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外國人看待景觀設(shè)計（外國人看待景觀設(shè)計的態(tài)度）

發(fā)布時間：2023-03-15 03:01:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 105 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于外國人看待景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、為什么景觀。建筑等要有中國人自己特色？
2、英倫風(fēng)格園林景觀設(shè)計理念是什么
3、求外國人寫的有關(guān)園林植物配置或者景觀設(shè)計，園林設(shè)計的外文文獻(xiàn)！
4、在國外學(xué)建筑設(shè)計類是否包括景觀設(shè)計？

外國人看待景觀設(shè)計（外國人看待景觀設(shè)計的態(tài)度）

一、為什么景觀。建筑等要有中國人自己特色？

景觀設(shè)計展望：國際性和中國特色(轉(zhuǎn)自景觀中國)

作者：(德)安琪"施托克曼 (德)史戴芬"讓傅劉輝/翻譯

園林設(shè)計在中國已經(jīng)有悠久的歷史，是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，現(xiàn)代景觀設(shè)計仍然在傳統(tǒng)的范例和國際的范例之間探尋其自己的風(fēng)格。北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究院所做的項目展示了當(dāng)代的、同時又是自己的設(shè)計語言。

中國以其古老的畫意園林藝術(shù)而著稱，它們看起來像散點透視的中國畫，象征著自然和人之間的和諧關(guān)系。同時，中國是世界上的第四大國，以大量的文化景觀而聞名，經(jīng)過數(shù)個世紀(jì)，逐漸演進(jìn)土地的使用方式適應(yīng)其不同的自然條件和氣候區(qū)域。關(guān)于自然循環(huán)和把人類融入在這循環(huán)之中的廣泛知識，也流入了景觀的設(shè)計之中。歷史學(xué)家們也同意，從長遠(yuǎn)的角度看，不斷地清潔、修梯田、翻轉(zhuǎn)土壤、種植和灌溉等，對他們的生存環(huán)境所造成的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他國家對環(huán)境造成的影響要深遠(yuǎn)得多。

建筑行業(yè)正在蓬勃發(fā)展，摩天大廈、時尚的居住區(qū)、軟件工業(yè)園和商業(yè)區(qū)如雨后春筍般地涌現(xiàn)。正是當(dāng)代城市的發(fā)展趨勢，景觀設(shè)計也正在以前所未有的速度發(fā)生著變化，令人頭暈?zāi)垦５乃俣仁沟靡磺卸加锌赡?，但是這同時也增加了對環(huán)境的影響和破壞。隨著收入的增長、社會的發(fā)展和教育水平的提高，人們已經(jīng)越來越意識到環(huán)境和休閑的重要性，對城市空間的組織形式和設(shè)計的要求也在逐漸提高。在當(dāng)代城市的發(fā)展趨勢與豐厚的歷史淵源之間，擺在中國景觀設(shè)計師面前的選擇是什么？這些選擇又怎樣反映中國當(dāng)代景觀設(shè)計師的地位和發(fā)展趨勢？

對許多訪問中國的外國人來說，這里的文化景觀的多樣性就像一個大花園中鑲嵌著堤壩、梯田和原野一樣。這與埃及人大不一樣，他們居住在沙漠邊緣，他們設(shè)計的園林所用的理性，如同他們的果園或者麥田一樣。然而，中國人從來不會在園林中復(fù)制他們的這種文化景觀。在傳統(tǒng)的中國園林設(shè)計中，不是用人工的理性和幾何方式來創(chuàng)造景觀，而是用他們所熟悉的自然景物來創(chuàng)造一個微縮的自然景觀?；▓@象征著宇宙 ——“一壺天地”（摘引自唐朝618-907年的一個學(xué)者的話），因為它有很多的風(fēng)景元素，例如小溪、山崗、泉水、池塘、島嶼、亭閣、植物和懸崖等）。

