云南胡子藝術景觀設計

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于云南胡子藝術景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景點歷史

• 2、搞藝術的人為什么都愛披長發(fā)，留胡子？

• 3、法國藝術家杜尚為何要將達芬奇的名畫蒙娜麗莎的微笑加上胡子和胡須，有什么現(xiàn)實意義？有用！

• 4、我想學景觀設計。請告訴我要是學景觀設計都需要學什么內容。有沒有什么教材可以推薦

一、景點歷史

磁器口最早叫白巖場，因白巖寺而得名。明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，從地道逃出皇宮削發(fā)為僧，亡命天涯。流落巴蜀時，曾在白巖山上的寶輪寺 “ 掛單 ” 隱匿達四、五年之久。因真龍?zhí)熳釉[于此，后來世人將寶輪寺易名龍隱寺，所在白巖場也改稱龍隱鎮(zhèn)。龍隱寺由此而香火旺盛，成為川東名剎，龍隱鎮(zhèn)也隨之沾了光。

龍隱鎮(zhèn)改名為磁器口，源于瓷器。

要說瓷器，必說一個開碗廠的江氏家族。這個江氏家族，是古鎮(zhèn)瓷器業(yè)的開山鼻祖；也正是這個江氏家族，使沙坪窯器名聲大振，美譽四面八方。

江氏家族人的發(fā)跡，有一個傳說。

明末戰(zhàn)亂，四川境內生靈涂炭，從二郎關至龍隱鎮(zhèn)、井口一線也成了戰(zhàn)場之一。一時狼煙四起，鐵馬金戈，兩軍相殘，血流成河，昔日繁華的龍隱鎮(zhèn)被兵刃毀之殆盡。當時的天府之國四川，幾經(jīng)戰(zhàn)火，人煙稀少，土地荒蕪，經(jīng)濟蕭條?？滴醭跄?，湖廣填四川，繼而江蘇、浙江、安徽、江西、福建一帶的平民也舉家大遷移。福建汀洲的江家三兄弟就是在這次大遷移中進川的。

江家三兄弟拖著一大家子人走到龍隱鎮(zhèn)時，一家老小長途跋涉，已疲憊不堪，再也無力舉足北行了。于是，一家人在街市的屋檐下歇下來。這時，江氏一家饑寒交迫，舉目無親，且盤纏已盡。

然而，天無絕人之路。

江家三兄弟忽爾想起攜帶的家什中還有些上好的青花瓷碗可變賣，以解燃眉之急。

原來，江家祖?zhèn)饕皇种拼傻暮檬炙嚒Ｂ劽谑赖母＝ǖ禄G白瓷、青花瓷傳統(tǒng)工藝，三兄弟可說是十分嫻熟。此次舉家遷移，家中之物，扔的扔，賣的賣，惟有一些帶彩釉的青花瓷碗舍不得扔掉。這些青花瓷碗，瓷質細膩白凈，工藝精美，乃上品，都是出自江家兄弟之手。三兄弟一路上再如何勞累辛苦，對這些青花碗，都十分的把細，生怕碰壞。此刻，要賣碗也是出于萬般無奈。

于是，三兄弟抱著碗插上稻草標沿街叫賣。

這時候的龍隱鎮(zhèn)，一片蕭條，街市破敗，一條石板街路，滿是一臉菜色、衣襟縷爛的移民。三兄弟抱著碗走了一條街，無人問津。時已過晌午，三兄弟餓得肚皮貼背，眼冒金星，渾身無力。

走到過街樓處，老大站下來，說： “ 兄弟，算了，跑了一條街連一個碗也沒賣出去，我們還是回去想想別的辦法。 ”

老三也失掉信心，連忙點頭贊同。

惟有老二固執(zhí)，說： “ 我們從福建到四川千山萬水都走過來了，啥苦都嘗盡了，我不相信在這里就把我們三個牛高馬大的兄弟餓倒了。 ”

