新中式景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)思考（新中式景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)思考與實(shí)踐）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于新中式景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)思考的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、中式庭院景觀設(shè)計(jì)有什么特色

• 2、安居項(xiàng)目新中式景觀工程設(shè)計(jì)方案

• 3、論生態(tài)設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中的重要性？

• 4、園林中式風(fēng)格的特點(diǎn)有哪些

一、中式庭院景觀設(shè)計(jì)有什么特色

中式庭院景觀設(shè)計(jì)有什么特色？中式庭院景觀設(shè)計(jì)的特色非常的多，畢竟里面可是容納了中國(guó)深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，也因此如果要打造一個(gè)原汁原味古色古香的中式庭院景觀，不僅考驗(yàn)設(shè)計(jì)師的能力，也非?？简?yàn)項(xiàng)目經(jīng)理的能力，因?yàn)樵O(shè)計(jì)難，施工找到有特色的材料也很難！

1、景觀特色

在中式庭院景觀中，其設(shè)計(jì)的每一個(gè)景觀都是具備美學(xué)藝術(shù)的，汀步、植物、燈光、景墻、石燈籠等等，還有像一些構(gòu)筑物如亭子、廊架、長(zhǎng)廊、花架等等，再或者是像水景如假山流水、生態(tài)水池等等！設(shè)計(jì)的時(shí)候都是遵循中式園林傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，不說(shuō)美輪美奐，也要追求人與自然的和諧共處、營(yíng)造意境清幽的庭院感覺(jué)！

該圖片截取自可可景觀案例作品

2、景觀材料

中式庭院景觀設(shè)計(jì)時(shí)需要先對(duì)整體景觀做好布局，其次也要考慮施工材料的種類、顏色、材質(zhì)等情況，像在中式庭地面鋪設(shè)中，就是以青磚、鵝卵石、青石板為主，為不會(huì)去運(yùn)用像萊姆石這樣的材料，包括桌椅、燈具等使用的都是具有古色古香的材質(zhì)和造型！

而需要注意的是現(xiàn)在人們生活的壓力大、節(jié)奏快，傳統(tǒng)的中式庭院雖然能打造出一片世外桃源，但是日常需要維護(hù)和打理的時(shí)間也不短，可能需要消耗大量的時(shí)間和精力！對(duì)此對(duì)于現(xiàn)在比較忙碌的青年人，如果說(shuō)真的很喜歡中式風(fēng)格，倒是可以換成新中式風(fēng)格的庭院景觀！

二、安居項(xiàng)目新中式景觀工程設(shè)計(jì)方案

 設(shè)計(jì)定位： 該項(xiàng)目位于城區(qū)主要道路連接線，交通便捷。由于該地塊內(nèi)均為中高檔項(xiàng)目。并且居住人群均為高素質(zhì)人群。因此此次的設(shè)計(jì)定位為：具有品味的中高檔精致項(xiàng)目。

 設(shè)計(jì)目的： 1.將具有人文精神的大院生活氛圍引入其中。 2.在居住環(huán)境中古韻新做，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，展示新中式景觀。

設(shè)計(jì)元素和構(gòu)圖布局： 在整體方案布局中選取了方和圓為設(shè)計(jì)元素，選取方和圓作為設(shè)計(jì)元素，原因主要有三個(gè)：一，在國(guó)學(xué)中，孟子曾說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這句話的精神內(nèi)涵與該項(xiàng)目的居住人群的行為規(guī)范十分吻合。二，在風(fēng)水學(xué)中，講究天方地圓，有方有圓，天地合一，所謂風(fēng)水寶地。三，在形式精神上，在形狀上方和圓都是不完美的，但將其結(jié)合在一起，形式上的互補(bǔ)便有了完美的效果。正如設(shè)計(jì)目的中的大院精神，人與人之間都有缺點(diǎn)，但在一起互相包容，取長(zhǎng)補(bǔ)短。既有堅(jiān)韌如方的信念，又有溫潤(rùn)如圓的情感。和諧共進(jìn)。鑒于以上三個(gè)原因，因此選用了方和圓作為設(shè)計(jì)元素構(gòu)圖整個(gè)項(xiàng)目。

設(shè)計(jì)風(fēng)格： 隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的高素質(zhì)人群開(kāi)始回歸傳統(tǒng)文化，探求傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活的影響。在此大環(huán)境下，新中式景觀孕育而生。該項(xiàng)目為了滿足居住人群的對(duì)傳統(tǒng)的文化的向往，選用新中式景觀作為設(shè)計(jì)風(fēng)格，以當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言表現(xiàn)傳統(tǒng)中式園林的精神內(nèi)涵。將現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機(jī)的結(jié)合在一起，打造滿足現(xiàn)代小區(qū)居住需求的中式景觀。

