絕對優(yōu)勢與比較優(yōu)勢判斷（絕對優(yōu)勢與比較優(yōu)勢判斷方法）

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本文目錄:

• 1、優(yōu)勢有什么不同.答：絕對優(yōu)勢和比較優(yōu)勢的不同體

• 2、絕對優(yōu)勢與相對優(yōu)勢的區(qū)別是什么

• 3、國際貿(mào)易考試 有一道題是“絕對優(yōu)勢理論”和“比較優(yōu)勢理論”的概念是什么？ 能不能言簡意賅的解釋一

• 4、舉例說明比較優(yōu)勢和絕對優(yōu)勢

一、優(yōu)勢有什么不同.答：絕對優(yōu)勢和比較優(yōu)勢的不同體

所謂比較優(yōu)勢，是指一個國家生產(chǎn)的同一單位的某種產(chǎn)品的比較成本相對低于另一個國家，這個國家在這種產(chǎn)品的生產(chǎn)上具有比較優(yōu)勢。而絕對優(yōu)勢則是指一個國家生產(chǎn)的同一單位的某種產(chǎn)品所使用的資源少于另一個國家同類商品的生產(chǎn)。有絕對優(yōu)勢一定有比較優(yōu)勢，有比較優(yōu)勢不一定有絕對優(yōu)勢。 舉例：假設(shè)A國分別生產(chǎn)1單位的酒和布的時間為2小時和1小時，B國為1小時和2小時，則在布的生產(chǎn)上，A國有絕對優(yōu)勢；在酒的生產(chǎn)上，B 國有絕對優(yōu)勢。 假設(shè)A國分別生產(chǎn)1單位的酒和布的時間為2小時和1小時，B國為6小時和2小時。從A國考慮，酒的生產(chǎn)水平是B國的3倍，布的生產(chǎn)水平是B國的2倍，酒和布相比，A國在生產(chǎn)酒的方面有比較優(yōu)勢。呵呵呵，從B國考慮，酒的生產(chǎn)水平是A國的三分之一，布的生產(chǎn)水平是A國的二分之一，酒和布相比，B國在布的生產(chǎn)方面有比較優(yōu)勢。

二、絕對優(yōu)勢與相對優(yōu)勢的區(qū)別是什么

一個國家、一個區(qū)域或一個組織乃至一個人在尋求自我生存和發(fā)展的過程中，實際上要贏得生存和發(fā)展的主動權(quán)，就必須了解自己究竟具有什么優(yōu)勢。所謂要揚長避短，盡可能使自身處于良性循環(huán)的發(fā)展態(tài)勢上。傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論對絕對優(yōu)勢和比較優(yōu)勢進行了深入而扎實的研究，后人又提出了不發(fā)達國家應(yīng)該利用后發(fā)優(yōu)勢，盡可能地以最小的代價獲得最大的發(fā)展。而對于先進國家的發(fā)展往往采取一種被動地守勢，不是創(chuàng)新型地培育自己未來的動態(tài)競爭優(yōu)勢。

實際上發(fā)展主體不僅要善于發(fā)現(xiàn)并利用自身所擁有的絕對優(yōu)勢和比較優(yōu)勢，而且要辨證地看待自身所擁有的優(yōu)勢，因為大千世界總是永恒地發(fā)展和變化，知識更新率的加快和創(chuàng)新浪潮的沖擊，已使發(fā)展主體所擁有的任何優(yōu)勢都成為暫時的、有限的和相對的優(yōu)勢。在變革動蕩的市場環(huán)境下，能否培育出組織和個人未來發(fā)展所具有的動態(tài)比較優(yōu)勢，就成為重中之重。否則，我們就不能贏得未來發(fā)展的主動權(quán)和競爭優(yōu)勢。傳統(tǒng)上，學者們更多地是以一種形而上學的思維方式（即靜態(tài)的、機械的和孤立的思維和眼光）關(guān)注于前兩者的探討研究，對于后者卻缺乏應(yīng)有的理論上的重視和應(yīng)用研究，結(jié)果在制訂國家和區(qū)域組織發(fā)展戰(zhàn)略上，不能實現(xiàn)未來發(fā)展的動態(tài)比較優(yōu)勢，結(jié)果在每一輪的對抗競爭中，常常居于非常被動不利的戰(zhàn)略格局。

在一個知識經(jīng)濟為主導、以創(chuàng)新為主要動力的發(fā)展社會新形態(tài)條件下，好多國家、地區(qū)及其一些組織不能實現(xiàn)動態(tài)比較優(yōu)勢的培育和創(chuàng)新，造成自身在發(fā)展優(yōu)勢觀念上的落后，最終導致自己落后、挨打的被動態(tài)勢。因此，為了使一個國家、地區(qū)、組織乃至個人贏得未來發(fā)展的核心競爭優(yōu)勢，任何發(fā)展競爭的主體都必須認識并善于開發(fā)出屬于自身的動態(tài)比較優(yōu)勢。

