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人文公園景觀設(shè)計引言（人文公園景觀設(shè)計引言范文）

發(fā)布時間：2023-03-18 15:51:32 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 84 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于人文公園景觀設(shè)計引言的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、公園景觀的設(shè)計與規(guī)劃需要注意哪些？
2、城市公園景觀設(shè)計的原則是什么呢？
3、園林景觀規(guī)劃的文化與主題？
4、主題公園景觀的設(shè)計應(yīng)該遵循哪些原則？

人文公園景觀設(shè)計引言（人文公園景觀設(shè)計引言范文）

一、公園景觀的設(shè)計與規(guī)劃需要注意哪些？

園林規(guī)劃設(shè)計必須遵循適用、經(jīng)濟、生態(tài)、以人為本的原則。適用是指園林的功能要求要滿足人的活動需要；經(jīng)濟是指園林綠化的投資、造價、養(yǎng)護管理等方面的費用問題，減少人力、物力、財力的投資；美觀是指園林的布局、造景的藝術(shù)要求；生態(tài)是指園林綠化必須建立在尊重自然，保護自然，恢復(fù)自然的基礎(chǔ)上。特色是指園林的個性，要營造有特色的園林。以人為本是指園林的使用主體是人，園林設(shè)計要處處體現(xiàn)以人為中心的宗旨。

園林設(shè)計時首先要考慮是否適用的問題，其次考慮是否經(jīng)濟，然后考慮是否美觀和生態(tài)問題。適用、經(jīng)濟、美觀三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，但必須建立在生態(tài)的基礎(chǔ)上。這四個方面的關(guān)系是相互依存，不可分割的。既不能片面強調(diào)，也不能相互孤立。這是園林綠化認(rèn)定的總方針，一般均需按照這個方針來設(shè)計。在不同情況下，根據(jù)園林綠地類型的差異，適用、經(jīng)濟、美觀這三者的關(guān)系可以有不同的側(cè)重。

一、適用原則

以公園為例，首先要為游人創(chuàng)造出良好的休閑環(huán)境。有進行科學(xué)普及和體育活動的文體設(shè)施，有方便的交通聯(lián)系，完善的生活設(shè)施和衛(wèi)生設(shè)施，有兒童游戲的場地等，使不同年齡不同愛好的游人都能各得其樂。通俗地說，游人置身園中，夏天可少曬太陽，雨天能不淋雨，累了有凳椅可休息，餓了渴了有飯吃有水喝等。這就是公園的適用問題，而且是首要的問題。

以植物園為例，在適用方面，首先要保證各種植物的引種馴化工作及其他植物科學(xué)研究工作能夠創(chuàng)造性的進行，以便為科學(xué)研究服務(wù)。同時，還能夠向群眾全面的進行植物科學(xué)知識的宣傳和普及工作，使群眾掌握植物的科學(xué)知識。

動物園的設(shè)計，首先要保證動物能獲得適宜的生活空間，保證動物能夠活得了，活得好。同時，要確保游人及飼養(yǎng)人員的安全，絕對不出危險。此外，還要有助于動物科學(xué)知識的宣傳和普及工作。這是動物園的適用問題。

總之，不同園林有不同的功能要求，必須首先深入分析了解。園林的功能要求雖然是首要的，但并不是孤立的，因此在解決功能問題時，要結(jié)合經(jīng)濟上的可能性和藝術(shù)上的要求來考慮。如果一個設(shè)計，功能問題雖然解決了，但既不經(jīng)濟，也不美觀，甚至與生態(tài)原理相違背，則仍是一個失敗的方案，不能付諸實施。

