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上海特色景觀設(shè)計案例分析（上海有哪些景觀設(shè)計公司）

發(fā)布時間：2023-03-14 14:50:27 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 144 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于上海特色景觀設(shè)計案例分析的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、住宅小區(qū)景觀設(shè)計分析
2、園林景觀設(shè)計灰空間形式分析？
3、分析園林景觀設(shè)計中的原生態(tài)環(huán)境
4、概念設(shè)計的案例

上海特色景觀設(shè)計案例分析（上海有哪些景觀設(shè)計公司）

一、住宅小區(qū)景觀設(shè)計分析

住宅小區(qū)景觀設(shè)計分析

營造居住區(qū)景觀，要符合自然法則，遵循生態(tài)學(xué)原則，尊重和保護原有的地形地貌、大樹水體及人文景觀;遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，追求建筑、園藝、建筑小品和設(shè)施等的和諧一致，同時，又各有側(cè)重，注重可識別性;要經(jīng)濟實惠，低維護，安全可靠;要以主導(dǎo)姿態(tài)，而非人云亦云，同時貫徹居住區(qū)設(shè)計之始終，進一步深化和完善規(guī)劃與建筑的設(shè)計，拓展成重建其中的場所次序，挖掘和賦予特定居住區(qū)的特定景觀的獨特理念和精神，追求自然、社會、經(jīng)濟效益的最大化。

1、居住區(qū)景觀設(shè)計的目的和服務(wù)的主體

現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，一方面使人的社會分工更趨細化，合作更為廣泛，更能左右環(huán)境;另一方面，也使人更為獨立，一切東西———水、電、新聞、郵件、廣告、甚至基于電腦的工作都可以直通家中，人與人之間直接接觸與交往變得更加簡單和稀少，人與社會和自然環(huán)境更為分離。但這一切變化，反而使人更依戀于自然、更希望回歸到以往熱情洋溢、富有人情味的社區(qū)生活。居住區(qū)景觀的營造，就是創(chuàng)造最佳、舒適、便捷的社區(qū)場所，重組單一功能的居住區(qū)交通，使區(qū)內(nèi)景觀節(jié)點地帶和代表性建筑與標志物的連貫化和系統(tǒng)化，從而將人的活動從其居住小盒子里引出來，帶向其各自所心儀的環(huán)境中，人在此中生活，居之安然，陶之自然;就是以生態(tài)學(xué)為原則，以人為本，服務(wù)于人，補充和滿足現(xiàn)代人的生活需求和理想，讓人能更直接的接觸自然。

2、居住區(qū)景觀設(shè)計的地位

現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計的一般秩序是：居住區(qū)規(guī)劃(控規(guī)和詳規(guī))——建筑設(shè)計——景觀設(shè)計。對這種秩序的一般理解為：

(1)規(guī)劃：居住區(qū)功能劃分、住宅、服務(wù)配套(交通)設(shè)施、規(guī)模和定位;

(2)建筑設(shè)計：建筑功能布置和空間造型;

(3)景觀設(shè)計：綠化配置、硬質(zhì)景觀與游憩設(shè)施的功能布置和造型設(shè)計。在這一秩序中，景觀設(shè)計只是錦上添花，其本身僅僅是規(guī)劃與建筑設(shè)計的補充和完善，而忽略了現(xiàn)代人在基本生活條件滿足以后，希望回歸自然、感受自然、回歸社會的最根本需求。同時，也無法最大化的滿足景觀設(shè)計所包含的地方性、保護與節(jié)約自然資本，顯露自然的生態(tài)學(xué)原則，使位于最后的景觀設(shè)計僅流于簡單的綠化配置和硬質(zhì)景觀設(shè)計。為了避免上述缺陷，在居住區(qū)設(shè)計中，重視建設(shè)場地范圍內(nèi)天然的景觀資源和生態(tài)資源的繼承、保護和利用，能使設(shè)計人員認清歷史文脈主流，創(chuàng)造適合于當?shù)靥厣木坝^形態(tài)，滿足大眾回歸自然、回歸社會的需求。居住區(qū)景觀規(guī)劃和設(shè)計應(yīng)自始至終制約居住區(qū)規(guī)劃，貫穿于建筑設(shè)計中，貫穿于居住區(qū)建設(shè)始終。

