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中國(guó)企業(yè)文化的特征（中國(guó)企業(yè)文化的特征及優(yōu)缺點(diǎn)）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-02 22:02:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 680 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)企業(yè)文化的特征的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、我國(guó)的企業(yè)文化應(yīng)體現(xiàn)那些特色？
2、企業(yè)文化的本質(zhì)特征
3、企業(yè)文化理念有哪些特征-企業(yè)文化理念的四大特征
4、什么是企業(yè)文化？

中國(guó)企業(yè)文化的特征（中國(guó)企業(yè)文化的特征及優(yōu)缺點(diǎn)）

一、我國(guó)的企業(yè)文化應(yīng)體現(xiàn)那些特色？

找了段資料，希望能幫到你。

當(dāng)今，我國(guó)改革開(kāi)放已發(fā)展到一定的階段，市場(chǎng)營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)愈趨激烈。面對(duì)殘酷的優(yōu)勝劣汰，中國(guó)企業(yè)界需要考慮生存與發(fā)展。他們開(kāi)始研究培育和創(chuàng)建自己的企業(yè)文化，同時(shí)，中國(guó)作為一個(gè)有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家，其深厚的思想文化博大精深，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的資源。面對(duì)當(dāng)前亟需解決的問(wèn)題和豐厚的社會(huì)文化資源，如何利用中國(guó)傳統(tǒng)文化資源打造具有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化呢？

一．文化與企業(yè)文化的內(nèi)涵

文化是一群人共同的價(jià)值觀，共同的理念、信仰、和情感。一種文化就是一種共識(shí)[1]。文化，是一種氛圍，是適者生存的“土壤”、激勵(lì)的“陽(yáng)光”和恰到好處的“雨水”。城市的發(fā)展，企業(yè)的進(jìn)步都離不開(kāi)這種氛圍，而這種氛圍需要每一個(gè)人的改變來(lái)改造的[2]。企業(yè)文化——在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和(愛(ài)德加%26#8226;沙因Edgar%26#8226;H%26#8226;Schein , 1984)。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過(guò)程中形成的、以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式，是社會(huì)文化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物[3]。

由兩者德含義可以看出，文化和企業(yè)文化是密不可分的，一個(gè)社會(huì)的文化對(duì)在這個(gè)環(huán)境中生存的企業(yè)文化是有不可忽視的影響。所以研究企業(yè)文化就不可以拋開(kāi)這個(gè)民族的社會(huì)文化，而要把它作為一種資源加以利用。

二．我國(guó)企業(yè)文化現(xiàn)存的問(wèn)題與不足

自從80年代企業(yè)文化的概念傳入中國(guó)以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè)過(guò)程，一些企業(yè)形成了自己的企業(yè)文化特色和模式，但總體上還存在對(duì)企業(yè)文化理論和實(shí)踐上的誤區(qū)，還處在發(fā)展很不成熟的階段。問(wèn)題主要集中在以下方面：

1，重表面形式，輕實(shí)質(zhì)內(nèi)容

企業(yè)文化的核心與精髓是指導(dǎo)和支配企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為的企業(yè)價(jià)值觀。當(dāng)然它需要通過(guò)一定的形式來(lái)加以體現(xiàn)，但兩則之間的主次關(guān)系不能顛倒，后者必須服從于前者。而有的企業(yè)只是在形式上提出像“微笑服務(wù)”“顧客是上帝”等口號(hào)，而真正能貫徹執(zhí)行的有幾家？究其真正原因是企業(yè)并沒(méi)有領(lǐng)悟到口號(hào)后面的實(shí)質(zhì)是什么。也有一些企業(yè)看人家升店旗，自己也升店旗，看人家走方步，自己也走方步，卻從沒(méi)想過(guò)這種方式是否真的對(duì)自己的企業(yè)發(fā)展有利；再有許多公司編輯了自己的企業(yè)文化刊物，創(chuàng)作了企業(yè)歌曲，把企業(yè)文化實(shí)體化。這些都是對(duì)企業(yè)文化認(rèn)識(shí)的不足，又有的在行動(dòng)上的虎頭蛇尾，只說(shuō)不做。