二、經(jīng)濟原則

自古以來，造園活動就與社會經(jīng)濟發(fā)展水平緊密掛鉤。園林是否能建成以及其規(guī)模與內(nèi)容，包括建成后的維護管理水平，在很大程度上受制于經(jīng)濟條件。總的來說，園林建設(shè)應(yīng)盡量降低造價，節(jié)約投資，使園林建設(shè)發(fā)展水平與國家，地區(qū)或單位的經(jīng)濟實力相適應(yīng)，否則再好的設(shè)計也是難于實現(xiàn)的。比如在筑山和理水上，要因地制宜，盡量利用原有地形，以利用原有地形地貌為主、以適當(dāng)?shù)娜斯じ脑鞛檩o，爭取挪動最小的土方而又能發(fā)揮功能上和景色上的最大效果。原有建筑和原有樹木，要盡量利用，又要善于借景。在植物種植上，以鄉(xiāng)土樹種和栽培繁殖容易的樹木為主、外來樹種和栽培繁殖較困難的為輔；以木本為主、草本為輔，一般區(qū)域以栽培合格的出圃大苗為主，重點景區(qū)可考慮移植大樹。設(shè)計時要充分考慮施工養(yǎng)護的管理方便。節(jié)約施工和養(yǎng)護管理的人力、物力、財力，貫徹因地制宜，因時制宜，就地取材的原則。藝術(shù)表現(xiàn)手法要采取“畫龍點睛”的方法，經(jīng)濟使用名貴花木和藝術(shù)性雖高但造價高昂的建筑。

園林的“經(jīng)濟”也并不是孤立的，并不是單純追求少花錢，而是在多辦事和把事情辦好的前提下少花錢。也就是說要從適用和美觀來考慮，把經(jīng)濟和適用、美觀統(tǒng)一起來，該花的錢和一定要花的錢，當(dāng)然還是要花的。

三、美觀原則

園林中的美觀，是指園林除了滿足功能要求以外，還要考慮游人的審美情趣，滿足游人賞景的要求。主要是指園林中地形、地貌、水體的起伏開合；建筑物的布置；游覽路線的安排；樹木及花草的搭配；園林空間的組織；色彩的運用等方面，要遵循一定的藝術(shù)原理，達到風(fēng)景優(yōu)美，使游人喜聞樂見，心情舒暢而流連忘返。

地形地貌的起伏變化可以豐富園林空間，增加層次，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。通過地形的變化可以讓人產(chǎn)生錯覺，擴大園林空間。水體要有大有小，有主有次，有開有合，可用島、半島、堤、橋和曲折多變的水岸、駁岸分隔組織出豐富的水面空間景觀層次，使其產(chǎn)生點、線、面的韻律感。建筑的布置或按軸線排列或按功能需要錯落有致，或氣勢磅礴，或小巧玲瓏。樹木花草的搭配在滿足其本身的生長要求的前提下，還要具有較高的觀賞價值，做到四季有花，四季有變化，或繁花似錦，或滿園春色。園林是絢麗的彩色世界，是供人們游覽的空間境域。園林色彩作用于人的感官，能引起感情反應(yīng)。

例如，園林中色彩協(xié)調(diào)，景色宜人，能使游人賞心悅目，心曠神怡，游興倍增；倘若色彩對比過于強烈，則令人產(chǎn)生厭惡感；若色彩復(fù)雜而紛繁，則使人眼花繚亂，心煩意亂；若色彩過于單調(diào)，則令人興味索然。若所用色彩為冷色，可使環(huán)境氣氛幽靜；若為暖色，則能使環(huán)境氣氛活躍。因此，如何科學(xué)的藝術(shù)的運用色彩美化環(huán)境，以滿足人們精神生活需要，是一個非常重要的問題。

四、生態(tài)原則

園林如果僅僅解決了適用，經(jīng)濟和美觀還不行，還必須考慮將園林建設(shè)成為具有良好生態(tài)效益環(huán)境的需要。20世紀(jì)60年代以來，為保護人類賴以生存的環(huán)境，歐美一些發(fā)達國家的學(xué)者，將生態(tài)環(huán)境科學(xué)引入城市科學(xué)，從宏觀上改變?nèi)祟惌h(huán)境，體現(xiàn)人與自然的最大和諧。于是景觀生態(tài)、環(huán)境美學(xué)的理論應(yīng)運而生。國家公園的出現(xiàn)和城市生態(tài)系統(tǒng)工程的提出，即從生態(tài)學(xué)的觀點出發(fā)，在人類生存的環(huán)境中保持良好的生態(tài)系統(tǒng)。

園林綠化正是被看作改善城市生態(tài)系統(tǒng)的重要手段之一。所以現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計應(yīng)以生態(tài)學(xué)的原理為依據(jù)，以達到融游賞娛樂于良好的生態(tài)環(huán)境之中為目的。在現(xiàn)代園林建設(shè)中，首先，應(yīng)特別重視植物造景的作用。其次，應(yīng)提倡多用鄉(xiāng)土樹種。最后，植物造景時，應(yīng)以體現(xiàn)自然界生物多樣性為主要目標(biāo)之一，喬木、灌木、草本并用層次結(jié)構(gòu)合理，各種植物各得其所，以取得最大的生態(tài)效益。

