名劍排行榜（歷史名劍排行榜）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于名劍排行榜的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、秦時(shí)明月十大名劍排行榜

• 2、世界十大名劍排行榜

• 3、求《秦時(shí)明月》中名劍排行榜，排到16

• 4、秦時(shí)明月中，儒家都有哪些名劍？

一、秦時(shí)明月十大名劍排行榜

1.天問

出自楚國，后存于咸陽宮內(nèi)，是秦始皇嬴政的佩劍。天下沒有幾人親眼見過此劍。

現(xiàn)劍主

秦始皇：中國第一個(gè)的皇帝，知人善用，賞罰分明，法度嚴(yán)苛。崇尚法家學(xué)說。

2.淵虹殘虹

十大名劍中排名第二，劍圣蓋聶的佩劍(劍圣蓋聶是如何獲得淵虹的，暫時(shí)不詳。但據(jù)公輸仇所說，蓋聶獲得淵虹是因?yàn)樽o(hù)駕有功，秦王政賞賜的)，前身是徐夫子母親（歷史上姓徐名夫人的男性）打造的殘虹劍（歷史上為毒匕寒月刃），為天外神鐵所鑄，傳說是“一把屠龍的劍”，被墨家贈與即將刺秦的荊軻，荊軻刺秦失敗。殘虹為秦王所得，淵虹劍是在殘虹之上，由秦國最好的鑄劍師糅合五金鑄造而成。消除了其中的殺氣，增大其威力，被嬴政賜給護(hù)駕有功的蓋聶。后蓋聶與師弟衛(wèi)莊對決，淵虹被衛(wèi)莊的鯊齒（因太過妖邪而沒有進(jìn)入劍譜，實(shí)力不亞于淵虹）折斷。

首任劍主

荊軻：墨家。衛(wèi)人。主人公荊天明的父親，高漸離的大哥，為成刺秦大業(yè)，與眾人易水相別，留下千古名句“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，后失敗犧牲。殘虹歸秦始皇所有。

第二任劍主

秦始皇：詳見上文

第三位劍主

蓋聶：鬼谷-縱橫家-合縱派。氣質(zhì)從容淡定，處事冷靜，在江湖享有“劍圣”“天下第一劍”的稱號，卻意外從秦國叛逃，攜故人之子荊天明，亡命天涯。

3.太阿

儒家掌門人伏念的佩劍。劍名泰阿（太阿）十大名劍之一，泰阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄，楚國鎮(zhèn)國至寶，是一把諸侯威道之劍，劍氣早已存于天地之間,是把威道之劍。著名相劍大師風(fēng)胡子曾說過，只有內(nèi)心之威才能激發(fā)出太阿劍的劍氣之威。

現(xiàn)劍主

伏念：現(xiàn)任儒家掌門。推崇王道治國，獨(dú)創(chuàng)圣王劍法，外形高雅，氣度不凡。

4.赤霄

　劉邦的佩劍。說明：傳說有個(gè)青年在路邊呼呼大睡，他的身體上一團(tuán)云氣籠罩，云中一條赤龍飛來，他手上的鐵棍變成了一柄飾有七彩珠、九華玉；寒光逼人刃如霜雪的寶劍。

5.月壁劍

.月壁劍 短劍，劍身瑩瑩如月光，所謂劍短一分便快三分，這正是月壁的好處之一。由古代洛國第一鑄劍師用天外神鐵所鑄造。具有靈性，十分護(hù)主，人亡劍亡。藏于陰陽家，湘君佩劍。

6.雪霽

原先一直是道家歷代掌門人的信物。自從道家分立門派之后，便被各派輪流供奉。道家分為人宗和天宗，目前，雪霽歸人宗逍遙子掌管.

現(xiàn)劍主

【天宗】掌門：曉夢大師

【人宗】掌門-逍遙子：逍遙子，人宗掌門，仙風(fēng)道骨，行蹤飄忽，神龍見首不見尾，三十歲前有關(guān)中第一豪俠美譽(yù)，后不知何故，遁入道家潛心修道不問世事。但自秦征服天下后，江湖上關(guān)于逍遙子的傳聞又漸漸多了起來。現(xiàn)與蓋聶、墨家、項(xiàng)氏一族、張良合作。

