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中國療愈景觀設計案例(療愈景觀設計方向)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于中國療愈景觀設計案例的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、醫(yī)療花園和康復景觀有什么區(qū)別
康復景觀和醫(yī)療花園的設計
1 設計目標
以其有助于減緩壓力為前提,包括以下方面:
1)創(chuàng)造體育運動和鍛煉的可能性;2)提供選擇、探秘和體驗控制感的設施;3)提供聚會和體驗社交援助的場所;4)使人們最大限度上接近自然、開展其他積極的活動;5)道路寬度、坡度、植物及種植池高度與形式等要素,必須要考慮便于弱勢人群接近和進行園藝治療;6)在花園的邊緣空間和活動的特殊區(qū)域加強引導標識和溫馨的說明語句;7)具色彩、芳香、誘導昆蟲鳥類、無傷害性的多樣性植物搭配;8)提供更加廣泛的使用項目來刺激感官和提高活動機能,提升個人感官的全面健康;9)花園平和簡潔,易于參與和維護。
此外,一處醫(yī)療花園若要物盡其用并發(fā)揮全部潛能,必須考慮的因素有:可見、通達、親和、靜謐、舒適、具有積極意義的藝術設計。
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2 康復景觀的共同特征
康復花園刺激五感,提供各種空間,調節(jié)病人的情緒,從根本上減緩壓力,幫助身體達到更為和諧的狀態(tài),再配以適當的藥物,便可以實現加速康復的目的??祻途坝^應該具有以下共同特征:
1)明晰(Clarity):康復花園設計應該是明確和鼓舞人心的,而不是模棱兩可或是難以理解的抽象藝術。
2)通達(Access):花園應簡單、方便,直接尋路到位,內有環(huán)形園路系統和全園無障礙設計的考慮。
3)聚會場所(GatheringSpaces):花園里必須有開放的活動空間,創(chuàng)造交流機會,鼓勵與他人的互動和社交。
4)私密空間(Private/Intimatespaces):除了公共集合的空間,也需要適宜于獨處的親密空間,以放松、冥想或進行私下交談。
5)啟示(Inspiration):花園給予它的使用者不同的回應。除了減輕抑郁感,人們需要靈感和鼓勵來完成康復的目標,運用雕塑、繪畫和音樂等可以重振精神并使之更為強大。
6)與自然相連(Connectionto Nature):能夠帶來絕佳治療的花園必須有茂盛的植物,還應欣賞到天光云影、水波瀲滟,能夠傾聽自然里的各種聲音,這些和諧的自然景觀提示患者生命不息。
3 設計方法
環(huán)境參與醫(yī)療大體有3 個途徑,因此我們可以從中發(fā)掘醫(yī)療環(huán)境的設計方法:1)環(huán)境因子(如新鮮空氣、陽光、流水、植物香氣等)直接參與人體生理生化過程;2)通過人的感覺器官給人以良好的生理、心理刺激;3)通過參與某些適合的游園或園藝活動強健人的體格。
3.1 傳統設計方法的伸延
醫(yī)學對自然的重視和景觀多元化的延伸使得康復景觀設計有了科學發(fā)展的條件和空間。以傳統的設計方法為基礎,生態(tài)設計、園藝療法上的種植設計、功能細節(jié)上的以人為本(包括上述的明晰性、通達性等)的設計為進一步的關注點。
運用傳統的設計方法,進行前期現場調研,相關案例分析,提出概念主題并運用美學理論、藝術技法將使用功能轉化為構圖形式,讓形式服從于功能,同時也完善功能。
生態(tài)學的設計方法,既要營造良好的自然環(huán)境,還要把自然界積極的、持續(xù)的狀態(tài)表現出來,如以藝術手法突出植物生長狀態(tài);具有明顯的激勵意識的啟發(fā)性文字或教育性的指示牌等。另外,將藥用植物、刺激感官的植物組合運用,從而達到醫(yī)療教育和園藝治療的目的。
以人為本的設計方法,應以使用者、使使用功能為基礎,強調人與環(huán)境和諧的交互作用,一切設施的考慮均把舒適和實用放在首位。
3.2 配合園藝療法
廣義的園藝療法包括通過五感(視、聽、嗅、觸、味覺)來調節(jié)人的身體健康?!拔甯小钡挠谜Z最初見于佛教中的“五根”,一般意義上的園林景觀其主要功能是服務于視覺的,因為人的信息來源約80%源自視覺。由于醫(yī)療花園的特殊作用,園藝療法中五感刺激的環(huán)境設計,將障礙人群融入一般人群考慮,充分開發(fā)除視覺以外的對景觀的感知能力,讓他們能一起在同一區(qū)域共同體驗環(huán)境。
