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紅色文化景觀設(shè)計調(diào)研（紅色文化景觀設(shè)計調(diào)研方案）

發(fā)布時間：2023-03-13 22:20:26 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 62 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于紅色文化景觀設(shè)計調(diào)研的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、紅色旅游規(guī)劃應(yīng)該注意什么問題？
2、弘揚紅色文化，傳承紅色基因
3、紅色旅游發(fā)展規(guī)劃需要哪些思路？
4、探尋紅色足跡，弘揚紅色文化

紅色文化景觀設(shè)計調(diào)研（紅色文化景觀設(shè)計調(diào)研方案）

一、紅色旅游規(guī)劃應(yīng)該注意什么問題？

紅色文化景觀設(shè)計調(diào)研（紅色文化景觀設(shè)計調(diào)研方案）

一、紅色旅游景區(qū)規(guī)劃的基本原則。

布局形式應(yīng)采用規(guī)劃式布局，特別是在紅色旅游景區(qū)，在總體規(guī)劃圖中應(yīng)有明顯的軸線和干道。地形處理，在紅色旅游景區(qū)應(yīng)為規(guī)則式的平地或臺地，主體建筑應(yīng)安排在園內(nèi)最高點處。

在建筑的布局上，以中軸對稱的布局方式為原則，主任建筑應(yīng)在中軸的終點或軸線上，在軸線兩側(cè)，可以適當(dāng)布置一些配體建筑，主體建筑可以是紀(jì)念碑、紀(jì)念館、墓地、雕塑等。

在紅色旅游景區(qū)內(nèi)，為方便群眾的紀(jì)念活動，應(yīng)在紀(jì)念主體建筑前方，安排有規(guī)則式的廣場，廣場的中軸線應(yīng)與主體建筑軸線在同一條直線上。除紅色旅游景區(qū)外，還應(yīng)有一般園林所應(yīng)有的園林區(qū)，但要求兩區(qū)之間必須建筑、山體或樹木分開，二者互不通視為好。

二、紅色旅游景區(qū)功能分區(qū)與設(shè)施。

1、紅色旅游景區(qū)位于大門的正前方，從公園大門進入園區(qū)后，直接進入視線的就是紅色旅游景區(qū)。在紅色旅游景區(qū)由于游人較多，因此應(yīng)有一個集散廣場，此廣場與紀(jì)念物周圍的廣場可以用規(guī)劃的樹木、綠籬或其他建筑分隔開。在紅色旅游景區(qū)，一般根據(jù)其紀(jì)念性的內(nèi)容不同而有不同的建筑和設(shè)施。

2、園林區(qū)布局上以自然式布局為主，不管在種植還是在地形處理上。在地形處理上要因地制宜，自然布局，一些在綜合性公園內(nèi)的設(shè)施均可以此區(qū)設(shè)置，如果有條件許可，還應(yīng)設(shè)置一些水景，座椅等。

三、紅色旅游景區(qū)的綠化種植設(shè)計。

1、出入口。紅色旅游景區(qū)的大門一般位于城市主干道的一側(cè)，因此，在地理位置上特別醒目，同時為突出紅色旅游景區(qū)的特殊性，一般在門口兩側(cè)用規(guī)則式的種植方式對植一些常綠樹種。大門內(nèi)外可設(shè)置大小型廣場，為疏散人流之用。

2、紅色旅游景區(qū)。在布局上，以規(guī)則的平臺式建筑主主，紀(jì)念碑一般位于紀(jì)念性廣場的幾何中心，所以在綠化種植上應(yīng)與紀(jì)念碑相協(xié)調(diào)，為使主體建筑具有高大雄偉之感，在種植設(shè)計上，紀(jì)念碑周圍以草坪為主，可以適當(dāng)種植一些具有規(guī)則形狀的常綠樹種。紀(jì)念館一般位于廣場的一側(cè)，建筑本身應(yīng)采用中軸對稱的布局方法，周圍其他建筑與主體建筑相協(xié)調(diào)，起陪襯作用，在紀(jì)念館前，用常綠按規(guī)則式種植，以達到與主體建筑相協(xié)調(diào)的目的。

