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赤峰古典園林景觀設(shè)計（赤峰古典園林景觀設(shè)計招聘）

發(fā)布時間：2023-03-15 16:23:12 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 88 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于赤峰古典園林景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、各國園林設(shè)計的風格
2、懂視生活
3、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應用
4、內(nèi)蒙赤峰市最著名的旅游景點有哪些

赤峰古典園林景觀設(shè)計（赤峰古典園林景觀設(shè)計招聘）

一、各國園林設(shè)計的風格

各國園林設(shè)計的風格

引導語：各國園林設(shè)計的風格是怎么樣的呢?下面就由我?guī)懔私庖幌隆?/p>

　　1、法國現(xiàn)代園林風格

法國現(xiàn)代園林風格最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，展覽揭開了現(xiàn)代景觀設(shè)計新的一幕。法國現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當時新的動態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代巴洛克風格

現(xiàn)代巴洛克風格的特點是景觀設(shè)計作品中運用大量的曲線。該風格代表人物是巴西的景觀設(shè)計師布雷·馬克斯。他設(shè)計的曲線的花床，如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對比來創(chuàng)造美麗的圖案，而不是主要靠花卉。

　　3、巴拉甘風格

巴拉甘風格景觀設(shè)計將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計，形成具有鮮明個人風格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強烈反差，創(chuàng)造寧靜而富有詩意的心靈的庇護所。

(二)歐洲新古典園林景觀形式

新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來自古典主義，但不是仿古，更不是復古，而是追求神似。

　　4、加利福尼亞學派

加利福尼亞學派的典型特征為：簡潔的`形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺、木制的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。有的還借鑒了日本園林的一些特點：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點綴的石塊。

　　5、瑞典斯德哥爾摩學派

瑞典斯德哥爾摩學派是景觀規(guī)劃設(shè)計師、城市規(guī)劃師、植物學家、文化地理學家和自然保護者的一個思想綜合體。其目的是用景觀設(shè)計來打破大量冰冷的城市構(gòu)筑物，形成一個城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡系統(tǒng)，為市民提供必要的空氣和陽光，為每一個社區(qū)提供獨特的識別特征，為不同年齡的市民提供消遣空間。

“英國鄉(xiāng)村庭園”是貴族財富、權(quán)力的象征。那是一種追求自然美的“風景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。20世紀，“英國鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復到重視花朵和綠色植物的配搭，加以配合自然景色。

(三)中國古典園林景觀形式

中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。中國園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國園林傳統(tǒng)風格和特色的核心。在審美活動中，高度發(fā)揮了意想思維的能動性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實際的景物遠為豐富的藝術(shù)情趣。

　　(四)日本庭院園林景觀形式

日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國氣候四季分明，它的庭園設(shè)計精美，用料精細，尤其受到宗教、文化、歷史和風俗習慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。

(五)現(xiàn)代園林景觀形式

現(xiàn)代園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運用到實際當中很少。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少，草坪大，不讓人進?，F(xiàn)代園林景觀應多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式。

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二、懂視生活

1、利用園林景觀植物展現(xiàn)地域性特色來進行園林景觀設(shè)計

2、利用園林景觀植物進行意境的創(chuàng)造來進行園林景觀設(shè)計

3、運用園林景觀植物形成空間變化來進行園林景觀設(shè)計

4、利用園林景觀植物表現(xiàn)時序景觀來進行園林景觀設(shè)計

1.利用園林景觀植物展現(xiàn)地域性特色來進行園林景觀設(shè)計。利用園林生態(tài)的不同及各地氣候的差異，使植物呈現(xiàn)出地域性的景觀。如:棕擱、大王椰子、檳榔營造的是一派南國熱帶風光，而蒼郁蟲L勁的松柏，高大的落葉喬木展現(xiàn)的則是粗獷的北國風景，各地在漫長的植物栽培和應用觀賞中形成了具有地方特色的植物景觀，并與當?shù)氐奈幕跒橐惑w，甚至有些植物材料逐漸演化成一個國家或地區(qū)的象征，如舊本的櫻花，荷蘭的郁金香，加拿大的楓樹，我國成都的木芙蓉，我國大理的山茶花，我國北京的國槐和側(cè)柏，都具有濃郁的地方特色。我們要特別珍視這種特色，積極利用具有地方特色的植物材料營造植物景觀，弘揚地方文化，陶冶人們的情操。用園林景觀植物進行意境的創(chuàng)作是中國傳統(tǒng)園林典型造景風格和寶貴的文化遺產(chǎn)。