五、特色性原則

特色是事物特殊的內(nèi)部組織關(guān)系的表現(xiàn)。特色產(chǎn)生差異，每一個景觀都具有其不同的場所特征，因此都應(yīng)該具有自己的個性。特色性景觀對人們具有巨大的吸引力，是園林景觀設(shè)計的追求目標(biāo)。城市特色性景觀的創(chuàng)造一方面要理清歷史文脈，另一方面還要結(jié)合地域特征。城市在形成發(fā)展中所具有的自然風(fēng)貌、形態(tài)結(jié)構(gòu)、文化格調(diào)、歷史底蘊、景觀形象越是有差異，特色越容易顯現(xiàn)，這種個性和特色源于歷史和傳統(tǒng)，源于久遠(yuǎn)和遙遠(yuǎn)。城市景觀特色主要由文物古跡的特色、自然環(huán)境的特色、城市格局的特色、城市景觀和綠化空間的特色、建筑風(fēng)格和城市風(fēng)貌的特色以及城市物質(zhì)和精神方面的特色等構(gòu)成，一個城市的景觀特色是它區(qū)別于其他城市的符號特征，如桂林山水甲天下、武漢的黃鶴樓、杭州的西湖、安徽西遞古城等都是其城市的特色景觀。當(dāng)代城市景觀的設(shè)計應(yīng)避免格式化的統(tǒng)一局面，應(yīng)努力探尋出一條獨具特色的道路，將各個城市的城市精神納入景觀設(shè)計的風(fēng)格之中，將城市看作一個整體，城市歷史、城市精神與城市景觀共同打造出城市富有自身特色的精神文化內(nèi)涵。

六、以人為本的原則

景觀空間，如果不與人的行為發(fā)生關(guān)系，則沒有任何實際的意義，因為它只是一種功能的載體。人的行為如果沒有空間環(huán)境作背景，沒有一定的氛圍條件也不可能產(chǎn)生。空間與行為的結(jié)合構(gòu)成了為人使用的場所，以適應(yīng)人們各種不同的行為，只有這樣的空間才具有真正的現(xiàn)實意義。近年來，“以人為本”這個概念逐步走向大眾生活，成為大家熟悉的名詞。它的內(nèi)涵就是以人為基礎(chǔ)、以人為前提、以人為動力、以人為目的。以人為本的景觀設(shè)計即人性化景觀設(shè)計，人性化設(shè)計是以人為軸心，注意提升人的價值，尊重人的自然需要和社會需要的動態(tài)設(shè)計哲學(xué)。

站在“以人為本”的角度上，在景觀設(shè)計過程中要始終把人的各種需求作為中心和尺度，分析人的心理和活動規(guī)律，依次滿足人的生理需求、交往需求、安全需求和自我實現(xiàn)價值的需求，按照人的活動規(guī)律統(tǒng)籌安排交通、用地和設(shè)施，充分考慮城市人口密集、流動量大、活動方式一致性高和流動的方向性、時間性強的特點，依據(jù)人體工程學(xué)的原理去設(shè)計、建設(shè)各種內(nèi)外環(huán)境以及選擇各種所需材料，對場地的規(guī)劃設(shè)計致力于建設(shè)一個高度舒適的區(qū)域，杜絕非人性化的空間要素。合理安排無障礙設(shè)施，滿足不同層次的人類群體的需要，使不同層次的人享受設(shè)計的使用趣味和快感，進而使人的心理更加健康、情感更加豐富，達到人和物的和諧。

二、城市公園景觀設(shè)計的原則是什么呢？

城市生態(tài)公園是保護及改善城市系統(tǒng)的生態(tài)基礎(chǔ)和生態(tài)結(jié)構(gòu)，減少大氣污染，改善生存環(huán)境，保護自然景觀以及物種的多樣性。

