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古代典當(dāng)行順口溜（古代典當(dāng)行的規(guī)矩）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-18 08:55:21 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1453 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于古代典當(dāng)行順口溜的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、古代最掙錢(qián)的行業(yè)，幾乎穩(wěn)賺不賠，你知道是什么嗎？
2、古代的當(dāng)鋪是如何經(jīng)營(yíng)的，現(xiàn)在還有當(dāng)鋪存在么？
3、古代典當(dāng)有哪些禮儀？
4、古代的當(dāng)鋪怎樣經(jīng)營(yíng)？

古代典當(dāng)行順口溜（古代典當(dāng)行的規(guī)矩）

一、古代最掙錢(qián)的行業(yè)，幾乎穩(wěn)賺不賠，你知道是什么嗎？

這里說(shuō)的古代最掙錢(qián)、穩(wěn)賺不賠的行業(yè)是典當(dāng)行。典當(dāng)行業(yè)很久很久以前就已經(jīng)存在了，一直到清朝典當(dāng)行業(yè)都還很火爆，直到近些年人們有了其他的選擇典當(dāng)行才消聲覓跡。

典當(dāng)行最開(kāi)始是由寺廟開(kāi)設(shè)的，他們開(kāi)設(shè)的目的也并不是為了掙錢(qián)，是為了給人們救急。佛教最早是在南北朝時(shí)期興盛起來(lái)的，那時(shí)候皇帝對(duì)寺廟的賞賜、達(dá)官貴族對(duì)寺廟的捐贈(zèng)、人們的香火錢(qián)是非常多的。

而佛教自稱(chēng)慈悲為懷，所以便開(kāi)設(shè)了一個(gè)叫“質(zhì)庫(kù)”的放貸款的場(chǎng)所。這個(gè)時(shí)候的典當(dāng)行的目的還是比較單純的，就是為了給一些人應(yīng)急，所以這個(gè)時(shí)候的抵押價(jià)格還是比較公道的。

等到差不多唐朝的時(shí)候，典當(dāng)行慢慢脫離了寺廟。典當(dāng)行正式成為了一種金融機(jī)構(gòu)，再加上唐朝時(shí)國(guó)泰民安、商業(yè)發(fā)達(dá)，所以典當(dāng)行也得到了快速發(fā)展。這也使得典當(dāng)行在唐朝的滅佛事件中得以保存。

這個(gè)時(shí)候的典當(dāng)行就比較的黑心了，他們會(huì)想方設(shè)法的貶低顧客的東西，以最小的代價(jià)得到抵押物，如果逾期未還的話(huà)他們會(huì)狠狠的敲顧客一筆。之所以說(shuō)他們穩(wěn)賺不賠就在這里，他們會(huì)極大的壓低價(jià)格，如果你沒(méi)來(lái)贖回典當(dāng)行就會(huì)獲得幾倍的利潤(rùn)，最差也能獲得貸款的利息。

宋朝時(shí)的典當(dāng)行甚至能獲得官身和免除賦稅，這在古代是非常大的殊榮。宋代對(duì)于商業(yè)的發(fā)展是非常支持的，他們?yōu)榱舜碳そ?jīng)濟(jì)便出臺(tái)了對(duì)典當(dāng)行的規(guī)定。宋朝政府規(guī)定只要你開(kāi)典當(dāng)鋪那么就能獲得“朝奉郎”官職，并且還能因此免除徭役捐稅。這使得典當(dāng)鋪成為除了販鹽之外最暴利的行業(yè)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比販私鹽要安全的多。

