正文

景觀設(shè)計視覺系統(tǒng)有哪些

發(fā)布時間：2023-03-16 14:29:30 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 130 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計視覺系統(tǒng)有哪些的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫出的就越詳細，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、庭院景觀設(shè)計主要有哪些表現(xiàn)形式？
2、求VI設(shè)計導(dǎo)向系統(tǒng)包括哪些
3、視覺形象系統(tǒng)是什么
4、vi導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計有哪些項目涉及？

景觀設(shè)計視覺系統(tǒng)有哪些

一、庭院景觀設(shè)計主要有哪些表現(xiàn)形式？

景觀設(shè)計表現(xiàn)技巧有 1：定點。點，即點景，風(fēng)景園林的焦點，在景觀造園活動中起錦上添花，畫龍點睛之效。植物栽植中，單植，或叢植的零散點綴，點的合理運用，也是設(shè)計師們的創(chuàng)造力的進一步延伸，具體手法有：自由式，陳列式，旋轉(zhuǎn)式，放射式，特異式等，點的不同排列組合也可產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，點同時也是一種無約束的修飾美，也是景觀設(shè)計的主要構(gòu)成部分。 2：放線。這里的放線，專指園林施工中的植物栽植技法，即將不同的彩葉類灌木按一定的設(shè)計形式栽植成不同的藝術(shù)線條。線有曲線與直線之分，在規(guī)則式園林中直線是常用的運用手法，而曲線則在后現(xiàn)代派風(fēng)格的園林設(shè)計中得到大量使用。神以線而傳，形以線而立，色以線而明，園林中的線不僅有修飾美，同時也有一種流暢之美。 3：立面。景觀造園中的面，通常是指大面積的草坪地被及各種形式的高籬，綠墻等具有立體感的植物栽植方式。面的技法也是造園中最為常用的一種手法之一，面的使用是自由的，活潑的，無約束的，如各種形式的多邊形，不規(guī)則形，將其進行不同方式的組合或?qū)盈B或相接，其表現(xiàn)力是異常豐富的。

二、求VI設(shè)計導(dǎo)向系統(tǒng)包括哪些

從狹義上來說，導(dǎo)向設(shè)計系統(tǒng)的概念分為兩個部分，一個是指用來表明方向、區(qū)域的圖形符號；二是指符號在環(huán)境空間中的表現(xiàn)方式。前者是從視覺傳達角度來研究，關(guān)注的是如何用簡潔的圖形符號來表達準(zhǔn)確的含義，并能跨越國界，無需語言，瞬間識別。后者是從環(huán)境設(shè)計的角度來研究，著眼于材質(zhì)、外觀、位置、藝術(shù)表現(xiàn)等因素，并且如何使用圖形符號融合于整個的環(huán)境的氛圍中去。因此，導(dǎo)向設(shè)計關(guān)系到視覺傳達和環(huán)境設(shè)計兩個領(lǐng)域，概念彼此有交叉，又相互獨立。從廣義上來說，可以用“大導(dǎo)向”的視野來觀察社會。就是把一切用來傳達空間概念的視覺符號和表現(xiàn)形式都看作是導(dǎo)向設(shè)計。因此，導(dǎo)向設(shè)計也可以是文字、圖案、雕塑、建筑等，沒有特定的形式。“大導(dǎo)向”視野的基礎(chǔ)是建立在導(dǎo)向設(shè)計是規(guī)范社會的功能上來說的，因此，凡是用來規(guī)范社會區(qū)域正常運行的，都可以看做是導(dǎo)向設(shè)計的一部分。

