大學環(huán)境景觀設計論文（大學環(huán)境景觀設計論文范文）

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本文目錄:

• 1、景觀設計的論文研究方向怎么寫八個字

• 2、請問大專園林設計畢業(yè)論文怎么寫？

• 3、景觀設計專業(yè)論文答辯

• 4、求一篇三千字論文，就環(huán)境設計這一專業(yè)自己想一個主題。抄襲部分不能超過百分之二十。

一、景觀設計的論文研究方向怎么寫八個字

景觀設計的論文研究方向怎么寫八個字，景觀設計的發(fā)展方向，園林景觀建設，呈現(xiàn)現(xiàn)代園林的活力及生機，是設計現(xiàn)代園林景觀的一個重要理念。而國家有關部門則應大力支持現(xiàn)代園林景觀建設，結(jié)合氣候特征、地域文化特征以及自然風貌等差異，創(chuàng)造具有地方特色的園林環(huán)境。

1我國園林景觀設計的發(fā)展現(xiàn)狀

我國現(xiàn)代園林景觀建設的時間并不長，通過了幾十年的創(chuàng)新推廣以及園林設計者的努力后，才取得了飛速發(fā)展，特別是在現(xiàn)代園林景觀的設計方面，已經(jīng)逐漸向世界先進水平靠攏。

(1)富有個性化特色的現(xiàn)代園林景觀設計作品的出現(xiàn)。我國部分城市為了實現(xiàn)城市設計的整體要求，結(jié)合世界，通過科學的景觀設計，反映整個城市的歷史內(nèi)涵及文化底蘊，進一步健全現(xiàn)代園林綠地系統(tǒng)，并創(chuàng)造出質(zhì)量高、環(huán)境好、指標先進的園林綠化作品、游樂設施以及景觀雕塑等。此外，在園林系統(tǒng)綠地的規(guī)劃方面，已經(jīng)逐漸形成帶狀綠地、塊狀綠地以及混合型綠地等空間布局模式，從而全面展示該城市的鄉(xiāng)土風情，并逐漸提高該城市的品味［1］。

(2)現(xiàn)代園林設計已和生態(tài)環(huán)境相結(jié)合。我國部分城市非常注重可持續(xù)性發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境的保護，遵循生態(tài)優(yōu)先的發(fā)展原則，合理進行園林景觀規(guī)劃，以此確保生態(tài)效益、社會效益以及經(jīng)濟效益的均衡發(fā)展。

(3)現(xiàn)代園林景觀設計較為盲目。中國現(xiàn)代園林景觀的迅猛發(fā)展，使得園林景觀設計的抄襲問題及盲目跟風問題日益嚴重，已有的園林景觀建筑無法滿足公眾對于現(xiàn)代園林景觀的實際欣賞要求。加之園林景觀建筑的需求量逐漸增大，建筑企業(yè)為了追求經(jīng)濟效益，盲目復制已存的園林景觀，并未結(jié)合該地實際情況進行園林景觀規(guī)劃。這在增加園林景觀建設費用的同時，還降低了該園林景觀建筑的實際效用［2］。

2我國園林景觀設計的發(fā)展方向

2．1堅持生態(tài)化發(fā)展原則

現(xiàn)代園林景觀的設計規(guī)劃切不可隨意改變該地生態(tài)系統(tǒng)，應結(jié)合該地生態(tài)環(huán)境進行科學化改造。中國在發(fā)展過程中，遵循的的是可持續(xù)性發(fā)展原則，這也就要求在園林景觀的設計過程中，要堅持生態(tài)化發(fā)展的基本原則。即園林景觀建筑在滿足人們的實際需求的基礎上，還要實現(xiàn)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)平衡。筆者建議從下述三個方面入手，高度關注現(xiàn)代園林景觀的生態(tài)化設計。

(1)硬質(zhì)景觀應注重質(zhì)量設計。

(2)充分運用成熟的新材料及新技術，運用先進的性思想及新觀念，進行生態(tài)景觀設計。

(3)注重自然生態(tài)系統(tǒng)和園林景觀的結(jié)合。

2．2注重園林景觀的多樣化設計

人們對于現(xiàn)代園林景觀的獨特性及差異性要求正逐漸提高。這就要求在今后的園林景觀設計過程中，應堅持多樣化設計發(fā)展原則，在凸顯自身特色的同時，還應注重設計的多元化。