7.水寒

高漸離佩劍，十大名劍排名第七，徐夫子所鑄，水寒劍如其名，性陰寒，是與淵虹相生相克的劍。藏于墨家機(jī)關(guān)城，由徐夫子打造，以高漸離的大哥荊軻的詩句命名，在十大名劍中排名第六，高漸離的佩劍，其劍的狀態(tài)可隨漸離推動內(nèi)力程度的不同而改變。可結(jié)

冰。

現(xiàn)劍主

高漸離：墨家頭領(lǐng)，墨家第二高手。燕人。容顏俊美，憂郁高雅，絕技“易水寒”，曾以琴技高超名動天下，與雪女情深意篤，極敬重其大哥荊軻。

8.墨眉

看似無鋒，但實(shí)則應(yīng)當(dāng)威力驚人，須有高深內(nèi)力之人方可運(yùn)用自如，一般以劍氣傷人。

墨眉是歷代墨家巨子的信物，此兵器出現(xiàn)的地方，所有墨家弟子都將聽候調(diào)遣、無不從命。為歷代墨家巨子所有。

前任主人：六指黑俠燕丹

現(xiàn)任主人：荊天明

9.秋驪

天宗長老，逍遙子師兄的佩劍

10.凌虛

凌虛：楚國著名相劍師風(fēng)胡子點(diǎn)評：劍身修頎秀麗，通體晶銀奪目，不可逼視，青翠革質(zhì)劍鞘渾然天成，嵌一十八顆北海“碧血丹心”，雖為利器卻無半分血

二、世界十大名劍排行榜

軒轅劍，取于“軒轅”一詞，而“軒轅”二字則與天下第一帝——黃帝有關(guān)。黃帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因?yàn)槲ㄓ型恋胤娇缮妗６炼嗍屈S色，黃帝母親就附寶給他起名叫黃帝。

軒轅劍 第一劍 軒轅劍

圣道之劍——軒轅劍

軒轅劍，取于“軒轅”一詞，而“軒轅”二字則與天下第一帝——黃帝有關(guān)。黃帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因?yàn)槲ㄓ型恋胤娇缮?。而土多是黃色，黃帝母親就附寶給他起名叫黃帝。又因他長在姬水，居住在軒轅之丘，于是他就以姬為姓，以軒轅為號，所以黃帝我們也稱之軒轅氏。在中華文明發(fā)端之始，黃帝就開始造車，所以“軒轅”二字又有了車的意思。

還有一種說法。華夏始祖早就將龍、鳳、龜、麟，視為四大圣物，并深深地滲入到農(nóng)耕時(shí)代與之相關(guān)的水土文化之中。黃帝號為軒轅氏，軒轅二字，即為“力天”，意思是神化了的大龜。但“軒轅”一詞傳到現(xiàn)在，多為指車，少有人指龜。

鑄造轅劍，則有這樣的傳說：黃帝命令座下一對十分思愛的夫妻鑄劍師，要他們鑄一把絕世名劍。但兩位鑄劍師不管用什么方法，都無法鑄成理想的絕世名劍。那日黃帝來到劍房視察，不知是不是受神靈之點(diǎn)化，他斷然割下自己的臂肉，投進(jìn)劍爐。中華第一神劍——軒轅劍，即刻鑄就。

軒轅劍的劍身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。而劍柄兩則，一面書農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書四海一統(tǒng)之策。后來黃帝將這把象征著華夏民族之氣的圣道之劍，傳給了夏禹,所以此劍也有“軒轅夏禹劍”之稱。

第二劍 湛盧劍

仁道之劍——湛盧劍

說起湛盧劍，自然不能不說鑄劍世祖——?dú)W冶子。約公元前509年歐冶子，奉越王允常之命，攜妻朱氏、女兒莫邪及徒弟干將。從寧波出發(fā)，到麗水甌江,順流而下到了福建的松溪縣，他看中了那的湛盧山，是個(gè)尋鐵鑄劍的好地方。

據(jù)說他在此山上，一共鑄成了五柄劍，第一柄就是“湛盧劍”，此劍湛湛然通體黑色，這種深沉的黑墨色，讓人提劍在手，首先感覺到的不是它的鋒利，而是能感覺出它的寬厚和慈祥。第二柄是“純鈞劍”，此劍出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶;第三柄是“勝邪劍”此劍是專取其愛女莫邪之名而立意;第四柄“魚腸劍”此劍被專諸，受公子姬光之意，將劍藏于魚腹之中，企圖弒君謀位而得名，也正因?yàn)榇?，該劍又被后人視為不法之?第五柄“巨闕劍”，巨，即是切之意，闕，意為銳利無比，此劍能削鐵如泥。

