西藏建筑景觀設計繪制規(guī)范（西藏建筑景觀設計繪制規(guī)范標準）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于西藏建筑景觀設計繪制規(guī)范的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、如何畫住宅平面圖

• 2、建筑設計技術課程

• 3、請問城市規(guī)劃與景觀設計有什么不同？它們都屬于園林的范疇嗎？園林到底屬農(nóng)科還是工科？

• 4、藏族碉樓的簡介

一、如何畫住宅平面圖

問題一：初學者在電腦上怎樣畫建筑平面圖 用電腦上自帶的畫圖軟件

步驟如下：

1、打開畫圖工具：打開路徑為開始――程序――附件――畫圖

2、熟悉畫圖工具版面：整個畫圖工具可分為三個區(qū)域（標題欄、工具欄、顏料板），工具欄中，鼠標點中工具，會顯示出相應的功能。

3、新建畫圖，用工具欄矩形工具規(guī)劃好大致布局

4、運用工具欄選區(qū)矩形橡皮直線四個工具配合，細化出下圖

5、對于看上去比較困難的圖，可以結合各種工具畫出，如畫出下圖房門

6、利用4圖和5圖， *** 一起，疊成下圖（可配合工具欄中選區(qū)透明度設置工具）

7、利用工具欄中文字工具寫好內(nèi)容，如圖完成

問題二：房屋平面圖怎么畫 方法/步驟 1 第一，繪制房子平面圖首先繪制房子平面的定位軸線，畫3軸線時應該考慮布圖的合理性，布圖不宜過大或過小。 2 第二，畫好軸線后，畫墻體的厚度及門窗的定位線，墻體的厚度外墻一般是200mm,內(nèi)墻一般是100mm,注意門窗的定位線不要畫的太死，要畫輕一點。 3 第三，加深墻柱的剖斷線，剖斷線在原來軸線的基礎上加粗，補充不足處。 4 第四，根據(jù)標注尺寸畫門窗和門，門窗的定位一定要準確。 5 第五，畫樓梯，一般畫樓梯先畫折斷線，再畫踏步，然后才畫方向箭頭及標注文字數(shù)據(jù)。 6 第六，畫可以看見的線，可見線用實線畫，不可見線用虛線畫。 7 最后，標注尺寸、標高、剖切符號和圖名等。

問題三：房子平面圖怎么畫 用cad畫啊，都是用這個畫的。另外一些3d可能要用3d max去畫

要裝修，選東易日盛裝飾

問題四：autocad 怎么畫房屋平面圖 看這個文章

wenku.baidu/...9

應當對你有幫助

問題五：CAD建筑設計總平面圖怎么畫 這是總平面圖啊。連廊、玻璃頂?shù)鹊冗@些細部用材用料不用表示出來的吧。建筑這一塊只要把輪廓畫出來就行了。要具體一點的話還應該配合建筑單體方案才好進行細部構造說明吧。另外，綠色那一塊區(qū)域，個人覺得就是綠化景觀。

問題六：cad房屋平面圖怎么畫， CAD和你的手繪差不多得！真要用幾個快接鍵就行了，先要量房（在紙上畫一個大概，尺寸要對）---把CAD打開―――設置圖形界限（在CAD里畫圖都是1：1的，也就是說你家有4米長-4米寬，你就設5*5米就行了）當然了單位是MM-----然后用你量房的尺寸在CAD里畫出來就行了---只要用到CAD里的真線（L），修剪（TR），偏移（O），圓?。ˋ）（當然還有一些更簡單的命令我也不說了，如果你不會說多了你就更不明白了），用這些就差不多了，你只要明白CAD和手繪差不多就行了，你要是不會CAD就想想手繪要用什么工具，在CAD里可以用 哪些 工具 可以實現(xiàn)就行了，只要你想明白這點，那你就可以畫出來了。

問題七：怎么看房屋圖紙設計？怎么畫房屋平面圖？ 作為一個普通購房者怎樣看住宅建筑的房屋圖紙設計？房屋圖紙設計平面圖，是購房者了解住宅平面狀、方位、朝向和住宅內(nèi)部房間、樓梯、走道、門窗、固定設備的空間位置的重要依據(jù)。人們在購買或選擇住房時往往出現(xiàn)這種情況，即欲購買的住房還沒有竣工，人們只得依據(jù)房屋圖紙設計以及立面圖、剖面圖、透視圖、表現(xiàn)圖和住宅模型來了解住宅的基本情況。此外，住宅建筑各層的平面圖都一樣，就可以用一幅平面圖來顯示。對于購房者來說，住宅建筑平面圖是很重要的，必須會識、會看。住宅建筑平面圖是按一定比例繪制的住宅建筑的水平剖面圖。住宅的建筑平面圖一般比較詳細，通常采用較大的比例，如1：100、1：50，并標出實際的詳細尺寸，但有的小比例住宅平面圖并不用專門的符號標出內(nèi)部附置設備，這種圖是供設計建設施工人員使用的。一些房地產(chǎn)開發(fā)和銷售企業(yè)為了使購房者更全面地了解住宅基本情況，往往在平面圖上還描繪室內(nèi)應配置家具的尺寸和空間位置，有的還用顏色加以區(qū)分顯示，而對家具的標識，并沒有統(tǒng)一的符號，但畫法上比較直觀，便于人們聯(lián)想和識別。注意：平面圖上窗的開啟方式以及水、暖、煤氣立管的位置一般不表示。怎樣看住宅建筑的立面圖？住宅建筑立面圖是按照一定比例繪制的住宅建筑物的正面、背面和側面的形狀圖，它表示的是住宅建筑物的外部形式，說明建筑物的長、寬、高的尺寸，地面標高，層頂?shù)男问?，陽臺位置和形式，門窗洞口的位置和形式，外墻裝飾的設計形式，材料及施工方法等等。在繪制方法上一般用線條白墻，也可添加明暗以示一定的立體感。怎樣看住宅建筑的剖面圖？住宅建筑剖面圖，是指按一定比例繪制的建筑物豎直（縱向）的剖視圖。即用一個假想的平面將住宅建筑物沿垂直方面像劈木柴一樣縱向切開，切后的部分用圖線和符號來表示住宅樓層的數(shù)量，室內(nèi)立面的布置、樓板、地面、墻身、基礎等的位置和尺寸，有的還配有家具的縱剖面圖示符號。怎樣看住宅建筑的透視圖和表現(xiàn)圖？住宅建筑的透視圖，表示建筑物內(nèi)部空間或外部形體與實際所能看到的住宅建筑本身的相類似的主體圖像，它具有強烈的三度空間透視感，非常直觀地表現(xiàn)了住丹的造型、體量、空間布置、色彩和外部環(huán)境。一般都是在住宅設計和住宅銷售時使用。從高處俯視的透視圖又叫做“鳥瞰圖”或“俯視圖”。住宅透視圖一般要嚴格地按比例繪制，出于某種需要和測繪計算上的困難，有些透視圖不一定嚴格按比例繪制，并進行繪制上的藝術加工，這種圖通常被稱為住宅建筑的表現(xiàn)圖。一幅繪制精美的住宅建筑表現(xiàn)圖，就是一件藝術作品，具有很強的藝術感染力。目前普遍采用計算機繪制的效果圖，其特點是透視效果真實。

問題八：建筑平面繪圖怎么自學 現(xiàn)在，純粹的建筑繪圖工作是很少的，要做建筑繪圖方面的工作，二個方向你可以選擇：

一是制作建筑效果圖，這耿較容易，你學會3DMAX，PHOTOSHIP這兩個軟件，甚至只要學會其中之一，就可以到建筑效果圖公司或圖文公司工作了，當然，要提高水平，還需要進一步學習。