園藝治療就是我們通常所說的利用植物栽培和園藝操作活動,從患者社會、教育、心理和身體諸方面進行調整更新。作業(yè)勞動是園藝治療中最重要的一項,如采用簡單的除草、植栽換盆、播種、插花等一系列的作業(yè)來增加活力、樹立信心、培養(yǎng)忍耐力與注意力,讓肢體得到活動舒展,從而強化運動機能,同時感受到生命的律動。在治療方法上,首先活動量必須適于患者的精神和身體狀況,才能最大限度發(fā)揮園藝療法效果,其次場所上要求有美觀的環(huán)境和園藝操作活動設施,植物需要園藝治療師的精心挑選,更多地考慮選擇哪些植物能提高患者的感知和社交、協作能力,使他們從中受益。
3.3 具有積極意義的藝術設計
醫(yī)療機構的雕塑等人造藝術品所傳達給患者的信息必須是積極向上的。健康人看來復雜有趣的抽象藝術對于處于焦慮不安狀態(tài)下的病人也許會是一種驚嚇和恐嚇,這是因為壓力之下的人容易將內心的恐慌向周圍的環(huán)境發(fā)泄,以至于產生負面感覺。如美國一家醫(yī)院里,庭園中某些抽象的鳥類雕塑給一些患者帶來恐慌而不得不拆除。優(yōu)秀案例中的花園通常會融入清晰可辨的園林元素:整體以植物景觀為主、空間簡單明確、道路不會讓人失去方向感,再加上細膩的水景、舒適的座椅,顯得生機盎然。
黃常山教授
美國德克薩斯AM大學
建筑學院景觀與城市規(guī)劃系 終身教授美國
HHL(赫林)規(guī)劃設計公司 總裁(合伙人)長期從事景觀設計教學與研究,尤其在健康城市與健康社區(qū)設計、康復花園與康復環(huán)境設計和實證式設計方法等領域有較高的學術見解。
線下輔導教師:
張麗敏副教授
環(huán)境設計專業(yè) 專職教師
課題簡介
康療景觀是指對人的健康能夠產生正面影響和具有康復療效的景觀環(huán)境,包括自然的和人造的環(huán)境。康復花園是指以滿足人們生理、心理、社會、精神健康需求為特定目的而設計的戶外空間環(huán)境。
隨著社會經濟水平的提高,人們對于個人身心健康越來越重視。自上世紀90年代以來,歐美發(fā)達國家有關景觀環(huán)境對人的身心健康之影響的研究也吸引了越來越多學者及設計師們的關注。在此背景下,康療景觀(Healing Landscape)和康復花園(Therapeutic Garden)也成為一項日益增長的社會需求。
項目背景
隨著中國進入老年化社會,對老年康養(yǎng)機構的需求日益增長。如何規(guī)劃設計老年康養(yǎng)環(huán)境以使其更好地服務于老年人口的身心健康需求,是規(guī)劃設計師面臨的重要和新的課題。
此次項目基地西安市瑞邦藍田養(yǎng)老康復中心位于藍田縣泄湖鎮(zhèn)十里鋪村十里鋪橋旁,該中心是一家民營大型綜合托養(yǎng)機構,成立于2018年。中心的宗旨是“給天下老人一個幸福的家”,按照老年人需求,提供周到細致的多樣化個性化服務。項目占地面積約9694平方米,場地現狀包括兩棟公寓樓、餐廳廚房、洗澡間和衛(wèi)生間,以及田園種植基地?,F有建筑面積共2200平方米。
課題進展
第一階段:開展場地調研
同學們開展項目實地調研,與院民、管理者、以及工作人員訪談,梳理使用者需求,為后續(xù)設計開展提供依據。
調研照片
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調研梳理
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目前,該項目待解決的關鍵問題是:在確保院民使用安全的前提下,增加具有私密性與可控性的戶外活動空間,增強景觀空間的社交功能,加強自然環(huán)境的營造,為使用者提供親近自然的機會,同時營造居家感?,F有場地中已有種植基地與家禽飼養(yǎng)為潛在可利用資源。
第二階段:梳理設計策劃
依據項目場地調研、使用者需求,結合康療景觀設計原則,分組梳理設計策略。
01
方案一:鄰里家
設計理念
善意景觀
設計目標
通過景觀空間設計,引導院內常住院民進行戶外的園藝活動、康體鍛煉、交流互動,促進他們的幸福感、歸屬感,從而提高在養(yǎng)老中心的生活質量。
設計策劃
02
方案二:何以為家
設計目標
設計滿足老人對生活質量與生活方式的期望,感受到空間的溫度、體會生命的意義和生活的樂趣,找到家的安全感與歸屬感。
設計目的
滿足常住院民及家屬、工作人員對家的期待。
設計策劃
第三階段:設計推敲及定稿
03
方案三:頤·養(yǎng)
方案特點