一、傳統(tǒng)優(yōu)勢觀及其局限

1、絕對優(yōu)勢理論根源及其現(xiàn)實局限

自由市場經(jīng)濟的信仰者和鼓吹者亞當·斯密，在政治經(jīng)濟學史上，首先把優(yōu)勢區(qū)分為絕對優(yōu)勢和相對優(yōu)勢，把劣勢區(qū)分為絕對劣勢和相對劣勢。根據(jù)生產(chǎn)目的和優(yōu)勢原理的結(jié)合分析，他認為要實現(xiàn)生產(chǎn)和福利的最大化，必須根據(jù)優(yōu)勢進行分工生產(chǎn)，并開展國際貿(mào)易，就可以實現(xiàn)人類的福利最大化。斯密認為在一個自由市場競爭的社會里，任何國家、組織都具有其他國家所不具有的絕對天然優(yōu)勢，比如完美的自然環(huán)境發(fā)展條件（氣候、土壤、礦藏等自然優(yōu)勢），優(yōu)秀的國民素養(yǎng)（勞動熟練程度和技術(shù)）等等，是一個國家、一個地區(qū)和組織對外經(jīng)濟交往的最基本的條件。開發(fā)利用本國、本地區(qū)的絕對優(yōu)勢就是指這個國家或地區(qū)組織在生產(chǎn)某種產(chǎn)品和提供某種服務(wù)上，無論在價格上還是資源配置的其它條件上，都具有其它國家和地區(qū)組織沒有具備的獨到的優(yōu)勢。為此，亞當·斯密提出了自己著名的絕對優(yōu)勢理論的基本原則，即“只要甲國有此優(yōu)勢，乙國無此優(yōu)勢，乙國向甲國購買，總是比自己制造有利”。

在我們生活的現(xiàn)實世界中，一些國家對某一種資源的壟斷和戰(zhàn)略地位優(yōu)勢的獨占，因而就具有了其他國家、區(qū)域和組織不具有的絕對優(yōu)勢，像南非擁有黃金蘊藏開采的天然優(yōu)勢，中亞國家蘊涵著豐富的石油資源，因此，這些國家和地區(qū)組織就可以利用自身所擁有的絕對優(yōu)勢開展經(jīng)濟交往，從而獲得發(fā)展的各方面的便利條件，因為這些絕對優(yōu)勢是其他國家、地區(qū)和組織所沒有擁有的獨到優(yōu)勢。因而絕對優(yōu)勢就是指某一國家或組織在組織生產(chǎn)或提供某種服務(wù)上，具有生產(chǎn)價格、配送和成本上的競爭優(yōu)勢，從而使自身在國際和地區(qū)的競爭中，占據(jù)了明顯的優(yōu)勢。這種建立在絕對優(yōu)勢的發(fā)展競爭觀就要求不同發(fā)展競爭主體必須具有別人不具有的絕對優(yōu)勢。而實際情況卻是，具有天然和人為的絕對優(yōu)勢的主體是少之又少，依據(jù)這種理論的邏輯推斷：那些沒有絕對優(yōu)勢的國家、區(qū)域和組織似乎只能貧窮落后，只能倚賴于他人處于附屬的地位，因而這種絕對優(yōu)勢的優(yōu)勢理論對不具有絕對優(yōu)勢的發(fā)展競爭主體有其理論上的根本缺陷。比如像日本幾乎沒有任何絕對優(yōu)勢的國家，卻取得了世界第二的經(jīng)濟大國。

2、比較優(yōu)勢理論的根據(jù)及其限制

活生生的現(xiàn)實生活世界表明：由于不同國家或地區(qū)組織很難完全具有生產(chǎn)某種物品或提供某種服務(wù)的絕對優(yōu)勢，當某國或某一組織生產(chǎn)一種物品或提供某種服務(wù)具有較小的機會成本，那我們就認為該國或該地區(qū)組織在生產(chǎn)這種物品或提供這種服務(wù)中就比其他國家和地區(qū)組織有比較優(yōu)勢。這就是說雖然某一國或某一地區(qū)的組織都可以生產(chǎn)某一產(chǎn)品和提供某種服務(wù)，但由于有不同的生產(chǎn)成本而造成機會成本的差異，因此，不同國家和地區(qū)將根據(jù)自身所擁有的比較優(yōu)勢的原則，來選擇生產(chǎn)什么產(chǎn)品和提供什么服務(wù)，最后通過雙方的經(jīng)濟貿(mào)易交往活動，就可以使參加相互交易的雙方受益。這就是大衛(wèi)·李嘉圖所提出的比較優(yōu)勢理論（他認為即使效率最低、成本最高的國家和地區(qū)也有自己比較優(yōu)勢，因而也可以在經(jīng)濟交往中得到利益），這一原理就比絕對優(yōu)勢理論有了更廣的適用范圍和更強的說明力和理論的指導性，從而為那些不具有絕對優(yōu)勢的發(fā)展競爭主體提供了新的發(fā)展優(yōu)勢理論模型。雖然比較優(yōu)勢理論比絕對優(yōu)勢理論有更強的理論應(yīng)用，但其不足之處就是沒有說明，進行交易雙方的經(jīng)濟交換實際上存在著不等價交換的因素，存在著不同發(fā)展水平的競爭差異問題，因此，這種發(fā)展競爭優(yōu)勢觀對落后和不發(fā)達的國家、地區(qū)組織還是沒有從理論上說明，如何突破現(xiàn)有的不利之處，如何實現(xiàn)跨越式的競爭優(yōu)勢。