導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)也可以稱為"導(dǎo)視系統(tǒng)”,來自英文sign，它有信號、標(biāo)志、說明、指示、預(yù)示等多種含義。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計即 sign design 中的sign 是指在整體層面上的一種識別符號，它注重人的心理感受和生理感受以及設(shè)計對象的整體性營造，會使人產(chǎn)生一種由衷的親切感，而且會形成設(shè)計對象的整體性可識別意向。導(dǎo)視系統(tǒng)是結(jié)合環(huán)境與人之間的關(guān)系的信息界面系統(tǒng)。很多情況下，它體現(xiàn)為標(biāo)識的個體造型，導(dǎo)視系統(tǒng)現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，在現(xiàn)代商業(yè)場所，公共設(shè)施，城市交通，社區(qū)等公共空間中，導(dǎo)視不再是孤立的單體設(shè)計或簡單的標(biāo)牌，而是整合品牌形象，建筑景觀，交通節(jié)點，信息功能甚至媒體界面的系統(tǒng)化設(shè)計。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計是傳統(tǒng)建筑設(shè)計與視覺傳達的中間學(xué)科。在現(xiàn)代城市生活中，對人與環(huán)境的信息關(guān)系要求越來越高，小到一幢寫字樓，大到一個區(qū)域甚至誠市都要求有科學(xué)和人性化的導(dǎo)航設(shè)計，它不再是由材料、造型、或加工類型來進行界定的單項設(shè)計制作項目，而是融入物業(yè)運營的系統(tǒng)設(shè)計項目。導(dǎo)示（導(dǎo)視），作為一種文化或文化的一部分，它不但有著引導(dǎo)、說明、指示等功能，它也是環(huán)境布局的重要環(huán)節(jié)，也是營造風(fēng)格、塑造文化的重要組成部分。只有全面理解和正確認識它，才能充分發(fā)揮其作用。識別系統(tǒng)主要包括視覺、聽覺、嗅覺和觸覺四個方面。導(dǎo)示（導(dǎo)視），按其字意可理解為導(dǎo)向、指示，引導(dǎo)、視線。視覺導(dǎo)示系統(tǒng)，按其類別可劃分為環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)、營銷導(dǎo)示系統(tǒng)、公益導(dǎo)示系統(tǒng)、辦公導(dǎo)示系統(tǒng)和必備導(dǎo)示系統(tǒng)。它主要包括主導(dǎo)示體（牌），它是一個區(qū)域或主題的核心展現(xiàn)；次導(dǎo)示體（牌），主要用于分區(qū)域、分主題或區(qū)域次要入口；方向?qū)?；定位?dǎo)示。如樓號、門牌號、名稱標(biāo)牌等等；定量導(dǎo)示。多用于警示、提示，如大小、多少、急緩、輕重等等；影視導(dǎo)示系統(tǒng)等等。按其所處環(huán)境可劃分為立式、臥式、懸掛式、立面鑲嵌、立面半挑、移動立牌、桌面立牌等。按常規(guī)將室內(nèi)、室外垃圾桶、資料架、室外地?zé)粞b飾等等也列為導(dǎo)示系統(tǒng)。一.環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)。它在特定的環(huán)境中風(fēng)格和功能指向是有所不同的，如度假休閑、商務(wù)政務(wù)、樓盤家居等等。在此，以度假休閑環(huán)境的導(dǎo)示系統(tǒng)展開分析與說明。度假休閑環(huán)境的導(dǎo)示系統(tǒng)，它主要具備四種屬性：一是它的導(dǎo)向指示的功能屬性；二是它是環(huán)境構(gòu)成中的一部分，它必須要溶于環(huán)境服務(wù)于環(huán)境，它可以將其風(fēng)格、文化升華，但不能割裂于環(huán)境；三是由于它在環(huán)境中起到的引導(dǎo)作用，促使它始終處于人們目光的聚焦點，成為最易引起人們注意的關(guān)注點；四是在環(huán)境或建筑布局的點、線、面中，它起到的是點和以點代面的作用。因此，它的造型、裝飾裝潢會直接影響到整體景觀的風(fēng)格、文化和品質(zhì)。為此，休閑度假環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)不但要關(guān)注它的引導(dǎo)功能，也要注重其“關(guān)注點”所起到的營造氛圍，營造文化，營造品位的作用。度假休閑環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)的風(fēng)格與文化定位：為了強化地位、品牌和效益，一個園區(qū)、一個社區(qū)，一處景觀或一幢建筑，都在追求差異性，強調(diào)個性化，都有其文化體系，主題與文化是其最高境界，是靈魂所在。如，休閑度假酒店業(yè)風(fēng)格各異，有歐式、日式、中國古典園林式、地中海風(fēng)情、南美風(fēng)情、東南亞風(fēng)情等等，有土著的、豪華的，古典的、現(xiàn)代的等等。當(dāng)客人步入主體視野范圍，就會充分感受到濃烈的的文化氣息，就會體會到身處異國或他鄉(xiāng)的別樣感受。那么要營造這樣的氛圍，則要求設(shè)計者充分理解把握文化或風(fēng)格的脈搏，無論在整體布局還是在具體塑造，在點、線、面的任何角度，在園林、建筑、裝修、裝飾裝潢等都要滲透出“地道”的文化氣息，這樣，才能使文化塑造達到完美境界。