直至今天，許多中國設(shè)計師仍然在有限的空間里布置許多風(fēng)景元素，這不僅僅是模仿自然，更重要的是創(chuàng)造中國乃至全世界的縮影。歐洲傳統(tǒng)的大草坪是和自然的新鮮和光明聯(lián)系在一起的，這種感覺源于牧羊人的體驗，而中國人將草原與北方荒蠻和威脅聯(lián)系在一起。1920年，一個中國的旅游者認(rèn)為歐洲園林中廣闊的草坪用來飼養(yǎng)奶牛很好，但不適宜陶冶人。然而如今，草坪卻是國際化和富貴的象征。鄉(xiāng)土植物和自然的生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展被看作是不文明的，不開化的。直到現(xiàn)在，以華麗的、奢侈的和軸線的語言進(jìn)行的設(shè)計仍然占著統(tǒng)治地位，設(shè)計缺少和內(nèi)容之間的聯(lián)系，只是將認(rèn)為代表中國的古塔、象征性的石塊以及奇花異卉，與歐洲巴洛克風(fēng)格的樹籬和雕刻元素相結(jié)合，用昂貴的時尚的材料，形成一種多彩的風(fēng)格混合，而這種風(fēng)格的混合則象征著以經(jīng)濟(jì)進(jìn)步為導(dǎo)向的文化。這種風(fēng)格的混合是因為甲方的偏見和他們強(qiáng)烈希望表達(dá)的東西，例如正在迅速增長的中國中上階層的品味和他們想在居住環(huán)境中顯示自己財富的渴望，另外，設(shè)計師的教育背景參差不齊也是原因之一。

盡管小規(guī)模的園林設(shè)計在中國已經(jīng)有幾百年的歷史，但是景觀設(shè)計學(xué)作為一門獨立的規(guī)劃設(shè)計學(xué)科才在過去20多年內(nèi)逐漸形成。在當(dāng)今的城市膨脹和環(huán)境惡化背景下，景觀設(shè)計學(xué)的發(fā)展有著特別的意義：它不僅提高了景觀在城市中的地位，而且在發(fā)展關(guān)于生態(tài)問題、基礎(chǔ)設(shè)施、和土地利用的思想中起到了重要作用。解決這些問題的方法不能從狹窄的傳統(tǒng)的對這個領(lǐng)域的理解中、和有限的古典園林的設(shè)計模式中去尋找，也不能從外國的作品中借用。那么中國的景觀設(shè)計師應(yīng)該怎樣才能滿足當(dāng)代中國人的現(xiàn)代化和更加國際化的需求，而同時又有地域性和特色呢？那些年輕的事務(wù)所，許多是由留學(xué)回國的人員創(chuàng)立，他們對這個領(lǐng)域有新的理解，現(xiàn)代的看法，不同的答案，他們在嘗試著給這個領(lǐng)域提出新的推動因素，并且在實踐中對現(xiàn)在的發(fā)展趨勢提出置疑。一位代表性的年輕景觀設(shè)計師就是俞孔堅。他在浙江省的一個農(nóng)村里長大，那里有獨特的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村開放空間。他曾就讀于北京林業(yè)大學(xué)的園林專業(yè)，這是中國最大的也是歷史最久的風(fēng)景園林設(shè)計學(xué)校（1952年建立），之后他在哈佛大學(xué)獲得了設(shè)計學(xué)博士學(xué)位。1997年回國后，他在北京創(chuàng)立了土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究院，現(xiàn)在有約200名設(shè)計師，是當(dāng)今中國最大的私人景觀設(shè)計單位。

俞孔堅指出，中國目前面臨著民族身份危機(jī)和人地關(guān)系危機(jī)。在他發(fā)表的文章和書籍中，在他建立的北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)課程中，以及在他所做的項目中，他正在努力創(chuàng)建一種現(xiàn)代的但又是中國的景觀設(shè)計風(fēng)格。同時他也在尋找景觀設(shè)計與場所精神之間的緊密聯(lián)系：他正在發(fā)展一種源自場地的設(shè)計途徑，與它的自然背景，歷史文脈和當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合。在闡述設(shè)計的過程中，他喚起對足下鄉(xiāng)土中國的文化景觀和鄉(xiāng)土植物的審美意識——這在中國是一個嶄新的概念。

在沈陽建筑大學(xué)新校園的設(shè)計中，“土人景觀”抓住了農(nóng)業(yè)景觀的基本結(jié)構(gòu)特點，用直線形的小路來分隔稻田。這個主題對一個學(xué)校的校園來說是非同尋常的，它既可以提供一種生產(chǎn)性的文化景觀，而且水稻收割以后還可以作為紀(jì)念品出售。斜對角種植的成排的樹，小樹林以及直線中軸上的行道樹形成了一個強(qiáng)有力的構(gòu)架，從而把校園分隔成大小不同的空間板塊，里面種植尋常的作物和鄉(xiāng)土野草。稻田校園的幾何形態(tài)源于周圍的農(nóng)田的幾何肌理。在稻田的基底上，分割出小尺度的樹蔭廣場，為學(xué)生提供了一個不同尋常的學(xué)習(xí)環(huán)境。另一個項目是北京的中關(guān)村生命科學(xué)園，將中心公園區(qū)域建成濕地水系統(tǒng)，人行道網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)人們穿越觀賞各種本地水生植物和蘆葦，以臺階相連接的高低不同的小徑可以通向水位高低不同的區(qū)域。

