景觀設(shè)計中如何體現(xiàn)彈性（景觀設(shè)計中如何體現(xiàn)彈性模型）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計中如何體現(xiàn)彈性的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、居住小區(qū)硬質(zhì)景觀設(shè)計與施工的八個問題？

• 2、園林規(guī)劃設(shè)計的具體步驟

• 3、景觀設(shè)計需要哪些基礎(chǔ)知識

• 4、景觀設(shè)計表現(xiàn)技法

一、居住小區(qū)硬質(zhì)景觀設(shè)計與施工的八個問題？

雖然“ 以人為本、回歸自然、崇尚環(huán)境”的設(shè)計思想已經(jīng)深入人心,但這并不意味著景觀設(shè)計就做好了,質(zhì)量就高了。事實上,由于一些設(shè)計過于簡單化,細部做法欠深入推敲,加上施工的粗糙,造成一些景觀過早的出現(xiàn)破損。一起來看看居住小區(qū)硬質(zhì)景觀設(shè)計與施工的八個問題。

小區(qū)的道路分為三類,即主要供車輛使用的車行道,供人們直接到達目的地的人行道,居民休閑散步用的景觀步道、健康步道。其中車行道的損壞是最常見的,道路大面積的損壞多屬過載使用及施工質(zhì)量問題,但一些邊緣和局部的破損常關(guān)系到構(gòu)造技術(shù)。易出現(xiàn)問題的部位有:

問題:小區(qū)出入口至城市干道之間路段,路面容易出現(xiàn)碎裂和塌陷;與干道相接處出現(xiàn)拱起和碎裂,損壞嚴重。

原因:道路設(shè)計標準不當。小區(qū)道路一般是根據(jù)區(qū)內(nèi)車輛特點設(shè)計的,車流量和軸載較城市干道小,而在出入口外常有不進入小區(qū)的車輛?？?使車流量較內(nèi)部高,同時干道上錯車或掉頭等原因,也會使其受到重車的碾壓,造成道路超負荷運行;“道路間的接縫未做處理。常見交接處整澆相連,由于兩條道路的走向不同,在變形的影響下接縫處發(fā)生破壞。

改進措施:設(shè)計中將這段小區(qū)道路按實際車流情況或按相連干道的標準設(shè)計和施工;”在與干道的交接處設(shè)變形縫。瀝青混凝土路面可加鋪平石與干道的路緣石相連,兩石間留適當?shù)目p隙;現(xiàn)澆混凝土路面可在接頭處用鋼板留縫。縫內(nèi)下部填縫板(如木纖維板、瀝青橡膠嵌縫條),上部填瀝青橡膠等。

問題:車行道在與人行道或健康步道交*口處路面出現(xiàn)縱向和斜向裂縫,進而下陷。

原因:人行道和健康步道一般路基較薄,路面常用滲水好的材料,在交接部位雨水容易滲入車行道路基,使路基承載力降低,造成道路下沉開裂。當較高的人行道向車行道找坡時,在接口處雨水徑流較多,破壞情況更易發(fā)生。

改進措施:將道路交接處的路緣石深埋,減少滲水對路基的影響;將車行道基層向人行道加寬,在交接處鋪不透水的平石或地磚。

問題:車行道路面在靠近立緣石處開裂,并隨著車輛的碾壓出現(xiàn)翻漿和下陷。

原因:立緣石構(gòu)造處理不當造成。在小區(qū)內(nèi)一些構(gòu)造較薄的道路中發(fā)現(xiàn),立緣石安裝既無基礎(chǔ)又沒鋪在道路基層上,而是直接放在土基上,下面僅墊干砂,外側(cè)回填雜土,造成立緣石固定不牢易向外傾斜,水從立緣石與路面間的縫隙及立緣外側(cè)進入路基土層,使土層軟化,路面開裂,進而水從裂縫進入路基造成翻漿下沉。

改進措施:嚴格按道路工程的要求施工,立緣石做灰土基礎(chǔ)或鋪在道路的基層上,并用石灰砂漿粘結(jié),外側(cè)用足夠厚度的灰土固定,立緣石間用水泥砂漿粘結(jié),立緣石與路面的接縫用瀝青填塞。道路較薄時可將立緣石處的基層局部加厚。

問題:變形縫兩側(cè)路面斷裂翻漿及出現(xiàn)錯臺;在變形縫與路緣共同影響下的角隅最易破壞。

原因:在整澆式混凝土路面中,缺少變形縫的構(gòu)造設(shè)計和正確施工。施工時只是在路面澆完后,用切割機切開一條縫作為變形縫,這種做法帶來兩方面問題。一方面,縫寬小不能滿足變形要求,膨脹會將路面擠碎;另一方面,縫的深度不易保證恰當,淺縫割不透面層起不到變形縫的作用;過深的縫會破壞墊層,使水滲入土基降低路基強度造成路面破壞。

改進措施:變形縫構(gòu)造應(yīng)根據(jù)道路實際情況進行設(shè)計,在路面施工時留出,避免切割縫,并及時做好縫的填塞。

戶外活動包括體育運動、散步、休息、鄰里交往、兒童游戲等。許多場地在安全和舒適性上存在問題。

問題:雨后廣場地面積水時間過長;局部地面和排水口周邊塌陷,影響居民活動的舒適度和安全性。

原因:廣場地面不平整及沒做適當?shù)呐潘?造成排水不通暢;地面墊層不均勻密實,排水井壁沒做防滲處理造成塌陷;地面材料選擇不當造成積水時間長。

改進措施:做好場地的找坡。較小場地應(yīng)向周邊找坡,較大場地分區(qū)找坡;“組織好排水。較大場地內(nèi)部需設(shè)排水明溝或暗溝,排水溝除了位置選擇要合理外,明溝與地面的交接要圓滑,暗溝排水口的位置要恰當;做好排水口井壁和井底的防滲處理,防止外部土壤流失造成地面塌陷。可用混凝土澆筑;磚砌井壁應(yīng)用水泥砂漿砌筑,內(nèi)外兩側(cè)抹防水砂漿,外側(cè)范圍回填灰土夯實。井口水篦子空隙應(yīng)在以下,避免輪椅的小輪和拐杖的尖頭掉入;合理選用地面材料,除有劇烈體育活動的場地選用硬質(zhì)地面外,休閑活動場地宜用透水或半透水地面,避免積水。