2．3注重豎向設計

在合理平面規(guī)劃的同時，還應強調(diào)豎向設計。因為現(xiàn)代園林景觀既要有文化內(nèi)涵、藝術感，還要有詩情畫意。高品位的園林景觀建筑，能夠陶冶青少年的情操，讓人們在上班期間放松心情，還能夠讓老年人更好地享受生活。所以，筆者建議加強園林景觀的豎向設計。且豎向設計還能夠滿足人和園林環(huán)境的情境交融，實現(xiàn)園林建筑和環(huán)境的整體協(xié)調(diào)。此外，在豎向設計的過程中，還應充分考慮到居住區(qū)的規(guī)模大小和設計布局模式等，全面提高現(xiàn)代園林景觀的品質(zhì)，將豎向設計與其他園林要素相結(jié)合，加強造景效果，滿足文化內(nèi)涵及實用功能的實際需求，并豐富娛樂活動等。

2．4注重地域性設計特點

在設計園林景觀的過程中，首先應滿足園林景觀的基本要求，然后融合該地地域特色，創(chuàng)造出獨特、且具有地域特色的現(xiàn)代園林景觀建筑。我國各個地區(qū)均有自身的地域特征，每個地方的現(xiàn)代園林景觀應充滿地域風格，并有所創(chuàng)新，還要充分利用該地資源，降低物力成本及人力成本。

3結(jié)語

通過對中國現(xiàn)代園林景觀設計的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析研究，筆者建議在對現(xiàn)代園林景觀進行設計規(guī)劃的過程中，應結(jié)合用戶具體使用情況，在滿足用戶舒適度要求的基礎上，還結(jié)合當?shù)氐匦蔚孛布帮L土風情，采取新理念及新技術，加強園林景觀的現(xiàn)代化建設。

二、請問大專園林設計畢業(yè)論文怎么寫？

園林設計論文精選

什么是景觀設計？

概述:近年來,景觀設計越來越受到重視,我所接觸到的景觀設計任務也越來越多.但規(guī)劃專業(yè)本科課程中并不包括專門的景觀設計內(nèi)容,只在"園林規(guī)劃設計","環(huán)境保護"等課程中有所涉及.在實際工程中,我對景觀設計有了一些自己的看法,拿出來請大家批評指點.交流空間！

我學景觀設計,是從直接抄襲國外優(yōu)秀景觀設計實例開始的,而且我認為這是一個很好的方法.我的第一本景觀書是<世界建筑導報98.01>, SWA事務所專輯.相信不少人都是從此起步的,看看SWA被抄襲多少遍就知道了.這更多是一種從形式和手法上的學習.在這個過程中,需要了解的是什么是景觀設計,它包括那些內(nèi)容,有什么樣的設計思路及表現(xiàn)手法,以及以什么樣的標準評價景觀設計的好壞等等.

1.什么是景觀設計?

單獨定義"景觀"是芾 訓?它與規(guī)劃,園林,生態(tài),地理等多種學科交叉,融合,在不同的學科中具有不同的意義.我所接觸的"景觀設計"(又叫做景觀建筑學)是指在建筑設計或規(guī)劃設計的過程中,對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設計,包括自然要素和人工要素,使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應關系,使其使用更方便,更舒適,提高其整體的藝術價值,(也使開發(fā)商賺更多的money:)).這個概念更多的是從規(guī)劃及建筑設計角度出發(fā),關注人的使用,即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關系.根據(jù)王教授在中國建筑文化概論中提到的,在中西文化交流過程中,歐洲傳教士講中國的文化介紹到西方世界(如1724年,傳教士馬國賢將避暑山莊版畫帶回歐洲,之后又有王致誠將頤和園介紹到歐洲), 中國對"自然美"的重視,"雖為人作,宛自天成",深深的影響了西方文化,出現(xiàn)了洛可可風格及英國中式園林,后逐漸發(fā)展成景觀建筑學及后來的生態(tài)建筑學.(文化出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷,好東西讓洋人發(fā)揚光大了:(,對于這個話題,我正想寫一篇論文,作為中國文化概論的結(jié)課論文,希望熟悉西方造園史及景觀建筑學沿革的朋友多多幫忙,提供資料,先謝過)

2.景觀設計包括那些內(nèi)容?