說罷，就近擇一街檐蹲下來，把碗擺一地，繼續(xù)叫賣。老大、老三知曉老二的倔脾氣，只好也跟著蹲下叫賣。

老二賣力吆喝： “ 看一看，瞧一瞧，有名的福建德化窯的青花彩釉碗，便宜賣了。 ”

叫賣聲也引來一些人。有的蹲下來拿碗在手，一瞄二摸三敲。果然好碗！胎質細膩，胎面光滑，白的白凈如玉，青的青得爽氣，碗上的花鳥活靈活現(xiàn)；敲擊碗沿，聲音清亮，不漏不啞。然而，統(tǒng)是窮得叮當響的干人，看的多，卻無錢買。漸漸，人散盡，日已西沉。

三兄弟正一籌莫展時，一個蓬頭垢面的白胡子老頭慢吞吞的踱過來。這個白胡子老頭在不遠的街邊，看他們買碗有好幾個時辰了。白胡子老頭蹲下來，伸出一只臟兮兮的手拿起一個青花碗，對老二說： “ 老弟，我向你討一個碗去討飯，如何？ ”

老大不悅，說： “ 我們三兄弟餓了一天了，一個碗也沒賣出去，街那邊的街檐下還有一家老小正等我們賣了碗買米下鍋呢！ ”

老二忙擋住老大，說： “ 出門人有難處，理應行個方便。 ” 爾后，和顏悅色地對白胡子老頭拱手道： “ 既然老伯看得起我們江家的碗，請笑納，我們三兄弟不勝榮幸！ ”

白胡子老頭也不道謝，把碗往腋下一夾，扭頭就走。

事后，老大直埋怨老二，說老二太大方，碗沒賣出一個，倒白白送一個上好的青花碗于人。

老二直言： “ 大哥，我們雖難，也還有些碗盞。人家難，討飯連個碗也沒有。不幫說不過去的。 ”

老大、老三不言，只好作罷。

直到傍晚，他們才賣去幾個碗。

一夜無話。

翌日，三兄弟仍上街賣碗。

在過街樓賣碗時，那蓬頭垢面的白胡子老頭又來了。白胡子老頭說，昨晚端著碗去一大戶人家討飯時，被一惡狗追攆，慌亂中一跤跌下去把碗摔碎。說話間，伸手再討一個碗。

老大、老三當然沒有好臉色。老二依舊一臉和善，拱手送碗。

白胡子老頭得了碗，扭頭就走，還是連謝也不道一聲。

第三天，還是在過街樓那地方，還是那個時候，那白胡子老頭又出現(xiàn)了。

老大打老遠看見老頭往這里走來，就對老二說： “ 老頭好沒道理，一再來索要碗，我們又不是紳糧有錢打發(fā)，我們就靠這些碗渡難關呢。 ”

老二還是那話， “ 老伯來討碗，定是無奈。遇人有難處，伸手相助，也是做人的本份。助人于危難，莫過于雪中送炭、荒漠送水，豈有不助之理。 ”

老大、老三也是本份之人，只不過被饑寒所困，才有這等的心思。

老二這樣一說，自然不好再說一二。

果然。白胡子老頭說碗又被摔破了。

老二仍然好言送碗。

白胡子老頭拿碗走了幾步，回頭對老二說： “ 小老弟，賣碗不如造碗，你既然有好手藝，荒廢了豈不可惜！ ”

老二忙拱手道， “ 我們是外鄉(xiāng)人，來四川討生活，不知哪里能造碗，請老伯指點。 ”

白胡子老頭捋須一笑， “ 你若要造碗，明日午時到滾柴坡來找我。 ” 說罷，消失在街市的人流中。

聽了這話，老二心有所動，當晚便與老大、老三商量，明日去滾柴坡尋那白胡子老頭去。

老大說： “ 那老叫化子的話，你也信？！ ”

老二道： “ 這好孬也是個機會。我們出門討生活，只要有機會，定要抓住，且須好好把握，倘若坐等，終一事無成。 ”