3、對傳統(tǒng)優(yōu)勢理論的評價

斯密的絕對優(yōu)勢理論基礎(chǔ)是建立在社會分工論上而闡述的，李嘉圖的理論基礎(chǔ)是一種勞動價值論。作為兩種理論的產(chǎn)生，實際上都是一定時代和一定社會生產(chǎn)力發(fā)展階段的產(chǎn)物，比較優(yōu)勢和絕對優(yōu)勢的理論實際上也確實反映了在一定社會生產(chǎn)力發(fā)展階段的整個國際社會交換和經(jīng)濟貿(mào)易競爭的實情。由于這兩種發(fā)展競爭優(yōu)勢的思維主要立足于對所在國、所在地區(qū)和組織現(xiàn)狀的資源、立場來分析所得所失，沒有從交易方的弱者老考慮問題，實際上也根本沒有從辨證的、動態(tài)的和發(fā)展的視野，來考慮發(fā)展競爭主體各自所擁有優(yōu)勢條件的變化，沒有著眼于主體的未來發(fā)展戰(zhàn)略，沒有考慮發(fā)展競爭主體未來所將擁有的優(yōu)勢（自然資源、人力資源以及創(chuàng)新因素）的培育。因此傳統(tǒng)的優(yōu)勢觀有其理論上的致命弱點，因為這兩種優(yōu)勢的理論模型基本是一種靜態(tài)模型。沒有從未來發(fā)展態(tài)勢的角度，不考慮科學有效地對發(fā)展主體的優(yōu)勢予以創(chuàng)新和合理規(guī)劃的可能性，沒有用動態(tài)的、全方位和未來發(fā)展的眼光培育組織的動態(tài)的競爭比較優(yōu)勢。絕對優(yōu)勢和比較優(yōu)勢都是基于現(xiàn)有和傳統(tǒng)遺留下來的優(yōu)勢，雖然著眼現(xiàn)實，但放棄了關(guān)注未來發(fā)展競爭優(yōu)勢的維持和培育。因此依據(jù)這兩種優(yōu)勢理論的邏輯結(jié)論就是：窮者應(yīng)該貧窮，而且也應(yīng)該永遠貧窮，落后只能永遠落后，因為你根本缺乏明顯的優(yōu)勢，后來者是根本沒有辦法趕上領(lǐng)頭者。

這兩種優(yōu)勢理論實際上造成一種假象，發(fā)達富裕國家都是因為本身所具有種種優(yōu)勢，落后貧窮只能怨天尤人，這是一種符合發(fā)達國家和有競爭力組織的運行原則和利益觀，現(xiàn)實的后果就是：落后國家永遠成為發(fā)達國家的附庸，先進國家因為擁有先得的各種優(yōu)勢而永遠在前。但現(xiàn)實的事實并非如此，好多后來者居上的國家比比皆是，或者利用先進的制度、利用科學技術(shù)革命的浪潮，采取培育自己動態(tài)的競爭比較優(yōu)勢，而獲得了富強和在世界上應(yīng)有的地位。在現(xiàn)代社會日益動蕩的變革時代，我們必須改變傳統(tǒng)的優(yōu)勢觀念，以一種新的優(yōu)勢理論來尋找自身未來發(fā)展的主動權(quán)，以實現(xiàn)知識經(jīng)濟時代，以創(chuàng)新為源動力的系統(tǒng)、整體、動態(tài)發(fā)展的優(yōu)勢觀念和發(fā)展邏輯。