3、居住區(qū)景觀的特性

現(xiàn)代居住區(qū)大多成片開發(fā)，形成群落。其中，單體建筑———住宅提供人們生活庇護場所，其群落間隙———居住建筑所圍合的外部空間———景觀空間，則讓人們或行、或止，動、靜各異地從事交通、交流、休憩、鍛煉和嬉戲等各種戶外活動;另外，在同一場所，人們在其間目的相異，逗留時間長短不同，行為豐富多彩。這些很大程度決定了其活動場所———居住區(qū)景觀空間的多功能性、多義性、多元性和空間與時間的多維性、兼容性。這也就是居住區(qū)景觀這個特定場所的特性所在，所以，其設(shè)計的側(cè)重點也大大有別于一般園林設(shè)計。居住區(qū)景觀的設(shè)計與營造，需要有意識的圍繞這些特性，依照生態(tài)學(xué)原則展開。在這一過程中，小區(qū)規(guī)劃不單是小區(qū)功能、道路系統(tǒng)等較多單一意義的設(shè)計，更是小區(qū)生態(tài)和人文的多重含義的綜合設(shè)計;同樣，建筑設(shè)計也不應(yīng)是單純建筑學(xué)，而是與景觀設(shè)計相互映襯，建筑是其所處景觀中的建筑，景觀使建筑生輝。

4、居住區(qū)景觀設(shè)計的著重點

居住區(qū)景觀一般由道路、綠化、設(shè)施和小品三大方面組成。

(1)道路

道路不僅供人們行走、車輛通行，而且是人們鍛煉身體、欣賞風景、休閑養(yǎng)性、交談融情的場所。用于交通，道路需順暢、便捷;用于鍛煉環(huán)境，道路環(huán)境需雅致清靜而寬敞;用于交流融情，道路則有相對安逸的空間;用于審美，路邊之景，美則露、丑則蔽。如此而論，居住區(qū)中，路若較寬，不妨分解，中置綠蔭小品，增加景觀層次，以柔化道路界面，美化居住環(huán)境;另外，也可寬窄有度，最寬處也可以衍化為小廣場，聚人氣，以促進鄰里交流，最窄處可以僅符合規(guī)范或僅做鋪裝變化，簡潔明了，僅用做通行;同樣，從表面材質(zhì)來說，路面可以是瀝青、石板等單一材料，也可以是多材料的復(fù)合，或堅或柔，或光或糙，以暗示倡導(dǎo)和適應(yīng)各種活動，也就是說，路可以不再是兩條平行的直線，不再是城市規(guī)劃意義上的路。它們可以時收時放，時寬時窄，或高或低，曲曲直直，升升降降，通達順暢，蜿蜿蜒蜒，好似悠閑的主人自然踩就，引導(dǎo)人們輕快地走向各自目的地，同時，也提供了動靜有效、開放性和私密性穿插、聚散有度、立體的目的地;它們是對居住區(qū)環(huán)境的'重組，是對居住區(qū)多樣性的活動場所的有的放矢的建設(shè)和限定。

(2) 綠化

植草種樹，不僅僅局限用于改善空氣、簡單滿足視覺感觀的要求，而是應(yīng)更貼近于人的需要，為人們的生活提供便利，更為實惠。綠化的設(shè)計，除按一般常規(guī)考慮色相、季相等做法外，依植物在景觀中的使用功能，可將綠化植物分別運用如下：遮擋類，如桂花、梔子花、無花果等低分枝、多干小喬木可將其種植于建筑物周圍，以降低噪音，隔離視線干擾;遮蔭類，如香樟、楓香、櫸、臭椿等，或植于路旁、或種成疏林、飴人清涼，增加景觀層次，同時，將人視角收小，減輕建筑物間的圍合所帶來的壓抑感;限定類，如鋪地柏、杜鵑、紅花繼木、金葉女貞、瓜子黃楊等，或球型點植，三五成串，或成片修剪，構(gòu)成圖案，加強方向感，規(guī)定行為。另外，居住區(qū)綠化應(yīng)以改善環(huán)境為中心，優(yōu)化或重新組織居住區(qū)的風道和生態(tài)走廊，注重背陰和向陽區(qū)域的有區(qū)別的利用;種植上，盡量保持和利用原有的植物和樹木，注重綠量，以樹木為主，草坪為副，植物應(yīng)多選取低養(yǎng)護、常綠、少毒害的品種，種植方式多取自然，忌平淡，應(yīng)疏密相分、大小相映，宅與宅、組團與組團之間，各有側(cè)重，強調(diào)可識別性和領(lǐng)域感。