生態(tài)公園是以森林植物與生態(tài)環(huán)境等自然景觀為主體的郊野型公園,

其規(guī)劃設(shè)計應(yīng)突出自然景觀,

而以人文景觀為輔。生態(tài)公園在整體上應(yīng)該是點、線、片、面相結(jié)合形成的生態(tài)植物群體,

并且通過植物、水體、地形、道路、建筑等要素創(chuàng)造森林公園環(huán)境和園林景觀。

在植物配置上,

采用喬灌草相結(jié)合的形式,使具有不同生態(tài)特性的植物能夠各得其所,

充分利用環(huán)境因子,

構(gòu)成和諧有序、穩(wěn)定的群落;

在景觀上應(yīng)該體現(xiàn)豐富多彩城市風(fēng)貌,

體現(xiàn)健康向上的文化氛圍。

城市生態(tài)公園具有“真”、“健”、“美”的基本特點。

所謂“真”,就是生態(tài)公園的建設(shè)要體現(xiàn)自然,減少人工雕琢的痕跡,給人們建設(shè)真正的自然生態(tài)環(huán)境。

“健”,首先是生態(tài)健康,就是生態(tài)公園的建設(shè)要注重生態(tài)效益,要科學(xué)的配置,做到防風(fēng)固沙、水土流失、涵養(yǎng)水源等方面有顯著作用;其次是能為人們提供一個旅游、休閑、散步、鍛煉、娛樂等生態(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境。

“美”,就是景觀美學(xué)功能,

生態(tài)公園是通過綠色植物與建筑、雕塑與繪畫的相結(jié)合,

營造出自然與意境美。使人們置身其中愉悅心情,

陶冶情操,

提高藝術(shù)修養(yǎng)。

3、城市生態(tài)公園的景觀格局原則。

以上內(nèi)容來自天成國際景觀設(shè)計院小編答復(fù)!

三、園林景觀規(guī)劃的文化與主題？

摘要：園林景觀建設(shè)作為城市建設(shè)的重要組成部分，可以滿足人們的生活需求，改善城市局部環(huán)境，為城市居民提供休息、娛樂的場所。本文通過對我國現(xiàn)階段文化、主題等項目對園林景觀規(guī)劃環(huán)節(jié)造成的影響和意義進行闡述，從而歸納了現(xiàn)階段在實際應(yīng)用中存在的不足，進而探究在實際的園林景觀規(guī)劃環(huán)節(jié)主題和文化應(yīng)用的原則，以期為我國未來園林景觀規(guī)劃中主體和文化的實際應(yīng)用添加助力。

關(guān)鍵詞：園林景觀；規(guī)劃；主題；文化

引言

園林景觀建設(shè)是城市建設(shè)的重要組成部分，其規(guī)劃需合理才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。園林景觀作為現(xiàn)代城市化發(fā)展的符號之一，不僅可以體現(xiàn)城市風(fēng)貌，還可以體現(xiàn)人類歷史文化。當(dāng)前我國園林景觀建設(shè)處于探索期，部分城市園林景觀建設(shè)的主題與文化存在一些問題，不符合城市經(jīng)濟發(fā)展與科學(xué)技術(shù)水平。為了能夠充分發(fā)揮園林景觀的作用，設(shè)計者在規(guī)劃設(shè)計時，要分析城市的人文歷史，使二者緊密結(jié)合，符合城市發(fā)展的要求。因此，研究園林景觀規(guī)劃的主題和文化，對園林景觀建設(shè)具有重大意義。