由此可見，傳統(tǒng)優(yōu)勢發(fā)展競爭觀（絕對優(yōu)勢和比較優(yōu)勢）是一種靜態(tài)、孤立的、傳統(tǒng)的、形而上學的思維模式，雖然交易彼此都可以從中受益，但貧富之間的差距永遠不可彌補，永遠不可變更，富者愈富，貧者愈貧的馬太效應(yīng)是其最明顯的表現(xiàn)。似乎一個國家或區(qū)域組織只要在某一方面擁有絕對優(yōu)勢或比較優(yōu)勢就可以永遠領(lǐng)先于人，而從社會歷史發(fā)展的實際情況而言，這根本不符合人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律和事實。因為發(fā)展競爭主體所擁有的絕對優(yōu)勢不可能永遠具備，而擁有的比較優(yōu)勢也只具有相對意義。大千世界，變化萬千，優(yōu)勢的定義和內(nèi)涵也在發(fā)生著明顯的變化。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為特征的社會里，土地被認為是唯一的財富之源，誰擁有廣闊的可利用的土地，誰就擁有不可限量的財富可能；而在工業(yè)經(jīng)濟為特征的時代，資本成為取代土地成為十分重要的戰(zhàn)略資源，誰占有資本，誰就可以擁有財富，因為資本具有帶來剩余價值的可能；在知識經(jīng)濟為特征的時代，創(chuàng)造力和智力成為創(chuàng)新的關(guān)鍵資源，資本土地的意義已經(jīng)失去昔日的輝煌，誰擁有無限創(chuàng)造力的知識工作者，誰將贏得21世紀的競爭優(yōu)勢。因此，對發(fā)展競爭主體所擁有的優(yōu)勢我們必須以一種新的眼光、新的邏輯去看待發(fā)展，而任何一個國家或地區(qū)組織實際上若能根據(jù)本身所擁有歷史的、現(xiàn)實的特點，建立符合社會生產(chǎn)力發(fā)展進步的制度、運行機制規(guī)范，制定出符合社會發(fā)展潮流的戰(zhàn)略優(yōu)勢，那么該國和該地區(qū)的組織就可以逐漸地從落后、不發(fā)達、欠競爭力的地位，轉(zhuǎn)變?yōu)榱夹匝h(huán)的發(fā)展態(tài)勢上來。引入動態(tài)優(yōu)勢的發(fā)展競爭觀就是要使人們樹立一種動態(tài)的、全面的、現(xiàn)代的、辨證的思維模式，使發(fā)展和競爭的主體增強改變自身落后面貌的信心，著力于找出未來社會發(fā)展的關(guān)鍵突破口，從而培育屬于自身未來的動態(tài)發(fā)展比較優(yōu)勢。

二、動態(tài)比較優(yōu)勢的內(nèi)涵及培育方法

1、動態(tài)比較優(yōu)勢的內(nèi)涵

首先，動態(tài)比較優(yōu)勢觀就是指發(fā)展競爭的主體立足于自身（所在國家或本地區(qū)組織）現(xiàn)有的條件和資源狀況，著力培育其未來具有核心競爭力和發(fā)展優(yōu)勢的觀點。提出動態(tài)比較優(yōu)勢觀點，并非我們完全否定傳統(tǒng)的絕對優(yōu)勢和比較優(yōu)勢，而是對傳統(tǒng)優(yōu)勢的否定之否定。立足歷史和現(xiàn)實，就是要使這個國家或地區(qū)組織在利用本國或本地區(qū)組織現(xiàn)有的絕對優(yōu)勢和比較優(yōu)勢的前提條件下，著力于在戰(zhàn)略上、組織上和價值觀念上實現(xiàn)不斷的創(chuàng)新，從而不斷開發(fā)并培育未來具有核心競爭力的動態(tài)比較優(yōu)勢。動態(tài)比較優(yōu)勢的發(fā)展觀和競爭觀就是要力爭發(fā)揮自身之所長，而又善于將原來的不利條件因素轉(zhuǎn)化為有利的條件，將處于競爭中的被動保守態(tài)勢轉(zhuǎn)化為主動進攻的戰(zhàn)略格局。通過改變并在未來發(fā)展競爭的游戲規(guī)則，而為自身贏得發(fā)展的主動地位和良性循環(huán)態(tài)勢。

