所以老年人的居室更應(yīng)該注意保暖、防潮、隔熱，大多數(shù)的老年人都較喜歡安靜，因此要注意老年人居室的隔聲性能，保證老年人能有一個(gè)休息睡眠的安靜角落。老年人居室的色彩搭配應(yīng)考慮個(gè)人愛好，因人而異。但要注意居室大色調(diào)的協(xié)調(diào)把握。比如在強(qiáng)調(diào)老人居室的厚重感時(shí)，要防止產(chǎn)生壓抑感，居室的陳設(shè)不能一律呈灰暗色，而忽略明快、舒展的設(shè)計(jì);在尊重老年人的色彩喜好時(shí)，盡量避免大面積的深顏色，以避免死板、沉悶感。建筑外部的環(huán)境也最好是有開闊的視野，使老年人可以眺望遠(yuǎn)景，保持心情舒暢，親近自然。

5、自然的原則

大自然經(jīng)過億萬年的進(jìn)化。其表面肌理應(yīng)該是最合理的，是上帝的設(shè)計(jì)。人是自然的有機(jī)組成部分，親近自然、回歸自然是人的本性?！盀槭裁次业难鄢：瑵M淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉?！贝笤娙税嗉?xì)膩地表達(dá)出人對(duì)自然的感情。

我們的居住環(huán)境是我們的生活之地，我們?cè)谶@塊土地上休養(yǎng)生息，更應(yīng)該善待周圍的一切。因此，我們?cè)谧鼍幼^(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)帶著感情去了解熟悉這片土地上的一切，一溝一壑、一草一木都值得我們?nèi)フ湟暋Ｄ欠N規(guī)劃范圍一確定即砍伐先行，推土機(jī)先行，然后再疊山理水，、植草造林的做法，確實(shí)應(yīng)該反思。

設(shè)計(jì)充分結(jié)合自然充分利用自然，是環(huán)境設(shè)計(jì)最崇高的境界，更是我們創(chuàng)造優(yōu)美而又自然的居住環(huán)境的根本。

7、安全的原則

安全是人類生存與發(fā)展的首要條件，是一切問題的基礎(chǔ)。居住環(huán)境的安全主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，交通安全，道路系統(tǒng)的布置要充分考慮出入口與城市交通的關(guān)系，要妥善解決好居住區(qū)內(nèi)部人車干擾問題。其二，居住區(qū)選址應(yīng)該充分考慮地質(zhì)災(zāi)害的因素。其三，對(duì)環(huán)境設(shè)施，尤其是水體和供小孩玩耍及老年人活動(dòng)器械等設(shè)備應(yīng)充分考慮其安全性。其四，全面的防災(zāi)系統(tǒng)，消防，防需以及人防等系統(tǒng)應(yīng)給予全面地安排。其五，防盜系統(tǒng)以及電氣設(shè)備安全防范系統(tǒng)。

從設(shè)計(jì)的角度來看，居住環(huán)境的安全國家均有相關(guān)成熟的技術(shù)規(guī)范或規(guī)程，主要是要求我們的設(shè)計(jì)人員考慮問題要全面、細(xì)致與周到，真正體現(xiàn)對(duì)人生命的敬意。

8、健康的原則

健康是人生命的基礎(chǔ)，高品質(zhì)的居住環(huán)境一定是健康的環(huán)境。這個(gè)健康的環(huán)境應(yīng)該關(guān)注人的身體健康和心理健康。

從有益于居民的身體健康來說。其一，建筑布局應(yīng)有利于創(chuàng)造良好的通風(fēng)環(huán)境，能有效地引導(dǎo)夏季風(fēng)向，遮檔冬季的寒風(fēng)。其二，要保證居住環(huán)境有充足的日照，創(chuàng)造一個(gè)陽光明媚、生機(jī)盎然的生活環(huán)境。其三，通過總體規(guī)劃有單體布局有效地控制環(huán)境噪聲對(duì)居民的影響。其四，注意有害氣體、入射性物質(zhì)以有電磁波對(duì)人身體的傷害。其五，要全面地考慮動(dòng)植物及水體土壤等綜合生態(tài)環(huán)境效益。其六，要有完善的居民鍛煉身體的場所與器械。

從有益于居民的心理健康來說，其一，要充分考慮人的交往活動(dòng)需求，為各種人的交往與活動(dòng)提供場所與條件。其二，從環(huán)境建設(shè)整體考慮，以人為本，處處體現(xiàn)環(huán)境對(duì)人的關(guān)懷。其三，居住環(huán)境內(nèi)的各種植物在注意生態(tài)與景觀效益的前提上，努力營造四時(shí)特色鮮明的環(huán)境氛圍。