2.利用園林景觀植物進行意境的創(chuàng)造來進行園林景觀設(shè)計。用園林景觀植物進行意境的創(chuàng)作是中國傳統(tǒng)園林典型造景風格和寶貴的文化遺產(chǎn).巧妙地運用我國文化A蘊中為各種植物材料賦予的人格化內(nèi)容，從欣賞植物的形態(tài)美到欣賞植物的意境，達到天人合一的理想境界。中國園林善于應用植物題材，表達造園意境，以花木作為造景主題，創(chuàng)造風景點，或建設(shè)主題花園。古典園林景觀中，以植物為主景觀賞的實例很多，如圓明園中的杏花春館、柳浪聞鶯、曲院風荷，梧桐書屋等風景點；承德避暑山莊中的萬壑松風、松鶴清攤、青楓綠嶼、梨花伴月、曲水荷香、金蓮映日、柳蔭路曲、梧竹幽居等，以批把、荷花、玉蘭、海棠、柳樹、竹子、梧桐等植物為素材，創(chuàng)造植物園林景觀。中國現(xiàn)代公園規(guī)劃也有不少學習傳統(tǒng)手法較為成功的范例，北京紫竹院公園的新景點有竹院春早、綠茵細浪、曲院秋深、藝苑、新堂初綻、飲榭、風荷夏晚等；上海長風公園的覆雨翻云景點有茶花池、百花亭、木香亭、睡蓮池、松竹梅園等。國內(nèi)已建成的各類公園風景點中的植物專類園有月季園、牡丹園、竹類園、木蘭園、杜鵑園、桂花園、棕擱園、械樹園，還有香花園、巖生植物園、百草園、中草藥園等。

3.運用園林景觀植物形成空間變化來進行園林景觀設(shè)計植物本身是一個三維實體，是園林景觀營造中組成空間結(jié)構(gòu)的主要成分。枝繁葉茂的高大喬木被視為單體建筑，各種藤本植物爬滿棚架及屋頂，綠籬修剪整形后頗似墻體，平坦整齊的草坪鋪展于水平地面，因此植物也像其他建筑、山水一樣，具有構(gòu)成空間、分隔空間、引導空間變化的功能，植物在空間上的變化，可以借助借景、障景等手法來實現(xiàn)，也可以通過人們的視線、視境的改變產(chǎn)生“步移景異”的效果。

4.利用園林景觀植物表現(xiàn)時序景觀來進行園林景觀設(shè)計園林景觀植物隨著季節(jié)的變化會表現(xiàn)出不同的季相特征，春季繁花似錦，夏季綠樹成蔭；秋季紅葉醉人，碩果累累；冬季白雪皚皚，枝干蟲L勁。這種盛衰榮枯的生命節(jié)律，為我們創(chuàng)造園林四時演變的時序景觀提供了條件，我們可以根據(jù)植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植，使得同一地點在不同時期產(chǎn)生不同的景觀，給人不同的感受，體會時令的變化。當然也可用主題園的形式來展現(xiàn)時序景觀，如:建春園，種植春花類植物，玉蘭、海棠、丁香、碧桃、迎春等，展現(xiàn)五彩斑斕的春季美景。

三、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計中去，這是一個值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，合理開發(fā)和利用，但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念和現(xiàn)代人的審美進行相應的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來，使中國的園林景觀設(shè)計在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價值觀和社會觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實體和精神文化的意識體現(xiàn)，包含了生活方式、風俗習慣、審美意識、價值觀念等多個方面。在不同時期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計的關(guān)系

園林景觀設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計是中華民族博大精深文化的寶貴財富，具有豐富的內(nèi)容和獨一無二的藝術(shù)形式，是東方文化在世界藝術(shù)當中的代表。園林景觀設(shè)計師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計中，開創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計風潮，在對傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進行加工、運用，使其更能體現(xiàn)時代特色。