在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，交通很不發(fā)達，人們之間交往關(guān)系和貨物交換關(guān)系的局限性，一個國家一個地區(qū)組織實際上都可以憑借所擁有的天然優(yōu)勢發(fā)展自身，因為競爭只是存在于人類同自然界的斗爭，相互的影響還不十分明顯，絕對優(yōu)勢就有其合理性；在工業(yè)經(jīng)濟時代交通的日益普及以及不同國家、地區(qū)組織交流的擴大和相互影響的加深，不同國家、不同地區(qū)組織可以根據(jù)分工的專業(yè)化原理，實現(xiàn)比較優(yōu)勢的發(fā)展競爭原則，從而推動了生產(chǎn)力水平的提高；當在競爭日益激烈化的知識經(jīng)濟時代，不同發(fā)展主體間的發(fā)展競爭就是在全球范圍內(nèi)的角逐，無論在人才等各類資源的配置上都是建立在全球范圍內(nèi)，一個國家、地區(qū)組織所擁有的傳統(tǒng)絕對優(yōu)勢和比較優(yōu)勢，實際上有可能已經(jīng)讓競爭者同時擁有，比如跨國間的投資、生產(chǎn)和銷售所利用的勞動力成本的優(yōu)勢，市場范圍的優(yōu)勢，這種市場全球化的競爭環(huán)境和知識技術(shù)創(chuàng)新浪潮的沖擊，已經(jīng)迫使各個國家、地區(qū)的組織必須強化自身所擁有的動態(tài)比較優(yōu)勢，不斷培育和增強自身的核心競爭能力。否則，忽視優(yōu)勢觀念的轉(zhuǎn)換，忽視動態(tài)比較優(yōu)勢的培育，最終只能成為發(fā)展競爭勝利者的犧牲品或附庸。

2、動態(tài)比較優(yōu)勢的培育

如何培育動態(tài)比較優(yōu)勢呢？培育未來發(fā)展競爭主體的動態(tài)比較優(yōu)勢實際上就是要把握好人類社會發(fā)展的整體趨勢及其規(guī)律，在制定好本國家和本地區(qū)組織發(fā)展的戰(zhàn)略方針，配置以有效的措施和行動策略，才能把握住未來，贏得主動?？梢哉f：社會未來發(fā)展需求---戰(zhàn)略組織策略---行動措施----三位一體的動態(tài)發(fā)展模式構(gòu)成了發(fā)展競爭佼佼者的理論模型。滿足社會發(fā)展需求是培育組織未來動態(tài)比較優(yōu)勢的先導和出發(fā)點，戰(zhàn)略組織策略是基于現(xiàn)狀而培育動態(tài)比較優(yōu)勢的方針框架，行動措施是達到未來動態(tài)比較優(yōu)勢的根本保證。只有通過不斷分析社會發(fā)展要求的趨勢和變化的挑戰(zhàn)，改變自己的優(yōu)勢觀念，通過在制度上、組織上、戰(zhàn)略上和人員的創(chuàng)造性開發(fā)上，不斷創(chuàng)新，才能保障自身未來所擁有的競爭核心優(yōu)勢，從而做到超水平的發(fā)展、跨越式的進步，只有這樣，才能超越競爭，領(lǐng)導競爭的潮流并確保自身未來的發(fā)展活力和繁榮。

若發(fā)展競爭主體不能利用本國和本地區(qū)組織的現(xiàn)有資源，不能針對所處發(fā)展環(huán)境的各種條件的限制和約束，不能使各類資源達到最優(yōu)化的配置，未來就沒有發(fā)展競爭的動態(tài)比較優(yōu)勢?，F(xiàn)代文明社會中像新加坡、以色列以及日本，實際上就是善于開發(fā)本國、本地區(qū)組織人的創(chuàng)造力，甚至利用了其他國家的種種優(yōu)勢而贏得了發(fā)展的空間和競爭優(yōu)勢。因為這些國家無論在自然資源、土地面積以及其他發(fā)展競爭的相關(guān)條件上，根本沒有什么絕對優(yōu)勢和比較優(yōu)勢，但迫于嚴峻的生存和發(fā)展壓力，這些國家都創(chuàng)造出世界發(fā)展史上的人間奇跡。因為這些國家特別強調(diào)開發(fā)國民的創(chuàng)造性和特有的生存智慧。在世界歷史發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時刻，總是通過提高國民的競爭力和科技水平，可以避免將自己處于落后被動的地位，從而維護了發(fā)展競爭中的動態(tài)比較優(yōu)勢，成為具有競爭力的發(fā)達先進國家。比如新加坡政府的服務(wù)效率和廉正清明度堪稱世界一流，從而為促進本國、本地區(qū)組織，在全球的競爭處于非常有利的地位，這一點跟其政府的領(lǐng)導服務(wù)水平是不能分開的，政府有組織的促進競爭力的提高是其獲得動態(tài)比較優(yōu)勢的源泉；而以色列這個以猶太人為主要成員的國家在短短的發(fā)展史上更是創(chuàng)造了神話，因為以色列的國民無論在讀書量還是萬人所擁有的科技人員數(shù)量上都占據(jù)世界第一，因而以色列可以利用其擁有猶太民族在世界的巨大政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)上的影響力，改變了過去受排斥、受打擊，到處流浪的悲慘境地。