老三說： “ 我們初來乍到，連個東南西北也沒分清，在哪里去找這滾柴坡？！ ”

老二說： “ 俗話說，腳是江湖，嘴是路。只要有心，那有尋不著的！ ”

老大、老三見老二主意已定，不言語了。

第二天，老大、老三繼續(xù)上街賣碗，老二便上路去尋滾柴坡。

出龍隱鎮(zhèn)是兩條三、四尺寬的石板大路。一條蜿蜒上三百梯、高店子西行，這是重慶城有名的小川東路，直通成都省城。另一條溯嘉陵江延伸到雙碑、井口北行，這是重慶城往秦隴的驛道，古稱嘉陵道。老二出鎮(zhèn)一打聽，有知曉的相告，滾柴坡在往北幾里地的青草坡，不難找。得知他去滾柴坡會一白胡子老頭，好不疑惑。民謠有： “ 青草坡，死人多。 ” 青草坡到處都是墳堆堆，是不是撞到鬼喲！老二好似吃了秤坨鐵了心，不管死人多也好，撞了鬼也罷，毅然上路。

老二過石井坡，走大河溝，一路尋問，終在歌樂山脈的東麓下找到了青草坡。

青草坡一片荒無人煙，滿坡是茂密的青草。坡南緣有一幾十米高的山崖，一條小溪從崖壁飛流直下，形成一瀑布，很是壯觀。這就是滾柴坡。

老二正暗想：這荒山野嶺土地貧瘠之地如何造碗，卻聽到身后一陣哈哈的爽朗聲?；仡^一看，正是那白胡子老頭。

白胡子老頭不再是蓬頭垢面的樣子，衣著白衫，鶴發(fā)童顏，一身仙骨。

老二知遇神仙了，忙拱手請教。白胡子老頭又哈哈一笑，道： “ 老身看你心地善良，且有恒心，知你必成大器，故指你一條路。 ” 說著，手指往滾柴坡畫一大圈， “ 你日后就在此建廠造碗，光大德化窯之瓷器吧！ ” 言畢，化著一道清煙不見了。

老二忙躬身沖白胡子老頭遁去的地方拜了三拜，方才起身對滾柴坡把細觀察，這才發(fā)現(xiàn)，滾柴坡一帶的地質雖劣，卻蘊藏著豐富的石灰石、石英石、白云石、硅石、白泡石、白礬土、黃色粘土，這些都是制瓷的好原料；且水源好，瀑布的水力可碎石；漫山遍野滿是薪柴，巖層中還夾雜薄煤層，都可作燒制瓷器的燃料，真是天賜一方絕好的制瓷地。

于是，老二一家便在青草坡落戶，重操舊業(yè)，置窯場設作坊建起了碗廠。

江家老二在青草坡開了碗廠后，跟著，老大在璧山接龍鄉(xiāng)開了碗廠，老三在北碚東陽鎮(zhèn)開了碗廠，但規(guī)模都沒有青草坡江氏陶瓷業(yè)大，有名。青草坡江氏陶瓷業(yè)從康熙年間開始，在這塊土地上代代相傳，一共傳了八代，生根開花結果?，F(xiàn)在雙碑還有以江姓命名的地方。如：江家院、江家山、江家灣等。

江家碗廠的興起，帶動了龍隱鎮(zhèn)一帶陶瓷業(yè)的發(fā)展，窯罐廠、作坊遍地開花，形成歷史上有名的沙坪窯。從而，瓷器在很長一段時間里成為龍隱鎮(zhèn)的主要產(chǎn)業(yè)。青草坡的瓷器遠銷湖北、貴州等地，名聲大振。鎮(zhèn)上瓷器業(yè)鼎盛時達七十余家，外地裝運的船只停滿了大碼頭，繁榮了古鎮(zhèn)的經(jīng)濟。后來，就將龍隱鎮(zhèn)改為了瓷器口；再后來，因 “ 瓷 ” 字通 “ 磁 ” ，便叫做了磁器口。