(3)設(shè)施和小品

設(shè)施和小品不應(yīng)光是簡單擺設(shè)，而應(yīng)在設(shè)置時處處有心，每每留意自然，周全，便利，安全耐用，與周圍和環(huán)境協(xié)調(diào)美觀、恰如其分。例如，燈：高低有致，照無死角，又不過明擾人;凳：人欲歇處均有座，竊竊私語、高談闊論都有位;亭：既為景點更聚人氣，遮陽但不一定皆避雨，大可聚人數(shù)十，小則斂人二三，營造著各種有意義的場所;水體、噴泉：應(yīng)該重其運營成本，干濕兩宜少危險，一般宜小、少而精，多為主景所在;雕塑：忌俗套，忌濫尺度，適宜親切可把玩。

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二、園林景觀設(shè)計灰空間形式分析？

本文以“灰空間”設(shè)計理念為研究對象，對其在園林景觀環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用條件進行分析。通過對灰空間概念的描述說明，簡要介紹的園林景觀中的灰空間理論基礎(chǔ)，并在道路、地形、綠植、景觀等具體形式上，說明園林景觀設(shè)計中的灰空間應(yīng)用，為相關(guān)研究提供參閱材料［關(guān)鍵詞］園林規(guī)劃；灰空間；景觀設(shè)計園林景觀設(shè)計，需要增加建筑空間的藝術(shù)感，以便提高其作為景觀的觀賞效果。尤其在我國的傳統(tǒng)園林理論中，經(jīng)常通過各種設(shè)計方案，增加設(shè)計形式中的層次感。而在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計理論中，這種園林景觀形式，被歸類總結(jié)為了“灰空間”的概念內(nèi)容，形成了系統(tǒng)性的知識體系與應(yīng)用方法。

園林景觀設(shè)計，需要增加建筑空間的藝術(shù)感，以便提高其作為景觀的觀賞效果。尤其在我國的傳統(tǒng)園林理論中，經(jīng)常通過各種設(shè)計方案，增加設(shè)計形式中的層次感。而在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計理論中，這種園林景觀形式，被歸類總結(jié)為了“灰空間”的概念內(nèi)容，形成了系統(tǒng)性的知識體系與應(yīng)用方法。

1灰空間概念說明

“灰空間”的概念，由日本建筑設(shè)計大師黑川紀章提出。其概念的核心，是對建筑外部空間環(huán)境的描述，通過特定建筑結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，將建筑結(jié)構(gòu)與外部空間銜接在一起，以此達到整體性的設(shè)計效果。在黑川紀章的理論體系中，主張對建筑空間進行紅、藍、黃、綠、白的無色混合風格搭配設(shè)計。而在對這不同建筑色彩進行調(diào)和的過程中，也就形成了“灰空間”的理念。在模糊“黑”與“白”界限的基礎(chǔ)上，更多的發(fā)揮出銜接作用，使建筑空間真正成為系統(tǒng)性的整體結(jié)構(gòu)。