根據老年人的生理、心理與健康需求,從細節(jié)著手,創(chuàng)造可控性強、私密性與交往性并存的空間環(huán)境,以增強老人的舒適感、安全感和領域感。
利用現有家禽飼養(yǎng)、蔬菜種植空間,注重老人參與種植與喂養(yǎng)的便捷性與舒適度,提高老人參與的可能性,使其與康復活動相結合,活躍患者的感知能力和適應環(huán)境能力,從而延緩疾病的進程,提高院民的生活質量。
二、中式園林景觀設計理念和手法
中式園林景觀設計理念和手法
隨著世界文化多元化的發(fā)展,中式景觀設計的與時俱進,既要接納傳統古典文化的內涵,也要融合現代文化元素,以現代人的審美需求來打造富有傳統韻味的事物。下面我為大家準備了關于中式園林景觀設計的文章,歡迎閱讀。
一、中式景觀設計的歷史淵源
中國古代園林在我國的歷史可謂是源遠流長,根據文獻記載,早在商周時期就出現了園林的雛形“囿”,隨后中國園林文化隨著整個中華民族共同發(fā)展繁榮,經歷了生成期、轉折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個時期,可以說中國古典園林的發(fā)展貫穿了整個中華民族的發(fā)展歷程,是中華民族精神文化的有機組成部分。中國古代社會等級制度森嚴,園林一般都為私人所有,造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經濟實力的達官巨富,他們尊崇儒家思想,又受到道家、佛家等多方面的文化影響,通過自己的吸收融合形成自己的價值觀人生觀以及個人情感以園林山水的形式表現出來。儒家思想是中國的傳統思想,對于古人有著深遠的影響,它所尊崇“大樂與天地同和”、“仁者樂山,智者樂水”,在園林藝術中表現為將園林體系內部諸矛盾因素以整體系統的方式,建立起和諧統一而富于變化的平衡關系,同時注重水景和山石的建造,以體現主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學說提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”的觀點,經過千錘百煉成為了“崇尚自然,師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界,一花一天堂”小中見大的思想對于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠的影響。這些傳統文化流派在自身發(fā)展的過程中也在影響著中國園林的發(fā)展。
二、中式園林景觀設計理念
近年來,異國風情的設計開始在中國大肆盛行,很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國的設計風格,中國傳統的景觀設計受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設計講究規(guī)則,自由、奔放的風格,中式景觀庭院設計的基本理念是尊重自然、師法自然,崇尚自然,從自然中獲取設計靈感,以當地的自然條件為依托,景觀的設計要在考察完周圍的建筑和環(huán)境特征的后,才進行構圖設計,同時在設計時要有整體意識,景點的布置要服從整體的需要,無論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關系,都要為主景服務,要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設計,實現周圍環(huán)境與主人興趣愛好的和諧統一,為居住地主人營造健康舒適的建筑環(huán)境。
人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀設計是一種實用藝術,要同時滿足人們的物質需求和精神需求,在讓人們使用方便的同時,還要讓他們感受到藝術的氛圍,獲得精神上的愉悅。中式景觀設計遵循以人為本的原則,在原有生態(tài)的基礎上讓建筑、景觀、地域文化有機的融入到自然之中,然后同自然一起成長成為整體環(huán)境的一部分,引導人們親近自熱、回歸自然。
三、中式園林景觀設計特點
中式景觀特點可以用“渾然天成,幽遠空靈”八個字來概括,追求的是源于自然而又高于自然,以含蓄為美,注重寓情于景,以物比德,把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征,追求天然之趣,又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統特色的植物來,體現居地主人高雅的生活氛圍。
