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東方園林景觀設(shè)計特點（東方園林景觀設(shè)計特點是什么）

發(fā)布時間：2023-03-14 08:44:11 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 117 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于東方園林景觀設(shè)計特點的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、園林景觀設(shè)計知識：規(guī)則式園林有哪些特點
2、中西方園林的區(qū)別。
3、中國園林藝術(shù)有哪些特點
4、東西方園林藝術(shù)的共同點有哪些？

東方園林景觀設(shè)計特點（東方園林景觀設(shè)計特點是什么）

一、園林景觀設(shè)計知識：規(guī)則式園林有哪些特點

經(jīng)典園林時期:對于西方園林設(shè)計師而言，園林是建筑向外的延伸，多數(shù)園林的建成都是由建筑師完成的。此時的西方園林諸如凡爾賽宮，埃斯特莊園，勒諾.維貢特莊園，這些園林的設(shè)計手法基本上是以建筑為軸心，幾何式的布局。其內(nèi)容氣勢宏偉，肅穆莊嚴，凸顯的是人對自然改造的能力。對于中國園林(東方園林)而言，園林是文人墨客撒身世外，縱情玩樂的場所，設(shè)計手法講究自然式的布局，其內(nèi)容強調(diào)意境美的渲染與小巧曲折的樂趣，凸顯的是天人合一的思想。近現(xiàn)代園林時期:西方的園林設(shè)計思想逐漸向折中主義發(fā)展，強調(diào)規(guī)則和自然的和諧與統(tǒng)一，涌現(xiàn)出了大量的風景園林，比如英國的丘園。設(shè)計手法從早年的純幾何式走向了自然式的過渡，由此風景園林這門學科誕生，而此時的中國園林已經(jīng)從巔峰走向沒落。(我們都應(yīng)該明白這是為什么吧?)后現(xiàn)代景觀時期:園林?景觀?后現(xiàn)代園林設(shè)計逐漸被大家越來越熟悉的“景觀設(shè)計”一詞替代，后現(xiàn)代園林設(shè)計手法可以說中西方之間沒有太大的區(qū)別，這是由于設(shè)計師之間已經(jīng)開始了越來越多的交流，而關(guān)鍵在于，大家對某種思想的認同，那就是對“場地精神”的強調(diào)，一個園林一個景觀的建立不再是單純的強調(diào)是否選用自然式布局或者是規(guī)則式布局的問題，而是強調(diào)對于場地精神的尊重，強調(diào)設(shè)計師和場地本身的交流，這便是后現(xiàn)代景觀時期最典型的特征。ps:華中農(nóng)大風景園林系^_^

二、中西方園林的區(qū)別。

1、布局不同

中國的園林多以自然的山、水、地貌為基礎(chǔ)，但不是簡單的利用，而是有意識、有目的地加以改造布局，再現(xiàn)一個高度概括、提煉、典型化的自然。

而在歐洲園林中，主要以建筑物作為布局的基礎(chǔ)，在園林中軸線位置總會矗立一座龐大的建筑物（城堡、宮殿），園林的整體布局必須服從建筑的構(gòu)圖原則，并以此建筑物為基準，確立園林的主軸線。

2、特點不同

中國的園林追求與自然的完美結(jié)合，力求達到人與自然的高度和諧，即“天人合一”的理想境界，具有天然的特點。

而西方園林呈現(xiàn)嚴格的幾何圖形，講究比例，園路處理成筆直的通道，在道路交叉處處理成小廣場形式，點狀分布具有幾何造型的水池、噴泉等；園林樹木則精心修剪成錐形、球形、圓柱形等，草坪、花圃必須以嚴格的幾何圖案栽植、修剪。

3、意境不同

中式造園除了憑借山水、花草、建筑所構(gòu)成的景致傳達意境的信息外，還將中國特有的書法藝術(shù)形式，如匾額、楹聯(lián)、碑刻藝術(shù)等融入造園之中，深化園林的意境。此為中國園林所特有的，非其他園林體系所能比擬的。

而西方園林主要追求形式與寫實。歐洲人的審美意識與中國人的審美意識有著截然的不同，他們認為藝術(shù)的真諦和價值在于將自然真實地表現(xiàn)出來，事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關(guān)系上”。