設(shè)計(jì)分區(qū)： 根據(jù)項(xiàng)目規(guī)劃，將景觀設(shè)計(jì)分為六個(gè)區(qū)域，分別從國(guó)學(xué)中的德，行，藝中提取，智，信，友，和，禮，樂(lè)命名區(qū)域。賦予每個(gè)區(qū)域精神內(nèi)涵。智，信，意為：家庭和睦。友，和，意為社會(huì)和諧。禮，樂(lè)，意為：德才兼?zhèn)洹＝Y(jié)合智，信，友，和，禮，樂(lè)的含義并分析居住人群的活動(dòng)方式，同時(shí)將區(qū)域分為運(yùn)動(dòng)寓教區(qū)，兒童活動(dòng)區(qū)， 中心聚會(huì)區(qū)，休閑互動(dòng)區(qū)，靜謐休憩區(qū)及生態(tài)漫步區(qū)。依據(jù)設(shè)計(jì)分區(qū)對(duì)各個(gè)區(qū)域進(jìn)行不同需求的空間設(shè)計(jì)。 景觀結(jié)構(gòu)： 在項(xiàng)目景觀結(jié)構(gòu)組成上，由北向南設(shè)計(jì)三個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)構(gòu)成景觀主軸線，由主軸線向外延伸，覆蓋整個(gè)項(xiàng)目地塊，形成一軸六園的景觀結(jié)構(gòu)。

 分區(qū)設(shè)計(jì)篇：

 智園：位于二號(hào)樓北側(cè)的智園，主要以運(yùn)動(dòng)寓教為主，在此區(qū)域內(nèi)擺設(shè)成品健身器材，并且在廊架內(nèi)展示名言，詩(shī)話，書法，攝影等。成為文化交流展示空間。在人們?cè)诮∩淼耐瑫r(shí)豐富精神生活。

信園：位于四號(hào)樓，五號(hào)樓之間，功能為靜謐休憩區(qū)。該地塊面積較小，因此在空間上設(shè)計(jì)的多為狹長(zhǎng)窄小的空間，與其他園區(qū)形成空間上的對(duì)比。該區(qū)域的設(shè)計(jì)無(wú)法容載大量人群，主要是為喜歡安靜的人提供了看書學(xué)習(xí)的半私密空間。該區(qū)域大面積種植柿子象征事事如意。

禮園：位于一、三號(hào)樓之間。功能為兒童活動(dòng)區(qū)，鏤空的矮墻，人造的緩坡地形，形成了高低錯(cuò)落的空間，為孩子提供了富有變化的活動(dòng)空間。特色的鐵藝燈具設(shè)計(jì)，也為空間增添了活潑的空間氛圍。在此區(qū)域大面積種植臘梅，象征堅(jiān)強(qiáng)高潔。賦花木以人性，是中國(guó)傳統(tǒng)園林的重要特點(diǎn)。種植設(shè)計(jì)也將在各個(gè)區(qū)域內(nèi)種植特色喬木。體現(xiàn)不同的精神內(nèi)涵。

和園：位于二號(hào)樓，四號(hào)樓之間，功能為中心聚會(huì)區(qū)，大面積的鋪裝設(shè)計(jì)滿足大量人群的活動(dòng)需要，在此區(qū)域提供了充足的活動(dòng)空間。樹(shù)陣座椅的設(shè)計(jì)人性的為活動(dòng)人群提供了休息空間。在廣場(chǎng)中布置的汀步云石象征著平步青云。該區(qū)域大面積種植牡丹象征豪放富貴。

友園：位于三號(hào)樓，五號(hào)樓之間，功能為休閑互動(dòng)區(qū)，在此區(qū)域內(nèi)設(shè)計(jì)亭臺(tái)水榭，在亭臺(tái)內(nèi)設(shè)計(jì)充足的座椅供人休息。這個(gè)區(qū)域的設(shè)計(jì)目的主要是為人提供交流空間，三五好友在亭臺(tái)內(nèi)聊天，品茶，享受簡(jiǎn)單的輕松生活。該區(qū)域大面積種植石榴象征多子多福。

 樂(lè)園：位于四號(hào)樓，樓號(hào)樓之間，定義為生態(tài)漫步區(qū)，該區(qū)域內(nèi)以自然生態(tài)為主，在此區(qū)域種植大型喬木，喬灌草多層次搭配種植以體現(xiàn)自然之美。在此區(qū)域內(nèi)無(wú)大面積鋪裝，在整體分區(qū)中與信園一樣都是以靜為主的區(qū)域和其他區(qū)域形成了動(dòng)靜的對(duì)比。在樹(shù)蔭之中安放音響系統(tǒng)，在固定時(shí)段播放，讓人在舒緩的音樂(lè)中林中漫步，感受畫理詩(shī)情的自然情懷。緩解都市成活的喧囂和煩躁。在六號(hào)樓北側(cè)擺放假山石與六號(hào)樓南側(cè)水系相呼應(yīng)，使得其北有山南有水，在風(fēng)水學(xué)中稱之為正陽(yáng)大吉之宅。并且南側(cè)的水系設(shè)計(jì)使得原本的公共空間變得私密，成為六號(hào)樓的獨(dú)享景觀。該區(qū)域大面積種植紫薇象征家庭和睦。六號(hào)樓南側(cè)種植荷花象征圣潔吉祥。