中國古典園林的造園者以文人學者和藝術家居多,園林建造的過程也是他們表達個人情感、價值感、審美觀的過程,他們通過創(chuàng)造“第二自然”的景觀來作為自己精神情感寄托的載體。因此,他們在設計時有意識的將文學中的韻律美運用于建造中,試圖構建景觀詩情畫意的美感,在園林的建造中營造只可意會不可言傳的'意境美,將有限的園林空間擴展為無限的空靈感受,實現情與景、意與象、隱與秀的完美交融,賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建, 甚至嵌入其中,或者臨水而建,也可利用不加改造的樹木原貌來展現自然之美。
中式園林的設計效果追求“雖有人作,宛自天開”,講究的是天人合一。中國南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習慣和審美習慣,因此南方和北方的園林景觀設計是各有千秋。南方由于氣候溫和,水量充沛,園林大多依水而建,以水為核心,以花草奇石為主要景觀,整體結構偏小,風格婉約、細膩。由于北方降水量相對南方較少,氣候也相對干燥,北方的園林設計多以河湖山川為主景觀,強調自然山水,人造景觀較少,規(guī)模宏大、氣勢恢宏。南方園林最基本的色調基本上有三種:以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色,個別建筑的部分構件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權思想影響較重,用色主要傾向于暖色系,尤其是黃色和紅色,展示君威和國力。北方干旱少雨風沙較多,在植物的栽植上多選擇適應性較強的針葉林和落葉闊葉樹種,南方氣候相對濕潤溫和,園林中多以各類草本植物為主。不僅如此,南北方的園林設計還有很多的不同之處,如圖案的編織,南方園林力求纖細、靈巧,北方園林則比較嚴謹、樸拙,再如墻面,北方園林相對顯得厚重,南方園林則較輕巧。
中式園林少不了水的滋潤,縱觀中國古典園林,無處不有水的影蹤??梢哉f水景在中式園林設計中有著舉足輕重的作用,園林設計中選擇山石和流水,除了山石和流水本身具有趣味性外,同時借助山石可以將院內空間進行分割與聯系,從而產生曲徑通幽,虛實相疊,層次鮮明的表現特點。流水更能給園林景觀帶來生氣,山石與流水結合,形成一幅深邃有意境的山水畫,表現出居住主人的理想與情懷,使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設計一般是忌寬直而求窄曲,以水的開合變化、蜿蜒轉折從而體現節(jié)奏感,一個曲線優(yōu)美的小魚池,或水流潺潺的假山水景,或溪流,通過寬窄曲直的對比,傳達中式古典情趣。
四、中式園林景觀造景手法
中國古典園林的構成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分,中式園林設計采用抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等中國古典園林的造園手法,運用現代的景觀元素,營造豐富多變的景觀空間。構圖方式以曲線為主,講究曲徑通幽,遵循園中園式的空間布局原則,常常以木質的亭、臺、廊、月洞門、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀,起到分割視線的作用,以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀,實現整個空間內部的對比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化,在有限的空間內讓人體會到咫尺千里的自然意境。同時注重細節(jié)設計,從大門的垂花門到隔扇窗的窗格與裙板,無一處不精致、耐人尋味。
【拓展內容】
中式營造手法的旅游景觀設計方案論文
隨著國家對國學文化的推崇和發(fā)揚,中式旅游地產項目近些年快速發(fā)展,通過對特有的地理資源加以利用,結合傳統文化和中式元素進行規(guī)劃,以彰顯我國人文、歷史、景觀風貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨厚的傳統文化資源與地理優(yōu)勢,打造具文化景觀與現代休閑特征的景點。
關鍵詞 :旅游地產;中式景觀;佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)
1、佛山的前世今生
1.1佛山景區(qū)背景
佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會鎮(zhèn),地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此,是當地傳統觀光、禮佛圣地,現存春秋時期的趙王觀望臺、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀,旅游資源豐富,極具開發(fā)價值。京廣鐵路、京港澳高速公路,107國道、青蘭高速縱橫交錯,交通優(yōu)勢非常便利,為旅游景區(qū)的開發(fā)和運轉提供優(yōu)良基礎。
1.2項目概況
景區(qū)依山而建,將上述景點包涵其中,豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側主入口廣場,長600米,寬380米,設計面積約12.6萬平方米,地勢較平坦,便于設置旅游集散、停車、服務中心等功能性設施。
2、設計宗旨與基本理念
2.1設計宗旨
尊重歷史、尊重自然是本設計的根本宗旨。因此,本設計所要突出的是自然對人的凈化,使人獲得“自然、寧靜、閑適、和諧”的體驗。
2.2設計理念
在設計理念、空間布局上深挖我國南、北傳統園林精髓,運用傳統與現代結合的構圖手法,結合佛山景區(qū)特有的人脈,打造集功能性、景觀性、教育性,彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場地。本設計貫徹如下三大基本理念:(1)生態(tài)融榮:強調主入口景觀與風景區(qū)整個生態(tài)環(huán)境的氣象貫通,以生態(tài)鑄口碑,以文脈融合鑄繁榮景象。(2)以人為本:強調人對自然景觀的品味,人與植被和山石的親近,使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧靜、清幽、閑適、放松的體驗。(3)效益原則:通過對景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用、保護,達到經濟效益、環(huán)境效益、社會效益的協調統一。
3、布局結構與景觀要點
3.1布局結構
入口廣場區(qū)是游人集散的區(qū)域,人流量密集,因此需要開闊,疏朗的空間,以承載游人的集合、疏導、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設計力圖達到以下幾點目標:功能強化、品位提高,實現經濟效益、環(huán)境效益和社會效益的良性循環(huán)。因此,在布局結構上劃分為入口形象區(qū),中心廣場區(qū),游客集散疏導區(qū),游客漫步休息區(qū),形成一系列流線型的景觀單元,使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”?!八男摹保河慰图⑹鑼^(qū),入口形象區(qū),中心廣場區(qū),漫步休息區(qū)。“一軸”:入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔?!耙画h(huán)”:環(huán)繞場地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。
3.2景觀要點
(1)游客集散疏導區(qū):設置于入口北側,附設游客服務中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團體接待區(qū)和辦公管理中心,游客服務中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前,而不在游人游徑中,以科普,環(huán)保等圖片展示為主,提高旅游區(qū)品位。設置開闊場地供團隊集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。
(2)入口形象區(qū):由景石作為入口的旗幟,上刻“清清樂園、源遠流長”。彰顯景區(qū)氣質,配以開闊場地,打造端莊大氣的形象。