此以巴縣志為證。志載： “ 青草坡古窯所產(chǎn)之青花碗，施彩釉，鄉(xiāng)民樂用 , 遠近馳名 , 里人又呼 : 磁器口。 ”

位于歌樂山下的三峽廣場，是沙坪壩區(qū)委、區(qū)政府抓住機遇、審時度勢、順應民心、發(fā)揮優(yōu)勢、作出正確決策后，由沙坪壩區(qū)建委具體實施建設的集商貿(mào)、文化、景觀、休閑于一體的大型城市廣場。

三峽廣場既是目前中國西部建成的最大的廣場，位于沙坪壩鬧市中心，呈十字形.也是重慶市城市廣場中的精品工程。三峽廣場始建于1997年，分為綠色藝術園、商業(yè)文化街、名人雕塑園、三峽景觀園四個部分，總用地面積8萬平方米，工程建設總投資6000萬元。它的投資規(guī)模和占地面積居于全市廣場之首，其豐富的自然景觀、人文景觀和歷史文化內涵彰顯出作為我市廣場精品工程的獨特魅力。

大自然的神奇造化，鑄就了雄奇的長江三峽。共和國的偉大力量，造就了舉世矚目的三峽工程。為了讓更多的人了解三峽工程，為我民群眾創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境，我們在這里修建了三峽廣場。三峽廣場的興建，傾注了重慶人對三峽的無比熱愛，對三峽工程的深厚情感。

三峽廣場由三峽景觀園、名人雕塑園、綠色藝術園和商業(yè)文化街四個部份組成。鐫刻在碑上的“三峽廣場”四個金色大字，是李鵬委員長親筆題寫的。

下面，就讓我們走進三峽廣場，走進唐詩宋詞，走進巴渝古風，走進三峽神奇的畫卷里。

1、 三峽景觀園

三峽景觀園是廣場的核心部分，濃縮了三峽大壩的雄偉景象，展現(xiàn)了三峽庫區(qū)的優(yōu)美風光。這里的每一個景點，都是詩，都是畫，都是動聽的歌謠。滾滾長江水從溢洪壩奔騰而下，驚濤拍岸，勢不可擋。此時此刻，我們不會忘記，1994年12月14日上午10時，當時的國務院總理李鵬代表黨中央、國務院宣布三峽工程開工，讓全世界為之震動！為之喝彩！我們也不會忘記，李鵬委員長滿懷深情的題詞：“功在當代，利在千秋”。

景觀園左邊石壁上的《三峽廣場賦》，抒寫了三峽廣場的壯觀景象，表達出今天發(fā)生的巨大變化。正如賦中所說“真廣場也，熙熙攘攘，接踵比肩。雖為人造，勝似天鐫……”

景觀園右邊石壁上題為《三峽行》的淺浮雕，運用了中國畫寫意的手法，簡潔、流暢的線條，表現(xiàn)了度江兩岸的三峽風光。

2、 名人雕塑園

曾經(jīng)在沙坪壩生活過的郭沫若、巴金、豐子愷、冰心等15位文化名人雕塑座落在綠要叢中。他們深邃的目光，穿越漫長的歷史時空，靜靜地注視著時代的變化。當你閑暇之余在廣場上散步，沿著地面上刻著的中國二十世紀100件大事記行走，重溫中國革命的歷史，你的眼前會浮現(xiàn)出百年滄桑，真切地感受到改革開放帶來的巨大變化。

由66棵金桂、銀桂和6棵垂榕組成的樹陣，是廣場綠色生命的靈魂，是一道春意盎然的地市風景。

3、 綠色藝術園

走進綠色藝術園，我們仿佛走進了一片綠色的樹林。這里春有櫻花，夏有黃花槐，秋有九重葛，冬有臘梅。一年四季，花香瓢溢，令人神清氣爽，忘記了大都市的喧囂。很多人把三峽廣場稱為“城市森林”，“城市公園”，就是因為它綠地面積廣，達3萬多平方米，綠地覆蓋率達到37%，有500多種植物，其中，百年以上的古樹3多棵。那一株株古樹，猶如飽經(jīng)風霜的老人，離開故土，從三峽庫區(qū)千里迢迢到這里落戶，還真費了園林工人的一番心血。那些在綠樹叢中鍛煉的老人和孩子，盡情享受著生活的快樂和幸福。