中軸線：在小區(qū)正中間由三個(gè)節(jié)點(diǎn)組成，起點(diǎn)為燈柱陣，配以法桐樹(shù)陣。讓人進(jìn)入其中有種儀式感，體現(xiàn)出大氣的項(xiàng)目?jī)?nèi)涵。中心為假山石水景，正如中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的影壁一樣，讓人無(wú)法一眼看透，烘托出中式景觀的氣氛。南側(cè)節(jié)點(diǎn)為景觀擋墻，同樣運(yùn)用了中式園林中底景的造景方式。

大門及圍墻：大門設(shè)計(jì)采用簡(jiǎn)單的廊架構(gòu)造，給人以進(jìn)入感，低調(diào)又不失大氣。圍墻設(shè)計(jì)有鐵藝圍墻和磚砌圍墻兩種形式可供選擇。鐵藝圍墻通透自然，磚砌圍墻則體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑中高墻深院的尊貴氣息。

兒童活動(dòng)空間：安放成品兒童活動(dòng)器械，在保證安全的前提下提高趣味性。 自行車場(chǎng)：自行車場(chǎng)種植法桐，形成林蔭停車場(chǎng)，樹(shù)篦子保證了場(chǎng)地的平整。 小品設(shè)計(jì)篇： 小品設(shè)計(jì)為景觀中的點(diǎn)睛之筆，既能美化環(huán)境又有實(shí)用功能。所有的小品設(shè)計(jì)風(fēng)格緊扣新中式景觀的整體風(fēng)格，營(yíng)造出統(tǒng)一的氛圍，在細(xì)節(jié)運(yùn)用了木格柵，傳統(tǒng)紋樣讓景觀小品顯得更加古香古色。

鋪裝設(shè)計(jì)篇 ： 選用仿古磚，卵石，花崗巖等材質(zhì)體現(xiàn)古典風(fēng)韻。卵石的收邊豐富的鋪裝的層次，并有健身按摩的功能。大塊的花崗巖與席紋圖案的仿古磚拼鋪在一起。整齊又富有變化。環(huán)形塑膠道則減少跑步健身的人群對(duì)膝蓋的傷害。透水地坪作為一種新材質(zhì)體現(xiàn)了環(huán)保的理念。

種植設(shè)計(jì)篇 ： 在種植設(shè)計(jì)中適地適樹(shù)，根據(jù)空間功能和布局采用不同的種植結(jié)構(gòu)。以喬木為主，灌，花，草復(fù)層栽植，力求做到三季有花，四季常青。 在樹(shù)種選擇上，選取北京生長(zhǎng)表現(xiàn)良好的樹(shù)種。特大優(yōu)型喬木種植在重點(diǎn)區(qū)域，具有高大，壯觀，完整的成熟外形，作為整體景觀的視覺(jué)焦點(diǎn)。選用樹(shù)種：胸徑20以上，法桐，欒樹(shù)，元寶楓。結(jié)構(gòu)喬木用于行道樹(shù)形成基本構(gòu)架和風(fēng)格。

選用樹(shù)種 ：胸徑10-12，國(guó)槐，白蠟。 特色喬木：具有一定觀賞價(jià)值，用于創(chuàng)造視覺(jué)變化，強(qiáng)化風(fēng)格與特色，并形成各分區(qū)獨(dú)特性。選用樹(shù)種：胸徑8-10，石榴，柿樹(shù)，紫薇。小喬木與灌木：指一般成人視線高度的植物，與大喬木搭配種植，達(dá)到強(qiáng)化特色與功能的作用。選用樹(shù)種：木槿，珍珠梅，西府海棠。

地被花卉： 用于形成平面狀的綠地效果，并且防止雜草縱生。選用花卉：月季，牡丹。

照明設(shè)計(jì)篇： 結(jié)合中式傳統(tǒng)紋樣主要設(shè)計(jì)三種燈型，景觀燈柱，園林燈，草坪燈。景觀燈柱：重點(diǎn)區(qū)域使用，照顧強(qiáng)，大氣，營(yíng)造儀式感。

 園林燈：一般在廣場(chǎng)中使用，照度一般，滿足夜間活動(dòng)需要。 草坪燈：用于人行路邊緣，起到界限照明的作用。

三、論生態(tài)設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中的重要性？

“生態(tài)學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)是1886年由德國(guó)生物學(xué)家恩斯特·?？藸柺状翁岢龅?，生態(tài)學(xué)從此就做為一門學(xué)科正式形成。1935年，坦斯利又建立了生態(tài)系統(tǒng)這個(gè)概念。