傳說湛盧劍是一柄神奇之劍，它會滴血認(rèn)主，唯有仁道之君，方可使用此劍。于是人們說“湛盧劍”不僅僅是一件兵器，而是一只目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注視著天下君王。“君有道，劍在側(cè)，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗.”就是對此“仁道之劍”的最好寫照。

湛盧劍在吳越爭霸時(shí)，越王勾踐戰(zhàn)敗，將湛盧劍作為貢品敬獻(xiàn)給吳王闔閭，吳王視為國寶，終日佩帶在身，后又落到楚國被楚昭王所得，后傳到南宋名將岳飛手中，岳飛在"風(fēng)波亭"被害后，不知去向。

第三劍 赤霄劍

帝王之劍——赤霄劍

眾所周知，此劍為漢高祖劉邦的佩劍。因?yàn)閯钇鹗虑?，用現(xiàn)在的說法,也不過是一個(gè)社會上的混混而已。于是有關(guān)此劍的各種傳奇版本有不少。

其中以公孫冶為首的五位鑄劍大師，揉合天下數(shù)百種精石，歷經(jīng)八年終于鑄出這把千古神奇兵器的說法，是最為可信的。因?yàn)橹挥腥撕蜁r(shí)間，才有可能創(chuàng)造出奇跡。

赤霄劍長三尺，劍身以玄鐵鑄造，人離劍七步之外，即可感覺到一股濃重的帝王之氣。據(jù)說赤霄劍出爐之時(shí)，烏云密布、狂風(fēng)四起、雷雨交加，連王氣所集的秦王宮殿，都為之震動不已。

公孫冶一看此劍，就面色大變，跌足長嘆：“此劍既出，則天下大亂，我公孫冶竟成千古罪人也!”然后，慘然一笑，斷然橫劍自刎。而那赤霄劍，飲血之后卻紅光一閃，破天而去，不知所蹤。

后來怎么就落入了劉邦之手，并讓他在芒碭山,憑此劍“斬蛇起義”，他不僅鏟除了暴秦，還戰(zhàn)敗了與他爭雄天下的楚霸王項(xiàng)羽，建立了漢朝，開創(chuàng)了數(shù)百年漢室基業(yè)。赤霄劍，也因此成為一代帝王之劍。

第四劍 泰阿劍

威道之劍——泰阿劍

公元前492年，越王出師伐吳，出征前派越臣文種為特使暗赴楚國，請楚昭王帶兵在吳國西部邊境起事，以牽制吳國的兵力。楚王早聞越國鑄劍大師歐冶子在湛盧山上，鑄造出一柄“湛盧”寶劍，于是他乘機(jī)向越王提出,也要給他鑄一柄寶劍，來作為出兵的交換條件.越王無奈,只好再命歐冶子為楚王再鑄一柄寶劍。

歐冶子受命后，感覺不知如何是好，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們在湛盧山鑄造大批的兵器，供軍方使用。湛盧山上已經(jīng)沒有上乘的鑄劍材料，能鑄造出絕世名劍。唯一的辦法，就是要尋找新的鑄劍場所，但能鑄出絕世名劍的地方到底在那呢?他們一家苦思冥想，一愁莫展。

那年時(shí)值中秋之夜，他一家人上湛云峰飲酒賞月，歐冶子心中煩愁，幾杯酒下肚就朦朧睡去。這時(shí)，有位白發(fā)童顏老人，站在云間，高聲叫道：“歐冶子，你鑄劍報(bào)國，可到秦溪山麓去，那里有取之不盡的五金之英，用之不竭的寒冽龍水，還有亮石坑發(fā)光洞的寶石供你磨劍。”歐冶子忙作揖曰：“請問仙翁?秦溪山麓在何處?”白發(fā)老人道：“騎上白鶴它會帶你去”。白鶴將歐冶子帶到一處四周古木參天，湖月清澈，環(huán)境幽靜的地方。歐冶子不覺大叫一聲：“好地方!好地方”，妻子一把他推醒，歐冶子方知是一場夢。

第二天早晨，歐冶子夫婦攜女兒莫邪，挑著行李，按白發(fā)老人指點(diǎn)的方向出發(fā)。他們?nèi)招幸顾蓿^八十一座山，渡過六十四條溪，才找到秦溪山，這就是浙江最高峰風(fēng)陽山販山麓，青山綠水，蒼松翠柏，附近無雞鳴犬吠.于是歐冶子認(rèn)定此地就是鑄劍的最好所在,他結(jié)廬砌灶，取英鑄劍。他在此鑄出“龍淵”、“泰阿”、“工布”三劍后，由越王獻(xiàn)給楚王，楚王得劍后大喜，立即答應(yīng)幫助越國。