二是向建筑設計發(fā)展，你需要掌握一定的設計能力，要學的東西多一些?？梢园催@樣的步驟入手：先學《建筑制圖》，同時熟悉“天正建筑”軟件，再學《建筑初步》、《房屋建筑學》，學了這些，你基本可以給建筑師當助手了，然后再學《場地設計》、《建筑力學》、《建筑材料》，《同時學習各種建筑設計規(guī)范，完善自己的設計能力。

問題九：想設計房屋設計圖怎么畫 給你這個，前些天為別人設計的，正好符合你的尺寸：

二、建筑設計技術課程

1. 建筑設計技術主修哪些課程

建筑設計技術專業(yè)在每個學校的課程設置不盡相同，但主干課差不多，舉例來說：

1.公共基礎課程：

（1）公共基礎必修課程：思想政治課、外語、計算機、體育、形勢與政策、就業(yè)指導。

（2）素質(zhì)拓展課程：即將素質(zhì)教育課納入公共基礎課程中。

2.專業(yè)主干課程：

公共建筑設計原理、公共建筑設計、城市規(guī)劃原理與設計、室內(nèi)設計、畫法幾何與陰影透視、建筑初步、素描、色彩、建筑設計基礎、中外建筑史、建筑構造、建筑材料。

細分的話有：

1）專業(yè)基礎課程：

建筑制圖與陰影透視、建筑初步、素描、色彩、建筑設計基礎、中國建筑史、外國建筑史、建筑構造、建筑設備與選型、建筑安全與建筑防火、建筑力學與結構選型、建筑施工、建筑材料。

2）專業(yè)課程：

（1）專業(yè)課程：建筑CAD 、公共建筑設計原理、公共建筑設計、城市規(guī)劃原理和設計、住宅建筑原理與設計、室內(nèi)設計、景觀規(guī)劃原理與設計、建筑物理與建筑節(jié)能。

（2）專業(yè)選修課程（4選3）：建筑法規(guī)、建筑師修養(yǎng)、中國古典園林史、現(xiàn)當代建筑賞析。

各個學校不同，但大同小異，此外還有眾多的實習（專業(yè)實踐）。

大致這些吧，拋磚引玉。

2. 建筑裝飾工程技術主修什么

建筑裝飾工程技術主修課程：

建筑設計、建筑材料、建筑力學、建筑構造回、建筑施工、答建筑測量、cad、Photoshop、3D等。

建筑裝飾工程技術是指針對建筑內(nèi)、外部裝飾工程進行設計、造價、選材、施工以及管理、檢測等的職業(yè)技術、技能。

3. 建筑工程有哪些課程

七、專業(yè)主干課程

(一)建筑力學(152學時)

基本內(nèi)容：平面力系的平衡條件及應用；結構構件的內(nèi)力應力分析及強度、剛度和穩(wěn)定性的計算；靜定結構和簡單超靜定結構的內(nèi)力分析及位移計算。

基本要求：熟練運用平面力系的平衡方程求解單個物體或簡單物體系統(tǒng)的平衡問題。掌握桿件在各種基本變形形式下的內(nèi)力、應力、變形計算，并對桿件做強度、剛度和穩(wěn)定性的驗算。熟練靜定結構的內(nèi)力及位移計算規(guī)律，掌握力法、位移法和力矩分配法解算簡單超靜定問題。

(二)建筑識圖與構造(148學時)

基本內(nèi)容：制圖基本知識，國家制圖標準、建筑、結構施工圖的識讀；建筑物各部分的作用、構造原理、構造方法等。

基本要求：掌握繪圖的基本知識，房屋的構造組成和構造方法；熟悉現(xiàn)行房屋建筑

制圖標準及通用建筑標準圖集，了解建筑工程圖的主要內(nèi)容和圖示方法及有關顯現(xiàn)建筑規(guī)范，能夠正確地繪制和熟練的識讀本專業(yè)的一般建筑工程施工圖。

(三)建筑CAD繪圖(32學時)

基本內(nèi)容：CAD的文件管理、CAD的目標選擇、視窗的縮放與移動、CAD的基本繪圖命令、CAD的基本編輯命令、CAD的高級編輯技巧、用CAD標注尺寸。

基本要求：掌握CAD的文件管理、學會用CAD的基本命令和編輯命令繪制建筑工程圖，并進行打印出圖。所繪圖樣應符合有關國家標準圖集。

(四)建筑材料與檢測(64學時)

基本內(nèi)容：建筑材料的基本性質(zhì)，常用及新型建筑材料(TA制品)的名稱、種類、規(guī)格、性能、應用、檢驗試驗方法、保管方法等。

基本要求：熟悉建筑材料的基本性質(zhì)；了解建筑材料的生產(chǎn)過程及應用過程中的物理、化學反映原理；掌握建筑材料的性能、應用及檢驗試驗方法。

(五)建筑工程測量(64學時)

基本內(nèi)容：水準測量、角度測量，距離丈量及直線定向，小地區(qū)控制測量，大比例尺地形圖的測繪與應用，建筑工程施工測量。

基本要求：熟悉測量儀器的使用與檢驗；掌握對建筑工程進行定位、放線、抄平等工作，并能進行小面積的地形測繪。

(六)建筑結構(152學時)

基本內(nèi)容：概率極限狀態(tài)設計法，材料的力學性能，混凝土結構、砌體結構、鋼結構的基本構件的計算方法和排架、框架等結構的設計計算。預應力混凝土結構、高層建筑結構的結構體系、受力特點等。

基本要求：熟悉概率極限狀態(tài)設計法，材料的力學性能； 掌握鋼筋混凝土結構、砌體、鋼結構基本構件的計算；熟練識讀和繪制結構施工圖。

(七)地基基礎(56學時)

基本內(nèi)容：土的物理性質(zhì)與工程分類，地基應力及變形計算，土的抗剪強度及地基承載力，淺基礎設計，土坡穩(wěn)定性驗算，樁基礎設計，地基處理，特殊土地基。

基本要求：了解地基土的基本性能，熟悉地基應力及變形計算，土的抗剪強度的計算，地基承載力的確定；掌握淺基礎設計和一般地基的處理方法；熟練識讀和繪制基礎施工圖。

（八）建筑施工技術（96學時)

基本內(nèi)容：主要工種和分部分項工程的施工方法、施工工藝、技術要求、安全要求、質(zhì)量驗收標準、質(zhì)量通病防治。常見施工機械種類、性能及用途。

基本要求：明確主要工種和分部分項工程的施工方法、施工工藝、技術要求、安全要求、質(zhì)量驗收標準、質(zhì)量通病防治；熟悉常見施工機械的基本性能及用途。

(九)施工組織與進度控制(56學時)

基本內(nèi)容：基本建設程序、流水作業(yè)基本原理、網(wǎng)絡計劃技術、施工準備工作、施工組織設計、施工項目進度控制。

基本要求：了解基本建設程序及施工項目程序；熟悉施工準備工作的內(nèi)容及旋工項目進度的控制方法；掌握用流水作業(yè)基本原理及網(wǎng)絡計劃技術繪制進度計劃的方法；初步具有編制單位工程施工組織設計的能力。

(十)建筑工程計量與計價(84學時)

基本內(nèi)容：基本建設程序與計價文件之間的關系，建設工程計價模式，“工程量清單”計價規(guī)范，工程量清單的編制，工程量清單計價方法，消耗量定額及企業(yè)定額的編制。

(十一)建筑工程質(zhì)量與安全管理(28學時)