1園林景觀規(guī)劃中主題和文化應(yīng)用的意義

1.1突出歷史文化構(gòu)成現(xiàn)代園林景觀主題文化規(guī)劃不僅實現(xiàn)了園林景觀自然資源與人文特征的有效結(jié)合，而且滿足了人們的審美需求，更有助于彰顯園林景觀獨特的審美文化價值。在園林景觀設(shè)計時注重主題文化，有助于突顯園林景觀的獨特性、豐富性與多樣性，實現(xiàn)園林景觀與歷史文化因素的有機結(jié)合，給人們提供理想的生活化環(huán)境，在規(guī)劃過程中進一步滿足了受眾的功能性需求。通過外在的文化特征有助于讓觀賞者更好地欣賞園林景觀。而且，在規(guī)劃園林景觀時融入主題文化的觀念，可以使園林景觀更富有個性，把地方文化特色更充分地展示在園林景觀中，展示獨特的地域性特征，進一步滿足園林欣賞者的使用需求。園林景觀的主題文化還能夠體現(xiàn)出中西方融合的基本特征，把時代文化前沿內(nèi)容，欣賞者喜歡的流行文化元素等融入其中，從而達到吸引園林景觀欣賞者，更好地實現(xiàn)園林景觀價值功能的目標(biāo)。1.2促進園林景觀發(fā)展在園林景觀中融入主題文化，可以促進園林景觀設(shè)計快速發(fā)展，把地方性、時代性的文化在園林景觀中得到充分展示，并且培養(yǎng)欣賞者的審美情趣，從而促進園林景觀設(shè)計事業(yè)的快速發(fā)展。①通過園林景觀的主題文化設(shè)計可以激發(fā)園林景觀欣賞者的想象力，在文化的融匯中體現(xiàn)對欣賞者的教育作用。②通過園林景觀的主題文化設(shè)計，可以激發(fā)欣賞者與設(shè)計者的自主欣賞體會，從而促進園林景觀設(shè)計的多樣性，有助于促進園林景觀設(shè)計的快速發(fā)展。③在現(xiàn)有園林景觀主題的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)園林景觀設(shè)計手法的升華，從而烘托出不一樣的園林景觀主題，體現(xiàn)出園林景觀的獨特文化性，進而對未來園林景觀設(shè)計產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，促進園林景觀設(shè)計的快速發(fā)展與創(chuàng)新。

2園林景觀規(guī)劃中應(yīng)用主題和文化存在的問題

2.1主題不夠突出，缺乏文化內(nèi)涵隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，人們生活水平逐步提高，城市化進程加快，人們對城市的環(huán)境要求越來越高。園林景觀建設(shè)作為城市建設(shè)的重要組成部分，其發(fā)展可以提高城市的環(huán)境質(zhì)量，改善城市形象。園林景觀的主要作用是為人們提供休息、娛樂的場所，改善城市局部環(huán)境。然而在部分城市園林景觀建設(shè)過程中，設(shè)計者過于重視視覺效果，忽視園林景觀最重要的實際作用。部分園林景觀建設(shè)過程中花費大量資金，購買植被裝點園林，同時裝飾一些華麗的色塊，以提高整個園林的色彩效果，使園林的外觀看起來鮮麗，但是缺少內(nèi)涵，導(dǎo)致園林沒有特色，主題不夠凸顯，難以很好地體現(xiàn)園林應(yīng)有的文化內(nèi)涵。2.2文化與環(huán)境缺乏一致性在進行園林景觀主題文化規(guī)劃時或者出于時代需求。未能把主題文化與園林景觀的自然材質(zhì)有效結(jié)合，或者在園林景觀規(guī)劃中未能達到主題文化與環(huán)境的一致性，因此，使得園林景觀主題文化的規(guī)劃顯得突兀，沒能實現(xiàn)園林景觀的整體美感特征。園林景觀主題文化既要體現(xiàn)出與眾不同的創(chuàng)新，又要符合大多數(shù)人的欣賞水平與審美理念。當(dāng)前有些園林景觀主題文化設(shè)計沒能把主題文化元素與地域性環(huán)境相適應(yīng)，不能真正有效地突出主題文化內(nèi)涵，不僅影響了園林景觀的觀賞性，而且不利于園林景觀的發(fā)展，沒能給欣賞者更好的園林景觀審美體驗，影響了園林景觀的質(zhì)量，不利于實現(xiàn)園林景觀的綜合價值。2.3主題文化配置不當(dāng)有些地域空間需要在園林景觀設(shè)計時表達有效的主題文化，園林景觀主題文化應(yīng)當(dāng)主題明確、意境鮮明、符合大眾審美情趣。但是有的園林景觀的主題文化布置多而有失，園林景觀設(shè)計時融入了較多的主題元素，有些作品甚至沒能真正圍繞著社會主義核心價值觀進行有效布置。還有的園林景觀的主題設(shè)置沒能對地方文化進行深入的尋根挖掘，影響了主題文化展示的深刻性與集中性。還有的園林景觀的主題文化存在著繁而不雅的問題，往往設(shè)計者沒能突出景觀的審美層次與人文感悟特征，無意間營造的園林景觀有失高雅，沒能真正體現(xiàn)出園林景觀對當(dāng)下人群的文化引領(lǐng)與熏陶價值。