同樣,景觀設計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設計,街道景觀設計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場,小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項目都涉及景觀因素.我通常接觸到的,在規(guī)劃及設計過程中對景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 據(jù)我理解硬景觀是指人工設施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過的樹木等等.看看國外一些提供景觀設施的商業(yè)站點,我驚嘆于其分類之多,涉及內(nèi)容之細致,使得景觀設計有很大的發(fā)揮余地.

3.景觀設計有什么樣的設計思路及表現(xiàn)手法?

仍然從規(guī)劃角度來說,我認為景觀設計的目的通常是提供一個舒適的環(huán)境,提高該區(qū)域的(商業(yè),文化,生態(tài))價值.因而在設計中應抓住其關鍵因素,提出基本思路.舉例來說:天津服裝街,作為一條已經(jīng)衰落的商業(yè)街,在改造過程中應著重于重建該街及周邊地區(qū)的商業(yè)氛圍,按照步行商業(yè)街的尺度,補充必要的商業(yè)輔助設施,針對服裝業(yè)特點提供適宜的氛圍和環(huán)境(好像都是廢話:));設計中需要解決的矛盾應是人流的組織,休息場所的安排,通過軟硬景觀建立商業(yè)氛圍,以及細部與整體的協(xié)調(diào)一致;通過對這些矛盾的解決,就可以達到最初的目的(但不幸的是最大的困難不在設計本身,而是時間和資金,最終方案并未清晰的體現(xiàn)設計意圖,而最終的施工只是將地面重鋪一遍,并粉刷立面,"表面看起來好多了").至于表現(xiàn)手法,國內(nèi)目前拼湊圖紙的現(xiàn)象非常普遍,即掃描照片拼湊于平面圖之上,這是某些"國情"所至,算不上真正的表現(xiàn).而我以為的真正的表現(xiàn)并不在于漂亮的畫面,而是對設計意圖的充分體現(xiàn).就我目前的條件和技術水平來說,我認為在景觀表現(xiàn)上,手繪比電腦表現(xiàn)不論在效果上,還是對意圖的表達上都更加有利.

4.以什么樣的標準評價景觀設計的好壞?

景觀評價的標準是多種多樣的.從規(guī)劃設計角度來看,評價景觀設計的好壞,不單單在于環(huán)境好看與否,更重要的的是其是否解決了功能,氛圍等問題,是否形成了適宜的場所感,使用上是否方便舒適,與周圍環(huán)境是否和諧,融洽等等.而由于運作方面的問題,方案與最終效果通常相去甚遠.我在學校所接觸的項目以方案階段為多,圖紙的表現(xiàn),文本說明的撰寫(也就是理論夠不夠玄),尤其是后者,對方案的評價極為重要.

三、景觀設計專業(yè)論文答辯

景觀設計專業(yè)論文答辯范文

論文答辯時陳述的內(nèi)容是設計這篇論文的目的和在這篇論文中得到的收獲包括還有哪些不足。以下是我分享的景觀設計專業(yè)論文答辯范文，歡迎閱讀借鑒。

尊敬的各位老師您們好!

我叫xxx，來自xx班，我論文的題目是《紀念空間植物景觀的設計研究》。

本篇論文是在xxx老師的指導下完成的。在這期間，歐陽老師對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議。在此，我非常感謝她一直以來的精心指導，同時也對各位評審能在百忙之中抽出寶貴的時間，參與論文的審閱和答辯表示不勝感激。下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡要陳述：

一、研究背景。

紀念空間是傳承社會歷史文化的物質(zhì)載體，也是集體記憶的空間體現(xiàn)。它具有引導正確的社會價值觀和傳承歷史文明的重要作用。隨意翻開一部城市的建設史，紀念空間都占據(jù)著非常大的篇幅。從當代紀念空間的.建設情況來看，世界各地對于紀念空間的營造都投入了極大的精力和資金，創(chuàng)造出了許多代表民族精神的優(yōu)秀紀念性場所。