傳說晉國當(dāng)年攻楚，并將其圍了三年，就是想得到楚國的鎮(zhèn)國之寶“泰阿劍”。但楚王不屈，就是不交出此劍，當(dāng)他決定持劍親上城頭殺敵時(shí)，他叮囑手下，如果城破，他將用此劍自刎。他自刎后其左右要拾其劍，騎快馬奔到太湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。

第二天拂曉，楚王登上城頭雙手捧劍，長嘆一聲：泰阿劍啊，泰阿劍，我今天將用自己的鮮血來祭你!于是，拔劍出鞘，引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現(xiàn)了：只見一團(tuán)磅礴劍氣激射而出，城外霎時(shí)飛砂走石遮天蔽日，晉國兵馬大亂，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，晉軍全軍覆沒。

在《越絕書》中有這樣的記載：楚王召來國中智者風(fēng)胡子問道：“泰阿劍為何會有如此之威?”風(fēng)胡子對道："泰阿劍是一把威道之劍，而內(nèi)心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈,正是內(nèi)心之威的卓越表現(xiàn)，正是大王的內(nèi)心之威，激發(fā)出泰阿劍的劍氣之威啊!”于是泰阿劍成了一把威道之劍。

第五劍 七星龍淵劍

誠信高潔之劍——七星龍淵劍

據(jù)說當(dāng)年歐冶子攜妻女，來到仙人指點(diǎn)的秦溪山時(shí)，只見在兩棵千年古樹下面，整齊地排列著七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌見底，歐冶子認(rèn)定此地是鑄造寶劍的最佳地點(diǎn)。

歐冶子汲水淬劍，當(dāng)他將第一把劍放在石墩錘打時(shí)，突然烏云四起，狂風(fēng)大作，雷電交加，七條金龍從井口鉆出，沖上云霄，爾后齊向劍坯上噴了口水后，就騰云駕霧而去。歐冶子舉劍觀之，只見劍身剛?cè)岵?jì)，劍鋒銳利無比，他隨手舉劍向巨石劈去，只聽“啪”的一聲，巨石被劈成兩瓣。

但此劍雖然鋒利無比，外表并不光亮好看。歐冶子想起那夢中仙人，曾指點(diǎn)“亮石坑的寶石可供你磨劍”。于是他四處打聽這“亮石坑”在何處?后來到九姑山訪問一位采藥老翁，老翁告訴他：“離城四十里處，有個(gè)發(fā)光洞，存亮石數(shù)以萬計(jì)，若能得石磨劍，磨出的寶劍必定光亮無比;只是洞邊有巨鷹把守，無人敢取”。于是歐冶子帶妻女，各執(zhí)一把寶劍，奔赴發(fā)光洞。找到發(fā)光洞后，果然看到一只兇猛無比的巨鷹。那巨鷹一見生人到來，就拍動翅膀兇猛撲了下來，一雙利爪攔腰就將莫邪抓住后飛向天空。歐冶子夫妻執(zhí)劍拼死與其搏斗。莫邪雖被抓在空中，但她一邊掙扎，一邊持劍朝巨鷹的翅膀亂刺，結(jié)果巨鷹被砍傷墜地，歐冶子上前補(bǔ)上一劍，結(jié)果了巨鷹的性命。他們?nèi)』亓潦?，果然磨出來的寶劍，不但鋒利無比，斬鐵如泥，而且光亮如銀。

在《吳越春秋》中有這樣一段故事：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，因荒不擇路，逃到了長江邊。前是波濤萬頃的長江水，后有刀槍在手的萬千追兵，正在危急萬分之時(shí)。一漁翁駕一小船將伍子胥渡過對岸，伍子胥要其留名，以圖日后回報(bào)。漁翁不言其名，只自稱“漁丈人”也。伍子胥無奈只好作揖道別，但行出不遠(yuǎn)，總感不謝救命之思，非君子所為。于是又返了回來,并解下腰間的祖?zhèn)魅赖钠咝驱垳Y劍，贈給“漁丈人”以致謝，并囑托“漁丈人”千萬不要泄露自己的行蹤。