3、園林區(qū)。園林區(qū)在種植上應(yīng)結(jié)合地形條件，按自然式布局，特別是一些樹叢、灌木叢，是最常用的自然式種植方式。別外，植物的選擇上應(yīng)注意與紅色旅游景區(qū)有所區(qū)別。

四、紅色旅游景區(qū)的道路系統(tǒng)規(guī)劃。

1、紅色旅游景區(qū)在道路布置上，一般所占比例相對較小，因為紅色旅游景區(qū)常把寬大的廣場作為道路的一部分，在此區(qū)，結(jié)合規(guī)則式的總體布局，道路也應(yīng)該以直線形道路為主，特別是在出入口處、其主路軸線應(yīng)與紅色旅游景區(qū)的中軸線在同一條直線上，在道路兩側(cè)應(yīng)采用規(guī)則式種植方式，常以綠籬、常綠行道樹為主，使游人的視線集中在紀(jì)念碑、雕塑上。道路寬度應(yīng)該在7~10M左右。

2、園林區(qū)的綠化常以自然式種植，因此道路也應(yīng)為自然式布置，但關(guān)鍵是園林區(qū)與紅色旅游景區(qū)的道路連接處的位置選擇，應(yīng)選擇在紅色旅游景區(qū)的后方或在紅色旅游景區(qū)與出入口之間的某一位置，最好不要選擇在紅色旅游景區(qū)的紀(jì)念廣場邊緣處。

四川晟景文旅一直專注于文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，圍繞景區(qū)提升、生態(tài)建設(shè)、城市更新等三大消費場景下的文旅資源，以資源價值盤活與開發(fā)為導(dǎo)向，以”運營前置”的思維，構(gòu)建起涵蓋規(guī)劃策劃、品牌創(chuàng)建、空間設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、新媒體運營等服務(wù)內(nèi)容的文旅融合整體解決方案服務(wù)體系。

二、弘揚紅色文化，傳承紅色基因

——“迎小康，尋紅色”實踐調(diào)研團隊成功開展紅色文化實踐調(diào)研

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。為加深人們對紅色文化的認(rèn)知程度,推動民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，8月7日至8月14日，山東建筑大學(xué)機電工程學(xué)院“迎小康，尋紅色”實踐調(diào)研團隊開展了紅色文化調(diào)研和宣傳活動，隊員們在各自所在村鎮(zhèn)展開實踐調(diào)研。

活動伊始，隊員們向周邊居民進行實地入戶走訪和線上問卷調(diào)研。結(jié)果顯示，大部分居民對弘揚和傳承紅色文化的認(rèn)可度較高，平時喜歡關(guān)注紅色文化，他們認(rèn)為看紅色文化影視紀(jì)錄片是了解紅色文化的直接途徑，但部分居民表示當(dāng)?shù)貙t色文化宣傳力度較弱、重視度不夠，了解渠道單一。針對調(diào)研結(jié)果，隊員們制定切實可行的宣傳方案，以紅色故事為主線，講述了以李大釗，朱德為代表的革命先烈的英雄事跡；以紅色精神為傳承，宣傳了中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史；以紅色圣地為根基，介紹了天福山革命遺址、沂蒙山根據(jù)地舊址等。居民們認(rèn)真傾聽，熱烈討論，宣傳氣氛甚是活躍。

此次，山東建筑大學(xué)機電工程學(xué)院“迎小康，尋紅色”實踐調(diào)研團隊開展紅色文化社會調(diào)研和宣傳活動順利開展，不僅幫助同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)和繼承革命精神的優(yōu)秀思想精髓，更用實際行動將這一精神傳播給更多的人，促進了紅色文化的發(fā)展和傳承。