至從生態(tài)學(xué)出現(xiàn)以后就有越來(lái)越多的人對(duì)生態(tài)學(xué)進(jìn)行不的斷研究，這門學(xué)科也得到了不斷的發(fā)展，時(shí)至今日，生態(tài)學(xué)這們學(xué)科已經(jīng)拓展到了各個(gè)的領(lǐng)域，而且越來(lái)越得到人們的重視，也有越來(lái)越多的人們開(kāi)始懂得生態(tài)學(xué)到底是一門研究什么的學(xué)科。特別是從西方工業(yè)革命以后生態(tài)危機(jī)開(kāi)始在在世界個(gè)地加重，表露得越來(lái)越明顯，水資源危機(jī)、生物資源危機(jī)、土地資源危機(jī)、能源危機(jī)、森林面積減小、大氣臭氧層變薄、全球氣候變暖等問(wèn)題的明顯出現(xiàn)，都是由于我們?nèi)祟惿畹纳鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞引起的。

生態(tài)環(huán)境是指由生物群落及非生物自然因素組成的各種生態(tài)系統(tǒng)所構(gòu)成的整體，主要或完全由自然因素形成，并間接地、潛在地、長(zhǎng)遠(yuǎn)地對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生影響。生態(tài)環(huán)境的破壞，最終會(huì)導(dǎo)致人類生活環(huán)境的惡化。因此保護(hù)環(huán)境對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)是一件很重要的事情，應(yīng)該引起所有人的高度重視。

“景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過(guò)對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)”。從景觀設(shè)計(jì)學(xué)的定義來(lái)看，它與土地自有很多大的聯(lián)系，重在解決問(wèn)題。做為景觀設(shè)計(jì)師，是對(duì)人類生生存的土地和存環(huán)境的直接規(guī)劃者，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)中也應(yīng)該考慮到如何保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境，因?yàn)楸Ｗo(hù)環(huán)境是我們每一個(gè)人的責(zé)任，從事景觀設(shè)這個(gè)特種的職業(yè)設(shè)計(jì)師更加要有強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)要盡量運(yùn)用生態(tài)的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)出生態(tài)的景觀作品，只有融入當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的景觀作品才是最有生命力的作品。

對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，掌握著一塊塊土地的命運(yùn)，土地又是人類賴與生成的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候要與對(duì)待自己的生命一樣對(duì)待這片土地，土地是有生命，設(shè)計(jì)師在土地上進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該是一種賦予土地更鮮活的生命力的過(guò)程，而能讓土地?fù)碛猩Φ脑O(shè)計(jì)就是生態(tài)設(shè)計(jì)，每一塊沒(méi)有死亡的土地上都有許多鮮活的生命在上面繁衍生息，這就是土地的生命力。

我們?nèi)祟惿畹倪@個(gè)環(huán)境是由一個(gè)個(gè)生態(tài)系統(tǒng)組成的，我們?nèi)祟愖约阂彩巧鷳B(tài)系統(tǒng)的一部分，在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)里，我們?nèi)祟愖钣袆?chuàng)造力，最有想象力，只有人類才有能力改變我們生存的環(huán)境，改變和調(diào)節(jié)我們生活在其中的生態(tài)系統(tǒng)，其它的生物只有適應(yīng)環(huán)境的能力。聰明的人類總是希望能通過(guò)改變?nèi)祟惿畹沫h(huán)境來(lái)改善自己生活的條件，在這個(gè)改變?nèi)祟惌h(huán)境的過(guò)程中就有景觀設(shè)計(jì)這一個(gè)方面，人類對(duì)自己居住的原始自然環(huán)境進(jìn)行改變和設(shè)計(jì)，使得通過(guò)設(shè)計(jì)改造過(guò)的環(huán)境更加美麗，更加能夠滿足人類生活的各種功能和需求。

在科技發(fā)展有了很大進(jìn)步的今天，人類完全可以運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的生產(chǎn)力改變自然環(huán)境，可以把滄海桑田的變化在很短的時(shí)間里演繹，現(xiàn)代都市的一個(gè)個(gè)快速崛起就是有力的證據(jù)。特別是我們中國(guó)，現(xiàn)在正在加速城市化的進(jìn)程，景觀設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)也在飛速發(fā)展，一個(gè)個(gè)城市廣場(chǎng)和中心公園也正在建立，作為設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是時(shí)代賦予了我們這么好的機(jī)遇，但認(rèn)真的思考一下也會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師肩負(fù)著很大歷史使命，景觀設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，要求設(shè)計(jì)師自身要擁有豐富的知識(shí)和高度的社會(huì)責(zé)任感，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的真正意義上的好作品應(yīng)該是既擁有藝術(shù)上的形式美而又是生態(tài)的和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，是不會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成破壞的設(shè)計(jì)。