“漁丈人”接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：“搭救你只因?yàn)槟闶菄抑伊?，并不圖報(bào)，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔”。說完，橫劍自刎。因?yàn)橛辛诉@個(gè)故事，七星龍淵劍就是成了一把誠信高潔之劍。

后來為了回避唐皇李淵之名,此劍改為“七星龍泉?jiǎng)Α薄?/p>

第六劍 干將劍

愛情之劍——干將劍

干將，吳國人，歐冶子之婿(約公元前499年至公元前433年)。據(jù)說他原本就是一位很有名氣的鑄劍師。他生成八尺之軀，英武異常。在未拜在歐冶子門下時(shí)，就已經(jīng)懂得了熔、鍛、鏟、銼、刻、淬、磨等諸般鑄劍工藝。只因歐冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聰明賢慧，勤勞勇敢的好女子。為了能與莫邪成親，才成了歐冶子的徒弟。

干將劍刃長三尺，柄長六寸，刃寬約三寸許，系紅櫻劍絮，重九鏘，即三斤十二兩，劍身有龜紋雕飾，舞動時(shí)有如虎嘯。

第七劍 莫邪劍

愛情之劍——莫邪劍

莫邪，歐冶子之女，干將之妻，赤之母。

莫邪劍刃長四尺，柄長一尺，刃寬約兩寸許，系湖綠劍絮，重約十鏘，即約四斤二兩七分，劍身有漫冶，即水紋雕飾，舞動時(shí)銀光流瀉，如銀蛇吐信。

干將莫邪劍是雄雌雙劍。當(dāng)你看到其中一柄劍時(shí)，就必然會看到另一柄劍。這兩柄寶劍是永不分離的。

此劍在民間有很多的傳說。流傳最廣的就是干將眼看三月的鑄劍期將滿，但因爐中的鐵英還是無法溶化，而不能如期鑄成寶劍。莫邪為了救夫，就自投劍爐之中，從而鑄成了這天下無雙的干將莫邪雄雌雙劍。

這種傳說有多少真實(shí)性，我們無需考證。但鑄鐵在加熱過程中，碳的含量會不斷下降，如果不能適當(dāng)在加入碳的成份，那鑄造出來的劍，就會變得柔韌而缺乏剛度，這樣的劍最多只是一口熟鐵劍，而不可能成為能削鐵如泥的寶劍。

就從當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件來看，干將不可能在那時(shí)會擁有一個(gè)，能跳入一個(gè)大活人的大坩鍋。于是另一種說法可能更可信些，即莫邪剪掉頭發(fā)和指爪投入煉爐，而頭發(fā)和指爪都可以化為碳的成份，使鑄鐵的晶格結(jié)構(gòu)產(chǎn)生有序變化而溶解，從而就能鑄造出柔韌而又鋒銳的鋼劍。

據(jù)說干將鑄造出干將莫邪雙劍后，只將莫邪劍獻(xiàn)給了楚王，而將干將劍埋于山中。并囑咐莫邪等到兒子成人后，一定要用干將劍為其報(bào)仇。后來楚王得知干將另藏寶劍，一怒之下果真將他殺了。

干將死后，莫邪生下一子，名為赤。其子生來與眾不同，雙眉相距尺余，固又名眉間尺。他成人后就背負(fù)干將劍，前往楚國報(bào)仇。而楚王在夢境中早有預(yù)知，就命人到處追捕。赤四下躲避，始終無法下手。

一日山間得遇一劍客，允諾說只要他得到干將劍與赤的人頭，即可代其成事。赤當(dāng)即就提劍刎頭相付。

劍客依諾面見楚王。赤的人頭雖死，但仇恨未減半分，楚王看了驚懼不已。劍客即獻(xiàn)計(jì)將赤的從頭用沸水煮，并請楚王移駕一觀。楚王不疑有詐。待楚王探頭相望，劍客提起干將劍，就將楚王的頭斬落鍋中，并當(dāng)即自刎也將自己的頭吹到了鍋中。三頭于沸水中混為一體無法辨識。宮人分其三份，合葬一處，于是就有了“三王墓”之說。

但有人考證，干將莫邪劍，在吳越爭霸時(shí)沉入延平的劍溪，即現(xiàn)在的福建南平市的閩江之中。干將莫邪劍，因?yàn)橛猩鲜鰝髡f，也成了一柄愛情之劍。