(3)中心廣場區(qū):背山面水是我國傳統風水的構成。背山,是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢,因此在設計上增添了“面水”這一項:廣場由環(huán)形河道圍合而成,面積約5.4萬平方米,河道寬8米,上設有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個景區(qū),氣勢磅礴,挺拔聳立的它是廣場的核心景觀。牌坊西側設置大型音樂噴泉和臺地跌水,在噴泉盡端設置浮雕墻,體現當地風土人情,形成宜人的親水空間,在噴泉的西側設計了觀光塔,置身塔上,整個景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側共設置有6個方形景觀柱,上刻有“禮、樂、射、御、書、數”的“孔子六藝”浮雕,傳承做人、育人法則,使游客在游玩的同時,還能學習國學。景觀柱及兩側的綠地,樹陣打造出廣場的儀式感,使游人倍感尊貴。
(4)漫步休息區(qū):環(huán)形河道的南北兩側分別設置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣,并設置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設計有游園和微地形,沿路設置賞花園,春夏兩季,芬芳爛漫,融入自然,達到身心釋放。
4、系統規(guī)劃
4.1系統規(guī)劃
(1)交通流線組織:以入口景石logo,牌坊,觀光塔為主要人流步行軸線,呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設置有游園電瓶車線路,同時其兼做消防通道。
(2)生態(tài)交通設施:主入口東側為生態(tài)停車場,外來車及旅游車均不進入景區(qū)。停車場以喬、灌木及芒草遮掩。
(3)路幅寬度:園路1.5~2米,踏青通道5米、消防車道4米。
(4)地面鋪裝:利用當地青石,卵石,淺紅色、淺黃色石頭進行鋪裝。在圖案的組合上,以簡潔、素雅、質樸、大氣為主。
4.2綠化系統規(guī)劃
景區(qū)綠地系統由廣場綠地、邊界綠地、道路綠地組成,采用五維種植方式,打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運用雪松、大葉女貞等常綠喬木;法桐、槐樹等遮陰喬木;銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木;玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木;柿樹、山楂樹等觀果植物;薰衣草、玫瑰等芳香植物,打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。
5、雨水工程
華北平原水資源有限,因此結合俞孔堅老師的海綿城市理念,排水采取雨污分流制系統,將雨水就近排入收集水體,達到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設置排洪溝,將山區(qū)洪水引流入河,以保護景區(qū)。
6、結束語
景區(qū)入口不僅是功能性場所,更是彰顯品質的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細琢的細節(jié)打造旅游文化,豐富邯鄲的軟實力,從而促進城市的發(fā)展。我們相信:晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會繼續(xù)璀璨發(fā)光。
參考文獻:
[1]王節(jié)英,崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級景區(qū)[N].河北經濟日報,2014-09-30(005).
;三、景觀先行建筑其中,一場關于城市森林的生活首映禮正在上演......
一墅一匠心
—— 朝陽一墅𝑪𝒊𝒕𝒚 𝑽𝒊𝒍𝒍𝒂 ——
奢隱花園意境
森灣花園墅居
低密是一種精心揀選的生活方式,
當你選擇低密,即選擇了與自然的親近和層級之上的視野。
在最接近花園的地方享有疏闊雅致空間,
在最具綠境中呼吸無界的鮮氧,把自己放身大自然……
低密是疊墅和洋房的要素,也是居住的態(tài)度。
當城市在時代中加速前行,人們卻越來越追求極簡;
都市依舊閃著它的光芒,而忙碌的人們卻漸漸喜歡在“一屋中”追尋著自己的“大天地”。
—— 朝陽一墅𝑪𝒊𝒕𝒚 𝑽𝒊𝒍𝒍𝒂 ——
建面約184-290㎡花園疊墅
設計大師們全維深析朝陽一墅的創(chuàng)作靈感
城市際遇時代,尋找融入生活的自然,在溫榆河廣闊的森林環(huán)抱之中,朝陽一墅最接近自然,景觀先行,建筑其中,在城市中打造一個平靜的世界,朝陽一墅,一場關于城市森林的生活旅程正在開啟
“一墅”里面有著“大天地”
景觀先行·建筑其中