一方面，一些具有重大影響的歷史事件深刻地影響和改變了人們的生活和命運，人們出于緬懷或者慶祝而建造紀念性構(gòu)筑物以示紀念。如在二戰(zhàn)時期的南京大屠殺、猶太人大屠殺等事件，涉及世界的和平問題，具有世界性的影響和較高的關注度;三峽大壩的順利截流，不僅給人們的生活帶來極大便利，同時也對國民經(jīng)濟的發(fā)展起到了巨大的推進作用。而近年來自然災害頻發(fā)，也掀起了紀念空間的建設熱潮，如云南寧洱縣 6.4 級地震抗震救災紀念園、甘肅舟曲泥石流紀念園、汶川地震紀念園、北川縣城地震紀念旅游區(qū)、北川抗震紀念園。2013 年的雅安蘆山地震后不久，便興建了雅安 420 大地震紀念館，由此可見人們對紀念空間建設的重視，并期望這些紀念空間能對后人起到啟迪和教育的作用。另一方面，國家對精神文明建設日益重視，因而出臺了許多推動紀念空間建設和發(fā)展的措施，比如 2009 年，在南京中山陵舉行的“中國近現(xiàn)代建筑文化遺產(chǎn)保護”論壇上出臺的《南京宣言》中，就提出將各地與孫中山先生相關的紀念建筑統(tǒng)一打包，向聯(lián)合國科教文組織申遺。

當今社會，我們面臨的一個問題就是隨著時間的流逝，集體記憶也隨之喪失和消逝。導演以拍攝紀錄片的方式來感動觀眾;歷史學家根據(jù)對歷史資料的研究來陳述史實。作為設計師，我們同樣需要以自己的方式來紀念歷史事件和人物。通過紀念空間的建設，再現(xiàn)歷史片段和記憶影像，為人們創(chuàng)造感受城市文化和歷史記憶的場地。早期的紀念形式較少，主要是陵墓、紀念碑和記功柱等，其中植物的應用也一般以點綴為主，作用有限。而隨著時間的推移，紀念空間的形式逐步增多，植物的作用也日益重要。在當代的許多紀念空間中，如紀念公園、烈士陵園等，植物都占據(jù)了主導地位，成為紀念環(huán)境的重要構(gòu)景元素。因為植物本身線條柔和，且與環(huán)境的協(xié)調(diào)性好，應用靈活性強，其自身不但可以形成空間，也可以結(jié)合其他景觀元素共筑空間，在對空間進行豐富、限定以及點綴上有巨大作用。紀念空間環(huán)境的主要構(gòu)成要素有紀念性構(gòu)筑物、地形、植物、水體以及環(huán)境小品等，由于植物具有最多樣的形態(tài)和顏色，使其成為紀念空間設計中應用最廣泛的元素。

在紀念空間中，適宜的植物類型和植物配置方式，能充分地襯托出紀念主旨和場地精神。如位于美國華盛頓的越戰(zhàn)紀念碑，整個碑墻被置于開闊的草坪中，紀念墻前為一片槭樹林，中間夾雜著紅楓、白樺和其他低矮小喬木，豐富的植物層次和色彩的和諧搭配充分襯托出了紀念墻的主體性。植物景觀因其自身屬性及蘊含的象征性，在營造紀念氛圍上，發(fā)揮著非常重要且獨特的作用，紀念空間植物景觀配置的效果對紀念性情感的傳達也有很大的影響?，F(xiàn)今紀念空間的作用已經(jīng)發(fā)生了變化，具有更強的開放性，植物景觀在紀念空間中的作用也更加重要，在供人們緬懷紀念的同時，也越來越多地承擔起為人們提供休閑和旅游活動場所的職責。

二、資料收集準備工作。

選定題目后，為了完成論文，我進行了資料收集，擬定提綱，論文初稿、修改、定稿等一系列程序。在畢業(yè)論文的準備和寫作過程中，我閱讀了大量的景觀設計方面的相關書籍和學術期刊論文，這得益于我們學校圖書館豐富的參考書籍和中國學術期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。

三、論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

第一章，緒論，分析與回顧研究背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并指出論文研究目的和意義。

第二章，概述，對紀念空間植物景觀設計的概念進行界定，然后闡述了植物在紀念空間中的主要作用，以此對研究對象進行認知分析。

第三章，分析，在對相關概念進行界定和功能屬性進行研究的基礎上，總結(jié)出了紀念空間植物景觀設計的四個主要影響因素：植物的文化內(nèi)涵因素、植物的觀賞特性因素、植物景觀的空間營造因素和植物與其他景觀要素的融合因素，并對這些影響因素進行了詳細分析。

第四章，以重慶為例，選取不同類型的紀念空間進行調(diào)研，將上一章總結(jié)歸納出的紀念空間植物景觀設計要素應用于具體案例中進行分析。

第五章，基于案例分析，提出紀念空間植物景觀設計的原則及策略，完成從理論到實踐再到理論的設計過程。

第六章，對全文進行總結(jié)與思考。

本篇論文已經(jīng)完成，還有許多的地方需要更全面的改進，但總的來說，在撰寫的過程中，我真實地學到了許多東西，也積累了不少經(jīng)驗，更進一步豐富了自己的知識。但由于個人能力不足，加之時間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當之處，與老師的期望還有差距，許多問題還有待進行一步思考和探究，借此答辯機會，希望各位老師能夠提出寶貴的意見，指出我的錯誤和不足之處，我將虛心接受，從而進一步深入學習，使該論文得到完善和提高。

我的答辯自述完畢，謝謝各位老師!