基本內(nèi)容：建筑土建旌工質(zhì)量驗收標準、驗收方法，安全管理基本知識：施工過程質(zhì)量控制的要求、安全技術措施；土建工程中各原材料、成品、半成品的檢測方法及要求。

基本要求：熟悉建筑土建施工過程質(zhì)量控制的要求及安全技術措施；掌握建筑土建施工質(zhì)量驗收標準、驗收方法，安全管理基本知識；了解土建工程中各原材料、成品、半成品的檢測方法及要求。

(十二)建筑工程招投標與合同管理(42學時)

基本內(nèi)容：建設工程招投標與合同管理的相關法規(guī)，工程項目招標、投標，建設工程合同，建設工程施工合同與管理，F(xiàn)IDIC《土木工程施工合同條件》，工程施工索賠。

基本要求：熟悉建設工程招投標與合同管理的相關法規(guī)，明確工程項目招投標程序及招投標文件的編制方法，熟悉建設工程合同及FIDIC《土木工程施工合同條件》的有關內(nèi)容，明確施工合同條款的含義及管理方法。初步具有編制招投標文件的能力。

(十三)建筑工程項目管理概論(42學時)

基本內(nèi)容：建設工程項目管理的分類及管理目標，安全、招投標與合同、信息管理，

進度、質(zhì)量、成本控制，組織與協(xié)調(diào)。

基本要求：熟悉建設工程項目管理的分類及管理目標，明確安全、招投標與合同、信息管理，進度、質(zhì)量、成本控制方法。

(十四)建設監(jiān)理概論(35學時)

基本內(nèi)容：建設工程監(jiān)理規(guī)劃的編制，施工階段的監(jiān)理實施細則，工程進度、工程質(zhì)量、工程造價控制及相關資料，施工合同管理資料，施工階段監(jiān)理月報的編制，工程質(zhì)量評估報告的編制，，監(jiān)理總結的編寫及監(jiān)理資料的管理及歸檔。

基本要求：明確建設工程監(jiān)理規(guī)劃的編制要求，施工階段的監(jiān)理實施細則：領會工程項目建設階段各種監(jiān)理資料的編寫

（十五）建筑工程質(zhì)量驗收（42學時）

基本內(nèi)容：單位（子單位）工程、分部（子分部）工程）、分項工程和檢驗批質(zhì)量驗收以及驗收的程序和組織。

基本要求：熟悉工程質(zhì)量驗收的程序和組織，掌握檢驗批的驗受方法，能夠按各專業(yè)驗收規(guī)范進行驗收。

八．畢業(yè)生應獲取的證書

(一)畢業(yè)證書.

(二)大學英語三級證書.

(三)大學計算機一級證書.

(四)一個工種的中級技能鑒定證書（鋼筋工，混凝土工等）.

(五)一個崗位的崗位資格證書（施工員，監(jiān)理員，預算員，質(zhì)檢員，資料員）.

4. 建筑學什么專業(yè)好

如果你喜歡理論性不是很高又比較有藝術設計性的，那 建筑裝飾工程技術 環(huán)境藝術設計 建筑設計技術。這些比較適合你的。 建筑裝飾工程技術-主要課程 建筑裝飾工程技術專業(yè)高職教材 建筑裝飾工程技術專業(yè)的主要學習課程包括：建筑工程制圖、素描、速寫、色彩、建筑裝飾構造、裝飾材料與施工工藝、平面與立體構成、裝飾工程概預算、室內(nèi)設計與表現(xiàn)等。 建筑工程制圖：

包括投影知識，建筑形體表達法與施工圖，電氣圖，軸測圖，計算機繪圖等。熟練掌握Photoshop、AotoCAD、3DMAX等軟件應用。 環(huán)境藝術設計：主要知識一般包括:

素描、色彩、建筑速寫、構成學、測量學、室內(nèi)制圖、效果圖技法、攝影、裝飾結構與材料、風格流派、家居空間設計、辦公室空間設計、商業(yè)空間設計、模型制作、景觀建筑設計、環(huán)境景觀設計、植物配置、模型制作、園林規(guī)劃與設計、景觀設計表現(xiàn)技法、機算機輔助設計、景觀工程技術等； 建筑設計藝術：培養(yǎng)目標： 本專業(yè)培養(yǎng)掌握建筑與裝飾方案設計基本方法、熟悉建筑歷史美術和建筑徒手效果圖，熟練掌握 CAD 電腦繪圖技術，重點掌握技術設計和構造技術與施工，熟悉有關建筑規(guī)范，了解建筑結構、水、電、設備的一般知識，具備建筑與裝飾設計能力和很強計算機運用能力的設計或施工管理人才。 2.主要理論課程： 建筑制圖、建筑設計初步、素描、色彩與構成、中外建筑史、建筑與裝飾材料、建筑與裝飾構造、建筑裝飾圖案與環(huán)境陳設藝術、建筑力學與結構基本知識、建筑施工等。 3.主要技能課程： 手繪效果圖技法、電腦效果圖與三維動畫、室外環(huán)境設計與小區(qū)規(guī)劃、住宅和公共建筑設計、室內(nèi)裝修與構造設計

5. 建筑設計 建筑設計是什么課

廣義的建筑設計是指設計一個建筑物或建筑群所要做的全部工作。由于科學技術的發(fā)展，在建筑上利用各種科學技術的成果越來越廣泛深入，設計工作常涉及建筑學、結構學以及給水 、排水，供暖、空氣調(diào)節(jié)、電氣、煤氣、消防、防火、自動化控制管理、建筑聲學、建筑光學、建筑熱工學、工程估算，園林綠化等方面的知識，需要各種科學技術人員的密切協(xié)作。但通常所說的建筑設計，是指“建筑學”范圍內(nèi)的工作。它所要解決的問題，包括建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合，內(nèi)部和外表的藝術效果，各個細部的構造方式，建筑與結構、建筑與各種設備等相關技術的綜合協(xié)調(diào)，以及如何以更少的材料、更少的勞動力、更少的投資、更少的時間來實現(xiàn)上述各種要求。其最終目的是使建筑物做到適用、經(jīng)濟、堅固、美觀。 以建筑學作為專業(yè)，擅長建筑設計的專家稱為建筑師。建筑師除了精通建筑學專業(yè)，做好本專業(yè)工作之外，還要善于綜合各種有關專業(yè)提出的要求，正確地解決設計與各個技術工種之間的矛盾。建筑師在進行建筑設計時面臨的矛盾有：內(nèi)容和形式之間的矛盾；需要和可能之間的矛盾；投資者、使用者、施工制作、城市規(guī)劃等方面和設計之間，以及它們彼此之間由于對建 筑物考慮角度不同而產(chǎn)生的矛盾；建筑物單體和群體之間、內(nèi)部和外部之間的矛盾各個技術工種之間在技術要求上的矛盾；建筑的適用、經(jīng)濟、堅固、美觀這幾個基本要素本身之間的矛盾；建筑物內(nèi)部各種不同使用功能之間的矛盾；建筑物局部和整體、這一局部和那一局部之間的矛盾等這些矛盾構成非常錯綜復雜的局面。而且每個工程中各種矛盾的構成又各有其特殊性。 所以說，建筑設計工作的核心，就是要尋找解決上述各種矛盾的最佳方案。通過長期的實踐，建筑設計者創(chuàng)造、積累了一整套科學的方法和手段，可以用圖紙、建筑模型或其他手段將設計意圖確切地表達出來，才能充分暴露隱藏的矛盾，從而發(fā)觀問題，同有關專業(yè)技術人員交換意見，使矛盾得到解決。此外，為了尋求量佳的設計方案，還需要提出多種方案進行比較。方案比較，是建筑設計中常用的方法。從整體到每一個細節(jié)，對待每一個問題，設計者一般都要設想好幾個解決方案，進行一連串的反復推敲和比較。即或問題得到初步解決，也還要不斷設想有無更好的解決方式，使設計方案臻于完善?？傊?。建筑設計是一種需要有預見性的工作，要預見到擬建建筑物存在的和可能發(fā)生的各種問題。這種預見，往往是隨著設計過程的進展而逐步清晰、逐步深化的。