三、紅色旅游發(fā)展規(guī)劃需要哪些思路？

我國大力推行的社會主義文化建設(shè)，為紅色旅游發(fā)展奠定了強勁的文化基底，提供了廣闊的市場和舞臺。在長期的發(fā)展演變過程中，我國紅色旅游逐漸探索出一系列較為成熟的發(fā)展模式，原址觀光模式、紅綠結(jié)合模式、紅古結(jié)合模式、綜合開發(fā)模式是目前紅色旅游市場開發(fā)較為主流的四大模式,下面艾肯機構(gòu)便以專業(yè)角度為各位展開說明，紅色旅游發(fā)展規(guī)劃可以怎么思考。

1、原址觀光模式

即依托革命舊址的歷史文化及豐富的革命遺跡，建設(shè)成為以觀光為主的旅游目的地。常見于歷史價值較高，不適宜過多開發(fā)的文物或紅色文化遺址。以遵義會議舊址5A景區(qū)為典型代表。

2、紅綠結(jié)合模式

將紅色文化精神融入到生態(tài)旅游產(chǎn)品體系里面，實現(xiàn)“紅色搭臺、綠色唱戲”，增加紅色旅游吸引力。多見于自然資源較好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的地區(qū)。以井岡山旅游風(fēng)景區(qū)為典型代表。

3、紅古結(jié)合模式

在文化興旅的大環(huán)境下，充分挖掘與紅色景區(qū)伴生的地方民俗文化、民族文化。以瑞金紅色旅游景區(qū)為典型代表。

4、綜合開發(fā)模式

在紅色觀光和參與體驗有機結(jié)合的基礎(chǔ)上，多業(yè)態(tài)產(chǎn)品綜合開發(fā)的模式。以紅色文化為主題，結(jié)合自然資源和民俗文化資源，配套開發(fā)文化體驗、生態(tài)休閑等體驗項目，增加景區(qū)的吸引力和游客駐留時長。以照金紅色旅游小鎮(zhèn)為典型代表。

四、探尋紅色足跡，弘揚紅色文化

探尋紅色足跡，弘揚紅色文化

--“迎小康，尋紅色”實踐調(diào)研團隊尋找身邊的紅色文化

紅色文化是極具有中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在中國共產(chǎn)黨成立99周年之際，7月30日下午山東建筑大學(xué)機電工程學(xué)院“迎小康，尋紅色”實踐調(diào)研團隊隊員李開元來到位于山東省菏澤市曹縣的魯西南烈士陵園并進行調(diào)研。

1943年秋，日寇1萬余人對我魯西南地區(qū)進行殘酷掃蕩，我五分區(qū)前方指揮部在曹縣西南王廠村遭敵奔襲合圍，經(jīng)8小時激戰(zhàn)，雖給敵人大量殺傷，然終因敵眾我寡，遭受很大損失，冀魯豫第十專署為紀(jì)念在“9·28”反掃蕩中為國捐軀的烈士而建立魯西南烈士陵園。隊員參觀了魯西南革命英雄紀(jì)念碑，碑文正面刻著“魯西南革命英雄紀(jì)念碑”十個鎏金大字，為毛澤東手體集錄，高聳的革命英雄紀(jì)念碑象征著革命先烈不屈的精神脊梁。此外，隊員深入研究，閱讀記錄了陵園中英雄烈士的先進事跡，并參拜烈士墓碑。通過參觀學(xué)習(xí)，實踐隊員接受了一次革命教育的洗禮和黨性教育的錘煉，在參觀中更加直觀地感受到了黨的發(fā)展歷程的艱辛和革命。

此次實踐調(diào)研，隊員們認(rèn)識到紅色文化是中華文化不可或缺的一部分，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必不可少的推動力。作為共青團員，只有將紅色文化烙印于心，樹立紅色信念、傳承紅色基因，才能更好的實現(xiàn)青年一代的長征路?！坝】?，尋紅色”實踐調(diào)研團隊組織的“尋找身邊的紅色文化”社會實踐活動，不僅讓青年一代了解了紅色文化的內(nèi)涵和精神，更有助于青年一代的成長、成才和紅色文化的發(fā)揚、傳承。

（機電工程學(xué)院“迎小康，尋紅色”實踐調(diào)研團）

以上就是小編對于紅色文化景觀設(shè)計調(diào)研問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。