2，企業(yè)家一廂情愿的企業(yè)文化

在中國(guó)企業(yè)界，特別是民營(yíng)企業(yè)，一些企業(yè)家喜歡純粹從自身特點(diǎn)，甚至自身利益出發(fā)去建立企業(yè)文化，而并未考慮過(guò)員工能否接受，這樣的企業(yè)文化怎能真正的貫徹下去！企業(yè)文化不是規(guī)章制度，設(shè)計(jì)出來(lái)就能執(zhí)行下去。經(jīng)常可以看到在一些企業(yè)，企業(yè)文化要求是熱情、友好、真誠(chéng)，上班時(shí)間，到處是笑臉、是熱情是火，下了班看見(jiàn)的卻是冷若冰霜，拒人千里。這種上班點(diǎn)火，下班熄火算是成功的企業(yè)文化嗎？而在國(guó)外的企業(yè)，如安利，其銷售人員對(duì)安利事業(yè)的熱情程度之深，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染周圍的人，絕不會(huì)出現(xiàn)上班喊口號(hào)，下班罵老板的行為。更有一些企業(yè)明確提出：先講奉獻(xiàn)，再求索?。≌β?tīng)之下沒(méi)有什么不妥之處，也經(jīng)常能以此駁回一些員工的要求和不滿。結(jié)果呢，員工出了公司提起工作就恨的咬牙切齒，這就是我們的企業(yè)文化嗎？究其原因是：這種企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)是什么？是不是老板的自私？奉獻(xiàn)為誰(shuí)？老板，企業(yè)抑或社會(huì)？如果企業(yè)是大家共同的事業(yè)，不奉獻(xiàn)是自私；但如果企業(yè)只是領(lǐng)導(dǎo)的，員工沒(méi)有主人翁的感覺(jué)，如何愿意奉獻(xiàn)？這是人的本性。所以創(chuàng)建成功的企業(yè)文化絕不能一廂情愿，在別人那里成功的文化，在你這里未必適合，一定要首先分析本企業(yè)的性質(zhì)。

3，重國(guó)外引進(jìn)，輕歷史挖掘

改革開(kāi)放之后，外商在攜帶資金和技術(shù)的同時(shí)，也帶來(lái)了“外來(lái)文化”。中外文化在企業(yè)里互相交融，互相激發(fā)，不斷的產(chǎn)生出現(xiàn)代文化因素。諸如價(jià)值意識(shí)，民族意識(shí)，時(shí)效意識(shí)，效益意識(shí)等。由于國(guó)外在企業(yè)管理方面比國(guó)內(nèi)發(fā)展先進(jìn)許多，對(duì)比我們的企業(yè)管理的落后，有很多成功的管理理念的確促進(jìn)我國(guó)企業(yè)的發(fā)展，致使很多人認(rèn)為國(guó)外先進(jìn)的就一定是好的，可以拿來(lái)直接用。因此一些企業(yè)盲目的引進(jìn)國(guó)外企業(yè)文化加以套用，而忽視對(duì)民族文化遺產(chǎn)的挖掘利用，從而使企業(yè)文化建設(shè)費(fèi)用大幅度的上升，而且延長(zhǎng)了企業(yè)文化建設(shè)時(shí)間，卻收效甚微。

造成這一問(wèn)題的直接原因是一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)存在著崇洋迷外的心理。對(duì)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足，盲目跟從，浪費(fèi)了資源。

面對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題，就我們一個(gè)有著悠久歷史文化的文明古國(guó)來(lái)說(shuō)，我們是否能夠把我們的民族傳統(tǒng)文化加以轉(zhuǎn)化，運(yùn)用到企業(yè)的治理上呢？那么我們首先就要看看我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

三．我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

我國(guó)古代的一些哲學(xué)理念，如：儒家，道家，法家等，皆是探討齊家，治國(guó)，平天下的理論。這些理論上可治理國(guó)家，下可接人待物。亦可轉(zhuǎn)化為企業(yè)一直所追求的能把企業(yè)的長(zhǎng)期目標(biāo)和日常活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的治理企業(yè)的文化--企業(yè)文化。日本典型的企業(yè)文化就是受儒家思想的影響。