園林景觀設(shè)計中蘊含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設(shè)計思想博大精深，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設(shè)計應繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設(shè)計中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計的獨特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結(jié)、剪紙等一些中國元素，點綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風土民情和當?shù)厝嗣竦臉銓?。再如安徽滁州的文化廣場上，增設(shè)鳳陽花鼓和范進中舉的雕塑，再現(xiàn)了當?shù)鬲毦咛厣膫鹘y(tǒng)文化。

運用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設(shè)計中運用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運用。將傳統(tǒng)圖案運用到園林景觀設(shè)計中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運用色彩

色彩被看作景觀設(shè)計表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運用到園林景觀設(shè)計中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運用要結(jié)合當?shù)氐臍夂蚝偷乩項l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強烈的色彩，以大紅色為主。

運用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦弧⑷伺c自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設(shè)計中包含了風景開合、空間對比、疊石觀水、引導與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法，通過對這些藝術(shù)手法的運用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設(shè)計中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系，從而實現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實貫穿到景觀設(shè)計中，比如將八卦圖運用到景觀設(shè)計中，其講究對稱和動靜結(jié)合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計中，寓意財運;這些景觀和虛實相結(jié)合的方式，使得景觀設(shè)計和山水、植物結(jié)合起來，不僅表達了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設(shè)計的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的關(guān)系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進程中，它凝聚了民族歷史上先進思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨立于世的客體形式存在。設(shè)計師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，在設(shè)計風格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點，加強傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產(chǎn)生強烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計之間有一種互相補充，共同進步和發(fā)展的良好關(guān)系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊，在園林設(shè)計過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設(shè)計師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點綴在園林設(shè)計中，將歷史的風韻與現(xiàn)代的文明融會貫通，更好地表達了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設(shè)計師在創(chuàng)新的包裝與運用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設(shè)計應用

中國自古就有“天人合一”的哲學思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計中，世博會中國館外形設(shè)計就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計思潮，建筑的外觀儼然是一派“風吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計，它營造了濃郁的中國風情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設(shè)計中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點。在歷史發(fā)展進程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習慣以及文化底蘊，而這種地域文化的特征被廣泛應用到園林景觀的設(shè)計中?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設(shè)計不同的格局，增強園林的可觀賞性，促進地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨特，讓園林景觀更好地搭配實現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結(jié)語

隨著科學的進步與時代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進人與社會的全面和諧發(fā)展，對進一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

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四、內(nèi)蒙赤峰市最著名的旅游景點有哪些

自駕五日游行程亮點：草原落日花海民族風情駕車行駛在遼闊的草原上，準備自己的眼睛和心靈，觀賞“北京后花園”的美麗景致。

Day1赤峰烏蘭布統(tǒng)經(jīng)棚 1赤峰 2烏蘭布統(tǒng)

© 2014 Baidu - Data © NavInfo & CenNavi & 道道通查看線路圖早起駕車從赤峰出發(fā)，穿過承德、木蘭圍場等，到達烏蘭布統(tǒng)草原（大概需要4小時），游覽廣闊的歐式風情草原，可以騎馬追日，或者拉弓射箭，體會一下“彎弓射大雕”的豪邁，還可以坐馬車、騎山地摩托車。參觀完將軍泡子、烏蘭布統(tǒng)影視基地之后，駕車前往經(jīng)棚，品嘗蒙古特色美食，休息。

餐飲：

來到大草原，自然是品嘗蒙古族的特色食品，烤全羊、手把肉、奶食品，輔以馬奶酒，濃郁的奶香、地道的羊肉味兒，在草原夜幕帶來的些許寒意中，更品出其中美味。

住宿：

經(jīng)棚賓館

Tips：

早晚溫差較大，晚上應注意御寒。

Day2貢格爾草原達里諾爾湖渾善達克沙地曼陀山莊 1貢格爾草原 2達里諾爾湖 3渾善達克沙地 4曼陀山莊

© 2014 Baidu - Data © NavInfo & CenNavi & 道道通查看線路圖早起駕車去往內(nèi)蒙古第二大淡水湖、中國第三大天鵝湖，有“草原明珠”、“百鳥樂園”之稱的達里諾爾湖（約310km，4小時左右）。達里諾爾是一個綜合性自然保護區(qū)，是中國北方最大的候鳥遷徙通道，也是東北亞最重要的候鳥集散地之一。沿途車經(jīng)美麗的貢格爾草原，沿著貢格爾河行駛，沿途還可以停下來，騎馬漫游草原，觀賞駱駝峰、五指山美景，遠觀火山口——砧子山。