第八劍 魚腸劍

義勇不法之劍——魚腸劍

魚腸劍，是歐冶子在湛盧山上鑄造的五柄名劍之一。此劍到底多長，現(xiàn)在無法具體考證。但一定不會太長，長了它就決不可能，能藏到魚腸之中。最可能的長度應(yīng)當(dāng)是“不足半尺”。

但這尺舊時(shí)是沒有統(tǒng)一的。禹時(shí)十寸為一尺，湯時(shí)十二寸為一尺，武王時(shí)則是八寸為一尺。因此這魚腸劍的長度，也只能是個(gè)大約數(shù)。

說到魚腸劍就不能說到專諸，專諸是吳國堂邑人，當(dāng)時(shí)伍子胥從楚國逃到吳國時(shí)就知道，專諸是一位狀如餓虎，聲像巨雷，力能扛鼎，身手快捷，肝膽俠義的勇士。有一次伍子胥看到專諸跟很多人打架，“其怒有萬人之氣，甚不可當(dāng)”。正打到熱鬧處，他老婆趕來只在他背后喊一聲“你還不快跟我回去”。他就立刻停手，跟在老婆后邊回家了。在凡人的眼中這專諸，也只是一個(gè)怕老婆的貨色，但在伍子胥眼中，則是一個(gè)勇猛而又理性的真漢子，于是他就選定了專諸，為公子光殺了吳王僚，讓公子光奪得皇位后，好幫他去打楚國為他報(bào)仇。

公子光為什么要?dú)峭趿拍?這得從吳王壽夢說起：吳王壽夢共四子：諸樊、馀祭、馀昧、季札。壽夢知道這四子之中唯有季札最賢能。于是他想立他為太子，季札心知如果這樣，有可能會出現(xiàn)“煮豆燒豆箕”的慘劇，于是他堅(jiān)決不受，吳王只好改立長子諸樊為太子。壽夢臨死時(shí)，與四子相約，王位以兄弟相傳，直至季札為吳王。

諸樊當(dāng)王后傳位季札，季札仍不受，諸樊死，馀祭接位，馀祭死，馀昧接位。至馀昧死，按照壽夢遺言，當(dāng)立季札為王。但季札不想當(dāng)皇帝連夜出逃，吳國大臣沒法就立馀昧之子僚為王。而公子光則是諸樊的長子，壽夢的長孫，季札不愿為王，按理應(yīng)當(dāng)由他來繼位，輪不到僚來當(dāng)皇帝。于是他就在暗中廣納人才，為奪取王位做準(zhǔn)備。

在這樣的背景下，專諸就成了最佳的殺手。于是人人皆知的血腥一幕就那樣上演了。吳王僚死在了專諸的魚腸劍下，專諸被公子光布下的劍手砍成了肉泥。公子光成了吳王闔閭。

公元前506年，吳王闔閭以孫武為大將，伍子胥為副將，夫概為先鋒，出兵六萬攻占楚國國都，伍子胥掘開楚平王墓，鞭尸三百。

魚腸劍，也因此成了一柄義勇與不法之劍與一身的天下名劍。

第九劍 純鈞劍

尊貴華美之劍——純鈞劍

純鈞劍，又名純鉤劍。此劍依然是歐冶子在湛盧山上所鑄。在《越絕書.外傳記寶劍》中，是這樣述它的：“如芙蓉始出，觀其(紋)，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢于塘，觀其斷，巖巖如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶”。

純鈞劍，外觀雖然精致華美，觀之，令人賞心悅目，但鋒芒決不因其華美而減之，它斬金截鐵，依然如同摧枯拉朽。也就是它將亮麗優(yōu)美與鋒芒不減完美地融為一體，被喻為尊貴無雙的千古絕唱之劍。

傳說，有人向越王勾踐許以千匹駿馬，三處富鄉(xiāng)，兩座大城，來換這把純鈞劍。勾踐看到這么多的好東西，心里正在猶豫是不是與其換之。為了慎重起見，他請來了著名相劍大師——薛燭，想聽聽他的意見。

薛燭一看純鈞劍，就立刻厲聲道：“這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山，山破而出錫，萬載若耶江，江涸而出銅。鑄劍之時(shí)，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之后，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起。如此絕世無雙的寶劍，區(qū)區(qū)駿馬城池何足道哉……”。

當(dāng)然這也是古人對純均劍的一種敬仰，而編出的優(yōu)美傳說。但做為一種文化傳承，后人還是喜歡這樣的傳說的。于是武俠大師金庸先生，就將這柄絕美的純鈞劍，化入他的小說《越女劍》中，使這柄尊貴華美之劍，更加地廣為流傳。