二、古代的當(dāng)鋪是如何經(jīng)營(yíng)的，現(xiàn)在還有當(dāng)鋪存在么？

古代的當(dāng)鋪主要是以牟利為主的經(jīng)營(yíng)方式運(yùn)營(yíng)。不管身在哪個(gè)時(shí)期，人們都有拮據(jù)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候需要的是錢(qián)，沒(méi)錢(qián)的話(huà)怎么辦？而且身邊有一些值錢(qián)的物品，人們就會(huì)拿去到“當(dāng)鋪”，以物換錢(qián)。但是當(dāng)鋪有當(dāng)鋪經(jīng)營(yíng)的方式，當(dāng)鋪可不是福利院，用當(dāng)時(shí)當(dāng)鋪行業(yè)里的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“當(dāng)十作五”、“九出十三歸”，這些可都是最基礎(chǔ)的交易方法。簡(jiǎn)單的意思就是，需要兌換金錢(qián)的人拿著價(jià)值100元的物品到當(dāng)鋪去換錢(qián)，那當(dāng)鋪就只會(huì)給他兌現(xiàn)50元的現(xiàn)金，這其中的差價(jià)就被當(dāng)鋪給拿去了，如果雙方寫(xiě)下協(xié)議，說(shuō)明了原有物品的主人在什么時(shí)候過(guò)來(lái)想要贖回原本的東西，那么當(dāng)鋪就會(huì)以130元的價(jià)格轉(zhuǎn)出去，再狠狠的賺一筆差價(jià)，那么物主人要是沒(méi)能來(lái)贖回東西，那該物品就成了“死當(dāng)”，當(dāng)鋪就可以隨意處理該物品的所有權(quán)，這個(gè)時(shí)候再找到一個(gè)好買(mǎi)家賣(mài)出去，當(dāng)鋪也絕不會(huì)虧本的。現(xiàn)在沒(méi)有“當(dāng)鋪”的叫法了，稱(chēng)為“典當(dāng)行”，也可以說(shuō)“典當(dāng)行”的前身就是“當(dāng)鋪”，這么說(shuō)來(lái)，“當(dāng)鋪”經(jīng)營(yíng)仍在現(xiàn)如今存在著的。只不過(guò)現(xiàn)在的“典當(dāng)行”能典當(dāng)?shù)臇|西更多，涉及的范圍更廣，有了對(duì)物品的保存功能，也有對(duì)物品的估價(jià)、鑒定等方式?？v觀(guān)“典當(dāng)”行業(yè)的出現(xiàn)，它起到了貨幣貨物流通的作用，當(dāng)需要集資時(shí)，當(dāng)鋪也能充當(dāng)一種籌資的途徑。既然典當(dāng)行業(yè)有這么多的油水可撈，那么當(dāng)一方有需要的時(shí)候，必定會(huì)成為“香餑餑”，歷史上就有因國(guó)庫(kù)緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)需求，采取對(duì)當(dāng)鋪行業(yè)增稅的方法，已經(jīng)接近于搜刮式的獲取存于當(dāng)鋪名下的財(cái)產(chǎn)了，即使是如此，“當(dāng)鋪”行業(yè)依然存于現(xiàn)今社會(huì)中。

三、古代典當(dāng)有哪些禮儀？

禮儀未找到相關(guān)答案，放一些相關(guān)的。

典當(dāng)者與典當(dāng)行之間的交易，除了現(xiàn)金之外，還有一張當(dāng)票，為日后贖取押品之用。當(dāng)票上面寫(xiě)了品名、地址、抵押期限、利息計(jì)算以及“蟲(chóng)蛀霉?fàn)€，各安天命”等宇樣。有趣的是當(dāng)票上的典當(dāng)品的名稱(chēng)，衣服不管新舊，一律寫(xiě)“舊衣”或“破衣’’，字畫(huà)稱(chēng)“爛紙片”，皮毛類(lèi)稱(chēng)“蟲(chóng)咬破光板”，翡翠、玉石稱(chēng)“皮石”，雞血石、田黃石等稱(chēng)“滑石”，黃金稱(chēng)“沖(充)金”，紫檀、酸枝木等家具稱(chēng)為“雜木”等等。這已經(jīng)成為人盡皆知的行業(yè)習(xí)語(yǔ)了。

典當(dāng)行最害怕發(fā)生火災(zāi)和鼠害，因此就把“火神”和“號(hào)神”當(dāng)做行業(yè)保護(hù)神。潮汕地區(qū)的各個(gè)當(dāng)鋪，均有供奉“火神”和“號(hào)神”的神龕。 “號(hào)神”即“耗神”

四、古代的當(dāng)鋪怎樣經(jīng)營(yíng)？

當(dāng)鋪?zhàn)钤绠a(chǎn)生在中國(guó)的南北朝時(shí)期，是佛教寺院的一大貢獻(xiàn)，時(shí)稱(chēng)“寺庫(kù)”。

當(dāng)鋪的發(fā)展

老式的當(dāng)鋪門(mén)前有木制柵欄，純屬自衛(wèi)，并非如傳統(tǒng)所說(shuō)當(dāng)鋪是牢獄犯人開(kāi)設(shè)的。

1900年前后，北京當(dāng)鋪多達(dá)200多家，其中較殷實(shí)的當(dāng)數(shù)常、劉、董、孟等五號(hào)，這些個(gè)當(dāng)鋪的經(jīng)營(yíng)資本多來(lái)源于清內(nèi)務(wù)府官員和太監(jiān)。

當(dāng)鋪有一整套有別于其他行當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)。古板的從業(yè)者，高大的柜臺(tái)，門(mén)外墻上寫(xiě)著巨大的“當(dāng)”字，總給人一種神秘的隔世之感。