到達達里諾爾湖，若是恰逢候鳥遷徙的季節(jié)，可以觀鳥漫步，參觀達里湖水上樂園，步行至曼陀山莊，品嘗全魚宴，飯后，可以步行至山頂，遙望渾善達克沙地，這里沙地中點綴著一簇簇墨綠色植物，不時可以看到裸露的巖石，別是一番沙地景象。

晚上在達里諾爾湖附近住宿，那樣晚餐可品嘗烤全羊，參加篝火晚會、燃放煙花等。

餐飲：

曼陀山莊，品嘗全魚宴。

住宿：

可以居住蒙古包，條件雖然比較差，但是可以在草原上充分體驗草原的夜生活，可以走在黝黑的草原上數(shù)星星，也是不錯的選擇。

Day3阿斯哈圖石林白音敖包沙地云杉經(jīng)棚 1阿斯哈圖石林 2白音敖包

© 2014 Baidu - Data © NavInfo & CenNavi & 道道通查看線路圖早起觀草原日出。早餐后赴世界地質(zhì)公園、國家4A級景區(qū)——阿斯哈圖石林（170km，行車2.5小時）。抵達石林，觀電影《無極》的拍攝現(xiàn)場，賞幽靜美麗的原始白樺林。游覽月亮城堡、羅漢陣、九仙女、將軍床、桃園三結(jié)義、鯤鵬落草原等地質(zhì)奇觀，享受大自然賜予人類的奇石美景，感受上億年冰山運動帶給您的震撼。

下午返回經(jīng)棚，途中可以游覽白音敖包國家自然保護區(qū)，并且觀賞素有沙地“神樹”“生物活化石”“生物基因庫”之稱的紅皮沙地云杉林。

晚上回到經(jīng)棚住宿。

餐飲：

野味，奶制品，手扒肉等都是不錯的選擇。

住宿：

經(jīng)棚賓館

Day4大青山冰臼群赤峰查看線路圖

早餐后駕車趕赴大青山冰臼群，參觀世界上發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、形成最好、類型最多、保存最完成的青山巖臼——大景山景區(qū)，被稱為“世界奇觀”、“天下一絕”，感受峰嶺相連，溝谷縱橫、瀑布溪流飛珠濺玉，峰巒疊張，大小冰臼雄渾崢嶸，巍峨險峻的宜人景色。還有鷹石、棺石、僧石、道石、美女石、連陰寨、大石棚、鴿子洞、喇嘛洞等等。千百萬年的風削雨蝕，巖石上多生的巖曬，如赤橙色長軸的山水畫卷，展現(xiàn)在眼前。

下午參觀完，駕車返回赤峰（220km，約3小時）。

餐飲：

園林路、全寧街上的小吃一定會讓你流連忘返的。

住宿：

赤峰的住宿可以有多種選擇，如家快捷酒店經(jīng)濟實惠是個不錯的選擇。

Day5喀喇沁王爺府赤峰博物館返回出發(fā)地查看線路圖

早晨品嘗赤峰蒙餐，鍋茶，奶制品等。早餐駕車參觀喀喇沁王爺府（80km，行車1.5小時），喀喇沁親王府是清朝貢親王的府地，先后有十二代喀喇沁旗蒙古王爺在此襲政，是目前內(nèi)蒙古現(xiàn)存王府建筑中建成年代最早、建筑規(guī)模最大、規(guī)格等級最高、保存最好、知名度最高的一座古建筑群，是目前內(nèi)蒙古地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大的一座蒙古族親王府，具有重要的文物價值，現(xiàn)為自治區(qū)重點文物保護單位。