據(jù)說在2004年“龍泉論劍”時(shí)，龍泉工匠曾向金庸先生贈送了一把現(xiàn)代版的純鈞劍，金庸先生也為此劍親筆簽名，并刻上了劍刃。該劍原型現(xiàn)珍藏于浙江大學(xué)。

第十劍 承影劍

有影無形之劍——承影劍

承影劍是一柄最奇特的名劍。相傳它鑄造于商朝，為春秋時(shí)衛(wèi)國人孔周所收藏，這是一把有影無形的長劍。在《列子·湯問》中有這樣的記載：“孔周曰：‘吾有三劍，惟子所擇?！怀杏埃端?，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經(jīng)物而物不見’”。在《文苑英華·唐并州都督鄂國公尉遲恭碑銘》中也有：“蛟分承影，雁落忘歸”這樣的字句。

為了神化這柄承影劍，有人是這樣描述的：“揚(yáng)起的雙手劃出一條優(yōu)雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的‘嚓’的一聲，樹身微微一震，不見變化，然而稍后不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風(fēng)中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸于無形，遠(yuǎn)古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆”。

不管古人與今人如何描述這柄有影無形的長劍，他們都是為了表達(dá)，我悠悠五千年文明的燦爛與輝煌。也如這柄承影劍一樣，在“有影無形”中，承載著我華夏古國的博大精深，它如這一柄柄精致優(yōu)雅的神劍一樣，在世界歷史的上空，劃下我中華民族最完美的弧線。

三、求《秦時(shí)明月》中名劍排行榜，排到16

1 天問：出自楚國，收于咸陽宮內(nèi)，天下沒有幾人親眼見過此劍 持有者 秦始皇

2 淵虹：前身為殘虹，荊軻刺秦失敗后為秦皇所得，由秦國最好的鑄劍師重新鍛造而成，去其殺氣，增加威力，后為鯊齒所斷 持有者 蓋聶

3 太阿：相傳為為歐冶子、干將所鑄，是一把諸侯威道之劍，劍氣早已存于天地之間 持有者 伏念

4 霜魂：陰陽家掌門人東皇太一的佩劍，此間本不屬于陰陽家，乃后周古物，系東皇將其煅作為可和陰脈八咒混合使用的魔劍，內(nèi)力巨大。

5 赤瞳：劍身通體赤紅流丹，與霜魂劍齊名，但已經(jīng)在江湖上失蹤多年。后成為漢高祖劉邦的佩劍。

6 雪霽：原先一直是道家歷代掌門的信物，自從道家分裂后便被各派輪流執(zhí)掌?，F(xiàn)由人宗逍遙子執(zhí)掌 持有者 歷代天宗、人宗掌門

7 水寒：徐夫子所鑄，劍如其名，性陰寒，是與淵虹相生相克的劍 持有者 高漸離

8 湛盧：兵家蕭何的佩劍（后送給韓信）。

9 秋驪：由道家天宗曉夢大師持有，威力甚至在雪霽之上。具體細(xì)節(jié)未公布 持有者 曉夢

10 凌虛：劍身修頎秀麗，通體晶瑩奪目，青翠革制劍鞘渾然天成，雖為利器卻無血腥，只見飄然 持有者 仙風(fēng) 張良

11 巨闕：農(nóng)家黑劍士勝七的配劍。

傳說為鑄劍大師歐冶子為越王勾踐所鑄的巨劍，鈍重非常，非天生神力者不能舞之，一旦會出威力無比，有“天下至尊”之稱。因自古以來，鮮少有人能駕馭此劍，它的威力漸漸被世人淡忘，天下排名落至第十一位。

12 干將莫邪： 陰陽家湘君湘夫人的佩劍，第五部中現(xiàn)身。

13 天照：陰陽家云中君的佩劍，第五部中現(xiàn)身。

排名不詳：

1、妖劍鯊齒：縱橫家衛(wèi)莊的佩劍，由墨家頭領(lǐng)徐夫子的父親所打造，是韓國聚散流沙刺客團(tuán)首領(lǐng)衛(wèi)莊的佩劍。雖不在劍譜排名上，但其實(shí)際威力不亞于淵虹。在動漫第三部《秦時(shí)明月之諸子百家》中衛(wèi)莊用鯊齒把十大名劍排名第二的淵虹折斷。