6. 建筑設計技術專業(yè)的主要課程

主干課程：建筑表現(xiàn)與美術鑒賞、建筑構成與初步設計、建筑制圖與構造設計、計算機輔助設計、住宅建筑設計、公共建筑設計、居住區(qū)規(guī)劃設計、環(huán)境景觀設計、建筑力學分析與結構選型、建筑環(huán)境控制與設備布置、建筑材料鑒別與應用、建筑策劃與經(jīng)濟分析、中外建筑簡史、建筑節(jié)能技術、建筑設計表達綜合實訓、建筑技術設計綜合實訓、畢業(yè)設計、頂崗實習等課程。

主要實訓：CAD制圖、工程測量放線、建筑材料檢測、建筑施工圖識讀、結構施工圖識讀、基礎施工圖識讀、工程算量與計價、施工工藝認知、施工組織設計編制、工程資料編制、頂崗實習等。

7. 城市職業(yè)技術學院建筑設計專業(yè)大二課程表誰有課多嗎

下載個課程格子，自己導入吧

8. 建筑設計技術專業(yè)是什么

專業(yè)介紹：本專業(yè)與廣西多家設計單位進行深層次合作，同時聘請資深建筑師、結構工程師擔任專業(yè)核心課程教學，培養(yǎng)了解普通民用建筑設計的基本知識和原理，善于方案的表現(xiàn)，精通施工圖繪制，能在各級建筑設計院、事務所和房地產(chǎn)公司擔任方案創(chuàng)作，施工圖和表現(xiàn)圖繪制等工作的高等建筑技術應用型人才。。

主要課程：建筑制圖、建筑材料與構造、建筑學、工程力學、結構力學、建筑施工、建筑設備、建筑效果圖（3DMAX、PHOTOSHOP設計軟件）、結構設計軟件（廣廈結構CAD軟件、PKPM軟件、AutoCAD軟件）等

就業(yè)方向：在建筑設計企業(yè)、房地產(chǎn)企業(yè)、效果圖及三維動畫公司及其他相關企事業(yè)單位，從事建筑、環(huán)境等工程設計與管理工作。此外，可以獨立承擔工程項目設計，成為高收入的自由職業(yè)人。

學生作品

52、建筑裝飾工程技術專業(yè)

專業(yè)介紹：本專業(yè)是國家示范建設專業(yè)群的專業(yè)，擁有一流的示范性實訓教學基地，與國家百強裝飾企業(yè)——廣西建林裝飾工程有限公司等眾多建筑裝飾企業(yè)建立長期、穩(wěn)定的校企合作關系，聘請行業(yè)資深專家參與核心課程教學，滿足學生的頂崗實習和就業(yè)要求，培養(yǎng)具有熟悉、掌握裝飾施工工種的基本操作技能，能從事施工組織管理、裝飾設計、監(jiān)理、咨詢等工作的高級應用型技術人才。

主要課程：建筑裝飾材料與構造、施工技術、施工組織與管理、裝飾概預算、裝飾工程監(jiān)理、裝飾設計、建筑CAD、室內(nèi)環(huán)境與設備、效果圖表現(xiàn)技法、裝飾運用軟件（3DMAX、CORELDRAW、PHOTOSHOP、LIGHTSCAP）等。

就業(yè)方向：面向建筑裝飾行業(yè)的設計和施工單位，從事建筑裝飾工程的設計、施工管理、工程監(jiān)理和裝飾概預算等技術工作，并可自主創(chuàng)業(yè)，就業(yè)前景十分廣闊。

學生設計作品

53、物業(yè)管理專業(yè)

專業(yè)介紹：本專業(yè)培養(yǎng)懂經(jīng)營、善管理、精業(yè)務、守道德的高級物業(yè)管理應用型人才。在南寧市物業(yè)管理行業(yè)協(xié)會的支持下，與多個物業(yè)管理公司建立了校企合作和穩(wěn)定的實習基地，其中與廣西一級資質(zhì)的萬怡物業(yè)管理有限責任公司強強合作，按“訂單式”培養(yǎng)物業(yè)管理專業(yè)人才。該公司全程參與招生、專業(yè)教學、學生實習、實訓方案的制定和講授核心課程。

主要課程：公共關系學、物業(yè)會計與稅務、建筑識圖與構造、小區(qū)規(guī)劃與綠化、房屋維修與預算、物業(yè)設備管理與維修、房地產(chǎn)經(jīng)營與管理、社區(qū)工作管理與服務。

就業(yè)方向：“訂單式”培養(yǎng)的學生考核合格后可直接到廣西萬怡物業(yè)管理有限責任公司工作。此外，還可選擇其他的物業(yè)公司、企事業(yè)單位、大型賓館酒店、城市住宅小區(qū)等以及 *** 相關部門從事物業(yè)管理、行政管理工作。

校企“定單式培養(yǎng)”

9. 建筑裝飾工程技術專業(yè)的課程具體是什么啊.

建筑裝飾工程技術專業(yè)的課程具體包括：

建筑裝飾制圖與識圖，建筑美術基礎，裝飾施工綜合制圖（CAD），裝飾造型設計基礎、建筑裝飾材料與構造，建筑畫手繪表現(xiàn)技法，計算機圖形處理，電腦效果圖繪制，建筑裝飾原理與設計，建筑裝飾簡史，建筑設備，建筑裝飾施工與管理，，建筑裝飾施工圖繪制，建筑裝飾工程計量與計價，建設工程監(jiān)理與法規(guī)，工程經(jīng)濟與管理，建筑裝飾工程招投標與合同管理。

建筑裝飾工程技術專業(yè)是指針對建筑內(nèi)、外部裝飾工程進行設計、造價、選材、施工以及管理、檢測等的職業(yè)技術、技能。近年來，建筑裝飾工程技術已成為各地職業(yè)技術院校廣泛使用的建筑裝飾類專業(yè)名稱。目前，已有相當一部分中、高等職業(yè)技術院校開設了此專業(yè)，并根據(jù)學生具體的學習課程和考試情況頒發(fā)相應的設計、施工、管理、預算等職業(yè)技術資格證書。

建筑裝飾工程技術專業(yè)培養(yǎng)目標建筑裝飾工程技術專業(yè)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握建筑裝飾的基本理論和專業(yè)知識，具有建筑裝飾工程設計與施工等方面職業(yè)能力，能在建筑裝飾行業(yè)從事建筑裝飾設計、建筑裝飾施工技術與管理、建筑裝飾工程造價等崗位工作，具有良好的職業(yè)道德與職業(yè)生涯發(fā)展基礎的高端技能型專門人才。

建筑裝飾工程技術專業(yè)培養(yǎng)要求建筑裝飾工程技術專業(yè)培養(yǎng)具有基礎理論知識、建筑裝飾方案圖設計、建筑裝飾施工圖設計和建筑裝飾工程管理的綜合能力，適應建筑裝飾初步設計、建筑裝飾施工圖和效果圖繪制、建筑裝飾施工組織管理及工程項目管理工作第一線需要的德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)技術型專門人才。