20世紀(jì)初，當(dāng)鋪陸續(xù)拆除了多年不變的門(mén)前旗桿或牌坊，競(jìng)相仿效鄰近皇城禁區(qū)東安門(mén)內(nèi)路北一家于1900年開(kāi)設(shè)的“裕通當(dāng)”幌子?！霸Ｍó?dāng)”不設(shè)立旗桿牌坊，柵欄門(mén)楣子上做了個(gè)銅質(zhì)的三面牌，牌面鏤空，鑿有云頭、方勝、萬(wàn)字不斷頭等花樣，形如掛檐，叫做“云牌”，后部嵌在門(mén)楣上，并掛上兩個(gè)幌子。當(dāng)時(shí)同行覺(jué)得新穎，俗稱(chēng)“雙幌子裕通”。

舊中國(guó)高利貸的一種形式。是按借款人提供抵押品的價(jià)值打折扣，貸放現(xiàn)款，定期收回本金和利息的一種剝削方式。當(dāng)鋪起源很早，在南朝時(shí)已有寺院經(jīng)營(yíng)為衣物等動(dòng)產(chǎn)作抵押的放款業(yè)務(wù)。唐朝當(dāng)鋪成為質(zhì)庫(kù)，唐玄宗時(shí)有些貴族官僚修建店鋪，開(kāi)設(shè)邸店、質(zhì)庫(kù)，從事商業(yè)和高利貸剝削，它與柜坊同在市場(chǎng)上占有重要地位。唐會(huì)昌5年，皇帝的一個(gè)文告中說(shuō)：“朝到衣冠”，“貸承華胄”以及“清途”們都私置質(zhì)庫(kù)樓店，與人爭(zhēng)利。宋代當(dāng)鋪稱(chēng)長(zhǎng)生庫(kù)，由于宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，長(zhǎng)生庫(kù)（質(zhì)庫(kù)）亦隨之發(fā)達(dá)。富商大賈、官府、軍隊(duì)、寺院、大地主紛紛經(jīng)營(yíng)者中以物品作抵押的放款業(yè)務(wù)。宋入長(zhǎng)生庫(kù)抵押的物品除一般的金銀珠玉錢(qián)貨外，有時(shí)甚至還包括奴婢、牛馬等有生命的物品，而普通勞動(dòng)人民則多以生活用品作抵押。長(zhǎng)生庫(kù)放款時(shí)限短，利息高，還任意壓低質(zhì)物的價(jià)格，借款如到期不還，則沒(méi)收質(zhì)物，因此導(dǎo)致許多人家破產(chǎn)。元代經(jīng)營(yíng)商業(yè)的大多數(shù)是回回人。開(kāi)當(dāng)鋪的人也是回回人。元時(shí)當(dāng)鋪除稱(chēng)解庫(kù)外，述稱(chēng)解碘鋪，典當(dāng)放債的利息很高，勞動(dòng)人民多有無(wú)錢(qián)贖當(dāng)者，自己的質(zhì)品被當(dāng)鋪吞沒(méi)。明朝正式稱(chēng)當(dāng)鋪，從事典當(dāng)業(yè)的多為山西、陜西商人及安徽人。各明都大邑都有他們開(kāi)設(shè)的典肆，有的商人專(zhuān)以典質(zhì)為業(yè)，并致富。這些商人經(jīng)營(yíng)的范圍較前廣泛，不僅一般貧民受剝削，有的富有之家也因典當(dāng)而瀕臨破產(chǎn)。明朝鄉(xiāng)鎮(zhèn)中還有“代當(dāng)”，即鄉(xiāng)鎮(zhèn)小當(dāng)鋪領(lǐng)用城市大當(dāng)鋪的款作資本，押的物品再轉(zhuǎn)押給城市大當(dāng)鋪。清朝經(jīng)營(yíng)當(dāng)鋪已十分普遍，乾隆時(shí)北京已有當(dāng)鋪600-700家。清代當(dāng)鋪對(duì)人民剝削相當(dāng)嚴(yán)重。如浙江湖州府典當(dāng)“息錢(qián)”舊分三等，10兩以上者每月1分5厘，1兩以上者每月2分，1兩以下者每月3分。利息按月計(jì)算，超過(guò)幾天的也按1月取息。而且到一定時(shí)期不能取贖即成死當(dāng)，質(zhì)品由當(dāng)鋪沒(méi)收。進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，典當(dāng)又同銀行、錢(qián)莊資本建立借貸關(guān)系，形成城鄉(xiāng)高利貸網(wǎng)。官僚資本銀行也插手其間，國(guó)民黨一些地方政府也開(kāi)設(shè)公典、公當(dāng)，同樣屬高利貸性質(zhì)。中華人民共和國(guó)成立后，當(dāng)鋪停止?fàn)I業(yè)……

目前國(guó)家已開(kāi)放當(dāng)鋪經(jīng)營(yíng)，在通過(guò)所有審核后當(dāng)鋪屬于合法經(jīng)營(yíng)的范圍。

http://baike.baidu.com/view/26410.htm

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