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疫情下康養(yǎng)景觀設(shè)計總結(jié)(疫情下康養(yǎng)景觀設(shè)計總結(jié)怎么寫)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于疫情下康養(yǎng)景觀設(shè)計總結(jié)的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、「旅居康養(yǎng)」:發(fā)現(xiàn)生活中的小美好
隨著現(xiàn)在的 社會 經(jīng)濟條件在增長,我們的消費也都開始轉(zhuǎn)向享受型的消費,不少的人也都開始將消費中的體驗作為消費的最核心價值,因此在功能齊全的前提下,各行各業(yè)的服務(wù)也都向著多樣化以及優(yōu)質(zhì)化發(fā)展。國內(nèi)康養(yǎng) 旅游 也是依然只占整體 旅游 市場總交易規(guī)模的1%左右,不過2020年新冠肺炎疫情讓“ 健康 才是真剛需”逐漸被從60后到90后的全年齡層人群接納。
“大 健康 ” 概念還有相關(guān)產(chǎn)業(yè)也在后疫情期時代得到高度重視,基于對大 養(yǎng)生 的生活觀念還有生活方式轉(zhuǎn)變獲得前所未有的重視。文化 養(yǎng)生 康養(yǎng) 旅游 的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)顯著特征為是具有濃郁的 養(yǎng)生 文化,充分的挖掘當(dāng)?shù)?養(yǎng)生 文化,以康養(yǎng) 旅游 目的地的自然生態(tài)環(huán)境和自然資源為依托,充分的整合資源與文化,實現(xiàn)優(yōu)化和提升生活質(zhì)量,運用創(chuàng)意化的手段。
打造利于養(yǎng)心的精神層面的 旅游 產(chǎn)品,使游客在獲得文化體驗的同時,能夠修身養(yǎng)性、回歸本心、陶冶情操,達(dá)到 養(yǎng)生 的目標(biāo)。還可以依托宗教資源,打造文化度假區(qū)、依托中國傳統(tǒng)文化,打造出康養(yǎng)基地等。積極推進(jìn)與養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,將 旅游 、居住與康養(yǎng)緊密結(jié)合在一起,全新打造新興的 健康 頤養(yǎng)模式,讓中老年人實現(xiàn)度假就是在康養(yǎng),康養(yǎng)就是在度假的美好愿望;讓每一位中老年人都能生活的安心、靜心、舒心,都能 健康 長壽、安享幸福生活。
讓人們實現(xiàn)“全球都有我的家”?;貧w到大自然”的 旅游 時尚 ;以現(xiàn)代理念的商務(wù)度假、療養(yǎng)居住、休閑 娛樂 為一體,為客戶提供貼心、多樣化的旅居康養(yǎng)服務(wù)。海南四季氣候宜人,夏天不燥,冬天也并不冷,很適合長期居住、休閑度假、 養(yǎng)生 養(yǎng)老。所有的天賦資源讓海南成為令人向往的旅居康養(yǎng)仙境。
二、適老化康養(yǎng)花園可以分哪些區(qū)域
9月20日,國家衛(wèi)健委召開新聞發(fā)布會。會上,住建部建筑節(jié)能與科技司副司長張雁表示,住建部堅持將積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略落實到城市規(guī)劃建設(shè)管理的方方面面,多措并舉推進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施建設(shè)。
據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù),2025年,我國60歲以上人口將達(dá)到3億,人口老齡高峰將于2030年左右到來。面對規(guī)模日益激增的老年群體,構(gòu)建適宜老年人養(yǎng)老、醫(yī)療以及精神贍養(yǎng)等功能的居住生活場所,是當(dāng)前養(yǎng)老形勢的切實需要,亦是支撐我國經(jīng)濟社會長期發(fā)展的基本條件。我們所身處的城市,不僅要成為年輕人為理想奮斗的場所,也要成為老年群體漫度晚年的頤居之地,這就需對適老環(huán)境進(jìn)行精心設(shè)計。