9、美觀的原則

美是人的心理感受，是一種高尚的境界。人做為審美主體，其成長的經(jīng)歷與社會(huì)閱歷對(duì)其審美觀的形成有很大的影響。因此，人的審美情趣是多元的。這種多元代的審美情調(diào)給居住區(qū)環(huán)境美的創(chuàng)造帶來較大的難度。但就大的原則來說，由于人的共同天性，還是有準(zhǔn)則可以遵循的。比如：其一，建筑與環(huán)境的比例與尺度美，合適的比例與尺度，能營造和諧的空間環(huán)境。其二，色彩與質(zhì)感的和諧美。其三，人與動(dòng)植物和諧相處的'自然美。其四，良好的人際關(guān)系美，等等。這一切的美感元素通過我們?cè)O(shè)計(jì)師的合理組織與安排，一定能創(chuàng)造出環(huán)境優(yōu)美的居住境界，喚起人們積極向上的美感。

10、便利的原則

高品質(zhì)的居住環(huán)境應(yīng)該具備良好的社會(huì)服務(wù)功能，為居民提供齊全、方便的生活服務(wù)。其一，出行的便利，與城市公共交通有方便的連接，公交站點(diǎn)及出租車停靠站都應(yīng)該有細(xì)致的安排。其二，購物的便利，居區(qū)在十五分鐘的步行范圍內(nèi)有較齊全的商業(yè)服務(wù)中心，并且在小區(qū)范圍內(nèi)有十分便捷的便民店以及生活配套設(shè)施。其三，教育的便利，中小學(xué)及幼兒園配套齊全，就學(xué)安全方便。其四，醫(yī)療保健的便利，有條件良好的社區(qū)保健中心以及疾病預(yù)防應(yīng)急條件。并為居民建立健康檔案。其五，活動(dòng)的便利，為居民提供條件良好、設(shè)施齊全的各類活動(dòng)場所。其六，物管的便利，高水平的物業(yè)管理是高品質(zhì)住區(qū)環(huán)境的保障。

11、人文的原則

以人為本是高品質(zhì)居住環(huán)境的靈魂，在不論是規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)還是景觀設(shè)計(jì)，處處都要體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，對(duì)人的精神關(guān)懷，對(duì)弱勢群體的關(guān)懷，在這方面更能體現(xiàn)社會(huì)的文明程度。其一，要著力體現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵，包括建筑風(fēng)格，自然環(huán)境、社會(huì)習(xí)俗、生活方式、審美情調(diào)與宗教信仰等。其二，要著力反映朝代風(fēng)貌，當(dāng)代的先進(jìn)技術(shù)與理念，當(dāng)代的社會(huì)觀念以及大眾價(jià)值取向等都應(yīng)該有所體現(xiàn)。其三，所有的設(shè)施與場地應(yīng)充分考慮人體工學(xué)的要求，并著力關(guān)注老人幼童的安全方便使用。其四，要充分體現(xiàn)對(duì)病殘人的關(guān)懷。要有完善的無障礙設(shè)計(jì)內(nèi)容。使病殘人員能方便地通達(dá)任何公共場合。其五，要有適當(dāng)?shù)奈幕故九c交流場所，方便居民參與社區(qū)文化活動(dòng)，提升文化品位。

12、適度的原則

適度消費(fèi)是現(xiàn)在高品質(zhì)生活追求過程中需要特別強(qiáng)調(diào)的理念。人口劇增、資源短缺與環(huán)境污染是當(dāng)今人類社會(huì)面臨的三大根本問題，也是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所要面對(duì)的核心問題。從大的方面來說，人的欲望是無止盡的，而地球的物質(zhì)資源和環(huán)境容量是有限的。如何處理好這對(duì)有限與無限的矛盾是非常值得我們當(dāng)代人認(rèn)真思考的。

從人的居住環(huán)境設(shè)計(jì)的角度來看，即要滿足居住者生理與心理需求，又要最大限度地限制，創(chuàng)造一種平實(shí)而又和諧的居住環(huán)境。其實(shí)人的生活平平淡淡、真真實(shí)實(shí)才是根本的價(jià)值取向。一味追求奢華時(shí)尚，用較高的代價(jià)獲取所謂的“高尚”其實(shí)是一種極其片面的做法。現(xiàn)在我國居住環(huán)境設(shè)計(jì)存在很多這方面的問題，諸如，濫用水景景觀，大草坪，洋外觀，粗制濫造的小品，高檔外飾材料的濫用以及非本地樹種的選用等等。重“看”不重“用”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。所有這些現(xiàn)象是我們高品質(zhì)居住環(huán)境設(shè)計(jì)所不容的，希望能引起我們?nèi)鐣?huì)的關(guān)注。