10. 大專院校中的1工程造價2工程測量技術3建筑工程管理4建筑工程技術5建筑設計技術。分別都包括哪些課程

大同小異，基礎課都是一樣的，只是專業(yè)課的側重點不一樣。

三、請問城市規(guī)劃與景觀設計有什么不同？它們都屬于園林的范疇嗎？園林到底屬農(nóng)科還是工科？

一,城市規(guī)劃是指為了實現(xiàn)一定時期內(nèi)城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展目標，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各項建設的綜合部署和具體安排。城市規(guī)劃是建設城市和管理城市的基本依據(jù)，是保證城市土地合理利用和開發(fā)經(jīng)營活動協(xié)調(diào)進行的前提和基礎，是實現(xiàn)城市經(jīng)濟和社會發(fā)展目標的重要手段。國內(nèi)外的實踐經(jīng)驗證明，要把城市建設好、管理好，首先必須規(guī)劃好，以城市規(guī)劃為依據(jù)指導建設和管理；要使城市得以合理發(fā)展，首先必須通過科學地預測和規(guī)劃，明確城市的發(fā)展方向和發(fā)展格局，在規(guī)劃的引導和控制下，逐步實現(xiàn)發(fā)展目標。在城市建設和發(fā)展進程中，城市規(guī)劃處于重要的“龍頭”地位。 城市的建設和發(fā)展是一項龐大的系統(tǒng)工程，而城市規(guī)劃則是駕馭整個城市建設和發(fā)展的基本依據(jù)和基本手段。城市規(guī)劃關系各行各業(yè)，影響千家萬戶，涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會的廣泛領域，具有很強的綜合性。特別是改革開放以來的二十多年中，城市在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的地位與作用日益增強，城市的結構和功能日趨多樣化，城市各項行政管理和經(jīng)濟管理關系日益復雜，城市土地開發(fā)和各項建設活動日益頻繁，過去沒有城市規(guī)劃或不按城市規(guī)劃進行建設的狀況，日益不適應形勢發(fā)展的需要。因此，必須進一步強化城市規(guī)劃的綜合、協(xié)調(diào)職能，城市的土地利用和各項建設活動都必須納入統(tǒng)一的規(guī)劃，實施統(tǒng)一的規(guī)劃管理，遵循統(tǒng)一的行為規(guī)范，才能保證城市的合理發(fā)展和協(xié)調(diào)運轉。這就要求通過立法來提高城市規(guī)劃的權威性和約束力，并確立其法律地位法律效力，使城市政府更加有效地行使建設城市和管理城市的職能。制定《城市規(guī)劃法》不僅反映了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀實際和迫切需要，也適應了世界城市建設和發(fā)展的趨勢和潮流。 二,北極海保健品（仁化）有限公司廠區(qū) 景觀規(guī)劃設計說明書 一、 設計理念 該廠區(qū)的景觀規(guī)劃設計本著“和而不同”、“源于自然，高于自然”的原則，達到“雖由人作，宛若天成”的效果。設計者綜合運用中國傳統(tǒng)風水學的思想和造園藝術，引進大量的柔性和陰性線條，來平衡廠區(qū)過于方直、比較沖射的環(huán)境。通過植物造景、花木配置、園林小品對過于散漫的空間進行分割，“俗則屏之，佳則收之”，并給廠區(qū)的未來發(fā)展充分預留了用地。規(guī)劃中始終貫徹“以人為本”的宗旨, 突出“人、健康、環(huán)?！比笾黝}，營造出一幅寧靜、舒適、恬淡、幽雅、柔美的“天人合一”的現(xiàn)代花園式廠區(qū)環(huán)境。 二、 分區(qū)規(guī)劃 北極海保健品（仁化）有限公司廠區(qū)還尚未全面起用，規(guī)劃前廠區(qū)基本上沒有進行系統(tǒng)的景觀規(guī)劃設計。廠區(qū)園林綠化和景觀設計能夠起到美化環(huán)境的作用，一個陰陽和諧、氣場宜人的廠區(qū)環(huán)境，可以增加工廠全體員工的凝聚力和自豪感。景觀規(guī)劃設計在滿足基本實用功能的條件下，突出“人本思想”，做到既美化環(huán)境，又能為人方便。因此設計者對廠區(qū)的幾個地段做重點設計，著重于植物造景，盡量選擇本地植物，并充分考慮其季相更替、色彩搭配及其遮蔭效果等。 ...... 三,第四屆中國北京高新技術產(chǎn)業(yè)國際周建筑師及規(guī)劃師論壇 演講人：俞孔堅 演講主題：城市規(guī)劃中的景觀設計 時間：2001年05月09日16:50—18:00 地點：北京中國科技會堂312演播廳 各位好！今天我們探討的題目是《城市景觀設計理念與誤區(qū)》。在坐的都是各地做設計的專業(yè)人員，我將配合部分案例講一些專業(yè)問題，最后希望能有時間請大家提問題來共同討論。 1、景觀與景觀設計 首先，我們來看什麼是城市景觀？城市景觀的概念是什麼？ 現(xiàn)在各地都在搞城市景觀，各城市的市長都在琢磨城市景觀，景觀大道、景觀廣場、景觀公園甚至綠地、大樓都被認為是城市景觀。那麼城市景觀的概念到底如何界定？應該怎樣理解？本來這個問題是不應該也不必要講的，因為是學科中最基本的問題，但是問題正出在這里，可以說現(xiàn)在大部分人對景觀概念的理解比較模糊，以為景觀就是栽花種樹、涂脂抹粉、搞個大噴泉、做點立面處理，諸如此類。 那麼，景觀到底是什麼？我說，城市景觀應該是人類最偉大的創(chuàng)造！一座城市，上千萬人的社區(qū)，為了相同或不同的目標，人們生活在一起，有時互敬互愛，有時嫉妒有加、憎恨之極以至于你死我活；有時為了交流，修馳道、掘運河，有時為了隔離，卻又壘城墻、設陷阱。同樣的愛和恨也表現(xiàn)在人對自然及其他生命的態(tài)度上：恨之切切，人們可以把猛獸和洪水視為共同的敵人，因此筑高堤盤龍以拒之；愛之殷殷，人們又不惜工本，挖湖堆山引虎狼草木入城。人類所有這些復雜的人性需求都被刻寫在大地上，刻寫在某塊被稱作城市的地方，這就是城市景觀。 所以說景觀是一本書，是一本關于人類社會和自然交流的書；是一個故事，講述著人與人、人與自然的愛和恨、戰(zhàn)爭與和平的歷史與經(jīng)驗；是一首詩，用精美而簡潔的語言表達人類最深層的情感；是一幅畫，展示自然與人類社會精彩的瞬間。因此，景觀需要人們?nèi)プx、去品味、去體驗，正如讀一首詩，品一幅畫，體驗過去與現(xiàn)在的生活。更因此，景觀需要人們?nèi)リP愛、去呵護，就象關愛自己和愛人。當然，景觀也需要人們?nèi)ピO計、改造和管理，以實現(xiàn)人與自然的和諧。 以上是我對城市景觀的理解和定義。為什麼中東會出現(xiàn)以色列人和阿拉伯人的紛爭？為什麼中國歷史上會出現(xiàn)長長短短的城墻？為什麼秦始皇統(tǒng)一中國后就要修馳道、挖運河？這些都說明景觀就是人與自然的關系、人與人的關系在大地上的投影，這才叫做真正意義上的景觀，它描寫的是整個人類的歷史，反映的是深層的人性。 所以，景觀的含義至少有以下幾個層次： 第一、觀最早是單一的視覺美的含義，景觀landscape即風景scenery，最早是畫家描寫大地上景物的，是在畫框里的藝術品，這是景觀最早的含義。在西方,景觀從藝術品中走出來是在15-17世紀以后，確切說應該在文藝復興后期。從畫家畫風景到實踐家、藝術家真正去造風景，景觀擺脫了畫框走到現(xiàn)實藝術當中。但風景還是美的對象，還是視覺美的意義上的，這是景觀的第一個層次的含義。 第二、景觀反映的是人和人的關系，就是我們剛才講到的景觀的深層次含義。（示圖）大家可以看到，這是皖南很著名的宏村，似一幅山水畫。