與普通的景觀設(shè)計不同,適老環(huán)境設(shè)計需要更多地體現(xiàn)“以人為本”,需要根據(jù)老年人的生理特征及心理特征,準(zhǔn)確把握老年人的功能需求及景觀需求。透過空間布局與細(xì)節(jié)設(shè)置,為老人建構(gòu)如家般溫暖的照護(hù)空間,讓老年群體不僅能得到專業(yè)的照料,還能釋放自己的情感與內(nèi)心,安享“離家不離家”的養(yǎng)老體驗。
在國內(nèi)外許多養(yǎng)老機構(gòu)、康養(yǎng)花園的設(shè)計中,設(shè)計師研究了不同年齡階段、不同健康程度老人的生理、心理特點,并依據(jù)老年人體工程學(xué)、養(yǎng)老設(shè)施專項規(guī)范,對相應(yīng)設(shè)計細(xì)節(jié)進(jìn)行了斟酌考量。例如,老年人身體機能退化,對家庭依戀,渴望鄰里交往,需要安全感,通過營造具有安全感、溫暖的空間氛圍,引發(fā)老人積極的身心反饋。還有很多設(shè)計細(xì)節(jié)方面,如輔助設(shè)施、地面鋪裝等,充分考慮保護(hù)老年人的活動安全。在植物選擇方面,也考慮促進(jìn)老人的身心健康與精神恢復(fù)。
三、康養(yǎng)旅游大趨勢
康養(yǎng) 旅游 被定義為:通過養(yǎng)顏健體、營養(yǎng)膳食、修心養(yǎng)性、關(guān)愛環(huán)境等各種手段,使人在身體、心智和精神上都能達(dá)到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種 旅游 活動的總和。在田園、在鄉(xiāng)村住下來,有“三避三養(yǎng)三洗”,即:避霾避寒避暑;康療 養(yǎng)生 ,鄉(xiāng)情養(yǎng)神,環(huán)境養(yǎng)老;好生態(tài)洗心,好空氣洗肺,好食品洗胃。
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一、背景
當(dāng)下,隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對“ 健康 、愉快、長壽”的欲望越來越強烈,而單純的 養(yǎng)生 已難以滿足人們對高品質(zhì)生活的追求,融合時下發(fā)展迅猛的休閑 旅游 , 養(yǎng)生 旅游 迎來重大發(fā)展機遇。這是大 健康 產(chǎn)業(yè)和 旅游 產(chǎn)業(yè)的復(fù)合型產(chǎn)業(yè),但更多的是休閑度假 旅游 ,全域 旅游 、鄉(xiāng)村 旅游 的重要業(yè)態(tài),我國十分重視 旅游 業(yè)與 健康 服務(wù)業(yè)的融合發(fā)展,積極推進(jìn)及實施 健康 中國戰(zhàn)略,制定了《國家康養(yǎng) 旅游 示范基地》標(biāo)準(zhǔn),啟動《國家溫泉康養(yǎng) 旅游 》標(biāo)準(zhǔn)編制,計劃至2030年建成完善的康養(yǎng)服務(wù)業(yè)體系。田園+ 養(yǎng)生 +康養(yǎng)模式產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢不可擋。
二、發(fā)展鄉(xiāng)村康養(yǎng) 旅游 的必要條件
1.地理資源
適宜創(chuàng)建發(fā)展鄉(xiāng)村康養(yǎng) 旅游 的地區(qū),一般應(yīng)有良好的生態(tài)環(huán)境和氣候條件,這是實現(xiàn) 健康 生活的一個重要基礎(chǔ)條件。在這個基礎(chǔ)條件上,根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌Y源,結(jié)合市場需求特點,可以發(fā)展融合不同產(chǎn)業(yè)體系的康健小鎮(zhèn),如擁有宗教文化、長壽文化、溫泉資源、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)資源等等。