例如在我國(guó)代表儒家思想的是中庸、和諧。中庸代表不偏不倚，是一種平衡，是在左右兩難中的兼顧，是在進(jìn)退中的拿捏，是精于禮法的通盤(pán)考慮，是小我與大我的調(diào)節(jié)，是陰陽(yáng)的互補(bǔ)，是理論和實(shí)踐的相互印證，精神文明和物質(zhì)文明的共同建設(shè)，成長(zhǎng)與穩(wěn)定的宏觀調(diào)控。能徹底了解這種特殊的哲理，才能在眾多矛盾中不斷找到統(tǒng)一的方法。和諧代表不沖突，是中國(guó)人對(duì)所有事務(wù)互動(dòng)聯(lián)系的觀點(diǎn)，以和為貴，安和樂(lè)利。和諧主要表現(xiàn)在“安”字上，能干但會(huì)帶來(lái)沖突的干部在組織里不會(huì)受到重用，有干勁但不冷靜的人也是如此。孟子對(duì)于做人的觀點(diǎn)是“修己以安人”，以及通過(guò)自我超越讓身邊的人能安心，在誠(chéng)信缺失，浮躁的社會(huì)，這種大家的風(fēng)范何其重要。以企業(yè)而言，這種“安”表現(xiàn)在：安股東、安干部員工、安顧客以及社會(huì)大眾的心?？v觀中外優(yōu)秀的企業(yè)文化，其終極精神價(jià)值幾乎都指向和諧。而且認(rèn)為只有與“中”結(jié)合，和諧才是完整的。

另外，如果將道家的“無(wú)為而治”思想融入企業(yè)提倡的應(yīng)該是：領(lǐng)導(dǎo)放手下屬去做，充分發(fā)揮屬下的個(gè)人潛能，不讓領(lǐng)導(dǎo)的偏好影響企業(yè)的發(fā)展，更是要求領(lǐng)導(dǎo)不能為了顯示自己的才能，事必躬親。這正是管理的最高境界：不需要管理的管理。如果這種思想能夠在企業(yè)運(yùn)用，是解決我國(guó)當(dāng)前一些一人企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)了企業(yè)也完了、企業(yè)短壽命等一系列問(wèn)題的一劑良藥。如何建立這種企業(yè)文化，首先就是要吃透“無(wú)為而治”的思想，從而達(dá)到“無(wú)為而有為”。再如，法家思想說(shuō)的是在一種復(fù)雜，險(xiǎn)惡的環(huán)境中如何出奇制勝，如何領(lǐng)導(dǎo)群雄。這種思想如果能融入企業(yè)管理，將會(huì)建立起一種競(jìng)爭(zhēng)性的企業(yè)文化，這種文化底蘊(yùn)是處在激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的企業(yè)決勝商戰(zhàn)的必備良藥。

至于究竟要建立哪種企業(yè)文化，這要根據(jù)本企業(yè)的性質(zhì)建立相應(yīng)企業(yè)文化，這就需要領(lǐng)導(dǎo)分析本企業(yè)的基礎(chǔ)上，吃透所要建立文化的本質(zhì)，再加以運(yùn)用形成現(xiàn)代企業(yè)文化。

在我國(guó)浩如煙海的歷史文化遺產(chǎn)中，取其滄海一粟，細(xì)細(xì)玩味都有其獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)魅力。面對(duì)如此資源而束之高閣，棄置不用，豈不浪費(fèi)。這不正是捧著金飯碗討飯的行為嗎？