2園林景觀設(shè)計中的灰空間形式

2.1基礎(chǔ)道路。園林景觀設(shè)計中，道路是基本的“灰空間”形態(tài)。在設(shè)計結(jié)構(gòu)的同時，不僅可以對不同區(qū)劃的綠化景觀環(huán)境進行分割調(diào)整，也能在連接不同區(qū)劃的過程中，發(fā)揮關(guān)鍵作用。由此，園林景觀設(shè)計中的道路，與“灰空間”理論完美的結(jié)合在一起。例如，在園林景觀的設(shè)計應(yīng)用過程中，可以將道路的兩側(cè)，分別設(shè)置不同的景觀環(huán)境，在樹林、花海等類型綠植景觀效果的對比設(shè)施中，將道路作為自然分割的軸線，形成層次化的空間結(jié)構(gòu)。同時，在應(yīng)用道路構(gòu)建“灰空間”結(jié)構(gòu)時，也可以將兩條道路進行交叉切割。在構(gòu)成交通網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的同時，使園林景觀環(huán)境中的休閑區(qū)域，可以呈現(xiàn)出層次性的建設(shè)效果。另外，在園林景觀的設(shè)計處理中，作為“灰空間”的道路，在進行形態(tài)設(shè)計處理的過程中，還需根據(jù)其周圍的環(huán)境參數(shù)作出適當調(diào)整。將周圍的景觀環(huán)境作為對比基礎(chǔ)，修改園林景觀道路的尺寸與形態(tài)，以此保證“灰空間”的應(yīng)用效果。在我國蘇州園林中，就有對“灰空間”理念的建設(shè)應(yīng)用。例如，在留園的綠蔭道路設(shè)置上，通過對林間道路的形態(tài)設(shè)計，需突出幽深與自然的特色，在應(yīng)用整塊步道條石的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑出“花步小筑”的建筑結(jié)構(gòu)。又如，在近水環(huán)境的步道設(shè)計中，可以采用鵝卵石鋪裝，適應(yīng)水體過渡的視覺體驗效果，映襯“清風池館”、“活潑潑地”等水榭景色，補充游客的感官享受?；凇盎铱臻g”理念的園林景觀設(shè)計，需對地形結(jié)構(gòu)做出適當調(diào)整，通過對三維實體與思維空間的規(guī)整，在優(yōu)化鋪裝效果的同時，形成更加豐富的景觀效果。而從地形結(jié)構(gòu)形態(tài)的角度出發(fā)，這種地形形態(tài)的“灰空間”調(diào)整，可以大致分為地表、臺階、鋪裝這三種類型。首先，在地表結(jié)構(gòu)的應(yīng)用中，需要在園林規(guī)劃設(shè)計的大面積結(jié)構(gòu)中，對地面表達效果進行處理。通過對色彩與材質(zhì)的控制，使用綠植與低矮花草植物，補充地表的形態(tài)，使其在靈活多變的應(yīng)用中，展現(xiàn)“步移景異”的設(shè)計效果。其次，在臺階步道設(shè)計中，可以增加垂直綠化的應(yīng)用效果。通過大規(guī)格整塊觀賞臺階的設(shè)置，向臺階結(jié)構(gòu)中，加入步道廣場與綠化鋪裝的內(nèi)容，使其視覺效果得到強化。最后，在鋪裝結(jié)構(gòu)的應(yīng)用中，可以在配置相應(yīng)植物的基礎(chǔ)上，對步道空間作出連續(xù)的變化調(diào)整，通過對鋪裝材質(zhì)與形式的控制，增加空間環(huán)境的層次感與視覺效果。而這一應(yīng)用效果最為典型的案例，就是日本東京的達芬奇波公園。

2.3綠植隔離。園林景觀設(shè)計中，對于綠植的應(yīng)用是作為基礎(chǔ)的內(nèi)容。在構(gòu)建“灰空間”結(jié)構(gòu)的過程中，也可以發(fā)揮綠植的應(yīng)用價值，通過對不同環(huán)境空間的設(shè)計處理，在展現(xiàn)綠植整體與單株效果的同時，形成完整的功能空間，實現(xiàn)休閑與功能區(qū)域的規(guī)劃處理。而在這一設(shè)計理念的指導(dǎo)下，可以應(yīng)用綠色植物對空間環(huán)境進行分離。這其中，應(yīng)用最為廣泛的就是綠籬的設(shè)置與使用。通過綠籬，可以構(gòu)建相對較為低矮的阻隔帶，在展示層次化空間的同時，實現(xiàn)綠色植物的應(yīng)用設(shè)計，增強景觀環(huán)境中的應(yīng)用效果。另外，在行道樹的應(yīng)用設(shè)計中，也可以形成這種設(shè)計效果，并在構(gòu)筑綠化空間的同時，形成成長性的設(shè)計應(yīng)用，以開放性的條件，容納更多的文化性設(shè)計元素，實現(xiàn)建筑空間的整體成長。