作為第二次戰(zhàn)敗國的日本則利用本民族強烈的生存危機感，加大科技投入，著力于不斷開發(fā)國民的創(chuàng)新力，采取一系列有效的發(fā)展戰(zhàn)略和得力措施，最終實現(xiàn)了由一個資源嚴重短缺的弱勢國家，變成世界上僅次于美國的第二大經(jīng)濟強國。這些國家的成功都不是偶然的，綜觀世界上一些跨國公司的盛衰史，我們也能發(fā)現(xiàn)，只要是那些注重開發(fā)組織的動態(tài)比較優(yōu)勢的團體，就獲得了未來的核心競爭優(yōu)勢，也就贏得了生存和發(fā)展的權(quán)力和自由。

3、否定之否定的發(fā)展，學習實踐型的創(chuàng)新

動態(tài)優(yōu)勢發(fā)展觀就是要向自身挑戰(zhàn)，要果敢地不斷地進行否定之否定，從而實現(xiàn)歷史性的超越。學習創(chuàng)新是保持動態(tài)優(yōu)勢的保證，將國家變成一個學習化的國度，使社會變成一個創(chuàng)新型的社會，組織變成一個學習型的組織，個人也成為學習型的個人。實際上，這種動態(tài)比較優(yōu)勢的主要源泉就是來自于創(chuàng)新，在制度上、戰(zhàn)略上、組織、市場上和文化觀念上，以及對資源運用的各方面創(chuàng)新，而最為關(guān)鍵的就是有組織的，以創(chuàng)造性地開發(fā)人的潛力和價值的最大化實現(xiàn)為基準，沒有基于組織人員潛能的開發(fā)和利用，沒有個性的充分施展，是不可能贏得動態(tài)的比較競爭優(yōu)勢，因為現(xiàn)在的競爭主要是科學技術(shù)力量的競爭，而科技競爭的源泉還是來自于人材的創(chuàng)造力開發(fā)利用上的競爭，而其它一切措施都圍繞這個根本原則來實行。為此，中國要贏得屬于21世紀的動態(tài)比較優(yōu)勢，就必須使政府必須利用先進的科學技術(shù)向那些愿意接受教育的公民提供必要的個性化教育服務(wù)，開發(fā)國民卓越的創(chuàng)造力，只有這樣，中華民族21世紀復興的夢想才能實現(xiàn)。

三、對中國發(fā)展戰(zhàn)略的思考與結(jié)論

制定發(fā)展戰(zhàn)略首先要根據(jù)國情，我們以前對于自身的落后總是埋怨歷史、埋怨我們現(xiàn)在的人口眾多。說什么底子薄、基礎(chǔ)差這些都是事實，但我們更主要地是為了發(fā)展和在全球范圍內(nèi)贏得競爭?？薷F固然可以引起別人對你的同情（不如說是一種可憐），但我們更重要的是要著眼于未來，著眼于發(fā)展，這才是我們中國的出路。鄧小平同志說：“發(fā)展就是硬道理”，中國的問題只能在發(fā)展中解決，發(fā)展是我們的唯一出路。對此我們必須對我們的優(yōu)勢觀念進行一次大的改變，使我們不利條件轉(zhuǎn)化為有利條件，使被動轉(zhuǎn)為主動。

1、變?nèi)丝诎槿瞬馁Y源的優(yōu)勢，不永遠滿足于勞動力低廉的比較優(yōu)勢

中國是一個世界上人口最多的國度，各種資源的人均占有量都非常有限，實際上能否有效地開發(fā)中國人自身蘊藏在的巨大潛力和創(chuàng)造性是中國未來能否振興的關(guān)鍵，因為素質(zhì)極差的國民是不可能贏得未來的發(fā)展動態(tài)優(yōu)勢（現(xiàn)在人口的過多已經(jīng)成為包袱）。在我們的發(fā)展戰(zhàn)略上好多知名的學者提出還是要發(fā)揮我們的勞動力密集型的比較優(yōu)勢，固然有一定的道理，但是我們還是要堅持中央提出的有所為有所不為的戰(zhàn)略，堅持要在重要的高科技領(lǐng)域占有發(fā)展競爭的動態(tài)的比較優(yōu)勢。要不然，雖然現(xiàn)在我們依然可以利用相對的勞動力比較廉價的比較優(yōu)勢暫時解決一些人員的就業(yè)問題，避免了勞動力資源的閑置和浪費，但若中國將將未來也建立在這種低水平、低層次的比較優(yōu)勢上，建立在發(fā)達國家和中國不平等的交易往來上，結(jié)果上財富留到發(fā)達國家，而發(fā)展的代價卻由中國人來承擔（像耗能嚴重的污染企業(yè)所造成的環(huán)境破壞）。