3園林景觀規(guī)劃主題文化的策略

3.1堅持因地制宜，充分的利用原有自然條件進行后續(xù)的規(guī)劃在園林景觀規(guī)劃主題文化時，要把外在自然條件與內(nèi)在文化基因統(tǒng)一起來，使園林景觀的營造目標(biāo)與主題特色相結(jié)合，在確定好園林景觀功能的基礎(chǔ)上，根據(jù)地方文化特色進行園林景觀構(gòu)思，從而滿足地方欣賞者的園林景觀文化需求。①在構(gòu)思園林景觀主題文化時，考慮園林景觀的休閑、娛樂、聚會等基本功能需求，在規(guī)劃時倡導(dǎo)繼承弘揚鮮明的地方文化原則。②園林景觀的主題規(guī)劃要體現(xiàn)出不同的年齡、階層、職業(yè)特色，根據(jù)人口聚集區(qū)的地方特色進行園林景觀規(guī)劃設(shè)計，這樣才能滿足不同受眾群體的需求，體現(xiàn)出園林景觀的人文性。例如，河南三門峽黃河公園以黃河文化為主題，在園林規(guī)劃設(shè)計時，著力在園林中呈現(xiàn)黃河兒女沐浴黃河恩澤，具體包括明珠春暉、名果博覽、云臺彩練等主題性的園林景觀，其中配置了有地域色彩的梅花、桃花、銀杏、楓樹等景觀性園林植物，進一步凸顯了花隨時節(jié)變、四時景不同的特征，有效地展示了黃河獨特的壯觀景色。3.2充分彰顯主題文化園林景觀主題文化的構(gòu)建要有集中性特征，在整體園林景觀設(shè)計布局時，要始終圍繞某一特定的主題進行創(chuàng)作，才能在不同分區(qū)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)園林景觀的充分聯(lián)系與交流，使園林景觀鮮明反映出園林的主題和文化特色。因此，園林景觀的主題文化要根據(jù)不同功能、不同類型和不同服務(wù)對象考慮其特殊性，使得主題文化與主體功能實現(xiàn)相得益彰的效果。河南三門峽天鵝湖濕地公園主要展示自然山水景區(qū)主題，在親近自然的文化理念下主要展示青龍、蒼龍2條澗河治理改造景觀。同時，貫以白天鵝特色主題文化，融入了青龍湖、蒼龍湖為主體的山水景區(qū)特色文化，進一步在園林中彰顯了天鵝之鄉(xiāng)的文化，成為集中展示同一文化主題的典型代表。3.3采用貫通中西策略園林景觀主題文化的布局要采用貫通中西的策略，要在設(shè)計園林景觀時展示景觀中西合璧的特色，既要在園林景觀中展示出中國園林文化的特點，又要在園林景觀的技法上、材質(zhì)上、工藝選擇上融入現(xiàn)代園林技術(shù)，才能在有效降低成本，提高效率的基礎(chǔ)上，提升園林景觀效果，從而打造出獨特的園林景觀作品?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計要以現(xiàn)代園林景觀科學(xué)為基礎(chǔ)，以彰顯獨特的文化元素為基本載體，營造出更好的園林景觀主題，全面體現(xiàn)園林景觀設(shè)計的有效性。例如，某市公園是當(dāng)?shù)鼐用裥蓍e娛樂的主要場所，該公園呈開放型布局，在2017年改擴建時著力圍繞著生態(tài)、實用與觀賞性的主題進行重建，其間不僅保留了悠久的傳統(tǒng)景觀，而且運用現(xiàn)代園林技藝對園林植物進行有效種植，從而在符合地域氣候特征的基礎(chǔ)上，展示出園林的獨特美感，進一步在園林中融入核心價值觀和城市發(fā)展精神等現(xiàn)代理念，使園林進一步散發(fā)出生機與活力，展示出獨特的園林魅力。

4結(jié)語

隨著園林景觀規(guī)劃在實際設(shè)計環(huán)節(jié)應(yīng)用的增加，突出其規(guī)劃的主題和文化已經(jīng)逐漸成為了一項基礎(chǔ)要求，雖然在實際的落實環(huán)節(jié)仍舊存在一定的不足，但是通過對園林景觀規(guī)劃研究的不斷深入，這一問題也終將得到更好的解決和優(yōu)化，繼而在根本上促進我國園林景觀的發(fā)展，更好、更全面的展現(xiàn)我國人民的精神面貌。