參考資料來源：百度百科-園林

三、中國園林藝術(shù)有哪些特點

每個朝代園林特點不一樣。

中國園林自從唐代出現(xiàn)了詩人畫家自成一派的"詩畫園林"以來，及至現(xiàn)代，園林景觀的布局構(gòu)景，仍與文學、繪畫緊密結(jié)合，蘊含著譽謂"無聲的詩"和"立體的畫"的美學基礎(chǔ)。中國文學與文學、繪畫自古以來互為表里，彼此借鑒，交互引發(fā)，相資為用。按詩畫藝術(shù)組織園林類型，劃分和組合園林的形式，猶如中國畫咫尺千里的山水畫立軸或橫幅手卷，運用散點透視，及動向透視的表現(xiàn)方法。它的超時空概念，正是東、西方繪畫和園林藝術(shù)的基本差異。中國山水畫追求"咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻"。

邊走邊賞邊構(gòu)思的民族傳統(tǒng)的方法，表現(xiàn)在不受時間、空間的限制，任其高低遠近、角度和視點的自由觀察，集大自然之精美于方寸之中。中國山水園林猶如畫幅一樣，集大自然之精美于一園。在組織時間和空間的游覽路線中，任其高低遠近、角度和視點的轉(zhuǎn)變，都觀賞到如詩似畫的園林景觀。宋代畫家郭熙在畫論《林泉高致》中論述："世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，畫凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之為得。"還有繪畫理論中的"移天縮地"、"小中見大"和"咫尺之圖，寫千里之景"等等，中國山水畫的超時空概念，融注入園林的景觀空間，極大地推動園林藝術(shù)的發(fā)展。中國園林的布局構(gòu)景，首先是一個完整的審美系統(tǒng)。借鑒于文學藝術(shù)的立主題，分段落，講究起、續(xù)、轉(zhuǎn)、高、結(jié)的程序組合，因借在園林的規(guī)劃設(shè)計布局構(gòu)景中。首先立主景、配景，劃分景區(qū)、景點，講究游覽路線在組織景區(qū)中的序幕、連續(xù)、轉(zhuǎn)折、高潮和結(jié)尾的系列組織程式；猶如詩歌中的抑揚回轉(zhuǎn)，富有韻律節(jié)奏感。如園林中的從一個景區(qū)引向另一個景區(qū)，由封閉到開敞，從峰回路轉(zhuǎn)到柳暗花明；又好似運用章回小說中的一波三折、隱喻等手段，引向主景高潮，然意未盡，噶然而止，令人產(chǎn)生余音繞梁的意境情趣。

中國園林藝術(shù)形式因借于文學和繪畫，景觀富于詩情畫意，便是中國園林東方民族形式獨具的風格和特色。這些寶貴的藝術(shù)形式，和手法。我們要借鑒的繼承，但不能機械的照搬。我們生活在一個文明、自由、開放的新社會，我們設(shè)計的東西是為廣大老百姓服務(wù)的，老百姓才是真正的主人。舊社會是為封建帝王、達官貴人而設(shè)計，往往過分的滿足他們的意志，追求豪華、詩情畫意、文學哲理，對人的活動空間重視不夠。