四．建設(shè)我國(guó)企業(yè)文化的若干建議

在分析企業(yè)面臨的問(wèn)題及自身不足的基礎(chǔ)上，首先要考慮建立什么樣的企業(yè)文化？如何建立？以下是本人的一些建議：

1，借鑒國(guó)外的先進(jìn)方法，打造自己的獨(dú)特文化

在發(fā)達(dá)國(guó)家，其建立和維護(hù)成功企業(yè)文化方面有先進(jìn)的方法和經(jīng)驗(yàn)。這些我們可以拿來(lái)為我所用，以利于我們?cè)诮⑵髽I(yè)文化的過(guò)程中節(jié)省成本，少走彎路。但在具體內(nèi)容上各個(gè)國(guó)家成功的企業(yè)文化是具有其民族特征的，如西方人本主義看人多是從生理和生物的角度，是為獨(dú)立的個(gè)體，美國(guó)的文化就是建立在這種思想基礎(chǔ)之上的，因此，美國(guó)式的企業(yè)文化突出個(gè)人能力，追求理性主義。而儒家所說(shuō)的人，則強(qiáng)調(diào)其社會(huì)性、群體性、是為群體的一個(gè)分子。日本的文化受東方思想影響極其深刻，因此日本式的企業(yè)文化更強(qiáng)調(diào)團(tuán)體精神，使企業(yè)的內(nèi)部和外部具有強(qiáng)大的協(xié)調(diào)力。因此我們建設(shè)企業(yè)文化時(shí)，借鑒別人的方式方法，但一定要吸取傳統(tǒng)文化，賦予民族特色，結(jié)合我國(guó)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，建立我們獨(dú)具特色有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化內(nèi)容。同時(shí)具有民族特色的企業(yè)文化也是企業(yè)具有民族自信心的一種表現(xiàn)，這種底氣在參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)時(shí)具有特殊的重要作用。

2，取精去糟，與時(shí)俱進(jìn)

我國(guó)傳統(tǒng)的商業(yè)建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，這就決定了其企業(yè)文化的總體水平是落后的，長(zhǎng)期奉行“重農(nóng)抑商”政策，商業(yè)地位很低，致使我國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)長(zhǎng)期不重視商業(yè)的精神內(nèi)涵，忽視經(jīng)營(yíng)中的物質(zhì)與精神上人們對(duì)藝術(shù)價(jià)值的追求和對(duì)美學(xué)理論的應(yīng)用。另外中國(guó)歷史上流傳下來(lái)的“不求有功，但求無(wú)過(guò)”的心理狀態(tài)，使傳統(tǒng)的企業(yè)文化中保守的意識(shí)超過(guò)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，大大束縛了企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的大發(fā)展。這就要求我們建立企業(yè)文化在突出傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，開(kāi)拓視野、注重創(chuàng)新，使原有的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)在新環(huán)境下得到新生和強(qiáng)化。新的民族性將拋棄一切封建的糟粕和丑陋，注入健康的活力與華夏精神。這種民族性，即具有中國(guó)之特征，又能讓世界讀懂和欣賞。原有的和諧性也會(huì)也會(huì)因?yàn)樵黾蝇F(xiàn)代色彩而成為一種新的和諧，即現(xiàn)代商業(yè)物質(zhì)文化、組織制度文化及高層次的精神文化和為一體的和諧。只有這種既能保留民族特征，又能順應(yīng)國(guó)際潮流的企業(yè)文化，才能使我們企業(yè)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

3，讓員工參與企業(yè)文化建設(shè)

企業(yè)文化并非是高層的一己之見(jiàn)，而是整個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀和行為方式，只有得到大家認(rèn)同的企業(yè)文化，才是有價(jià)值的企業(yè)文化[4]。讓大家都認(rèn)可的企業(yè)文化，必須是大家共同建立的企業(yè)文化，因此企業(yè)應(yīng)該盡可能多的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓員工參與進(jìn)來(lái)。特別對(duì)于一些民營(yíng)企業(yè)來(lái)說(shuō)，員工以當(dāng)?shù)厝藶橹鳎麄冇兄?dú)特的文化心理和行為方式

二、企業(yè)文化的本質(zhì)特征

企業(yè)文化本質(zhì)特征的內(nèi)涵

企業(yè)文化所蘊(yùn)含的先進(jìn)性、時(shí)代性、實(shí)踐性和兼容性構(gòu)建了企業(yè)文化本質(zhì)特征的內(nèi)涵。

（一）企業(yè)文化閃耀著集體主義的思想光輝，具有主體意識(shí)的先進(jìn)性

企業(yè)文化，首先是一種群體文化，是在一個(gè)企業(yè)范圍內(nèi)形成的、反映這個(gè)特定范圍的群體的物質(zhì)生活和精神生活的總和，包容了集體主義的內(nèi)涵，體現(xiàn)了特定群體的整體素質(zhì)，代表了大多數(shù)人的利益和要求，它規(guī)范著人們的價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、工作態(tài)度，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，從而使集體主義精神發(fā)揚(yáng)光大和不斷升華。

（二）企業(yè)文化體現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神風(fēng)貌，具有鮮明的時(shí)代性