社會(huì)在不斷的進(jìn)步，人們也都越來(lái)越意識(shí)到人類的生活與我們周圍的環(huán)境發(fā)生著密切的關(guān)系，我們?nèi)祟愂遣荒軉为?dú)生活在這個(gè)世界上的，我們需要其它生物為我們提供資源，需要植物提供氧氣、糧食、水果、蔬菜、木材等，需要?jiǎng)游锾峁┤忸惖取Ｎ覀冊(cè)诓粩嗟南蛭覀兩娴倪@個(gè)環(huán)境獲取各種資源，以滿足人們的生產(chǎn)和生活，整個(gè)生態(tài)環(huán)境就像一個(gè)大的工廠，如果這個(gè)工廠的各個(gè)機(jī)能都保持完整，它就會(huì)自然有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)自然的大工廠會(huì)為我們?nèi)祟惒粩嗟纳a(chǎn)我們賴與生存的氧氣、生物資源、礦產(chǎn)資源，和水資源等。不過(guò)一旦這個(gè)工廠的一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題，整個(gè)系統(tǒng)就會(huì)發(fā)生混亂，從而引起各個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，如果不及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理就會(huì)使問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。最終產(chǎn)生惡性循環(huán)，使我們?nèi)祟惿畹沫h(huán)境遭到破壞，嚴(yán)重還的會(huì)危及人類的生命安全，比如我們現(xiàn)在城市的擴(kuò)建、農(nóng)業(yè)用地的開(kāi)墾、對(duì)森林的采伐，和房地產(chǎn)的無(wú)序開(kāi)發(fā)等，都會(huì)大量砍伐綠色植物，而大量的綠色植物被砍伐就會(huì)影響整個(gè)森林的總面積，而森林又被譽(yù)為“地球之肺”、“大自然的總調(diào)度室”，對(duì)環(huán)境具有重大的調(diào)節(jié)功能。因人類毫無(wú)節(jié)制的破壞森林，使得森林面積大幅度減少。據(jù)綠色和平組織估計(jì)，100年來(lái)，全世界的原始森林有80%遭到破壞。另?yè)?jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織最新報(bào)告顯示，如果用陸地總面積來(lái)算，地球的森林覆蓋率僅為26.6%。森林減少導(dǎo)致土壤流失、水災(zāi)頻繁、全球變暖、物種消失等。一味向地球索取的人類，已將生存的地球推到了一個(gè)十分危險(xiǎn)的境地。森林既然是大自然的總調(diào)度室，森林一旦遭到破壞，以森林為基礎(chǔ)的生物鏈條也會(huì)遭到破壞，生物的多樣性就會(huì)減少。

生物多種性減少是指包括動(dòng)植物和微生物的所有生物物種，由于生態(tài)環(huán)境的喪失，對(duì)資源的過(guò)份開(kāi)發(fā)，環(huán)境污染和引進(jìn)外來(lái)物種等原因，使這些物種不斷消失的現(xiàn)象。據(jù)估計(jì)，地球上的物種約有3000萬(wàn)種。自1600年以來(lái)，已有724個(gè)物種滅絕，目前已有3956個(gè)物種瀕臨滅絕，3647個(gè)物種為瀕危物種，7240個(gè)物種為稀有物種。多數(shù)專家認(rèn)為，地球上生物的1/4可能在未來(lái)20-30年內(nèi)處于滅絕的危險(xiǎn)，1990-2020年內(nèi)，全世界5%-15%的物種可能滅絕，也就是每天消失40-140個(gè)物種。生物多樣性的存在對(duì)進(jìn)化和保護(hù)生物圈的生命維持系統(tǒng)具有不可替代的作用。

景觀設(shè)計(jì)在很大程度上都直接在改變著我們身邊的環(huán)境，而這種改變又因工程的大小而對(duì)環(huán)境進(jìn)行不同程度的改造，景觀設(shè)計(jì)師雖然不能完全以科學(xué)的眼光看待設(shè)計(jì)，但是設(shè)計(jì)師必須了解科學(xué)，了解生態(tài)，在景觀設(shè)計(jì)中形式和視覺(jué)的美感固然重要，但是設(shè)計(jì)師也不能在景觀設(shè)計(jì)中只講究形式和視覺(jué)的美，也要考慮到這個(gè)設(shè)計(jì)方案會(huì)不會(huì)對(duì)環(huán)境和生態(tài)產(chǎn)生破壞，一個(gè)對(duì)生態(tài)對(duì)環(huán)境造成破壞的景觀設(shè)計(jì)作品一定不是一個(gè)好的作品，這樣的作品是有很大的缺陷的，是不符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，如果設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候不考慮當(dāng)?shù)氐牡乩砗蜕鷳B(tài)環(huán)境，為了追求形式和視覺(jué)的美而在北方地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，在植物配置的時(shí)候選用南方的常綠闊葉植物，這樣的設(shè)計(jì)是不符合自然規(guī)律的，也是不科學(xué)的。首先，把南方的植物運(yùn)往北方，需要很大的一筆交通費(fèi)用，白白消耗社了會(huì)資源。再次，南方的植物在北方種植，由于氣溫和光照與南方有著太大的差異，南方的亞熱帶植物在溫帶地區(qū)生長(zhǎng)，必然造成植物生長(zhǎng)不良，特別是在冬天，北方的冰凍會(huì)把植物凍壞甚至凍死，樹(shù)被凍死，其景觀效果也會(huì)受到很大的影響。最后，就算南方的植物能夠在北方成活，但是這種植物也無(wú)法在北方繁衍生息，因?yàn)橹参锏姆敝呈且坷ハx(chóng)傳粉的，這種樹(shù)本來(lái)生活在南方是有特有的昆蟲(chóng)幫它傳受花粉的，但是到了北方就不一定還有這種昆蟲(chóng)了，如果那種昆蟲(chóng)不存在，那么這種樹(shù)的花就無(wú)法正常受精，那么那種植物就也無(wú)法在北方繁衍，若干年后當(dāng)以前種下的那批植物死后，這種植物也就在北方消失了，那里的景觀和生態(tài)又會(huì)遭到破壞，這樣就需重新設(shè)計(jì)，重新必然又會(huì)消耗很多的資源。