眾所周知，勞動密集型產(chǎn)品的附加值非常低，若中國不集中人力財力物力來有組織、有計劃地發(fā)展一些未來占據(jù)優(yōu)勢的主導產(chǎn)業(yè)，那就使中國永遠處于較低的社會生產(chǎn)水平。因此，科教興國戰(zhàn)略的目的就是要變?nèi)丝趬毫槿瞬刨Y源的優(yōu)勢，而中國未來擁有大量受過中、高等教育的國民是絕對具有動態(tài)的比較優(yōu)勢，絕對可以同其他競爭主體去抗衡，否則，科學技術(shù)和教育的不發(fā)達水平只意味著永遠的被動、落后和缺乏發(fā)展競爭的源泉。

2、先進的制度文明需要在管理的各項方針政策的實施上得到優(yōu)勢體現(xiàn)

作為世界上唯一的社會主義大國，中國擁有較先進的社會制度，在社會生產(chǎn)力發(fā)展上，各級政府必須要有更大的作為，因為社會主義的優(yōu)越性就是要比資本主義更快更好地發(fā)展社會生產(chǎn)力，不能取得超過資本主義生產(chǎn)力發(fā)展水平的社會主義不是真正社會主義的實踐。為此，改變政府職能，強化服務(wù)意識是中國大力發(fā)展社會生產(chǎn)力的應(yīng)有之意。民本位沒有完全取代官本位，因此破除官本位的封建主義的影響依然是政治體制改革的應(yīng)有之意，要做到各級干部的能上能下，能進能出，不能讓這些公仆成為某一個領(lǐng)導人的應(yīng)聲蟲，而理應(yīng)是為人民服務(wù)的標兵。中國是在初級階段下建設(shè)社會主義和在生產(chǎn)力極不均衡的條件下進行現(xiàn)代化建設(shè)，因而能否向社會提供高效而優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，能否動用強有力的宏觀調(diào)控政策來扶持具有競爭潛力的新興產(chǎn)業(yè)，能否降低社會各項事業(yè)的管理成本，將有限的資源運用到最關(guān)鍵的部門和行業(yè)，是中國能否贏得未來發(fā)展動態(tài)競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。

社會主義國家之所以優(yōu)越，就是由于有比資本主義國家集中力量辦大事的條件和能力，要敢于將一些影響市場競爭活力的壟斷經(jīng)濟部門進行肢解，對不符合市場經(jīng)濟要求的腐敗行為嚴加懲處，壟斷和腐敗是社會主義的大敵，是人民大眾的公敵，必須堅決予以鏟除之，才能贏得社會主義的生機和活力。要善于按市場經(jīng)濟的靈魂和邏輯，實現(xiàn)充分競爭的社會繁榮。過去人們過于擔心經(jīng)濟領(lǐng)域的市場化造成的危害，現(xiàn)在看來競爭是實現(xiàn)人民福利最大化的有效機制，社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，只要堅持“三個有利于”的標準，我們就應(yīng)大膽實踐、勇于探索。要充分調(diào)動市場經(jīng)濟主體的參與精神和創(chuàng)造性，開發(fā)人民群眾創(chuàng)造財富的熱情和智慧?！鞍l(fā)展就是硬道理”，中國的一切問題都有賴于在社會全面發(fā)展中予以解決。

3、興國戰(zhàn)略的正確并不意味著現(xiàn)實結(jié)果效應(yīng)上的落實

科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)，是中國能否培育出未來動態(tài)比較優(yōu)勢的關(guān)鍵，堅持有所為，有所不為的方針。由于計劃經(jīng)濟體制造成的影響還在作祟，我們不僅要從法律條款上加強對教育和科技領(lǐng)域的經(jīng)費投入，而且要從根本上理順科教體制改革的眾多問題，務(wù)必使所投入的資金有良好的投入產(chǎn)出比。從現(xiàn)在科教興國戰(zhàn)略的實施上，實際上我們所投入的資金有愈來愈下降的趨勢，雖然我們由于經(jīng)濟力量的薄弱，現(xiàn)在很難在總量投入上同發(fā)達國家相比較，但若我們的科教投入不能在經(jīng)費占GNP的投入比例上超過發(fā)達國家，未來的動態(tài)比較優(yōu)勢很難創(chuàng)造和維護。在激發(fā)人員的積極性上破除平均主義的分配方式，要使科教工作者成為受人羨慕的勞動者，因為他們代表著最先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。美國20世紀五十年代中期，體力勞動者向腦力勞動者轉(zhuǎn)變的事實，可以看出未來社會的生產(chǎn)力水平主要取決于知識工作者的知識生產(chǎn)率。學習已經(jīng)變成終生的事業(yè)，競爭無處不在，無時不有的現(xiàn)實，強迫各個國家或組織都必須面臨網(wǎng)絡(luò)化生存環(huán)境的挑戰(zhàn)，唯一可以做的就是不斷地學習，不斷地創(chuàng)造未來發(fā)展的動態(tài)競爭優(yōu)勢，永葆發(fā)展活力和發(fā)展后勁。