由于企業(yè)不像整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)那樣頭緒紛繁，因而企業(yè)文化的適應(yīng)性和轉(zhuǎn)換能力較強(qiáng)，更易達(dá)到高度的和諧和統(tǒng)一。企業(yè)置身于社會(huì)生存與競(jìng)爭(zhēng)的行列，最容易感受時(shí)代發(fā)展的脈搏。企業(yè)文化和企業(yè)發(fā)展不可分割的特性，昭示企業(yè)文化必須具有鮮明的時(shí)代性，將時(shí)代精神融合到企業(yè)文化的主體之中，適時(shí)調(diào)整對(duì)企業(yè)人員的目標(biāo)要求。由此可見(jiàn)，企業(yè)文化必須體現(xiàn)時(shí)代精神的本質(zhì)，與社會(huì)發(fā)展的鼓點(diǎn)同步，才有生命力和號(hào)召力。

（三）企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)從職工活動(dòng)中培養(yǎng)，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性

企業(yè)文化是企業(yè)歷代員工為企業(yè)建設(shè)而奮斗的實(shí)踐的產(chǎn)物，離開(kāi)實(shí)踐，就不可能產(chǎn)生企業(yè)文化，它的先進(jìn)性、時(shí)代性、兼容性就無(wú)法體現(xiàn)。企業(yè)文化還表現(xiàn)在理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一和個(gè)人與集體的統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一的基礎(chǔ)只能是實(shí)踐。我們必須堅(jiān)持實(shí)踐的原則，因此企業(yè)文化來(lái)源于實(shí)踐，同時(shí)又覆蓋著實(shí)踐的各個(gè)方面，深化在企業(yè)員工的日常工作、生活和學(xué)習(xí)之中。

（四）企業(yè)文化遵循規(guī)范與創(chuàng)新的統(tǒng)一，具有高度的兼容性

企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)規(guī)范性與自由自主活動(dòng)的統(tǒng)一。一方面，它要求企業(yè)內(nèi)的全體人員形成統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為習(xí)慣；另一方面，又積極鼓勵(lì)人的創(chuàng)新意識(shí)和冒險(xiǎn)精神，而這對(duì)人的素質(zhì)提高極為有利。正是企業(yè)文化具有規(guī)范與創(chuàng)新的兼容性，才使企業(yè)文化日受重視，其主導(dǎo)精神具有永恒的生命力。

企業(yè)文化所具有的先進(jìn)性、時(shí)代性、實(shí)踐性、兼容性這些本質(zhì)特征，充分體現(xiàn)了顧全大局、團(tuán)結(jié)奮斗的集體主義精神，拼搏進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神，努力探索、銳意開(kāi)拓的改革精神。企業(yè)文化必須注重培育，因勢(shì)利導(dǎo)，使之成為促進(jìn)企業(yè)進(jìn)步的積極因素。

三、企業(yè)文化理念有哪些特征-企業(yè)文化理念的四大特征

個(gè)性化特征的源泉

提煉和概括出具有個(gè)性特征的企業(yè)精神，是我國(guó)許多企業(yè)進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)沒(méi)有解決好的一個(gè)問(wèn)題。往往一個(gè)企業(yè)的企業(yè)精神成了所有企業(yè)通用的、共用的企業(yè)精神。企業(yè)精神是在企業(yè)特有的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中概括出來(lái)的。

企業(yè)文化發(fā)展最根本的問(wèn)題是企業(yè)文化的個(gè)性化，企業(yè)之間存在著諸多差別，管理手段和經(jīng)營(yíng)思想也不可能是統(tǒng)一的模式，道德價(jià)值觀的水準(zhǔn)和程度也不盡相同，員工素質(zhì)也有高有低，每個(gè)階段的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)也不一樣，這些都是企業(yè)自身客觀存在的差異。

這些差異，同樣也是提煉和概括企業(yè)精神時(shí)必須考慮的個(gè)性化的特征因素。不同企業(yè)的特點(diǎn)和個(gè)性，也不可能都是一樣的。所以，從此意義上說(shuō)，企業(yè)精神的個(gè)性化特征又來(lái)源于對(duì)企業(yè)個(gè)性化特點(diǎn)的提煉和概括。

個(gè)性化特征的兩種特性

企業(yè)理念的形成過(guò)程呈階段性和漸進(jìn)性的特點(diǎn)，一個(gè)好的企業(yè)理念和企業(yè)精神的形成有的往往要經(jīng)過(guò)幾代人的努力，必須經(jīng)歷一個(gè)不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)，不斷完善，不斷提高的過(guò)程。