四、求一篇三千字論文，就環(huán)境設計這一專業(yè)自己想一個主題。抄襲部分不能超過百分之二十。

環(huán)境藝術設計論文

Research of Environment Art Design’s Trend

姓名：張小玲

學號:134181034

系別：數(shù)字媒體與藝術系

專業(yè)：圖形圖像制作

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目錄

內(nèi)容摘要

1. 環(huán)境藝術設計概述

1.1環(huán)境藝術―整合的關系藝術

1.1.1 環(huán)境藝術與建筑的關系

2． 人．環(huán)境．自然

2.1自然與人

2.2環(huán)境與人

3. 環(huán)境藝術的比較研究

3.1自然主義―現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的傾向

3.2“自然主義”的仿生化傾向

3.3“自然主義”的生態(tài)化、智能化、地區(qū)化傾向

結(jié)語

致謝

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內(nèi)容摘要

本文旨在探討環(huán)境藝術設計在現(xiàn)代社會科學技術發(fā)展趨勢下的走向,從分析環(huán)境藝術設計的整合關系入手,探索該學科的整體性和多元化的發(fā)展特點, 研究的內(nèi)容涉及美學、心理學、生理學等范疇，并以全新的視角有比較、有選則地通過與鄰近學科類比的方法，以尋求改善環(huán)境藝術設計的新途徑。全文共分三章：

第一章 提出環(huán)境設計與城市建筑是有機整體；

第二章 綜述人與環(huán)境、自然、人居空間與人的關系，及設計中對美學、心理學的要

求。以及人體工程學在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的重要性及功用。

第三章 以縱向、橫向?qū)Ρ鹊姆椒▽Νh(huán)境藝術的發(fā)展進行深入地探討。

關鍵詞：環(huán)境藝術設計； 建筑； 人； 環(huán)境 ；自然

1.環(huán)境藝術設計概述

環(huán)境藝術所包含的內(nèi)容并非一般意義上的自然環(huán)境，而是指經(jīng)過藝術加工的環(huán)境。就環(huán)境本身而言，可將其分為自然環(huán)境、園林環(huán)境、建筑環(huán)境（室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境）。環(huán)境藝術幾乎包羅了所有具備物質(zhì)形態(tài)的環(huán)境要素。人類的環(huán)境藝術設計史從原始社會起，原始部族為了生存和信仰的需要，同時也為了表達自己對神的崇拜和理想的追求，建造了一些至今還沒有被我們完全理解的紀念物，為人類留下了光輝燦爛的藝術遺產(chǎn)。人類的生存不能脫離環(huán)境而存在，并不斷地受到周圍環(huán)境的影響，時時刻刻地都處于自然環(huán)境、社會環(huán)境的包容之中，因此從周圍環(huán)境中獲取生活資料和生產(chǎn)資料的同時，要在生活實踐中不斷地利用和改造環(huán)境同時還要保護環(huán)境，使其可持續(xù)發(fā)展。

1.1 環(huán)境藝術——整合的關系藝術

1.1.1環(huán)境藝術與建筑的關系

環(huán)境藝術與建筑的關系涉及到建筑學、城市規(guī)劃、美學諸多學科的和諧統(tǒng)一，它們之間具有相關性、依存性和層次性的特點。

作為藝術創(chuàng)作的心理學基礎，被廣泛接受的是格式塔心理學，“整體”的概念是其核心內(nèi)容。因此建筑的設計職能不僅在于創(chuàng)造某一具體形象，還要與環(huán)境相結(jié)合，追求整體的統(tǒng)一。

2.人·環(huán)境·自然

人原本就是自然界的一部分，天性使得人永遠追求“天人合一”的理想，生理與心理需求本身也是天的一部分，個人的個性化需求的滿足使得“以人為本”的設計思想真正成

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為可能的現(xiàn)實。

2.1 自然與人

人是從自然界進化而來的，是自然界的一個組成部分，同時人與自然又相互依存；人與自然之間的物質(zhì)交換是人生存的前提條件；人類通過人工環(huán)境的塑造，從自然中界定了自己的活動范圍。