在景觀設(shè)計(jì)中綜合的進(jìn)行環(huán)境和生態(tài)分析，努力把我們?nèi)祟惿畹沫h(huán)境改造成美麗而又可持續(xù)發(fā)展的健康的居住環(huán)境，設(shè)計(jì)師的作用是把那些不美的環(huán)境，遭到破壞的和存在缺陷環(huán)境，運(yùn)用設(shè)計(jì)的各種手法，把它們改造成既生態(tài)又美麗和能夠更加適合人類和其他動(dòng)植物生長(zhǎng)和生活的環(huán)境。

景觀設(shè)計(jì)既是科學(xué)也是藝術(shù)，而藝術(shù)又屬于價(jià)值情感領(lǐng)域，而人類的審美又是帶有很強(qiáng)的功利性的，從藝術(shù)審美的角度來(lái)看生態(tài)景觀的美學(xué)屬性，我們發(fā)現(xiàn)生態(tài)的設(shè)計(jì)是符合人們審美的正價(jià)值的，人類對(duì)美的認(rèn)識(shí)是深刻的，那些先進(jìn)的對(duì)人類發(fā)展有推動(dòng)作用的事物，那些能夠給人類發(fā)展帶來(lái)益處的事物，那些能讓人類生活得更加健康的事物，那些能讓人類可持續(xù)發(fā)展的事物，它們體現(xiàn)出來(lái)的是一種正價(jià)值，能體現(xiàn)出正價(jià)值的事物是被人類認(rèn)為是美的，那些科學(xué)的生態(tài)的設(shè)計(jì)，是可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，是能讓人類生活得更加健康的設(shè)計(jì)，是適合人類向前不斷發(fā)展的的設(shè)計(jì)，因此它體現(xiàn)出來(lái)的就是一種正價(jià)值，因此生態(tài)的設(shè)計(jì)是美的。

在自然界中，人們認(rèn)為水是美麗的，人們認(rèn)為水的美麗不是單看水這種物質(zhì)而覺(jué)得水是美的，我們認(rèn)為的那種美麗的水，是整個(gè)以水為基礎(chǔ)所構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境，水本來(lái)是沒(méi)有顏色而透明的液體，這樣的水是單一的水，是不會(huì)比處在和諧生態(tài)環(huán)境里的水要美的，但是在“青山綠水”|里水卻被形容為綠水，這樣的水是美麗的，由于水所在的環(huán)境里是一個(gè)和諧的生態(tài)系統(tǒng)，這里的水就是靠著這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)里面各種要素的協(xié)調(diào)配合，才能讓這水充滿了生機(jī)，和諧生態(tài)里的水有藍(lán)天白云的倒影，有各種樹(shù)木的倒影，有各種野花葉草的倒影，各種飛禽走獸也在樹(shù)林里和水面上露頭露尾，再加上各種在水邊活躍的昆蟲(chóng)，它們?cè)谝盎ㄒ安堇锶綦[若現(xiàn)，還有時(shí)而上岸時(shí)而下水的蛙群和水里的游魚(yú)，它們讓這個(gè)水域既熱鬧有寧?kù)o，這樣的水是充滿生命和希望的活水，因?yàn)樗且黄鷳B(tài)和協(xié)的水，這樣的水是永遠(yuǎn)也不枯竭的水，是最美麗的水。

在景觀設(shè)計(jì)中，我們?cè)O(shè)計(jì)水景的時(shí)候也要綜合考慮水景與整個(gè)環(huán)境的關(guān)系，考慮以之發(fā)生關(guān)系的整個(gè)小的生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，在設(shè)計(jì)水景時(shí)要讓這個(gè)水景融入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)里面，而且還要考慮水要能在這個(gè)生態(tài)鏈條里達(dá)到自己凈化，正常的水體里面都會(huì)生活著很多生物，而這些生物還能組成一個(gè)和諧的食物物鏈條，由于這個(gè)食物鏈的功能能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)各種生物的數(shù)量，它們?cè)跊](méi)有人的參與和管理的情況下也能夠保持生物結(jié)構(gòu)的和諧，這樣的水體設(shè)計(jì)就是生態(tài)的設(shè)計(jì)，就是可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)不僅僅是美的，而且還是節(jié)能和環(huán)保的，是不會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厣锒鄻有栽斐善茐牡?，返而能夠?yàn)楫?dāng)?shù)氐淖匀缓椭C發(fā)展，為保持當(dāng)?shù)氐纳锒鄻有蕴峁l件，更加能夠改善人們生活環(huán)境的質(zhì)量。