4、中華民族的偉大復興有賴于未來動態(tài)比較優(yōu)勢的培育和主體的不斷創(chuàng)新

中國具有其他國家不具有的獨特的智慧文化資源優(yōu)勢，具有五千年文明歷史的泱泱大國，中華民族是富有智慧和創(chuàng)造力的民族，若中國仍保持并強化改革開放的勢頭，中國絕對是一個令人羨慕并受人注目的國度。最后，中國發(fā)展所擁有的絕對優(yōu)勢就是潛在的消費人口和廣闊的市場優(yōu)勢。若不能開發(fā)培育現(xiàn)實的大市場和國民的各方面競爭力，我們的人口市場優(yōu)勢就成為別人產(chǎn)品服務(wù)的對象，也成為自己發(fā)展道路上的障礙和阻力。因為具有相對比較優(yōu)勢如勞動密集型產(chǎn)業(yè)不能保證未來發(fā)展具有同樣的優(yōu)勢，因此著力于動態(tài)比較優(yōu)勢的培育和發(fā)展是發(fā)展競爭優(yōu)勢的應(yīng)有之意。因為勞動密集型的產(chǎn)業(yè)不僅利潤含量較低，而且是產(chǎn)業(yè)不發(fā)達的權(quán)宜之計，隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展和機器人在生產(chǎn)中的廣泛采用，現(xiàn)在所擁有的低廉的勞動力成本優(yōu)勢正在逐漸淡化，更高層次的競爭浪潮正迎面而來。我們不能無所作為，消極等待，我們只能奮起直追，實現(xiàn)歷史性的跨越?？茖W技術(shù)和管理構(gòu)成現(xiàn)代社會發(fā)展的兩翼，發(fā)展差距更多地表現(xiàn)在我們管理意識、管理水平和質(zhì)量的差距，我們絕對不能走發(fā)達國家的老路。重復別人只能處處依賴人，只有實現(xiàn)制度上、觀念上和戰(zhàn)略上的創(chuàng)新，我們才能突破發(fā)達國家對我們設(shè)置的限制和障礙，我們才能在未來贏得動態(tài)的發(fā)展競爭優(yōu)勢。

21世紀是知識經(jīng)濟和網(wǎng)絡(luò)的時代，能否有效開發(fā)國民卓越的創(chuàng)新能力和開拓精神，能否重視知識工作者的成果應(yīng)用非常關(guān)鍵。為此，要不斷弱化官本位等落后思想對人們創(chuàng)造力和積極性的壓制和影響，改變落后差勁的評估模式，確立人民群眾創(chuàng)造歷史的主體意識和價值觀念，實現(xiàn)中華民族的偉大復興和社會主義事業(yè)的全面勝利。當人們不在以官職高低評價人們的貢獻大小和資源分配之時，那就是中國興旺發(fā)達的標志所在，當人民真正成為社會和自己的主人之時，那就是社會主義世界化的印證。因為人是社會資源中最有價值的資源和財富，沒有基于人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的優(yōu)勢開發(fā)，就沒有未來的動態(tài)發(fā)展優(yōu)勢。沒有實現(xiàn)個性化的管理所達到的管理實現(xiàn)，是不可能獲得動態(tài)的比較優(yōu)勢，個性的解放和個性的自由以及個性的創(chuàng)造力是未來優(yōu)勝的保證。

三、國際貿(mào)易考試 有一道題是“絕對優(yōu)勢理論”和“比較優(yōu)勢理論”的概念是什么？ 能不能言簡意賅的解釋一

絕對優(yōu)勢理論認為：每一個國家都有其適宜于生產(chǎn)的某些特定的產(chǎn)品的絕對有利的生產(chǎn)條件，各自對這類產(chǎn)品進行專業(yè)化生產(chǎn)，然后彼此進行交換，則對所有交換國家都有利。

比較優(yōu)勢理論認為：國際貿(mào)易產(chǎn)生的基礎(chǔ)并不限于生產(chǎn)技術(shù)的絕對差別，只要各國之間存在著生產(chǎn)技術(shù)上的相對差別，就會出現(xiàn)生產(chǎn)成本和產(chǎn)品價格的相對差別，從而使各國在不同的產(chǎn)品上具有比較優(yōu)勢，使國際分工和國際貿(mào)易成為可能，進而獲得比較利益。

四、舉例說明比較優(yōu)勢和絕對優(yōu)勢

小明和小王都是踢足球的.且兩人都技術(shù)頗佳!

但小明身體素質(zhì)不如小王.在選取主力隊員的時候.

小明對于其他足球隊員就是比較有優(yōu)勢.

小王則就是有絕對優(yōu)勢

以上就是關(guān)于絕對優(yōu)勢與比較優(yōu)勢判斷相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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