導(dǎo)示系統(tǒng)，前面提到“點”的作用（某些可擴展到“線”），由于它的重要地位，它的文化定位則是重中之重。當(dāng)主題確定之后（如地中海風(fēng)情、熱帶雨林還是瑪雅文化），則需要對反映這一文化的載體進行定位。如造型、色彩、質(zhì)感（材質(zhì)），整體與局部平衡，宏觀與微觀協(xié)調(diào)等。 1. 造型定位。造型的創(chuàng)意與設(shè)計則是根據(jù)文化的定位來尋找其切入點。只要最終達到充分反映其文化的整體信息，展現(xiàn)其個性與魅力就是成功的造型定位。例如，動物、植物、圖案、圖騰、所有物質(zhì)、圖形、文字等等。造型定位也可按點、線、面來進行應(yīng)用設(shè)計。例如，一個葉子造型，它可按大小應(yīng)用到各種導(dǎo)示體中，使人感到它的鮮明個性和很強的整體性；若將其復(fù)制出多個或多角度組合，則形成很強的系列感與整體感；若將不同的各種植物葉進行組合應(yīng)用，則體現(xiàn)出豐富的植物文化背景，它的文化內(nèi)涵定位也有其改變。也可按文化要素組合定位，圖形、文字組合等等。例如，仙人掌度假酒店是以美洲瑪雅文明的圖騰文化定位的，它是以要素的綜合運用確立了它的文化背景。 2. 色彩定位。導(dǎo)示系統(tǒng)的色彩也是緊密圍繞文化和風(fēng)格來定位的，它可以直接影響到人們的意識和感覺，對人的情緒和第一印象有著重要作用。如，若以墨西哥文化為背景，則要考慮到干冽的氣息，沙漠的黃色、仙人掌的墨綠色，傳統(tǒng)（印加文化）文化色，如，深紅、淡黃、紫、白、淺藍等。再如，以歐式風(fēng)格為背景，則要考慮到高雅、華貴的白色、深蘭色、金色、銀色、紅色等。一個民族、一個地區(qū)都有其用色習(xí)慣，都會受到其自然環(huán)境、歷史、文化等的影響，為營造“地道”的文化風(fēng)格，則要求設(shè)計人員要對其全方位的、深入的了解，才能拿出具有靈魂的、禁得起推敲的好的作品。色彩定位，也要考慮到大環(huán)境中的以點帶面的作用。 3. 質(zhì)感（材質(zhì)）定位。材質(zhì)的質(zhì)感對文化和風(fēng)格起著重要的影響。例如，是土著的、遠古的，還是現(xiàn)代的、華麗的，在材料的運用、表面處理和工藝等，起著截然不同的效果。對于不是一個歷史時期、不是一個材質(zhì)系列、不是一個文化范疇的材料和工藝，一定要慎用。同樣，材料質(zhì)感也要考慮到點、線、面的關(guān)系。二. 營銷導(dǎo)示系統(tǒng)。營銷導(dǎo)示系統(tǒng)與環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)它的目標(biāo)指向是不同的，環(huán)境導(dǎo)示是環(huán)境的一部分，既主體的一部分，它要溶于環(huán)境，服務(wù)于環(huán)境。而營銷導(dǎo)示目標(biāo)是為銷售過程服務(wù)，是創(chuàng)造良好的營銷環(huán)境。在定位上，它首先考慮的是品牌。如LOOG、名稱、顏色等。它不要求溶于自然環(huán)境，而是越鮮明越有沖擊力、越能抓住人們的目光越好。它的適用周期同它的營銷活動同步，較為短暫。它是廣告行為。一般，它不適用于生活環(huán)境。三. 必備導(dǎo)示系統(tǒng)。必備導(dǎo)示系統(tǒng)有著特定的功能性和指定性，它的造型、色彩，甚至安裝、使用都有其嚴(yán)格的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。它是由相應(yīng)工程的施工單位提供并安裝。如，緊急出口、消防設(shè)備等安全標(biāo)識；交通導(dǎo)示系統(tǒng)；電、水、光纜、煤氣等警示標(biāo)識。四. 公益導(dǎo)示系統(tǒng)。公益導(dǎo)示系統(tǒng)它主要起著公示、提示的作用。對公益導(dǎo)示的要求一是不要脫離大環(huán)境的文化定位，二是要更加強調(diào)它的溫馨與人情化。一般它不能系列應(yīng)用，大多只對個體或事件說明、表述，但它的風(fēng)格也要統(tǒng)一。如，告示牌、植物名稱、區(qū)域說明、溫馨提示（請勿踐踏、小心碰頭、坡陡路猾等等）。它的定位雖然不象營銷導(dǎo)示、必備導(dǎo)示那樣鮮明，也可不必象環(huán)境導(dǎo)示那樣與文化、設(shè)計緊密相扣，它可介于二者之間，但必須注重它的人情化。五. 辦公導(dǎo)示系統(tǒng)。它是針對管理者而言的，一般來說，嚴(yán)肅性是辦公導(dǎo)示系統(tǒng)的特點。它的定位則不盡相同，有的是以它的環(huán)境文化定位緊密相連，有的是以它的企業(yè)理念、價值觀或企業(yè)文化為背景，它的定位主要是根據(jù)管理者的要求來確定。它主要包括機構(gòu)名稱牌、科室牌、工牌（胸卡）、辦公區(qū)域指示牌等等。導(dǎo)示系統(tǒng)，通常是按其類別進行設(shè)計與應(yīng)用的，但也可綜合或組合應(yīng)用。例如，加油站之間為了營銷競爭，有的將其入口處常規(guī)導(dǎo)示符號→在其造型上加大，使顏色對比更加鮮明奪目，形成其功能不僅僅是方向上的導(dǎo)示，而擴展為營銷手段。既“由此進入”，引深為“‘請’、‘要’由此進入”。此外，導(dǎo)示系統(tǒng)也可與識別系統(tǒng)中的視覺、聽覺系統(tǒng)綜合運用。例如，進入到某一區(qū)域，不但見到其視覺提示，也可嗅到其各種不同的特定氣味（如植物的各種芳香等），也可聽見其不同的背景音樂（如風(fēng)格、節(jié)奏、音量大小等）。只有這樣，才能帶給人以全方位的對文化與風(fēng)格的認知與感受。