我們每一個(gè)人多希望自己生活在干凈而有美麗的環(huán)境里，這是人們的普遍認(rèn)識(shí)，而真正美麗干凈，空氣清新，山清水秀的地方往往是沒(méi)有被人類開(kāi)發(fā)過(guò)的地方，這些地方之所以美麗是因?yàn)槟抢锉３趾芎玫纳鷳B(tài)系統(tǒng)，而經(jīng)過(guò)人類開(kāi)發(fā)過(guò)的地其生態(tài)環(huán)境大多會(huì)遭到不同程度的破壞，人類為了生存，為了改善生活，對(duì)自己生活的環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)和改造是沒(méi)有錯(cuò)的，但是一定要保持一個(gè)度，還要注意方法，過(guò)度和無(wú)序的開(kāi)發(fā)就會(huì)造成對(duì)生態(tài)的破壞，人們本來(lái)的目的是為了改善人們的生活環(huán)境，但是由于沒(méi)有宏觀的系統(tǒng)的對(duì)環(huán)境進(jìn)行分析，沒(méi)有從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益去考慮，而是片面的大量改造環(huán)境，這樣最終不旦沒(méi)有改善好人類生存的環(huán)境，反而破壞了環(huán)境。這種破壞不是一下子就可以看出來(lái)的，要經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間才會(huì)暴露出來(lái)。比如人類不斷的發(fā)展生產(chǎn)力，把它用于對(duì)城市的建設(shè)，城市面積在不斷的擴(kuò)大，高樓在不斷的崛起，在城市擴(kuò)張的過(guò)程中，原本是積水的洼地被填平，原本是長(zhǎng)樹(shù)的土坡被推平，把這些地方改成筆直的水泥大道或建成摩天大樓或鋪成平坦的城市廣場(chǎng)，所有地方都在地面上弄上堅(jiān)硬的水泥或地磚，這樣土地就被封起來(lái)了，原本靠這塊土地和樹(shù)林生活的動(dòng)物失去賴以生存的場(chǎng)所，它們會(huì)死去，原本靠水池生活的動(dòng)物也失去賴以生存的場(chǎng)所也會(huì)死去，原本熱鬧的有生命的土地，就會(huì)變得沉寂，生命的活力不復(fù)存在。因?yàn)槿祟惖母脑焓雇恋厮劳?，城市的擴(kuò)張給生存在這片土地上的生物帶來(lái)了深重的災(zāi)難，通常情況下被現(xiàn)代城市占用過(guò)的土地基本上是不會(huì)有多少生物會(huì)被留下來(lái)，沒(méi)有生物的土地，是沒(méi)有生命生命的，這樣的土地是沒(méi)有什么自動(dòng)調(diào)節(jié)能力的，因此一旦被污染，會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，就拿個(gè)廣場(chǎng)做個(gè)簡(jiǎn)單的分析，通常情況下廣場(chǎng)是被設(shè)計(jì)有水體的，但是廣場(chǎng)上的水大多是不會(huì)給他直接與地面接觸的，水池的低面和四周都被用水泥或其他隔水材料封得很堅(jiān)固，水就像被放在一個(gè)非常密封的容器里，這樣的水是很容易被污染的，因?yàn)樯镦溸^(guò)于簡(jiǎn)單化，自動(dòng)調(diào)節(jié)能力差，一旦下雨，雨水流入池中，把地面上的一些養(yǎng)分和有機(jī)物帶入池中，導(dǎo)致池中原來(lái)滋生的各種微生物快速生長(zhǎng)繁殖，而又沒(méi)有把它們當(dāng)做食物的天敵，因此它們會(huì)大量消耗水中氧氣，水中氧氣過(guò)少會(huì)使水的質(zhì)量下降，甚至發(fā)臭，這樣就需要人工清潔，而且需要經(jīng)常換水才能讓保持水的清潔和干凈。

這種不考慮生態(tài)的設(shè)計(jì)就是需要消耗大量的能源和人力資源的，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候要盡量根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩碜匀画h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，把景觀設(shè)計(jì)融入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)，讓景觀中的水能夠自動(dòng)凈化，景觀中的生物可以健康生長(zhǎng)，保持當(dāng)?shù)厣锏亩鄻有裕@樣的景觀作品是既節(jié)約能源又可以可持續(xù)發(fā)展，還保持了景觀的生命力。