可依托項目地良好的氣候及生態(tài)環(huán)境,構(gòu)建生態(tài)體驗、度假 養(yǎng)生 、溫泉水療 養(yǎng)生 、森林 養(yǎng)生 、高山避暑 養(yǎng)生 、海島避寒 養(yǎng)生 、湖泊 養(yǎng)生 、礦物質(zhì) 養(yǎng)生 、田園 養(yǎng)生 等 養(yǎng)生 業(yè)態(tài)。打造休閑農(nóng)莊、 養(yǎng)生 度假區(qū)、 養(yǎng)生 谷、溫泉度假區(qū)、生態(tài)酒店/民宿等產(chǎn)品,形成生態(tài) 養(yǎng)生 健康 小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)體系。
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2.功能明確
鄉(xiāng)村康養(yǎng) 旅游 應(yīng)發(fā)展鮮明的功能性。以 體育 產(chǎn)業(yè)為例,依托山地、峽谷、水體等地形地貌及資源,發(fā)展山地運動、水上運動、戶外拓展、戶外露營、戶外 體育 運動、定向運動、 養(yǎng)生 運動、極限運動、傳統(tǒng) 體育 運動、徒步旅行、探險等戶外康體 養(yǎng)生 產(chǎn)品,推動 體育 、 旅游 、度假、健身、賽事等業(yè)態(tài)的深度融合發(fā)展。溫泉 養(yǎng)生 度假,應(yīng)該運用主題文化打造手法建設(shè)差異化溫泉;創(chuàng)新溫泉休閑游憩方式;依山就勢建設(shè)融合環(huán)境、重在自然的景觀溫泉;管理服務(wù)的創(chuàng)新突破。
3.規(guī)模較大
因為鄉(xiāng)村康養(yǎng) 旅游 要將 健康 療養(yǎng)、醫(yī)療美容、生態(tài) 旅游 、文化體驗、休閑度假、 體育 運動、 健康 產(chǎn)品等業(yè)態(tài)聚合起來,因此項目占地面積通常會比較大,投資金額高。
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三、鄉(xiāng)村康養(yǎng) 旅游 開發(fā)建議
1.準(zhǔn)確定位,樹立品牌
康養(yǎng) 旅游 應(yīng)充分考慮其豐富的生物多樣性、突出的山地特色,把握后發(fā)優(yōu)勢,精心設(shè)計康養(yǎng)體驗活動項目,建設(shè)高質(zhì)量、高品位的康養(yǎng) 旅游 示范樣板。在打造過程中必須堅持生態(tài)優(yōu)先、醫(yī)療保健、地方特色、高端打造四大原則,在切實保護(hù)好生態(tài)環(huán)境資源的基礎(chǔ)上,深挖氣候 養(yǎng)生 、壯醫(yī) 養(yǎng)生 、運動 養(yǎng)生 等康養(yǎng)文化資源。
2.發(fā)揮優(yōu)勢,豐富產(chǎn)品體系
立足長遠(yuǎn)發(fā)展,針對不同區(qū)域資源的獨特性和差異性,科學(xué)規(guī)劃功能分區(qū)和開發(fā)進(jìn)度,因地制宜打造康養(yǎng)體驗亮點,滿足多層次消費需求,著力構(gòu)建多元化、多層次的康養(yǎng) 旅游 產(chǎn)品體系。
3.完善 旅游 設(shè)施,差異發(fā)展
根據(jù)不同層次的 旅游 需求,逐步優(yōu)化完善康養(yǎng) 旅游 環(huán)境,有的放矢地打造高、中、低檔次的“吃、住、行、游、娛、 養(yǎng)”康養(yǎng)服務(wù)體系。近期重點進(jìn)行康養(yǎng)各功能區(qū)水、電、路、通訊等內(nèi)部綜合基礎(chǔ)設(shè)施,以及停車場、廁所、垃圾及污水處理等配套設(shè)施建設(shè),增強景區(qū)可進(jìn)入性和吸引力。
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4.培養(yǎng)人才,構(gòu)建人才體系