森境如海,原生河灣,林隱萬物
探尋心中那片靜謐
朝陽一墅擁有城市環(huán)氧灣域自然肌理,“藏身”于五大公園環(huán)繞秘境。400畝老河灣天然濕地,167平方公里的綠色生態(tài)區(qū),負氧離子含量高達城市中心的20倍,為這座世界超級都市不斷供應盈氧生活。36公頃原生森幕,公園綠地500米服務半徑覆蓋率達到92.6%。以城市罕有生態(tài)系統、極致的自然稟賦,夯實朝陽一墅的生態(tài)基底。
朝陽一墅與融創(chuàng)以往的作品最大的區(qū)別在于,它是一個多層疊墅,更私密且更加有安全感,融入傳統,融入時尚,為客戶提供獨特的價值體驗和高端的生活品質。
朝陽一墅是在邂逅藝術畫境的生活美學,從蒙特里安的格子畫,梵高的星空,莫奈的吉維尼花園步道中思考探尋如何演繹朝陽一墅線條空間,在自然中尋找生活,在生活中,探尋藝術,美好的展現需要相輔相成,融合現代新中式,與傳統銜接,與未來呼應,在自然中鑄就高品質的生活。
設計師們?yōu)槌栆皇纳席B和下疊設計了兩種不同的風格,在空間上變得更加有趣,下層擁有現代背景,綠色作為調色融入自然;上層具有現代時尚氛圍,營造清新活力的藝術氛圍。
在社區(qū)景觀中,讓生活、建筑與綠色景觀相融相依,朝陽一墅結合多維度功能空間打造大自然的藝術畫境,將藝術家眼里的藝術盛呈給每位居者的環(huán)境奢享,以此為源點,將社區(qū)的景觀節(jié)點、宅間花園,還原大自然流動的色彩,于景觀中,來一場藝術畫境之旅。藝術化境,森色自然的滲透,更是對未來美學生活的共生共鳴。
朝陽一墅,直面新生代全維造“墅”法則,迭新生活想象。
墅居生活,只為少數人而來
低密無界空間
獻禮城市與自然
可以墅居
何必其他
都市生活,奪取了大多數人的自由時間,人們忙碌于工作,穿梭于城市之間,卻也渴望于繁忙之中,找到一個屬于自己,可以安靜休憩的地方,重拾心靈的歸屬感
生活節(jié)奏的加快,生活的越發(fā)忙碌,人人皆期望有一個能讓人心靈得到好的休息的家,一個美好的家,不僅可以使心靈得到凈化,也能使得壓力得到釋放,生活都會變得更加美好。
在喧囂的城市,尋得一片靜地,回歸自然:
墅區(qū)內,樸實的田園生活,風雅的園林,休閑的花園,阻隔庭院外的俗世紛擾,只留下庭院內的清靜閑適
墅區(qū)外,健全的教育系統,熱鬧的街道,繁華的中心,應有盡有,讓嘈雜內心有一份歸屬。
萬千燈火,萬千種風景,再多的繁花似錦,再多的綠意盎然,都只為在忙碌的工作之余,讓生活變得更慢,更輕。
好的別墅是有溫度的藝術品,能滿足你對居所一切美好的憧憬,或華麗奢侈,或簡單溫馨,或與家人吵吵鬧鬧,或留自己一人獨處。
都市繁忙,最終人們心歸自然,因為大自然有一種天生療愈的能量,看得見的是景觀,看不見的是人們心底的放松。
與溫榆河一起森呼吸,與金盞國際高端服務區(qū)共世界,凝聚“自然美+藝術范+國際范”于一體,朝陽一墅,建面約184-290全景觀寬幕疊墅,隱逸城市洪流中,在內心對陽光、空氣、自然風景中的渴望里,在歲月的沉淀中放松于溫榆河畔,在繁華中演繹城市一抹優(yōu)美的散文詩。
融客會(關注不迷失)
四、景觀大師俞孔堅作品的特點,倡導的理念,常用的設計手法,常用的配景植物是什么??
1、景觀大師俞孔堅作品的特點是:具有現代性和鮮明的中國特色,更富有生態(tài)和人文的精神。
2、倡導的理念是:倡導生態(tài)人文理念。他把城市與景觀設計作為“生存的藝術”,倡導白話景觀, “反規(guī)劃”理論, 以及“天地-人-神”和諧的設計理念;總得來說就是土地生命系統設計。
3、設計手法:和諧,天地人情物的統一。
4、常用的配景植物:“野草”,比如水稻、狗尾巴草等。
擴展資料:
俞孔堅的卓越成就:
俞孔堅的城市和景觀設計作品遍布全國和海外:
曾九度獲得美國景觀設計師協會榮譽設計和規(guī)劃獎,五次獲得中國人居環(huán)境范例獎,兩次獲得全球最佳景觀獎,兩次獲得國際青年建筑師優(yōu)秀獎,三次獲世界濱水設計杰出獎,并獲2008年世界建筑獎, 2009年ULI全球杰出獎,中國第十屆美展金獎等國內外重要獎項。
這些作品以現代性和鮮明的中國特色,以生態(tài)和人文的精神,贏得國際聲譽;俞孔堅7次被國際景觀設計師聯盟,美國景觀設計師協會等國際大型會議邀請作為年會的主旨演講人。
分別被中央組織部、中央宣傳部、中央統戰(zhàn)部聯合授予“留學回國人員成就獎”,被國務院僑辦授予“首屆華僑華人專業(yè)人士杰出創(chuàng)業(yè)獎?!?/p>
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