13、和諧的原則

和諧是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，也是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，不僅人與人要和諧，人與物也應(yīng)該和諧從高品質(zhì)居住環(huán)境創(chuàng)造來分析，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題：其一，空間布局應(yīng)該有比較清晰的層次，即公共性空間到半公共性空間到半私密性空間再到私密性空間，空間的領(lǐng)域明確，過度自然。其二，空間界面連續(xù)，建筑、道路、廣場綠化等各種元素之間應(yīng)有整體效果，并且其界面連續(xù)而又流暢。其三，環(huán)境元素之間要和諧統(tǒng)一，避免不同形式、風(fēng)格、材質(zhì)與色彩的元素產(chǎn)生沖突，使各自的先后、主次從屬分明，共同構(gòu)筑協(xié)調(diào)整體與統(tǒng)一的環(huán)境景觀。其四，居住環(huán)境個(gè)性的創(chuàng)造也是和諧的重要內(nèi)容，和諧是建立在個(gè)性化特征基礎(chǔ)上的，同時(shí)，個(gè)性化的空間環(huán)境是場所、位置與方位確定的依據(jù)。

盤點(diǎn)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則2

（一）環(huán)境與教育目標(biāo)一致的原則

幼兒園環(huán)境是幼兒園課程的一部分，在創(chuàng)設(shè)班級(jí)幼兒園環(huán)境時(shí)，要考慮它的教育性，應(yīng)使環(huán)境創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)與幼兒園教育目標(biāo)相一致。過去有的幼兒班級(jí)，雖然也重視環(huán)境創(chuàng)設(shè)，但很大程度上只是追求美觀，為的是布置環(huán)境，或者只是盲目地提供材料，對(duì)環(huán)境的教育性考慮很少。要注重環(huán)境為教育目標(biāo)服務(wù)，應(yīng)該考慮兩點(diǎn)：

1．環(huán)境創(chuàng)設(shè)要有利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目標(biāo)是促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。那么，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)對(duì)幼兒體、智、德、美四育就不能重此輕彼。若教師僅僅注重幼兒的認(rèn)知活動(dòng)，設(shè)置讀寫算等區(qū)域，而缺少幼兒健康、社會(huì)、審美教育等環(huán)境，在創(chuàng)設(shè)發(fā)展幼兒社會(huì)性的環(huán)境時(shí)，只提供幼兒社會(huì)認(rèn)知的環(huán)境，而對(duì)幼兒社會(huì)情感、社會(huì)行為發(fā)展的環(huán)境考慮很少，等等，這都不利于幼兒的全面發(fā)展。

2．依據(jù)幼兒園教育目標(biāo)，對(duì)環(huán)境設(shè)置作系統(tǒng)規(guī)劃。在制訂學(xué)期、月、周、日及每一個(gè)活動(dòng)計(jì)劃時(shí)，當(dāng)教育目標(biāo)確定后，應(yīng)考慮：為了達(dá)到這些目標(biāo)，需要有怎樣的環(huán)境與之配合？現(xiàn)有的環(huán)境因素中，哪些因素對(duì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是有用的，可以利用，那些環(huán)境因素是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的？需要幼兒家庭、社區(qū)做哪些工作？等等，應(yīng)將這些列入教育計(jì)劃并積極實(shí)施。

（二）適宜性原則

幼兒正處在身體、智力迅速發(fā)展以及個(gè)性形成的重要時(shí)期，有多方面的發(fā)展需要。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)與幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和發(fā)展需要相適宜。

如：幼兒天性好奇，有強(qiáng)烈的探索愿望，教師就應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)問題情境，使幼兒能學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高思維水平和動(dòng)手能力；幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，需要學(xué)習(xí)感性知識(shí)，如需要感知雨，就應(yīng)給幼兒準(zhǔn)備雨傘或雨衣、雨靴，下雨時(shí)，幼兒可以在雨中散步；需要感知春天，就應(yīng)組織觀察活動(dòng)，讓幼兒觀察春天的動(dòng)物、植物、人們生活、生產(chǎn)方式的變化；幼兒需要閱讀，就應(yīng)提供各種各樣的圖書，開闊他們的眼界。

處于不同年齡階段的幼兒，身心發(fā)展特點(diǎn)和需要表現(xiàn)出不同的年齡特征，即使同一年齡階段幼兒，佐興趣、能力、學(xué)習(xí)方式方面都存在很大差異，環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)適應(yīng)幼兒的這種差異。如：小班幼兒喜歡玩平行游戲，（即幼兒各玩各的，彼此玩的游戲相同），提供的玩具就應(yīng)該同品種的數(shù)量多一點(diǎn)，中大班象征性游戲水平較高，提供的玩具材料可以是一物多用的；幼兒的小肌肉動(dòng)作發(fā)展較差，可提供一些穿珠、拼插、剪貼等方面的材料，讓幼兒進(jìn)行練習(xí)，有的幼兒大肌肉動(dòng)作發(fā)展差，就司提供腳踏車、攀登架等，讓幼兒進(jìn)行練習(xí)。