企業(yè)精神是對(duì)員工中存在的現(xiàn)代生產(chǎn)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、文明意識(shí)、道德意識(shí)以及企業(yè)理想、目標(biāo)、思想面貌的提煉和概括，這種個(gè)性化特征一經(jīng)確立，無(wú)論從其反映的內(nèi)容和表達(dá)的形式看，都具有一定的穩(wěn)定性;

但是，這種穩(wěn)定并不意味著它就是一成不變的，不斷變化著的形勢(shì)又不可能允許一個(gè)企業(yè)以一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)。

競(jìng)爭(zhēng)的激化、時(shí)空的變遷、技術(shù)的飛躍、觀念的更新、企業(yè)的重組，都會(huì)迫使企業(yè)作出與之相應(yīng)的反應(yīng)，隨著企業(yè)的發(fā)展變化而不斷發(fā)展完善。

這便是它的動(dòng)態(tài)性。因此，它的穩(wěn)定是有條件的、相對(duì)的、暫時(shí)的;它的變化是絕對(duì)的、永恒的，是穩(wěn)定性和動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一，是相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一。從根本上說(shuō)這種發(fā)展和變化主要表現(xiàn)在個(gè)性化特征的變化方面。

也正是由于這種穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一，相對(duì)性與絕對(duì)性的統(tǒng)一，促使企業(yè)精神不斷趨于完善。

個(gè)性化特征是生命

企業(yè)精神是企業(yè)文化理念的`集中反映，是企業(yè)文化的核心。企業(yè)精神應(yīng)具有獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)新性，應(yīng)有自己的特色，已被越來(lái)越多的人所認(rèn)同;企業(yè)理念對(duì)形成企業(yè)內(nèi)部凝聚力和外部競(jìng)爭(zhēng)力所起的作用，對(duì)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)、企業(yè)發(fā)展所起的作用越來(lái)越顯著。

個(gè)性化特征的形成條件

企業(yè)是社會(huì)的重要一員，企業(yè)理念不僅能夠直接影響到社會(huì)的進(jìn)步，而且還通過(guò)它所塑造出來(lái)的員工，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生間接影響。企業(yè)理念也要有企業(yè)的個(gè)性化特征。但是，我們所講的個(gè)性化特征是有條件的，必須體現(xiàn)個(gè)性和共性的統(tǒng)一。

這種個(gè)性和共性的統(tǒng)一，首先必須具備社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)的一般特征，也就是通常所說(shuō)的要反映時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)健康進(jìn)步的潮流，并且遵紀(jì)守法，按章納稅，按照社會(huì)需求組織生產(chǎn)等;

同時(shí)又要體現(xiàn)行業(yè)特點(diǎn)，讓人一看就知道是從事什么產(chǎn)品的生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)的，或者是什么性質(zhì)的企業(yè);再一個(gè)就是要有本企業(yè)的個(gè)性，這種個(gè)性應(yīng)該表現(xiàn)為同一行業(yè)中甲企業(yè)與乙企業(yè)之間名稱上的不同以外的區(qū)別;

除此以外，還有最重要的一條就是，這個(gè)企業(yè)理念能對(duì)該企業(yè)的生存發(fā)展產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用和對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步起促進(jìn)作用。

企業(yè)理念的個(gè)性化特征的形成也是一個(gè)歷史的漸進(jìn)的過(guò)程，其個(gè)性的形成必須是建立在對(duì)共性深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，并在共性的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展形成的。

企業(yè)理念的優(yōu)劣，不僅在于其是否具有個(gè)性化特征，更在于其是否便于實(shí)行。社會(huì)公眾的評(píng)價(jià)和認(rèn)同也很重要。每一個(gè)企業(yè)都希望在社會(huì)上有一個(gè)好的口碑，其決定性因素就在于其理念是否符合公眾對(duì)它的期待，以及企業(yè)是否真心實(shí)意去落實(shí)。

四、什么是企業(yè)文化？

企業(yè)文化是指企業(yè)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，逐步形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價(jià)值觀念。經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)的總和。