2.4景觀小品。園林景觀小品，在一定程度上，也會形成“灰空間”效應(yīng)。尤其在功能性的設(shè)施設(shè)置上，不僅可以發(fā)揮基礎(chǔ)的點綴效果，也能在形成視線焦點的過程中，完成空間調(diào)整目標。例如，在燈具、座椅的功能性設(shè)施使用中，可以自然地補充隔離效果，在與游客互動的同時，形成視線焦點，并引導(dǎo)實現(xiàn)空間統(tǒng)籌調(diào)整。又如，在花架、回廊等結(jié)構(gòu)的設(shè)計中，可以對環(huán)境空間形成點綴效果，通過對特異化景色特征的設(shè)置，豐富整體環(huán)境的設(shè)計結(jié)構(gòu)。由此，在這種引導(dǎo)性理論的應(yīng)用中，可以在游客的潛意識中，暗示“灰空間”的存在，并在一定景觀條件的影響下，補充“灰空間”的單調(diào)性問題，更加深入完成園林景觀環(huán)境的構(gòu)筑。

3結(jié)語

綜上，園林景觀設(shè)計中的“灰空間”應(yīng)用，是保證景觀設(shè)計層次感的重要途徑，也是實現(xiàn)整體景觀環(huán)境設(shè)計優(yōu)化的必要方法。在應(yīng)用過程中，需針對道路、地形、綠植、景觀等不同的灰空間形式，形成針對性的設(shè)計思路，以便更好的發(fā)揮景觀功能作用，保證園林景觀設(shè)計的合理性。

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三、分析園林景觀設(shè)計中的原生態(tài)環(huán)境

分析園林景觀設(shè)計中的原生態(tài)環(huán)境

園林景觀設(shè)計是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，下文來淺析園林景觀設(shè)計中的原生態(tài)環(huán)境。

摘要： 園林景觀設(shè)計已經(jīng)滲透到城市和住宅建設(shè)的各個方面，從花園、庭院、公園到城市廣場、街道、街頭綠地、校園、社區(qū)等，無不被景觀設(shè)計所覆蓋。作為設(shè)計師該用怎樣的心態(tài)和方式處理好園林景觀與“原生態(tài)環(huán)境”的關(guān)系?怎樣做到“功能性、藝術(shù)性、生態(tài)性”的完美結(jié)合?我們的觀點是：綠色的不一定是生態(tài)的，在利用大自然的同時，一定不要忘記善待大自然。

關(guān)鍵詞：園林景觀;設(shè)計;原生態(tài)環(huán)境

Abstract:Landscape design has penetrated into cities and residential construction each aspect, from garden, the garden, park in the city square, streets, street greening, campus and communities, all without exception is covered landscape design. As a designer should use the mentality of how and way to handle good landscape and the "original environment" relationship? So how to achieve "functional sex, artistic, ecology" perfect combination? Our idea is that: the green is not necessarily the ecological, in using nature at the same time, don't forget the good nature.