四、東西方園林藝術(shù)的共同點有哪些？

應(yīng)當看到，東西方園林藝術(shù)是互補的，各有所長而難有借鑒。如西班牙庭園深受伊斯蘭園林風格的影響，其布局大多是：以建筑圍成方形庭園，建筑物有拱廊，庭中有水池，庭園內(nèi)外有樹林。 17世紀至18世紀，英國開始接受中國造園思想。《大百科全書·英國自然風景園》介紹：查理二世的外交官W·坦普爾于1685年在題為《論伊壁鳩魯式的園林》中說完全不規(guī)則的中國園林可能比其他形式的園林更美。1757年、1772年，英國園林師W·錢伯斯出版了《中國建筑設(shè)計》、《東方造園泛論》等著作，他把在中國親眼見到的園林介紹給英國，主張在英國園林中引入中國情調(diào)的建筑小品。中國園林對法國園林也有影響。據(jù)說，法國巴黎有20多處仿效中國古典園林的景觀。1670 年，在凡爾賽建造的藍白瓷宮，就仿效了南京的琉璃塔。18世紀，法國人從傳教士寄自中國的報告中進一步了解了中國的造園藝術(shù)。1774年，在凡爾賽園林建成了小特里阿農(nóng)花園，該園掇山疊石，修建亭閣，追求天然野趣，被稱為中國式園林。西方最早的動物園是在公元1752年奧地利興建的，它比中國商紂王、周文王時的苑囿要晚近3000年。西方在園林學理論方面自有其系統(tǒng)性和深度，在嚴密規(guī)劃方面更有其特色。特別是近代以來大力推廣公共園林，這比東方要突出。20世紀以來，西方人又提出田園城市理論、國家公園運作方式等，走在了東方人前面。中國園林，在明清時代已受到西方文化影響，長江流域的園林有西洋化傾向。如揚州凈香園的怡性堂陳設(shè)兼有中西韻味。清人李斗《揚州畫舫錄》描述說：怡性堂“右靠山用文楠雕密箐，上筑仙樓，陳設(shè)木榻，刻香檀為飛廉、花檻、瓦木階砌之類；左靠山仿西洋人制法，前設(shè)欄，構(gòu)深屋，望之如數(shù)什千層，一施一折，目炫足懼，惟聞鐘聲，令人依聲而轉(zhuǎn)，蓋室之中設(shè)自鳴鐘，屋一折，則鐘一鳴，關(guān)捩與相應(yīng)。外畫山河海嶼、海洋道路，對面設(shè)影燈，用玻璃鏡取屋內(nèi)所畫影，上開天窗盈尺，令天光云影想摩蕩，兼以日月之光射之，晶耀絕倫?！庇纱丝芍?，怡性堂已采用了聲學、光學之類的設(shè)施，并且接受了西方的建筑技巧，堪稱中西合璧。此外，《清稗類鈔·園林類》記載的韜園、虹園都陳設(shè)了“洋物”，并有西式景點。晚清，貴州遵義人黎庶昌出使歐洲，寫了一些介紹西方文化的文章，《卜來敦記》就敘述了英國海濱城市卜來敦的園林，他說卜來敦是歐洲勝景，距倫敦南160余里，其地“后帶岡嶺，前則石岸斬然。好事者鑿岸為巨廈，養(yǎng)魚其間，注以原泉，涵以玻璃，四洲之物，奇奇怪怪，無不畢致。又架木為長橋，斗入海中數(shù)百丈，使游者得以扳授憑眺。橋盡處有作樂亭。余則淺草平沙，綠窗華屋，與水光掩映，逶邐一碧而已。……邦人士女聯(lián)袂娛游，衣裙集襲，都麗如云，時或一二小艇，棹漾于空碧之中……飄飄乎有遺世之意矣?！贝宋淖饔谇骞饩w六年(公元1881年)，其時歐洲人的濱海園林旅游已開發(fā)得很有規(guī)模了，而中國卻尚未列于規(guī)劃，可見中國在這方面與西方相比是有差距的。清代，在都城郊外修建了號稱萬園之園——圓明園，它是中西園林藝術(shù)的融合。園中的山水布置與庭院設(shè)計都是中國式的，而大量的雕塑、樓閣卻是西方式的。圓明園雖被八國聯(lián)軍毀了，但從殘柱斷梁卻可以看到西方的紋飾圖案，如遠瀛觀、海晏堂、方外觀等都是西式建筑。晚清，隨著租界的出現(xiàn)，西方文化加強了對中國的滲透，長江流域出現(xiàn)了一些模仿西式風格的園林。如上海在1868年修建了外灘公園，1900年修建了虹口公園，1914年修建了兆豐公園，這些公園都具有英國園林風格。上海的匯山公園部分景點受荷蘭影響。上海的凡爾登公園、法國公園的沉床園都具有法國勒諾特爾風格。無錫錫山南坡的水階梯具有意大利臺地園風格。長江流域在近代以來出現(xiàn)了一些公共園林，如無錫在1906年建了城中公園，成都在1910年建了少城公園，南京在1911年建了玄武湖公園，四川在1924年建了西山公園，重慶在1926年建了中央公園，上海在1927年建了文廟公園。這些公園都汲取了西方園林所長，從平面布局、景點設(shè)置上明顯地西化。從晚清到民國年間，私人園林也在西化。如無錫的梅園(榮德生1912年建)、蠡園(王禹卿1 927年建)都被稱為中西合璧的園林。一些官僚、買辦、商人、文士受西方思想影響最快，他們的宅園幾乎無不西化。總之，中西方的園林相互影響，有同有異。西方園林追求物質(zhì)形式的美、人工的美、幾何布局的美、一覽無余的美。中國園林追求意韻的美、自然與人和諧的美、浪漫主義的美、抑揚迭宕的美。如果把西方園林比作油畫，那么可把中國園林比作山水畫，中國園林比西方園林更加自然化

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