企業(yè)文化是企業(yè)中形成的文化觀念、歷史傳統(tǒng)、共同價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等企業(yè)的意識(shí)形態(tài)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者把文化的變化人的功能應(yīng)用于企業(yè)，以解決現(xiàn)代企業(yè)管理中的問(wèn)題，就有了企業(yè)文化。企業(yè)管理理論和企業(yè)文化管理理論都追求效益。但前者為追求效益而把人當(dāng)作客體，后者為追求效益把文化概念自覺(jué)應(yīng)用于企業(yè)，把具有豐富創(chuàng)造性的人作為管理理論的中心。這種指導(dǎo)思想反映到企業(yè)管理中去，就有了人們稱之為企業(yè)文化的種種觀念。

2、什么是社會(huì)主義的企業(yè)文化？

"企業(yè)文化"一詞來(lái)自西方資本主義國(guó)家。作為社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)改革所要建立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。因此中國(guó)所要建設(shè)的企業(yè)文化只能是社會(huì)主義的企業(yè)文化。正是根據(jù)這種邏輯，我們出版的許多企業(yè)文化專著，都冠以"社會(huì)主義企業(yè)"的名稱。

3、應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)、理解企業(yè)文化？

首先，要有哲學(xué)的方法，從中國(guó)企業(yè)文化的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，進(jìn)行深入的調(diào)查研究，把握企業(yè)文化各種現(xiàn)象之間的本質(zhì)聯(lián)系。依據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從感認(rèn)認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)行科學(xué)的概括、總結(jié)。其次，要通過(guò)實(shí)踐把所認(rèn)知的企業(yè)文化的本質(zhì)及一般的特征去偽存真，從而確定企業(yè)文化的本質(zhì)。第三，要認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化不是單一的因素構(gòu)成的，找出企業(yè)文化最基本的決定性的因素及其與諸因素的關(guān)系。第四，要看到企業(yè)文化這個(gè)概念不是一成不變的，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，在發(fā)展中形成，并在社會(huì)歷史發(fā)展中豐富和變化。

4、對(duì)企業(yè)文化涵義的片面認(rèn)識(shí)常有哪些？

企業(yè)文化這個(gè)名詞，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)并不陌生。而人們對(duì)企業(yè)文化的理解也是見(jiàn)仁見(jiàn)智，有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是在企業(yè)內(nèi)搞的各種文體活動(dòng)，如打球、唱歌、跳舞等；有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是企業(yè)形象設(shè)計(jì)，也就是CIS戰(zhàn)略；也有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是企業(yè)自己辦廠刊廠報(bào)，為職工提供一個(gè)文化園地，還有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是搞思想教育……

從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，這些說(shuō)法都不夠全面。上述種種只是企業(yè)文化的表現(xiàn)形式，或者說(shuō)是企業(yè)文化的載體，并不能等同于企業(yè)文化。應(yīng)該明確的是：企業(yè)文化不是企業(yè)加文化，也不是企業(yè)與文化嫁接，更不是企業(yè)家與文化人的聯(lián)誼會(huì)。

5、企業(yè)文化的涵義是什么？

企業(yè)文化的內(nèi)涵具體包括如下一些因素：價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)精神等構(gòu)成企業(yè)文化的核心內(nèi)容。是企業(yè)為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理而形成的觀念的總和。是一種以人為中心的企業(yè)管理理論，它強(qiáng)調(diào)管理中的軟要素，其核心涵義是企業(yè)價(jià)值觀。

6、什么是企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)？

企業(yè)文化結(jié)構(gòu)是指企業(yè)文化系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的時(shí)空順序，主次地位與結(jié)合方式，企業(yè)文化結(jié)構(gòu)就是企業(yè)文化的構(gòu)成、形式、層次、內(nèi)容、類型等的比例關(guān)系和位置關(guān)系。它表明各個(gè)要素如何鏈接，形成企業(yè)文化的整體模式。即企業(yè)的物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化形態(tài)。

7、企業(yè)文化與企業(yè)精神的異同之處是什么？

相同處是它們都屬于人的意識(shí)形態(tài)方面的范疇。不同處是企業(yè)文化除理念文化那部分內(nèi)容外，還有其他的內(nèi)容，如組織制度化，物質(zhì)文化等。意即企業(yè)文化的內(nèi)涵要大于企業(yè)精神。

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