中國所有的古典園林都是從田園詩歌、田園風光中汲取營養(yǎng)，造就了視覺美意義上的中國園林，這是傳統(tǒng)的造園，是傳統(tǒng)貴族居住的環(huán)境，這個環(huán)境本身又是一個社區(qū)，這個社區(qū)是有功能的，它反映了人類的生活，反映了人與人之間的社會關系以及人與自然的關系，即美的背后人與人的和諧、人與自然的和諧，所以它美的本質(zhì)是一個社區(qū)和諧的含義。 第三、景觀是生態(tài)系統(tǒng)的含義。如果你到過皖南的村莊，你會看到水從上游流下來，經(jīng)過每一家住戶，流入下游的池塘，池塘里種荷花、養(yǎng)魚，之后又澆灌下面的農(nóng)田，這是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，一個圍繞水的生命過程，里面有生物在生長，有物質(zhì)和能量循環(huán)，是一個有功能的生態(tài)系統(tǒng)，有內(nèi)在結構和特殊關系：生物與生物之間，生物與人之間，人與動物之間，動物與植物之間等等多重關系。所以說科學地講，景觀有著生態(tài)系統(tǒng)的含義，里面有結構和能量轉換關系。設計景觀，必須了解它的生態(tài)系統(tǒng)。 第四、景觀的符號含義。（示圖）這幅圖片是徽州的牌坊，是世界遺產(chǎn)；另一幅是西藏的馬泥堆，一個普普通通的馬泥堆。這些都是景觀的符號，它們是有含義的，它們表達了在此居住的人們一種共同的寄托，一種價值觀念，一種道德，一種意識形態(tài)。所以景觀是一種文化的符號，是人類理想道德和價值觀念的綜合反映；所以景觀又是一本書，它講述著整個人類歷史的故事，人類愛和恨的故事。整個中國大地，每一寸土地都有文化的含義。 這就是我對景觀的理解，我認為從以上四個層次來理解才能比較完整地把握景觀的概念。 景觀需要設計。既然景觀是一種綜合體，我們就要考慮如何設計生態(tài)系統(tǒng)的問題、如何設計社區(qū)的問題，如何體現(xiàn)文化含義的問題。因此就出現(xiàn)了一門學科叫作景觀設計學。我簡單講一下這門學科的歷史：最早這個學科叫Landscape Architecture，它的前身稱Landscape Gardening,即造園。19世紀末工業(yè)化導致了景觀設計學和職業(yè)設計師的產(chǎn)生，工業(yè)化的最大特點是職業(yè)的社會化，因此就產(chǎn)生了系統(tǒng)地整合這門學科的必要。1900年，哈佛大學出現(xiàn)了Landscape Architecture 景觀設計學課程，應該說在此之前已有40-50年的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)始人為 Olmsted，即19世紀60年代就已開始景觀設計，但真正成為一門學科是1900年哈佛開設景觀設計學專業(yè)，23年后又分出了城市規(guī)劃學科。這門學科是干什麼的呢？它是對土地的分析、規(guī)劃、改造、管理、保護、恢復的科學和藝術，它是對土地的全面設計，它是人與自然關系的協(xié)調(diào)，是人如何利用土地的問題，這種景觀設計決不是搞搞立面和花壇，它首先要對土地做整體的分析，在此基礎上做規(guī)劃和設計方案，改變景觀.當然包括景觀管理、保護和恢復。 在美國，在西方，景觀設計學科涵蓋哪些內(nèi)容呢？ 一是區(qū)域性景，在此基礎上做規(guī)劃和設計方案，改變景觀.當然包括景觀管理、保護和恢復。 在美國，在西方，景觀設計學科涵蓋哪些內(nèi)容呢？ 一是區(qū)域性景觀設計，區(qū)域性的水系，區(qū)域性的大的城市空間格局，區(qū)域性的生態(tài)網(wǎng)絡； 二是城市設計，城市空間的設計，城市里面建筑和建筑之間的關系，建筑和公共戶外空間的關系，建筑和植被的關系，建筑和交通的關系等； 三是對社區(qū)的規(guī)劃設計，特別是居住社區(qū)的整體規(guī)劃設計，最早做的社區(qū)設計主要是小城鎮(zhèn)，以后逆向到了郊區(qū)，郊區(qū)社區(qū)規(guī)劃設計景觀設計師搞得比較多； 四是風景旅游區(qū)的規(guī)劃設計，自然和歷史文化保護地的設計，這是大家都比較熟悉的。此外還有綜合地產(chǎn)開發(fā)設計，土地綜合利用設計，以及傳統(tǒng)領域的公園和花園設計規(guī)劃等。從本學科整體的發(fā)展來說，公園花園的規(guī)劃設計僅是這個學科非常小的一部分，而我們國家風景園林的設計即往往被限制在這個范圍。 一個景觀設計的完整過程，首先是進行場地分析，對土地上的水、風、生物、植被進行整體分析，其次考慮人如何在這塊土地上活動。要分析、評價土地的適宜性，這是規(guī)劃和設計之前的工作，然后再進行總體研究并提出設計途徑，這是一個典型的景觀設計的過程。那麼景觀設計師是做什麼的呢？為什麼有別于建筑師、有別于城市規(guī)劃師呢？因為景觀設計師最終要實現(xiàn)人、建筑、城市以及人的一切活動與生命的地球、生命的土地之間的和諧相處，這是景觀設計師的主要特色，也就是協(xié)調(diào)人與自然的關系、人與土地的關系。那麼何謂"與土地的關系"？就是天地-人-神的和諧。既然景觀是一個系統(tǒng)，就必須解決天、地、人的關系；既然景觀是文化，是一種符號，一種文化的載體，就必須賦予這塊土地一種文化涵義，使人在這塊土地上尋找到自己的歸宿，這即是景觀設計的原則：天地-人-神之和諧。 2、認識人性 既然談“天地-人-神”，首先就要認識人。那麼人到底是一個什麼含義呢？人是具有人性的人，認識人性是景觀設計的一個根本原則，人性有那些比較突出的地方呢？舉個例子：在日常行為中很多方面都表現(xiàn)出人性，比如選座位這一簡單的舉動，反映了人性對空間的需求和設計?，F(xiàn)在大家來聽課，為了聽清楚要選擇坐在前面，但是如果到酒店就餐，在一個非常浪漫的環(huán)境中，又會出現(xiàn)什麼結果呢？（示圖）假設這里是一個空間，里面擺了20張桌子，你將選擇哪個位置就餐呢？我們看一下，從1號到20號，希望在1、2號桌就餐的請舉手，沒有；希望在16-20號桌就餐的請舉手，略有數(shù)位；希望在6、7號桌就餐的，一位；希望在4號桌就餐的，比較多。以上統(tǒng)計結果與我從前做的基本一致，大部分人選擇邊緣安靜的地帶就座，這叫邊緣效應。人喜歡在邊緣地帶活動，不愿意離開邊緣走到中間，這就是人性的反映。 要設計景觀，就必須討論怎樣才能符合人性需要。我有三本書比較集中地討論了如上問題，一本是《理想景觀探源》，討論人的景觀理想從何而來以及從動物到人類對理想環(huán)境的選擇；第二本是《高科技園區(qū)的景觀設計》，這本書探討了人類如何從田園發(fā)展到高科技園區(qū)、從田園開始追求一個和諧的環(huán)境，通過工業(yè)時代的不和諧走到現(xiàn)代高科技時代，又回到一個更高層次的和諧。第三本是《景觀、生態(tài)、文化與感知》，探討了景觀的文化層次、生態(tài)系統(tǒng)層次和感知層次，這個感知層次就是審美的層次。所以我講到的內(nèi)容基本包括在這三本書里，因為時間關系，不能象書中講得那麼透徹。 我們繼續(xù)探討人性，人性來源于什麼地方我稍后再講，我們先看人是如何設計環(huán)境的。藝術家的理想基本能反映人類的理想，藝術家最超脫，為了創(chuàng)作能夠忍饑挨餓，也就是說能基本擺脫了現(xiàn)實的、功利的追求，真正達到了某種境界，這種境界反映了人的一種理想。有理論認為中國文化束縛的東西太多，把人的本性抹殺掉了，實際上不一定是這樣。陶淵明的理想大家都知道是桃花源模式，桃花源是一個葫蘆：武陵人打漁進去，緣溪行，忽逢桃花林，兩岸桃花，落英繽紛，然后水盡山出，山上有洞，仿佛若有光，洞里先窄后寬，蛇行而入，站起來，眼前豁然開朗--這就是桃花源。桃花源寄托了怎樣的理想呢？只知有秦不知有漢，雞犬相聞，老死不相往來。這就是當時農(nóng)業(yè)時代的一種社會理想--反對壓迫、追求天倫之樂，這種理想的景觀狀態(tài)不僅在陶淵明的作品里表現(xiàn)出來，同時在歷代畫家的作品中都能反映出來，中國所有的山水畫基本沿用這個模式，我把它稱為葫蘆模式。 