（三）幼兒參與的原則

環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程是幼兒與教師共同參與合作的過程。教育者要有讓幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到幼兒園環(huán)境的教育性不僅蘊(yùn)含于環(huán)境之中，而且蘊(yùn)含于環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中。以往，幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)常常較多地由教師包辦，即使有幼兒參與，也僅限于將幼兒的作品拿來作為環(huán)境的點(diǎn)綴；學(xué)期初，教師經(jīng)常為了布置環(huán)境加班加點(diǎn)，而一旦環(huán)境布置好了，就認(rèn)為大功告成，一學(xué)期難得更換一次。因而環(huán)境對(duì)于幼兒沒有持久的吸引力。教師應(yīng)將幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)融入課程，以便對(duì)幼兒有針對(duì)性地進(jìn)行教育。

（四）開放性原則

開放性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境，不僅要考慮幼兒園內(nèi)環(huán)境要素，同時(shí)也要重視園外環(huán)境的各要素，兩者有機(jī)結(jié)合，協(xié)同一致地對(duì)幼兒施加影響。

利用開放的教育環(huán)境對(duì)幼兒進(jìn)行教育，是教育者應(yīng)該樹立的大教育觀。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的信息量給幼兒的刺激可以說是全方位的，幼兒的成長受到多方面的影響，因此，幼兒園不能關(guān)起門來辦教育，脫離幼兒園園外環(huán)境進(jìn)行園內(nèi)封閉式的教育成效有限。

如，幼兒園要求幼兒學(xué)習(xí)基本的生活自理技能，有的家長卻常常忘記了這個(gè)教育任務(wù)，幼兒在家自己穿鞋襪，家長認(rèn)為孩子穿得慢，耽誤大人的時(shí)間，于是包辦代替幫幼兒穿上，孩子愿意自己做，說在幼兒園也是自己做的，家長卻說：“幼兒園有幼兒園的一套，你這是在家里！”一句話就把幼兒園好的教育影響抵消了。面對(duì)外界環(huán)境的復(fù)雜影響，幼兒園應(yīng)采取積極的態(tài)度，主動(dòng)與外界結(jié)合，讓家庭、社區(qū)成員更進(jìn)一步了解幼兒和幼兒園，使幼兒園教育獲得家庭、社區(qū)的支持和配合，有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行教育，同時(shí)，也促使家長和社區(qū)成員從教師那里學(xué)習(xí)到教育知識(shí)和技能，改善自身的教育觀念和行為。

幼兒園與家庭、社區(qū)合作的一般做法是：一方面選擇、利用外界環(huán)境中有價(jià)值的因素教育幼兒，另一方面要控制與削弱消極因素對(duì)幼兒的影響。當(dāng)然每個(gè)園、每位教師也有自己獨(dú)特的做法，但重要的是要把與家庭、社區(qū)結(jié)合的活動(dòng)納入到幼兒園教育過程之中。這方面的例子很多，如；請(qǐng)交警來園模擬操作，給幼兒介紹交通安全知識(shí)；讓家長制作一盤反映幼兒一天典型生活的錄像；帶領(lǐng)幼兒參觀附近市場（街市），等等。更為重要的是要摸索出一整套策略和做法，在幼兒園、家庭、社區(qū)之間形成長期、穩(wěn)定的合作關(guān)系。

（五）經(jīng)濟(jì)性原則

經(jīng)濟(jì)性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境應(yīng)考慮幼兒園自身經(jīng)濟(jì)條件，勤儉辦園，因地制宜辦園。我國近幾年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，但由于人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)水平仍相對(duì)較落后，所有的幼兒園都應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，勤儉辦教育，給幼兒提供物質(zhì)條件時(shí)，應(yīng)以物質(zhì)條件對(duì)幼兒發(fā)展的功能大小和經(jīng)濟(jì)實(shí)用性為依據(jù)，如：圖書架主要是放置圖書，供幼兒閱讀的，可取幾根木條，做成可以放書的許多小格，釘在墻上，幼兒易拿易放，又不占地方，墻邊再放幾把小椅子，幼兒看書也方便。這樣做，節(jié)錢省料實(shí)用，何樂而不為呢。此外，根據(jù)本園需要，就地取材，一物多用，也能夠少花錢，多辦事，辦好事。有的山區(qū)盛產(chǎn)竹子，利用它可以做一些積竹，高蹺，供幼兒玩游戲。

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