三、視覺形象系統(tǒng)是什么

這是一個廣告界里常用的

對于很多人來講是一個過于專業(yè)的

簡稱 VI

什么是VI？要搞清楚這個問題，必須先明白什么是CI!那么什么是CI呢？

CIS的具體組成部分：MI：理念識別 BI：行為識別 VI：視覺識別

什么是CIS ？

CIS是Corporate Identity System的縮寫，意思是企業(yè)形象識別系統(tǒng)。60年代，美國人首先提出了企業(yè)的CI設(shè)計這一概念。據(jù)說是美國IBM公司是這方面開先河者。

CIS的主要含義是：將企業(yè)文化與經(jīng)營理念，統(tǒng)一設(shè)計，利用整體表達體系（尤其是視覺表達系統(tǒng)），傳達給企業(yè)內(nèi)部與公眾，使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的認同感，以形成良好的企業(yè)印象，最終促進企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的銷售。

CIS的意義

對內(nèi)，企業(yè)可通過CI設(shè)計對其辦公系統(tǒng)、生產(chǎn)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)以及營銷、包裝、廣告等宣傳形象形成規(guī)范設(shè)計和統(tǒng)一管理，由此調(diào)動企業(yè)每個職員的積極性和歸屬感、認同感，使各職能部門能各行其職、有效合作。

對外，通過一體化的符號形式來形成企業(yè)的獨特形象，便于公眾辨別、認同企業(yè)形象，促進企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)的推廣。

CIS的具體組成部分

日本著名CI專家山田英理認為CI包含下面兩個方面的概念：

第一、CI是一種被明確地認知企業(yè)理念與企業(yè)文化的活動；

第二、CI是以標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字作為溝通企業(yè)理念與企業(yè)文化的工具。

換而言之，CI系統(tǒng)是由MI（理念識別Mind Identity）、BI（行為識別Behavior Identity）、VI（視覺識別Visual Identity）三方面組成。在CIS的三大構(gòu)成中，其核心是MI，它是整個CIS的最高決策層，給整個系統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則，并通過BI與VI表達出來。所有的行為活動與視覺設(shè)計都是圍繞著MI這個中心展開的，成功的BI與VI就是將企業(yè)的獨特精神準(zhǔn)確表達出來。

MI：理念識別

企業(yè)理念，對內(nèi)影響企業(yè)的決策、活動、制度、管理等等，對外影響企業(yè)的公眾形象、廣告宣傳等。

所謂MI，是指確立企業(yè)自己的經(jīng)營理念，企業(yè)對目前和將來一定時期的經(jīng)營目標(biāo)、經(jīng)營思想、經(jīng)營方式和營銷狀態(tài)進行總體規(guī)劃和界定。

MI的主要內(nèi)容包括

企業(yè)精神，企業(yè)價值觀，企業(yè)文化，企業(yè)信條，經(jīng)營理念，經(jīng)營方針，市場定位，產(chǎn)業(yè)構(gòu)成，組織體制，管理原則，社會責(zé)任和發(fā)展規(guī)劃等。