葫蘆模式同時又反映在風水里面成為風水模式。大家多是搞建筑的，對風水比較清楚，風水強調(diào)左青龍右白虎、前朱雀后玄武的四神獸結構，這個結構又強調(diào)水口關欄、明堂開闊、再加龍、穴、砂、水、向，這七個元素構成了一個整體景觀結構，這樣的整體結構是什麼？就是葫蘆模式。十三陵是典型的桃花源式的葫蘆。藝術家的景觀理想和風水理想是一脈相承的，反映的是中國人的共同理想，這是中國人生物和文化基因上的圖式，中國人的基因注定了中國人就欣賞這種模式，一點都不奇怪。 兩個人無意中認識，你看愛她，她愛你，并不一定是因為她長得漂亮，而是一種心靈感應，這種感應很大程度上來源于基因。又說我們方才研究的邊緣效應，面對同一種環(huán)境，為什麼選擇邊緣？完全是不自覺的選擇。 我們再看宗教如何反映景觀理想：蓬萊仙境是中國人的環(huán)境理想，伊甸園是西方人的理想，它反映的也是人與自然良好相處的和諧環(huán)境。中國宗教中的幾種模式基本都是葫蘆模式，甚至表現(xiàn)得更形象更具體，它甚至把門都做成葫蘆--從宗教中間你發(fā)現(xiàn)了中國人同樣的環(huán)境理想。推而廣之你更會發(fā)現(xiàn)整個中國都是一個理想空間，為什麼有五岳三山？就是要通過自然空間構架解釋景觀體系，為什麼修長城？修一道長城形成一個葫蘆，形成一個相對封閉的空間，這是實實在在的構筑空間。甚至整個中國就是一個葫蘆，唯一水口即是東海岸。從城市村鎮(zhèn)結構來看，從首都北京到各州府衙門，都是以同樣的模式--四神獸結構來解釋它的環(huán)境體系。（示圖）如果這是北京，這是石家莊，這是杭州，這是廣州--在地理上，這叫做分型，就是用同樣的模式在不同的尺度上重復著一種結構，從一個村莊的墓穴選址開始，一個村莊、一個城鎮(zhèn)、甚至一個國家首府的選址，都有同樣的反映。為什麼會是這種模式呢？首先是源自生物的基因，人類的基因決定就要挑選這樣的環(huán)境。 我這里探討了從土撥鼠到魯濱遜對環(huán)境的選擇，為什麼土撥鼠要選擇背風向陽、有水、有草的地方生存呢？為什麼魯濱遜要選擇這樣的地方來度過他的第一個夜晚呢？生物基因決定了一切。 所以說要認識人性，人性來源于人類的遺傳。人喜歡爬樹，喜歡采獵，你可以回想小時侯爬樹是多麼的快樂，小女孩采一朵鮮艷的花是多麼的快樂--這都是人類采獵時代打在基因上的烙印。又如偷看窺視，方才講到的邊緣效應，為什麼要坐到邊上呢？坐在邊上可以方便偷看中間的人怎麼吃飯，偷看小姐怎麼從門口進入大堂，這是窺視心理。人類選擇居住地，安放座椅、在海濱娛樂時——人們在干什麼？實際上都在看人。除此之外還有一種欲望--劃分領地。（示圖）把剛剛學會走路的小女孩放在沙灘上，她第一件事就是要畫一個圈，為自己劃定一片空間的領地。人類實際每天都在給自己劃圈。人性中還有什麼類似的需要呢？人需要識別空間，一種可辨識的結構，在沒有這種結構的情況下，你會感到恐怖，會不知所措。當一個陌生人走在大上海的街道上時，他會感到害怕，會失去所謂的場所性，不知道天在哪里、地在哪里，不知道方向，不知道天地中的位置，所以他找不到自己，因此人需要可辨識的結構，這是人性的需要。 所以說要進行景觀設計，必須首先認識人性，而認識人性必須首先認識祖先。祖先是從哪里來的？祖先是從北京猿人、馬壩人、藍田人、元謀人來的，所以你必須認識他們是怎樣生活的。研究一下就會發(fā)現(xiàn)，祖先生活的地方和自己的環(huán)境理想是一樣的，這就是基因傳承。（示圖）這是考察時發(fā)現(xiàn)的一個情況：小南海文化，一萬年以前原始人居住的地方，后來竟有一座道觀恰恰蓋在相同的山坡上。這并非是巧合，這說明從原始人、古代人到現(xiàn)代人有著一脈相承的基因。 3、閱讀大地 認識了人、認識了祖先以后，你就該學會閱讀大地，大地上所有的景觀都是人性的反映。（示圖）為什麼一個村莊要設門呢？為什麼這個寺廟門前要立一座塔？又為什麼要稱為風水塔？為什麼皖南的民居前要設一塊牌坊？這即是前面講到的人類需要捍衛(wèi)、需要劃分領地、需要窺視、需要占據(jù)邊緣。當你閱讀大地的時候，你會發(fā)現(xiàn)，整個中國大地充滿了含義。只有這樣閱讀，你的設計才會尊重自然，才不會隨便推掉一座山頭，尊重自然、尊重自然賦予我們生活空間應是設計的第一個原則。 第二個原則就是要尊重人，認識了人性之后，你才知道如何把人放在首要地位。這個人是人性的人、普通的人，不是市長，不是高高在上的某位領導。一個闊大無比的廣場放在市政府門前當然很漂亮，但只是市長感到漂亮，一個普通市民感受不到它存在的好處，在它的中間整天要曝曬在太陽底下，人得不到尊重，只是讓個別人有被尊重感。請注意，我們所講的人，是更深層次的、帶有普通人性的、帶有人與人之間感情關系的人。所以到任何一個地方都要了解當?shù)厝诵灾刑厥獾臇|西，每個地方的人是不一樣的。（示圖）成都都江堰的人，他可以一天24小時坐在那里休閑想事情，毫不夸張，但在廣州、北京你看不到這樣的人。因此設計任何一個地方，首先要尊重這里人的生活方式、休閑方式。 第三個原則就是設計要尊重神，這里神的含義遠比釋加牟尼、耶穌基督含義要廣。我前面講的你要在你的空間中找到你的歸宿，要找到你認同的東西，這就是神。你到鄉(xiāng)下去看，到任何一個城市去看，城市以前都有城隍廟，村莊都有土地爺，祖先的墓碑前面都有土地爺，這個土地爺就是神，任何一個人離開神都不可能幸福地存在。孫悟空護送唐僧取經(jīng)，到任何一個地方都要把土地爺叫出來，問問本地有何妖怪，這就是尊重神。為什麼會六神無主？就是缺乏神。這個神實際上就是當?shù)匚幕?，是地方精神。這個"地方"定位于自然中、空間中、人與人的關系中。我們拜祖先，拜灶王爺，在祖先在灶神面前找到自己的位置。（示圖）這是西藏人的天地，西藏人很苦很艱難，但當你走進那個地方時，你會發(fā)現(xiàn)西藏人并不空虛，反而充滿了希望，他可以整天圍著馬泥堆轉，很是幸福。（示圖）這是太行山深處的兩位老人，他可以一天靠5毛錢生活，照樣很幸福，因為他們有神。（示圖）這是我的父母親，當時生活在農(nóng)村，非常艱苦。我到北京以后把他們接來，他們就六神無主，不知怎麼生活，我父親堅持要回到原來那個窮鄉(xiāng)僻壤去生活。所以說人離不開神，離不開對土地的寄托。 因此，景觀設計必須尊重三個方面：“天地—人—神”。 4、城市景觀設計的誤區(qū) 第二部分我要講的是目前城市景觀設計中的誤區(qū)，綜合來看是不尊重以上的理念，給城市將來的建設帶來厄運。第一個表現(xiàn)是不尊重自然。城市水系治理中用水泥襯底護岸就是一例，城市水系的確很臟，但是不是一定要用水泥？這是不尊重自然，不考慮生態(tài)系統(tǒng)的做法。第二個表現(xiàn)是不尊重人。比如把巴洛克式的城市廣場引到中國來。凡爾賽宮是為路易十四建造的，他站在客廳里可以看到整個花園，你帶人去旅游只能臨時觀光一下，不可能在那里居住。如果把這種東西搬到現(xiàn)代城市里來，結果會如何？最直接的就是把人放到了君主腳下，談何尊重。第三個表現(xiàn)是不尊重神，失去地方精神。（示圖）這是陜西的"白宮"，在中國傳統(tǒng)文化最深厚的地帶，秦始皇開始就定都于咸陽，現(xiàn)在出現(xiàn)這樣的建筑，失去了最寶貴的東西。失去了神，人將不知自己身在何處，那是很恐怖的。這就是目前國內(nèi)一味強調(diào)搞城市美化運動導致的三種弊端，我把它稱為小農(nóng)意識與爆發(fā)戶時代，集中反映在不尊重人、不尊重神、不尊重自然，當然還有更多的內(nèi)容。大家可以瀏覽我們的網(wǎng)站，最近專門有幾篇文章批評爆發(fā)戶時代小農(nóng)意識指導下的城市美化運動，包括城市廣場運動，景觀大道之風，包括社區(qū)美化之風、歐陸風，包括幾個大的著名的公園的建設都失去了設計應該追求的東西，違背了天地--人--神之和諧的理念。