Keywords:landscape;design;original ecological environment

1園林景觀設(shè)計及我國園林景觀設(shè)計的現(xiàn)狀

園林景觀設(shè)計是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，它是以空間審美為主導(dǎo)的、藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，以物質(zhì)化的手段表現(xiàn)出文化的精神價值。具體地講就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過園林景觀的設(shè)計，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展，它在一定程度上，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設(shè)計者個人的審美觀念。

中國經(jīng)濟的快速發(fā)展帶來城市建設(shè)的日新月異。我國的城市建設(shè)在過去幾十年的快速發(fā)展中，很大程度上存在著以犧牲我們賴以生存的自然環(huán)境為代價，原生態(tài)的美在新城市規(guī)劃建設(shè)中遭到了嚴重的破壞，取而代之的是高樓大廈、人工山水;原本自然天成的山、水、湖、石等生態(tài)環(huán)境，換來的是一馬平川的地形或人工堆砌的小山，從而體現(xiàn)出了園林景觀、建筑、環(huán)境的不和諧性。當代景觀設(shè)計師面臨挑戰(zhàn)是那些越來越多的看來毫無價值的廢棄地、垃圾場、或其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們前輩的情況完全不同，他們有更多的機會選擇那些具有良好潛質(zhì)的地塊，具有造園價值的土地，進行錦上添花。因此，今天的景觀設(shè)計師更多地是在治療城市傷疤，用景觀的方式來修復(fù)城市的肌膚，促進城市各個系統(tǒng)的良性發(fā)展，為人類提供一個安全、潔凈、舒適、美麗的生活空間。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的.資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則;人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實驗或意識變?yōu)橐环N與經(jīng)濟密切相關(guān)的因素;而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個地區(qū)的視覺環(huán)境，提升一個地塊的價值，這又與社會經(jīng)濟聯(lián)系在一起。因此具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準的現(xiàn)代景觀是當今許多設(shè)計師們必須追求的。目前，從城市規(guī)劃、園林景觀設(shè)計及建筑設(shè)計與施工來看，主要存在著以下幾個方面的不足：

1)在設(shè)計或規(guī)劃中忽略了原生態(tài)的保護對人類生存環(huán)境的重要性，設(shè)計中往往是對原生態(tài)是一種破壞。主要體現(xiàn)在原生態(tài)的山體、水系、自然植被等生態(tài)環(huán)境的破壞，如：在建設(shè)中推掉原生態(tài)山體而重建人工山體等。

2)在施工過程中因施工不當對原生態(tài)環(huán)境的破壞和造成環(huán)境污染，使生物棲息地逐漸消失，造成生態(tài)的不平衡性，最終導(dǎo)致自然災(zāi)害頻繁發(fā)生;

3)在設(shè)計和施工中不注重原生態(tài)環(huán)境的充分利用，而一味注重景觀的再造，不注重資源的再利用，造成工程成本造價的提高，造成不必要的投資和浪費。

4)在設(shè)計與施工中對地域文化和歷史文化的破壞。

2原生態(tài)環(huán)境的特征及相對性

園林景觀設(shè)計中的原生態(tài)環(huán)境是指一切在自然條件下生存的東西，是生物和環(huán)境之間和諧共生的一種生存發(fā)展狀態(tài)。它是一個復(fù)雜多變的開放系統(tǒng)，不僅包括了各種資源、氣候、地貌、水文、土壤等自然條件，并且還蘊含了豐富多彩、各具特色的地域、人文生態(tài)文化。今天人們認為只要是依山傍水、樹木覆蓋的景觀設(shè)計就是原生態(tài)環(huán)境的設(shè)計;只要花費大量人力物力形成的綠色景觀效果，就是生態(tài)意義上的“綠色”，其實不然，真正的綠色原生態(tài)設(shè)計就是最少限度地向自然索取，最大限度地與自然和諧相處。一般來說，人為建造的任何環(huán)境，無論多么“生態(tài)”，都不可避免地要改變甚至破壞原有的自然條件，而環(huán)境原始的自然風貌和自然條件是最最“生態(tài)”的。因為它按照自然規(guī)律，經(jīng)過千百年自然選擇和淘汰之后發(fā)展、演化起來的。這樣的“自然”一旦加入人為因素，必然要使用“人工”材料，留下“人工”痕跡，這樣肯定會改變甚至阻斷“自然進程”，從而對環(huán)境的原始生態(tài)形成各種干擾。在這個意義上講，所謂“原生態(tài)環(huán)境”并不是完全“原生態(tài)”的，其中也包含人對自然的改造和加工。“人為”因素對自然的改造和加工并不應(yīng)該完全被排斥，因為純粹的生態(tài)環(huán)境固然良好，但這種環(huán)境并不一定適合人的生存和生活。在這種情況下，人們?yōu)榱双@取更有利于“人”的生活環(huán)境，來改變自然——這無可厚非。不應(yīng)當將人與自然對立起來，而應(yīng)將人看作自然系統(tǒng)中的一個因子。問題的關(guān)鍵是：人們“改變”自然后創(chuàng)造出的新環(huán)境對自然是不是友好?是不是合乎自然規(guī)律和生態(tài)原則?設(shè)計應(yīng)該是人為的過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，對環(huán)境的破壞達到最小。那么到底這樣的破壞減少到一個什么樣的程度是最小，這個度的把握是沒有、也不可能有一個定論。因此狹義的原生態(tài)環(huán)境是相對的，應(yīng)當是在現(xiàn)有的知識和技術(shù)條件下朝這一方向努力的園林景觀設(shè)計。