2、非攻：墨家祖師爺打造，后經(jīng)過各代墨家巨子不斷改良的墨家至尊武器。初登場于動漫第二部《秦時(shí)明月之夜盡天明》。是荊天明從墨家禁地中“墨問”這關(guān)的俠道中得到的，可以變成各種形式的武一器。 點(diǎn)中間的按鈕可以變成各種不同形式的武器。最為平常的就是“劍”、“弓弩”、“飛天索”、“盾牌”、“回旋鏢”等。非攻一直收藏在墨家禁地之中，后天明從墨家禁地中“墨問”這關(guān)的俠道中得到的。原由銅人守護(hù)，藏在其胸部，天明在危急時(shí)刻無意拔出獲得。也是“墨問”這一關(guān)出口處的鑰匙。已知功能有，御魂環(huán)，劍，盾，弓弩，回旋鏢，螳螂跳，飛天鎖。后來為了對付衛(wèi)莊，燕丹在諸多變化中增加了一項(xiàng)逆鯊齒

3、羽刃：很少被使用，白鳳獨(dú)門武器。通常出招斃命，快得不留痕跡。與高漸離大戰(zhàn)時(shí)使用過一次，致使高漸離受重傷， 羽刃被當(dāng)做是暗器，但實(shí)際上是一種殺人于無形的犀利武器，像羽毛一樣輕柔，卻鋒利如刀。

4、鏈蛇軟劍：又名赤練，現(xiàn)為赤練的武器，其形似赤練蛇，招式也如毒蛇般陰毒犀利，故有此名。是赤練還是紅蓮公主時(shí)，衛(wèi)莊送給赤練的禮物，赤練曾用此劍與衛(wèi)莊練習(xí)。平時(shí)纏在赤練腰上，手握劍柄即表明赤練對來人有敵意，或赤練已有殺意。

5、墨眉：墨家巨子燕丹的佩劍， 似劍非攻，墨眉無鋒。墨眉是歷代墨家巨子的信物，此兵器出現(xiàn)的地方，所有墨家弟子都將聽候調(diào)遣、無不從命。通體漆黑如墨，無刃無鋒，為無鋒勝有鋒的德者劍。初登場于動漫版《秦時(shí)明月》第三部《秦時(shí)明月之諸子百家》。

四、秦時(shí)明月中，儒家都有哪些名劍？

秦時(shí)明月中，儒家都有哪些名劍？

提起《秦時(shí)明月》，相信只要對動漫有所了解的人一定對此不陌生，作為國漫天花板級別的動漫，在中國動漫歷史上留下了很重的一抹色彩，有很多人從小學(xué)開始就追這部動漫，一直追到了大學(xué)畢業(yè)，可見該動漫的影響有多么的強(qiáng)烈。除了更新時(shí)間被人詬病之外，這部動漫可以稱得上是頂級制作，無論是劇情還是人物建模都非常的精良，看到人欲罷不能。

這部動漫初期以荊天明的視角講述秦時(shí)故事，后來隨著熱度上升之后推出了許多的續(xù)篇，在所有的系列中囊括了秦時(shí)的各門各派，將朝堂與江湖想銜接，這也是這部動漫為人稱道的地方。而在動漫之中有一個(gè)名劍排行榜，我們熟悉的儒家人物手中就握有不同的名劍，名劍與人物相關(guān)聯(lián)，背后是劍與人的故事。今天我們就來盤點(diǎn)一下儒家手中的名劍有哪些？

首先就是太阿，這把劍在儒家掌門伏念的手中，相傳為歐冶子所鑄。是一把威道之間，非常貼切伏念在劇中的人設(shè)，人雖然未出世，但劍氣早已存在于天地間。這把劍的名場面在與曉夢的論道之中，大巧不工的外形配合伏念深厚的內(nèi)力，讓人眼前一亮。

第二把則是顏路的配件，是傳說中的無形之劍，劍身在光的照耀下才會顯形，并且是雙頭劍，劍柄兩端都有劍身，是孔周三劍之一，在與巨闕的對戰(zhàn)中，讓人看到了其蘊(yùn)含的神妙變化，這把劍跟隨顏路一直處于不敗的狀態(tài)，以至于顏路也被人成為不敗圣手。

第三把則是張良的佩劍在風(fēng)胡子排行榜中排名第十，名為凌虛，風(fēng)胡子點(diǎn)評名器之選，以劍明心，在張良手中可謂是寶劍與英雄的不二搭配。

以上就是小編對于名劍排行榜問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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