人才是 旅游 業(yè)發(fā)展的核心要素,是康養(yǎng)服務(wù)質(zhì)量的保障和前提。要借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀康養(yǎng)景區(qū)的管理經(jīng)驗,制訂科學(xué)的人力資源管理體系,加快康養(yǎng) 旅游 人才隊伍體系建設(shè),搭建招才引智平臺,構(gòu)筑康養(yǎng) 旅游 人才高地。 探索 構(gòu)建康養(yǎng)合作交流平臺,加強與國內(nèi)外相關(guān)機構(gòu)和組織合作,聘請相關(guān)學(xué)者教授為顧問,引進(jìn)具備醫(yī)療保健、康養(yǎng)護(hù)理等專業(yè)知識又善于 旅游 經(jīng)營管理的復(fù)合型人才,大力開展從業(yè)人員技能培訓(xùn),挖掘員工潛能,逐步培訓(xùn)素質(zhì)過硬的從業(yè)人員,建立健全森林康養(yǎng) 旅游 人才體系。
四、結(jié)語
發(fā)展鄉(xiāng)村康養(yǎng) 旅游 ,宜采取有效措施,建立起生態(tài)資源保護(hù)與 旅游 開發(fā)的良性互動機制,把握生態(tài)紅線,嚴(yán)格控制開發(fā)強度,合理挖掘生態(tài)及文化資源經(jīng)濟價值,將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。同時,在豐富拓展康養(yǎng) 旅游 產(chǎn)品體系,發(fā)揮區(qū)域重要生態(tài)屏障的核心作用方面, 探索 發(fā)展以康養(yǎng) 旅游 產(chǎn)業(yè)作為推進(jìn)生態(tài)資源保護(hù)的發(fā)展模式和發(fā)展途徑,實現(xiàn)生態(tài)文明與經(jīng)濟效益雙贏。
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四、多彩貴州 度假康養(yǎng)勝地|山頂上的絕色風(fēng)景:貴州山地旅游續(xù)寫新篇章
峰巒疊嶂,綠簇翠擁。山地賦能的貴州風(fēng)光,讓游客的體驗變成深刻記憶,從而潛移默化地影響更多的人對貴州產(chǎn)生神往之情。山頂上的奇特建筑,山頂上的葳蕤草木,山頂上的特色村莊,豐富了貴州的山地 旅游 底色。剛剛過去的“五一”假期,人們涌向貴州的那些山頂,成為與云朵距離最近的人。
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“五一”小長假,四川游客肖先生和一幫驢友最感興奮的是,他們在梵凈山不僅體驗到了美麗風(fēng)景,2572米海拔的金頂建筑,更讓他們徹底沉醉于無法想象的神來之筆。兩座突兀的毗鄰而立、直插云霄的釋迦殿和彌勒殿,各占一座山峰的頂部,一座小橋橫跨中間的金刀峽將兩山連成一體。2018年,梵凈山被列入世界遺產(chǎn)名錄,成為中國第53處世界遺產(chǎn)和第13處世界自然遺產(chǎn)。在肖先生看來,“人文盛景總是與自然絕色成正比的。”
與梵凈山相距幾百公里的安順市平壩區(qū)的天臺山,頂部同樣也聳立著一座讓人驚嘆不已的建筑。家住貴陽的“拍客”陳雙喜歡在周末的時候到天臺山放飛無人機,從不同角度拍攝天臺山的美景,確切地說是拍攝天臺山上的伍龍寺建筑。在他眼里,平疇中拔地而起的孤峰存在的這處建筑,其實并不能詮釋“古寺廟建筑奇跡”和“石頭建筑的典范”這樣的認(rèn)知。伍龍寺里建有宏偉的玉皇閣,表明此山佛道共生。各棟房子靈施巧布,在有限的山巖上創(chuàng)造出了豐富的建筑空間。
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石頭上的建筑制造出來的景象,在貴州山地 旅游 中扮演著重要的角色。依賴于自然而超越于自然,使其具有神形兼?zhèn)涞男蕾p特質(zhì)。貴陽市的黔靈山和東山、黔南州貴定縣的陽寶山等,皆因山頂建筑的存在而把整座山峰“推向前臺”接受萬眾欣賞。
與梵凈山、天臺山等形成鮮明對比的是,高海拔也能制造出坪地的絕色美景,如龍里的油畫大草原、赫章的韭菜坪等,它們的頂部實際上更接近于臺地,廣袤的野地生長著各色植物,無限風(fēng)能催生著一座座巨大風(fēng)力發(fā)電站拔地而起。
對貴陽市民來說,周末驅(qū)車到距貴陽龍洞堡機場僅28公里的龍里油畫大草原觀光休閑,是一個習(xí)慣性的選擇。攝影家周先生是大草原的???,他有意識地拍下一年四季大草原的“表情”:春天野花開放,夏天熱鬧非凡,秋天策馬奔騰,冬天雪凝耀眼,每個季節(jié)總是風(fēng)情無限。而那些巨大的風(fēng)力發(fā)電站所形成的新景觀,刷新人們的視野。景區(qū)內(nèi)除千畝原始植被草場外,還有數(shù)百畝格?;?、白杜鵑花海。觀云海,看日出,探星辰,賞燈火,領(lǐng)風(fēng)情,集研學(xué) 旅游 、休閑度假、農(nóng)旅體驗、 健康 養(yǎng)生 于一體的多元化體驗,使得大草原成為省城附近著名的休閑度假中心。