參考文獻[1]馬榮芳.園林景觀規(guī)劃的主題與文化[J].建筑知識，2016（10）.[2]郭陽.關(guān)于園林景觀規(guī)劃中主題及文化的探討[J].包裝世界，2016（11）.[3]史永紅.園林景觀規(guī)劃的主題與文化建設(shè)[J].現(xiàn)代園藝，2015（06）

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四、主題公園景觀的設(shè)計應(yīng)該遵循哪些原則？

城市公園景觀設(shè)計的七個原則：

一、地方性原則

應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識, 吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗。應(yīng)以場所的自然過程為依據(jù), 這些自然過程包括場所中的陽光、地形、水、風(fēng)、土壤、植被及能量等, 將這些因素結(jié)合到設(shè)計中, 從而維護場所的健康運行。設(shè)計應(yīng)就地取材, 當(dāng)?shù)刂参锖徒ú牡氖褂? 是設(shè)計生態(tài)化的一個重要方面。

二、整體性原則

城市公園是一個協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有機整體, 應(yīng)當(dāng)注重保持其發(fā)展的整體性, 景觀規(guī)劃要從城市的整體出發(fā), 以城市的空間目標(biāo)與生態(tài)目標(biāo)為依據(jù), 考慮公園建設(shè)在什么位置、建設(shè)成什么性質(zhì)和多大的規(guī)模, 采用適宜的景觀規(guī)劃方式, 從宏觀上真正發(fā)揮城市公園景觀改善居民生活環(huán)境, 塑造城市形象、優(yōu)化城市空間的作用。

三、以人為本原則

以人為本創(chuàng)造公園景觀, 應(yīng)充分認(rèn)識到人在公園中的主體地位和人與環(huán)境的雙向互動關(guān)系, 保證人與自然的健康發(fā)展和人與環(huán)境景觀的融合協(xié)調(diào), 強調(diào)人在公園的主體地位。人是公園空間的主體, 任何景觀都應(yīng)以人的需求為出發(fā)點, 體現(xiàn)對人的關(guān)懷, 滿足人的生理和心理需求,營造優(yōu)美的環(huán)境。

四、異質(zhì)性原則

景觀異質(zhì)性導(dǎo)致景觀復(fù)雜性與多樣性，從而使景觀生機勃勃，充滿活力，趨于穩(wěn)定。因此在對文華公園這種以人工生態(tài)主體的景觀斑塊單元性質(zhì)的城市公園設(shè)計的過程中，以多元化、多樣性，追求景觀整體生產(chǎn)力的有機景觀設(shè)計法，追求植物物種多樣性，并根據(jù)環(huán)境條件之不同處理為帶狀(廊道)或塊狀(斑塊)，與周圍綠地融合起來。

五、多樣性原則

城市生物多樣性包括景觀多樣性，是城市人們生存與發(fā)展的需要，是維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)。公園內(nèi)，景觀斑塊類型的多樣性的增加，生物多樣性也增加，為此，應(yīng)首先增加和設(shè)計各式各樣的園林景觀斑塊，如觀賞型植物群、保健型植物群落、生產(chǎn)型植物群落、疏林草地、水生或濕地植物群落。

六、景觀連通性原則

景觀生態(tài)學(xué)名用于城市景觀規(guī)劃，特別強調(diào)維持與恢復(fù)景觀生態(tài)過程與格局的連續(xù)性和完整性，即維護城市中殘遺綠色斑塊，濕地自然斑塊之間的空間聯(lián)系。這些空間聯(lián)系的主要結(jié)構(gòu)是廊道，如水系廊道等。

七、生態(tài)位原則

所謂生態(tài)位，即物種在系統(tǒng)中的功能作用以及時間與空間中的地位。在有限的土地上，根據(jù)物種的生態(tài)位原理實行喬、灌、藤、草、地被植被及水面相互配置，并且選擇各種生活型(針闊葉、常綠落葉、旱生濕生水生等等)以及不同高度和顏色、季相變化的植物，充分利用空間資源，建立多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能科學(xué)的植物群落，構(gòu)成一個穩(wěn)定的長期共存的復(fù)層混交立體植物群落。

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