3原生態(tài)環(huán)境設(shè)計的原則

對場地原有元素的保留和對原有材料的再利用作為一種生態(tài)的景觀設(shè)計手法自20世紀70年代一直受設(shè)計師的青睞。生態(tài)設(shè)計的最直接的目的是資源的連續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在園林景觀設(shè)計中，反對只講過去，不講現(xiàn)在和未來，在注重經(jīng)濟效益，社會效益，自然效益的同時應(yīng)做到將設(shè)計理念及設(shè)計原則貫穿項目的始終。

具體地講就是遵循生命的規(guī)律，如反映生物的區(qū)域性;順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源;依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風和降水;選用當?shù)氐牟牧?、特別是注重鄉(xiāng)土植物的運用;注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料，以減少對能源的消耗，減少維護的成本;注重生態(tài)系統(tǒng)的保護、生物多樣性的保護與建立;發(fā)揮自然自身的能動性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);體現(xiàn)自然元素和自然過程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設(shè)計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設(shè)計或多或少地應(yīng)用了這些原則，都有可能被稱做“生態(tài)設(shè)計”。

4對自然友好的得與失—以云南麗江原生態(tài)環(huán)境設(shè)計規(guī)劃為例

對一個城市來說，在其形成的初期，由于生產(chǎn)力比較低下，人們會自覺地沿著原始地形，順應(yīng)自然條件盡量少動土方，節(jié)省建設(shè)成本，同時又使城市的風貌和景觀比較豐富，而且少有對自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞。這樣的城市就是對自然友好的城市，是懂得如何與自然相處的城市。然而，隨著科技的發(fā)展和人們生活空間的不斷拓展，這種最初的對自然的友好已經(jīng)越來越少見。我們現(xiàn)在的城市建設(shè)，由于可以憑借各種技術(shù)手段，所以不僅有能力而且有條件將自然原有的一切改變得面目全非，并且完全將人的主觀意圖強加于自然，使自然成為人的意志的產(chǎn)物?；剡^頭來權(quán)衡得失：它也許在某種程度上給了人們方便感。但與此同時，為修補給自然系統(tǒng)造成的損害，人們所要付出的代價常常會遠遠超過享用到的舒適與方便，我們的確得到了很多，但我們失去得更多。除自然環(huán)境外，不僅僅是“文化景觀”，而是城市的歷史和性格。在我國眾多的名勝古跡中也有一部分完美的原生態(tài)設(shè)計經(jīng)典，如活著的世界遺產(chǎn)—— 麗江古城就是最好的案例。

具有800年歷史的麗江古城是一個鮮活的、不斷生息運轉(zhuǎn)的多民族聚居的城市，這在中國的99座國家級歷史文化名城中是首例，在世界也屬罕見。麗江雖具多民族文化精髓，卻不失納西民族之風采。古城位于中國云南省西北部麗江縣境內(nèi)，它始建于宋末元初，明時具規(guī)模。占地面積38km2，“城依水存，水隨城在”，規(guī)劃區(qū)內(nèi)沒有規(guī)矩的道路網(wǎng)，而是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地形水勢溝渠建房布街;道路亦結(jié)合水系坡勢而建，曲徑通幽，不求平直，形成空間疏朗和諧的街景。最值得驕傲的是麗江古城不是死城，它現(xiàn)在生活著6000多戶居民，商業(yè)活動頻繁，仍是麗江地區(qū)、麗江縣政治、經(jīng)濟、文化的中心。