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與龍里油畫大草原迥異的是,赫章的韭菜坪勝在絢麗紛繁的韭菜花海。韭菜坪實際上是兩座山峰,分別是大韭菜坪和小韭菜坪,屬于赫章縣阿西里西風(fēng)景名勝區(qū)。大韭菜坪是世界上最大面積的野韭菜花帶、全國僅有的野生韭菜花保護(hù)區(qū)。小韭菜坪主峰海拔2900.6米,為貴州最高峰,素有“貴州屋脊”之稱。野韭菜高約60厘米,不能食用,菜花為紫色,每年八九月時盛開,赫章縣依托韭菜資源,多次舉辦了韭菜坪彝族文化節(jié)。當(dāng)貴州的夏季 旅游 接近尾聲的時候,韭菜坪的花海接力與秋季 旅游 實現(xiàn)“無縫鏈接”。誕生于此的貴州首座風(fēng)力發(fā)電站,在高高的山上迎風(fēng)旋轉(zhuǎn),為韭菜坪景點平添幾分“姿色”。
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山頂蘊含山地 旅游 的多種可能,純粹的休閑觀光與有意識的研學(xué)考察,揭示 旅游 者越來越精細(xì)的體驗選擇。如同百里杜鵑風(fēng)景區(qū),那些植物召喚的不僅是人們的 旅游 預(yù)期,還衍生出許多人文故事,讓景區(qū)的底蘊更加深厚。
沿河而棲,靠山而息,山地環(huán)境催生出許多特色村寨。苗族、布依族等人家居住的地方,或與水為伴,或與山為侶,愜意的生活場景彌漫著人們代代相傳的煙火氣息,也吸引眾多游客紛紛前來感受別樣的氛圍。
去年從北京來貴州找尋獨特民居的創(chuàng)業(yè)者劉先生,在位于鎮(zhèn)寧縣城西南7公里處發(fā)現(xiàn)了一處獨特的所在——高蕩村。走進(jìn)村子,簡直就是一個石頭的世界。這個全國保存較為完好的石干欄式布依族古村落,一下子就把劉先生的心抓住。尤其是布依族第三土語區(qū)的風(fēng)貌,保存完整,特色鮮明。第一批國家森林鄉(xiāng)村、第二批全國鄉(xiāng)村 旅游 重點村、全國生態(tài)文化村,這些光環(huán)證明著這座布依寨的不同凡響。收藏3000多件物品的布依族民俗陳列館、村史館,以細(xì)節(jié)夯實石頭寨的生產(chǎn)生活記憶。
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在黔東松桃,一座叫做“苗王城”的古寨也彰顯出不同凡響的 歷史 氣韻。這個坐落在山頂上的古寨依山形水勢而建,石頭砌成的石板路、巷道、寨門和苗家吊腳樓,至今保存完整。11道城門,11個胡同,每個胡同共用一道大門;胡同內(nèi)每家每戶各自擁有自己的龍門和后門,并且相互連通,實現(xiàn)步步為營,酷似一八卦迷宮。苗王城是明清兩代“苗王”居住的城堡,也是一本厚重的史書,屬文化和 旅游 部定點扶持景點、省級重點風(fēng)景名勝區(qū),省級重點文物保護(hù)單位、省級鄉(xiāng)村 旅游 示范點。在貴陽工作的松桃籍媒體人吳先生每每說到苗王城,欣喜和自信溢于言表,因為“那確實是一個值得一看的地方?!?/p>
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在貴州南部的羅甸縣紅水河鎮(zhèn)云里村,因為龍灘電站水庫影響而搬遷到山頂居住的居民,如今把為休閑垂釣者提供服務(wù)當(dāng)成一種職業(yè)。全村有93個釣魚棚,一年的產(chǎn)值就有200萬元左右。村民楊光遼經(jīng)營著20個釣魚棚,釣魚棚里有熱水器、電視、空調(diào),一個月有上萬的收入。忙的時候,他還請幾個人來幫他料理釣魚棚。他說,從事 旅游 成了他的新職業(yè)。
大山構(gòu)成貴州山地 旅游 的基本骨架,人們登高迎風(fēng)而立,遠(yuǎn)眺近觸,山的姿態(tài)和色澤釋放出的別樣魅力,似乎每分每秒都在釋讀精神家園的真正底蘊。
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