中午返回赤峰，下午參觀赤峰博物館（免費，周一閉館），了解赤峰歷史、紅山文化，之后參觀市容市貌。

然后結(jié)束赤峰自駕之旅，返回出發(fā)城市。

餐飲：

蒙餐，鍋茶，奶制品等。

住宿：

如家快捷酒店

主題三日游行程亮點：遺址神秘契丹人穿行赤峰，參觀契丹人留下的遺跡，領(lǐng)略曾雄霸中國北方200多年的大遼王朝的昔日雄風，探索這個神秘民族興起與衰亡的奧秘。

Day1遼上京遺址祖州遺址遼太祖陵召廟 1遼上京遺址 2召廟

之后繼續(xù)參觀祖州遺址和遼太祖陵，祖州是祖陵的奉陵邑，主體建筑是祖廟，供奉著遼代的四世先祖。祖州因這四位皇帝均出生于此而得名。目前祖州內(nèi)城西部有一座建在高臺上的石屋，就是著名的石房子，巨大的石頭建筑，讓人不禁佩服契丹人的聰明智慧。穿過一道被稱為黑龍門的山谷，就會看到有一座霧氣籠罩的黛色山峰，山腳下便是埋葬遼代開國皇帝耶律阿保機的遼太祖陵。這里古樹參天、百鳥飛鳴，景色宜人，不過當年為了阿保機修建的太祖天皇帝廟因為后來金人的磨壞，目前只剩下兩塊雕工精湛的柱礎(chǔ)石可供參觀了。

最后參觀召廟，召廟是研究遼代佛教思想、美術(shù)史、造像藝術(shù)的珍貴實物資料，是一個以遼石窟藝術(shù)及宗教文化為特色的旅游景區(qū)，值得一看。

餐飲：

烤全羊等當?shù)靥厣嬍?/p>

住宿：

宿巴林右旗如家賓館，當然在這兒會有多種選擇。

Day2遼慶州城遺址遼慶州白塔遼慶陵查看線路圖

早餐后乘車赴巴林右旗遼慶州城遺址，欣賞具有東方佛雕藝術(shù)寶庫之城的遼慶州白塔，品“一口泉水六個味，酸甜苦辣加澀咸”的六味神泉。

之后前往國家級自然保護區(qū)賽罕烏拉慶云山景區(qū)，觀草原長城——金邊堡，欣賞莊園式疏林景觀、高山草原。欣賞千花百草，第四季冰川遺跡——冰臼、冰長城。

最后到北方的重要皇陵——遼慶陵探秘，聽導游講述曾經(jīng)監(jiān)督在赤峰大地的大遼帝國的輝煌歷史，了解百萬契丹是怎樣消亡的。

餐飲：

品嘗下當?shù)氐男〕阅茏屇愀惺艿疆數(shù)氐奈兜馈?/p>

住宿：

宿巴林右旗如家賓館，當然在這兒會有多種選擇。

Day3遼中京遺址大明塔赤峰查看線路圖

早餐后乘車從巴林右旗前往寧城，參觀遼中京遺址，遼中京是遼代五都之一，該城距今已經(jīng)有近六百年的歷史，目前有三座古塔、兩層土城墻和點將臺得以保留，城中的金小塔、蓮花塔等都可以參觀，還可以到遼中京博物館了解遼中京的歷史。

大明塔也是遼中京城內(nèi)的一處景觀，高度上該塔僅次于陜西涇陽的崇文塔和河北定縣的料敵塔，為全國第三高塔，體積則全國第一。該塔雄渾凝重，巍峨矗立。晴日，便在百里之遙，亦可用肉眼望見。用清乾隆皇帝描寫此塔的詩句就是“自遠早見郁迢嬈”，若到跟前看一看，卻是“逼近欲瞻翻不易”，觀者無不為工程之浩大、造型之壯觀、雕刻之精細而嘆為觀止，使人不禁肅然起靜。

參觀完，下午乘車返回赤峰。

餐飲：

涮羊肉、對夾、敖漢撥面、炒米等都是不錯的選擇。

住宿：

赤峰如家快捷酒店

以上就是小編對于赤峰古典園林景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。