生態(tài)設(shè)計(jì)是一種以宏觀的角度來(lái)思考和探索的設(shè)計(jì)思維，它講究系統(tǒng)的分析和整體的規(guī)劃，考慮人與自然的關(guān)系，以多維的角度來(lái)分析一個(gè)事物的價(jià)值，是一種不以人類為中心的思維方式，講究的是整體的價(jià)值，把人類作為生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)部分來(lái)思考，如果人類從事一切工作的目的都是為了人類自己的利益，都以人類為中心去思考，這種唯利是圖思維方式會(huì)讓人類無(wú)所顧忌的像自然掠取資源，會(huì)麻木的對(duì)待自然環(huán)境的破壞。然而就是這種人類中心主義的思想，使人類報(bào)著人定勝天的態(tài)度任意改造自然，然而這種改造只能帶來(lái)短暫美好環(huán)境，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看其本質(zhì)是在破壞環(huán)境?？茖W(xué)技術(shù)和工業(yè)化的生產(chǎn)方式，給我們?nèi)祟惖纳畹谋憷?，但是也帶了環(huán)境的污染，“環(huán)境污染是指由于對(duì)生態(tài)系統(tǒng)有害的物質(zhì)進(jìn)入環(huán)境后對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成的干擾和損害的現(xiàn)象，簡(jiǎn)稱污染。具體來(lái)說(shuō)就是，有害物質(zhì)或有害因子進(jìn)入環(huán)境并在環(huán)境中發(fā)生擴(kuò)散、遷移、轉(zhuǎn)化，并跟生態(tài)體統(tǒng)的諸要素發(fā)生作用，使生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能發(fā)生變化，對(duì)人類以及其它生物的生存和發(fā)展產(chǎn)生不利影響”。如工業(yè)廢水和生活污水的排放，使水體質(zhì)量惡化，危及水生生物的生存，使水體失去原有的生態(tài)功能和使用價(jià)值。

環(huán)境污染除了給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響外，污染物的積累和遷移轉(zhuǎn)化還會(huì)引起多種衍生的環(huán)境效應(yīng)，給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會(huì)造成間接的危害，有時(shí)這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當(dāng)時(shí)造成的直接危害更大，也更難消除。例如，溫室效應(yīng)、酸雨、和臭氧層破壞就是由大氣污染衍生出的環(huán)境效應(yīng)。這種由環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應(yīng)具有滯后性，往往在污染發(fā)生的當(dāng)時(shí)不易被察覺(jué)或預(yù)料到，然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)嚴(yán)重的地步。當(dāng)然，環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類環(huán)境的質(zhì)量下降，影響人類的生活質(zhì)量、身體健康和生產(chǎn)活動(dòng)。例如城市的空氣污染造成空氣污濁，人們的發(fā)病率上升等等；水污染使水環(huán)境質(zhì)量惡化，飲用水源的質(zhì)量普遍下降，威脅人的身體健康，引起胎兒早產(chǎn)或畸形等等。嚴(yán)重的

環(huán)境污染帶來(lái)的問(wèn)題給我們?nèi)祟惽庙懥司?，作為景觀設(shè)計(jì)這一個(gè)領(lǐng)域，是對(duì)人們生活環(huán)境進(jìn)行直接改造的一個(gè)學(xué)科，設(shè)計(jì)師有責(zé)任改造好我們的生存環(huán)境，而生態(tài)的設(shè)計(jì)是我們實(shí)現(xiàn)科學(xué)和理想設(shè)計(jì)的一個(gè)有效方法，雖然通過(guò)我們景觀設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域的最大努力也不可能完全治理好我們的環(huán)境，但是我們也要盡最大的努力設(shè)計(jì)好保護(hù)好我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境。

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四、園林中式風(fēng)格的特點(diǎn)有哪些

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1、多曲折。園林中式風(fēng)格追求的是天人合一的景觀，閣樓需與曲相呼應(yīng)。路、橋等設(shè)計(jì)，隨著地形變成曲徑、曲橋。踏步和臺(tái)階，也是用石子進(jìn)行鋪設(shè)，這樣方可與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)。

2、多變化。由于山、水、地形并不是固定的，因而在設(shè)計(jì)園林中式風(fēng)格時(shí)，需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行布置。如在山巔的位置搭建亭子，峰回路轉(zhuǎn)的區(qū)域設(shè)置臺(tái)子等。

3、樸實(shí)。園林中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上，要求結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、裝飾樸實(shí)，比較向往那種寧?kù)o、自然、樸實(shí)無(wú)華的感覺(jué)。

4、靈巧。在設(shè)計(jì)園林中式風(fēng)格中，會(huì)使用虛的欄桿、空透的門窗代替原本厚實(shí)的墻體，從而達(dá)到分割但是不斷的效果。對(duì)于山巔間的亭子、空廊，也是使用數(shù)根柱子支撐起來(lái)，弱化了外空間的界限。

5、造園藝術(shù)。園林講究的是整個(gè)的布局需要非常自然，里面的山、水等布景需要自然的融合在一起。且園林中的假山，是由小石子組成，需要展示出天然紋理，而非人工痕跡。

6、分隔空間。中國(guó)古代園林用各種方法分隔空間，必須處理好形與神、景與情、意與境、等關(guān)系。這樣，公園空間和自然空間將得到整合和擴(kuò)展。

7、風(fēng)景園林。中國(guó)古代園林，有山、有水，有廳、等建筑，無(wú)不展現(xiàn)自然美。人造的水，岸邊的曲折，水中的漣漪，漸漸的展現(xiàn)出自然的風(fēng)景。

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