麗江的原生態(tài)是未經(jīng)人工改造的自然景觀，保持著最初始的原始自然風貌。原生態(tài)的自然美沒有處處滲透著人為創(chuàng)造因素，彰顯著人類的本質(zhì)力量，也不像共生態(tài)的自然美那樣暗藏著人類的巧設(shè)，達到了人工自然與天然自然的神妙融合，原生態(tài)景觀的自然美是自然本身和諧本質(zhì)的一種顯現(xiàn)。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是本旅游區(qū)吸引游客的最基本要素，為切實把景區(qū)保護養(yǎng)育成自然環(huán)境優(yōu)美、遠離城市喧囂的生態(tài)旅游和休閑度假勝地，制定了嚴格的生態(tài)保護措施。其中，旅游區(qū)生態(tài)保護包括對旅游資源的保護和對旅游區(qū)整體環(huán)境的保護;本區(qū)的核心景觀是優(yōu)美的自然山水風光和良好的生態(tài)環(huán)境，因而在開發(fā)建設(shè)時從用地布局、景觀設(shè)計、旅游項目設(shè)置及游線組織等方面牢牢貫徹“嚴格保護，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用”的原則，實現(xiàn)休閑度假業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。運用原生態(tài)景觀手法營造回歸麗江過去的繁榮，同時也明確闡述了原生態(tài)景觀的含義，即在自然狀態(tài)下，未受人為人工影響、干擾原生態(tài)景觀或生態(tài)原狀景觀，其中的自然與物種的多樣性是原生態(tài)景觀的表現(xiàn)手段之一。對古鎮(zhèn)改造的過程，也是對怎樣實現(xiàn)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、原生態(tài)以及地域特色有機融合的探索過程。為麗江帶來經(jīng)濟上與社會上的多項效益，使其成為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的新型和諧旅游景區(qū)，這一系列的舉措值得我們在園林景觀原生態(tài)環(huán)境設(shè)計中得以借鑒。

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四、概念設(shè)計的案例

金州渤海灣旅游區(qū)建筑風格景觀概念設(shè)計

坐落于濱海區(qū)域的大連歌劇院采用海螺的景觀設(shè)計主題，建筑向天空螺旋伸展，高低錯落，充分利用其濱海親水的地理位置，如伸向大海的臺階，建筑內(nèi)部引入水體景觀，形成歌劇院由海中而生的意象，與自然天衣無縫，再加上沸騰的天際線的處理，使之成為大連海灘第一標志建筑，無論是海上遠眺建筑，還是在建筑中俯瞰大海，皆能獲得過目不忘的審美效果。

景區(qū)景觀設(shè)計結(jié)構(gòu)是有肌理分析關(guān)系的有機延續(xù)，是一種大環(huán)境下的有機生長。渤海灣歷史沉積的地貌特征，使它自然的分成了四個肌理地塊，海面與沙灘在視覺、感覺、聽覺等一系列感受上有著不相融合的特征，后期建設(shè)要人為地找到一個平衡點，旅游規(guī)劃設(shè)計項目組采用貝殼的形式演變而成，象征著大連沿海城市的地理區(qū)位，其室內(nèi)具有大跨度的空間，其中的表演舞臺由一座玻璃鋼圓形結(jié)構(gòu)罩住，造成舞臺虛幻的雙層空間的室內(nèi)效果，也使人能聯(lián)想到貝殼中有一粒晶瑩剔透的珍珠，波浪的涌動，大海的跳躍，愜意的線條，給購物游樂區(qū)平添一份喜悅的氣氛，建筑以波浪線的組合旋轉(zhuǎn)配以明亮的現(xiàn)代材質(zhì)，形成了本區(qū)的視線焦點。

以上就是小編對于上海特色景觀設(shè)計案例分析問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。