位于臺州的永寧公園，以前是永寧江的防洪堤岸，全部都是堅硬冰冷的水泥墻壁，現(xiàn)在卻是栽種著當(dāng)?shù)氐奶J葦和野草的生機(jī)勃勃的景象。改造之后，將河漫灘還給了河流，形成自然濕地，進(jìn)行水土凈化。公園里和河流相同的高度上是一個內(nèi)河濕地系統(tǒng)，這片濕地的形狀與在方形種植池中栽種的中國水杉矩陣形成了鮮明的對比，這種水杉在中國南方的水系景觀中非常普遍。公園里格網(wǎng)式分布的小路以及其中的小橋和棧道供游玩者走遍公園的每一個角落。永寧公園另一大非同尋常的特點是公園里的幾個多彩的景觀盒子，每個方盒子講述了一個故事，給游玩者提供了一個特殊的休閑場所。

在有關(guān)“土人景觀”的項目描述中，對中國問題的關(guān)注顯而易見，包括關(guān)心生態(tài)環(huán)境和自然的動態(tài)發(fā)展過程，如水位變化，考慮季節(jié)變化，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展，栽種和收獲等。這些考慮再加上鄉(xiāng)土的野生植物的應(yīng)用和鄉(xiāng)土文化景觀的借鑒，保留和利用歷史上的構(gòu)筑物和簡練的設(shè)計語言，使“土人景觀”能設(shè)計出一個個具有國際性和現(xiàn)代性的、同時擁有中國自己文化個性的優(yōu)秀作品。

二、英倫風(fēng)格園林景觀設(shè)計理念是什么

英倫風(fēng)格是18世紀(jì)早期（1702-1714），安女皇（queen anne）時代發(fā)展起來的。一般是以下幾種設(shè)計元素的結(jié)合： 1.底部好手工的磚砌墻， 2.木質(zhì)的屋頂板 3.圓頂角樓 4.多重人字形坡屋頂一般外立面材質(zhì)為暖色系，如磚紅色；有木質(zhì)白色條狀飾條?；蛘呤?guī)r細(xì)節(jié) 5.一般有凸肚窗， 6.一般有角塔 7.正立面不對稱設(shè)計 8.有進(jìn)深較大的入口和寬廣的門廊

景觀的兩大流派：

世界古典園林三大體系為：西亞、中國、希臘，后來逐漸形成西方園林流派和東方園林流派。

人們習(xí)慣于將以法國為代表的規(guī)則式園林稱為西方古典園林，經(jīng)過發(fā)展逐漸形成西方園林流派；以中國為代表的自然式園林稱為東方古典園林，經(jīng)過發(fā)展逐漸形成東方園林流派。

西方園林流派包括歐洲、美洲、大洋洲。東方園林流派一般指的是中國、日本、印度等亞洲的一些國家。

三、求外國人寫的有關(guān)園林植物配置或者景觀設(shè)計，園林設(shè)計的外文文獻(xiàn)！

.Nutrient ManagemenPt lanning: Justification, Theory, Practice

2.Planning an ecological network of Xiamen Island (China)

using landscape metrics and network analysis

3.Nutrient ManagemenPt lanning: Justification, Theory, Practice

4.Landscape structure indices for assessing urban ecological networks

5.Landscape_pattern_change_in_the_upper_valley_of_Min_River

6.some general principles of landscape and regional ecology

7.Chochua_landscape_planning_South_Georgia

四、在國外學(xué)建筑設(shè)計類是否包括景觀設(shè)計？

不包括。【了解更多藝術(shù)留學(xué)內(nèi)容】

景觀設(shè)計又稱作景觀建筑學(xué)，指在城市的建筑或規(guī)劃過程中，對周圍環(huán)境的整體思考和設(shè)計，使得景觀和建筑之間建立一個聯(lián)系。景觀設(shè)計具有美化環(huán)境的功能，而美化環(huán)境能夠促進(jìn)人和自然以及人和人之間的和諧相處，從而創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境文化。合理的空間尺度，完善的環(huán)境設(shè)施，喜聞樂見的景觀形式，讓人更加貼近生活，縮短心理距離。

國外院校申請是一個復(fù)雜的流程，選擇好的留學(xué)院校，是未來發(fā)展的一大步，這里推薦斯芬克藝術(shù)留學(xué)，學(xué)校結(jié)合專業(yè)方向、課程設(shè)置、院校要求偏好、錄取數(shù)據(jù)等精準(zhǔn)擇校，深度挖掘?qū)W生背景及特點，打造與夢校匹配的背景規(guī)劃，S推出TUDIO國際化教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，注重多元互動體驗。

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