4、 商業(yè)文化街

歇歇腳雕塑

在三峽廣場游覽、購物，也不輕松。累了怎么辦？這個中年男子，坐在凳子上歇歇腳，就迷迷糊糊的睡著了，疲憊的臉上露出滿意的神情。瞧他手中剛買的東西，有書本，還有給家人買的皮鞋。也許太累了，他手中的礦泉水流出來，都不知道。正好，游人們可以用來洗洗手，涼快涼快，不過，要輕聲一點，別把他吵醒了。

全國百城萬店無假貨示范街

這是三峽廣場的商業(yè)文化街，被中宣部、國內貿(mào)易部等6部委命名為“全國百城萬店無假貨示范街”，又是重慶長江三峽文明長廊建設示范點。

梯步詩

這層層石梯上，刻著的一行行詩句，是抗日戰(zhàn)爭時期生活在沙坪壩的詩人冰心、臧克家、艾青等寫下的歌詠沙坪壩的詩篇。這些梯步既營造了廣場的文化氛圍，又讓人們領略沙坪壩作為文化區(qū)的歷史內涵。

葉兒青青

沙坪壩是全國的先進文化區(qū)，肥沃的群眾土壤，培育出不少文化精品。青銅雕塑《葉兒青青》，就是取材于沙坪壩區(qū)榮獲全國群星獎金獎舞蹈《葉兒青青菜花黃》。

舞步

細心的游人一定會看到，廣場的地面上鑲嵌著一串串舞步。踏著這些舞步，就是不會跳舞的人，也能成為跳舞的高手。不信，你就試試看。小心，別扭傷了腰。

三峽廣場的設計，突破性也人性化、文化和綠化的主題。三峽廣場的興建，既給人們的休閑、游樂和購物提供了好去處，也為重慶這座歷史文化名城平添了一道靚麗的風景線。讓我們記住美麗的沙坪壩，記住永遠的三峽！

二、搞藝術的人為什么都愛披長發(fā)，留胡子？

藝術圈的大神們都很喜歡自己有那么一點點滄桑，像曉松大神這樣，披著長頭發(fā)，感覺很滄桑，也可能平常不太注意這些吧

三、法國藝術家杜尚為何要將達芬奇的名畫蒙娜麗莎的微笑加上胡子和胡須，有什么現(xiàn)實意義？有用！

達達主義繪畫否定一切傳統(tǒng)的審美觀念，主張“廢除繪畫和所有的審美要求”，要創(chuàng)造一種“全新的藝術”，用一些怪誕抽象甚至是枯燥的符號組成畫面。達達主義繪畫除了否定一切外，沒有對繪畫藝術提出任何建設性的主張，作品也沒有美學價值。幾年之后這一流派便告解體。一些重要畫家如弗朗西斯.皮卡比亞等力圖從否定一切中挖掘一些積極的東西予以挽救，從而轉向了另一個西方現(xiàn)代主義文藝流派--超現(xiàn)實主義。

四、我想學景觀設計。請告訴我要是學景觀設計都需要學什么內容。有沒有什么教材可以推薦

景觀設計的內容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設計,街道景觀設計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場,小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項目都涉及景觀因素.我通常接觸到的,在規(guī)劃及設計過程中對景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 據(jù)我理解硬景觀是指人工設施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過的樹木等等.看看國外一些提供景觀設施的商業(yè)站點,我驚嘆于其分類之多,涉及內容之細致,使得景觀設計有很大的發(fā)揮余地. .

現(xiàn)代景觀設計教程/現(xiàn)代環(huán)境設計教程叢書

以上就是小編對于云南胡子藝術景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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