BI：行為識別

置于中間層位的BI則直接反映企業(yè)理念的個性和特殊性，是企業(yè)實踐經(jīng)營理念與創(chuàng)造企業(yè)文化的準(zhǔn)則，對企業(yè)運作方式所作的統(tǒng)一規(guī)劃而形成的動態(tài)識別系統(tǒng)。包括對內(nèi)的組織管理和教育，對外的公共關(guān)系、促銷活動、資助社會性的文化活動等。通過一系列的實踐活動將企業(yè)理念的精神實質(zhì)推展到企業(yè)內(nèi)部的每一個角落，匯集起員工的巨大精神力量。

BI包括以下內(nèi)容

對內(nèi)：組織制度，管理規(guī)范，行為規(guī)范，干部教育，職工教育，工作環(huán)境，生產(chǎn)設(shè)備，福利制度等等；

對外：市場調(diào)查，公共關(guān)系，營銷活動，流通對策，產(chǎn)品研發(fā)，公益性、文化性活動等等。

VI：視覺識別

VI：以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達體系。將上述的企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體符號，塑造出獨特的企業(yè)形象。在CI設(shè)計中，視覺識別設(shè)計最具傳播力和感染力，最容易被公眾接受，具有重要意義。

VI系統(tǒng)：

A.基本要素系統(tǒng)：如企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)造型、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖案、宣傳口號等。

B.應(yīng)用系統(tǒng)：產(chǎn)品造型、辦公用品、企業(yè)環(huán)境、交通工具、服裝服飾、廣告媒體、招牌、包裝系統(tǒng)、公務(wù)禮品、陳列展示以及印刷出版物等。

一套VI設(shè)計的主要內(nèi)容：

I．基本要素系統(tǒng)

A.標(biāo)志

B.標(biāo)準(zhǔn)字

C.標(biāo)準(zhǔn)色

D.標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字的組合.

II．應(yīng)用系統(tǒng)

A.辦公用品：信封、信紙、便箋、名片、徽章、工作證、請柬、文件夾、介紹信、帳票、備忘錄、資料袋、公文表格等。

B.企業(yè)外部建筑環(huán)境：建筑造型、公司旗幟、企業(yè)門面、企業(yè)招牌、公共標(biāo)識牌、路標(biāo)指示牌、廣告塔、霓虹燈廣告、庭院美化等。

C.企業(yè)內(nèi)部建筑環(huán)境：企業(yè)內(nèi)部各部門標(biāo)識牌、常用標(biāo)識牌、樓層標(biāo)識牌、企業(yè)形象牌、旗幟、廣告牌、POP廣告、貨架標(biāo)牌等。

D.交通工具：轎車、面包車、大巴士、貨車、工具車、油罐車、輪船、飛機等。

E.服裝服飾：經(jīng)理制服、管理人員制服、員工制服、禮儀制服、文化衫、領(lǐng)帶、工作帽、鈕扣、肩章、胸卡等。

F.廣告媒體：電視廣告、雜志廣告、報紙廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、路牌廣告、招貼廣告等。

G.產(chǎn)品包裝：紙盒包裝、紙袋包裝、木箱包裝、玻璃容器包裝、塑料袋包裝、金屬包裝、陶瓷包裝、包裝紙。

H.公務(wù)禮品：T恤衫、領(lǐng)帶、領(lǐng)帶夾、打火機、鑰匙牌、雨傘、紀(jì)念章、禮品袋等。

I.陳列展示：櫥窗展示、展覽展示、貨架商品展示、陳列商品展示等。

J.印刷品：企業(yè)簡介、商品說明書、產(chǎn)品簡介、年歷等。

四、vi導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計有哪些項目涉及？

導(dǎo)向設(shè)計關(guān)系到視覺傳達和環(huán)境設(shè)計兩個領(lǐng)域，概念彼此有交叉，又相互獨立。從廣義上來說，可以用“大導(dǎo)向”的視野來觀察社會。就是把一切用來傳達空間概念的視覺符號和表現(xiàn)形式都看作是導(dǎo)向設(shè)計。因此，導(dǎo)向設(shè)計也可以是文字、圖案、雕塑、建筑等，沒有特定的形式。

“大導(dǎo)向”視野的基礎(chǔ)是建立在導(dǎo)向設(shè)計是規(guī)范社會的功能上來說的，因此，凡是用來規(guī)范社會區(qū)域正常運行的，都可以看做是導(dǎo)向設(shè)計的一部分。

景觀設(shè)計視覺系統(tǒng)有哪些