四、藏族碉樓的簡介

西藏大部分地區(qū)平均海拔比較高，氣候寒冷干燥，荒原上的石堆成為人們建筑房屋的主材。藏族人用石塊石片壘砌出三四層高的房子，因形似碉堡而得名碉房。碉房雖然年代久遠，但在房間的功能分配上，卻一點兒也不遜于現(xiàn)代的別墅樓房。 碉樓和民居本是兩種不同的建筑類型。居住之處稱為住宅，是先民息止之所，也是人類最原初的、最大量的建筑類型。碉樓則為具有防御功能的軍事建筑。

中國古代文獻對碉樓這種建筑最早加以記載的是《后漢書南蠻西南夷傳》：“冉夷駹者，武帝所開。元鼎六年，以為汶山郡（今四川西北茂墳羌族自治縣）?！砸郎骄又?，累石為室，高者至十余丈，為‘邛籠’?！边@里說的“邛籠”是目前所見對碉樓建筑最早的稱呼。

在文明早期，人們以氏族為單位組織生活、生產(chǎn)并共同抵御外地入侵。這時候出現(xiàn)的是“依山據(jù)險，屯聚相保”的聚落聯(lián)防形式，并且防御性的單獨碉樓在碉樓與村寨關系中占主導地位。隨著社會、經(jīng)濟和文化的發(fā)展，氏族社會轉入以家庭為單位的家族社會形態(tài)。碉樓隨之發(fā)展的更深層次則是碉樓與居住空間在空間上結合，這形成了在村落整體防御之外家庭的第二道防御屏障。 碉樓和住宅緊靠在一起，并以門、墻、廊、道、梁柱等結構與住宅統(tǒng)為一體，于是帶來了碉樓和民居之間從平面關系到空間組合的相互銜接、滲透、融會的變化。事實上，中國各地的碉樓絕大部分是與院落連在一起，與院墻組合為一個防御體系，是整個院落或圍屋的附屬性建筑。這樣就出現(xiàn)另一類空間形態(tài)，即碉樓民居，也即《蜀中廣記風俗記》所載的“碉巢”。

從地理上看，碉樓民居在國內(nèi)的分布集中在川西北的羌藏少數(shù)民族地區(qū)、四川盆地漢族地區(qū)、贛南和閩粵客家地區(qū)以及廣東五邑地區(qū)。我們主要從各地碉樓民居形成的文化背景、建筑形制、聚落特征諸方面做一簡述，目的在從歷史文化的流變上分析它們間的異同之處。 羌族定居岷江上游后，已經(jīng)轉入農(nóng)耕社會，其村寨選址必需考慮耕地和牧場。而羌人長期受漢軍事壓迫，后來又夾在漢、藏兩大強勢的民族之間，史書且記載羌“人民好復仇”，因此在聚落選址和建設上對防衛(wèi)的考慮占重要地位。即選址體現(xiàn)了既有利于生活、生產(chǎn)，又有利于防御的原則。因此羌族村寨幾乎都是背山而建，“依山居止”，順地勢布局。

在家族制基礎上產(chǎn)生的碉樓民居，是羌人生存質(zhì)量反映在建筑上的一種深化，是一種文明程度進化的表現(xiàn)，也是社會發(fā)展的必然。這和漢代望樓、塢堡、闕等高聳建筑物出現(xiàn)的時期大致相同，說明在漢代羌漢兩個民族已經(jīng)進行了相當深入的文化交流。

羌族信奉多神，尤崇尚白色并視白石為神，普遍將其供于房背、門窗橫檔，成為羌族聚落中的一大人文景觀，極具民族特色。羌碉因此也稱“玉堡碉”。藏族則由于宗教原因，在檐上懸掛紅、藍、白三色條形布幔，轉角插“幡”，形成與素墻面的強烈對比，形成另一種風格。

有學者用戰(zhàn)爭因素來與宗教相互融合評價碉樓既碉樓民居的建筑美感[4]。他們認為羌族的碉樓是完全的戰(zhàn)爭防御系統(tǒng)，宗教因素只能是輔助功能的承擔者。事實上在外族的軍事壓力之下，軍事防御也是羌族碉樓的主要建造目的，這是和贛南圍子、閩西土樓建筑所不同之處。

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