人類對大自然充滿了熱愛，在人類對自然加以利用和詮釋的過程中，使環(huán)境更具意義，從而更適宜人類的生活需要。人們生活的世界，是一個人化的自然界。

2.2 環(huán)境與人

有日益明顯的跡象表明，人類消耗自然資源和排放廢物的規(guī)模在超過自我更新的能量。時至今日，我們所生存的這個空間正面臨毀滅自己的危險。主要原因在于人口太多而自然資源不足所造成的。城市發(fā)展的這種形勢，既對自然系統(tǒng)有壓力，同時在創(chuàng)造適合于人居住的環(huán)境方面，也使人不能夠滿意，所以要在人類居住空間的整體環(huán)境的規(guī)劃和政策上加以改進，使整個城市系統(tǒng)成為人類可以居住的環(huán)境。

德國動物學家?？藸?E.H.Haeckel,1834-1919)提出生態(tài)學（ecology）的概念，他指出：“我們把生態(tài)學理解為關于有機體與周圍環(huán)境關系的全部科學，進一步可以把全部生存條件考慮在內(nèi)”。以此為基礎，從動植物為主體開始，逐漸轉(zhuǎn)向人類本身。城市實質(zhì)上是一個復雜的生態(tài)系統(tǒng)。在城市的建筑環(huán)境系統(tǒng)中，居住者與城市環(huán)境相互影響和作用。

3. 環(huán)境藝術的比較研究

3.1 自然主義―現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的傾向

環(huán)境藝術從現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義到晚期現(xiàn)代主義，發(fā)展為以人為核心的設計理念，人與自然的對立矛盾沒有得到徹底的解決。我們從環(huán)境藝術的動態(tài)發(fā)展過程中可以看出，全球意識取代人本意識成為人類的唯一選擇。自然的關系從人居環(huán)境擴展到自然環(huán)境，從而恢復人與自然的互敬，運用適宜技術營造一種“自然設計”共生的人居環(huán)境，從人性設計走向自然設計是未來環(huán)境藝術設計發(fā)展的必然趨勢。

3.2“自然主義”的仿生化設計傾向

仿生化是以高科技技術為手段，將生物界某些外部形式，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與自然環(huán)境共生繁衍的特殊規(guī)律；以生態(tài)美學的法則應用到設計中，使設計形態(tài)在結(jié)構(gòu)功能具有生物的多樣性特征，從而達到人與自然融為一體的目的。

仿生化設計是一種生物模擬的方法：從生物現(xiàn)象和過程中抽取出適宜于技術系統(tǒng)的原理和結(jié)構(gòu)，作為創(chuàng)作的重要途徑之一，如柏克斯頓(J．Paxton 1803―1865)為倫敦國際博覽會會場而興建的水晶宮，是受到王蓮葉子的啟示，用鋼架和玻璃建成的。

3.3“自然主義”的生態(tài)化、智能化、地區(qū)化傾向

生態(tài)化反映了可持續(xù)發(fā)展的基本精神，其表層的含義就是在現(xiàn)有條件下，以最少的能耗獲得最大的社會發(fā)展，以確保生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，實現(xiàn)人與自然的“天人合一”夢想。生態(tài)化的理念反映了大地的一種倫理責任；以地方材料、傳統(tǒng)技術的構(gòu)筑方式來反映地區(qū)氣候、地域文化。反映自然景觀的地區(qū)化設計，更尊重生態(tài)環(huán)境與人文景觀的整合，可以

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消解外來文化與本土文化的沖突，從而實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

智能化作為高技術的進一步延伸，為解決人口爆炸提供了可能，傳統(tǒng)空間的要領將不復存在，虛擬技術將使人類逐步向分散化的聚落擴散。在這種趨勢中，人類的家園將坐落于自然景區(qū)內(nèi)，人們即能與世界聯(lián)系，與自然的關系更加親睦。

地區(qū)化和生態(tài)化體現(xiàn)了低技術的后現(xiàn)代主義思潮的縱深的衍生；智能化反映了高技術的晚期現(xiàn)代主義思潮向未來的演變，這是后現(xiàn)代主義思潮以低技術的地區(qū)化來適應自然，與晚

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