在休閑和游戲場地上的涉水池、沙坑等常有池壁和隔墻,其構(gòu)造不容忽視。

問題:池壁、隔墻等構(gòu)件斷面形式、連接方式存在銳角尖刺等危險隱患,構(gòu)件的尺寸或色彩不當,易造成忽視和錯覺而發(fā)生危險。

原因:構(gòu)造設(shè)計欠細化和深入,施工操作欠妥。

改進措施:設(shè)計中對待常與人特別是兒童接觸的構(gòu)件,表面應(yīng)選光滑或有彈性材料(如面磚和橡膠),棱角處做成倒棱或圓角,最好用橡膠保護層;”金屬焊接應(yīng)將焊點磨光,螺栓連接應(yīng)控制螺桿長度并用圓頭螺母封頭;高度較小或相對尺寸差別較小的構(gòu)件要醒目。

擋土墻構(gòu)造當?shù)孛嬗休^大高差和設(shè)花壇時會用到擋土墻。

問題:清水磚墻表面泛堿、風(fēng)化,混水磚墻飾面空鼓剝落。

原因:土中的水從背部和底部進入墻體,造成墻面泛堿、風(fēng)化,在高溫或凍漲作用下造成墻面的起鼓剝落。

改進措施:優(yōu)先采用混凝土墻或石墻做擋土墻;“磚砌擋土墻,應(yīng)用水泥砂漿砌筑,與土接觸的內(nèi)側(cè)做防水層(如用防水砂漿抹面后涂熱瀝青兩度),在墻內(nèi)高于地面處設(shè)防潮層,墻上留瀉水口。為使塊材地面鋪設(shè)時調(diào)整方便及接縫隱蔽,擋墻根部可內(nèi)收。

在造景中,為遮擋視線、屏蔽噪聲常設(shè)置景墻,墻體多呈獨立狀態(tài),四面臨空。

問題:粗糙的墻體表面污染嚴重。在貼面類飾面中飾面層空鼓剝落。

原因:墻體污染主要是頂部灰塵被雨水沖刷滲入墻面引起,也有空中灰塵的附著;”裝飾層剝落有面層粘結(jié)不牢和基層未干透就做飾面等施工原因;也有因頂部或底部構(gòu)造不合理造成滲水,在凍漲作用下造成開裂,寒冷地區(qū)尤為明顯。

改進措施:頂面面磚鋪貼盡可能減少接縫并做排水坡;頂面面磚壓蓋側(cè)面面磚,避免出現(xiàn)朝天縫,墻面采用光滑密實材料,面磚接縫要密實。若頂部能做挑檐效果更好;"采用磚、砌塊等多孔材料砌墻時,墻腳處應(yīng)做防潮層,防止地下水氣進入墻身。

在居住區(qū)環(huán)境中,雖然“ 綠地景觀環(huán)境是居住者對居住區(qū)外環(huán)境的第一認識”,建造森林、草地、水面這些軟質(zhì)景觀固然重要,但多數(shù)情況下“ 住宅是為老年人和兒童準備的”,他們需要活動場地和游樂設(shè)施,居民也需要運動空間。因此,小區(qū)景觀人性化的設(shè)計也應(yīng)體現(xiàn)在硬質(zhì)景觀的細部構(gòu)造上。居民對于居住區(qū)環(huán)境的整體水平及質(zhì)量的認識,會隨著在小區(qū)居住時間的增長而發(fā)現(xiàn)硬質(zhì)景觀對日常生活影響更大。設(shè)計者和施工者都不應(yīng)忽視它們的質(zhì)量,要做好點點滴滴構(gòu)造,用小處的精細體現(xiàn)大學(xué)問。

相信經(jīng)過以上的介紹，大家對居住小區(qū)硬質(zhì)景觀設(shè)計與施工的八個問題也是有了一定的認識。歡迎登陸中達咨詢，查詢更多相關(guān)信息。

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二、園林規(guī)劃設(shè)計的具體步驟

園林規(guī)劃設(shè)計的具體步驟

園林景觀設(shè)計在一定程度上，體現(xiàn)了當時人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設(shè)計者個人的審美觀念。下面我準備了關(guān)于園林規(guī)劃設(shè)計的具體步驟，歡迎大家參考!

一、接受設(shè)計任務(wù)、基地實地踏勘，同時收集有關(guān)資料

作為一個建設(shè)項目的業(yè)主(俗稱"甲方")會邀請一家或幾家設(shè)計單位進行方案設(shè)計

作為設(shè)計方(俗稱"乙方")在與業(yè)主初步接觸時，要了解整個項目的概況，包括建設(shè)規(guī)模、投資規(guī)模、可持續(xù)發(fā)展等方面，特別要了解業(yè)主對這個項目的總體框架方向和基本實施內(nèi)容。總體框架方向確定了這個項目是一個什么性質(zhì)的綠地，基本實施內(nèi)容確定了綠地的服務(wù)對象。這兩點把握住了，規(guī)劃總原則就可以正確制定了。

另外，業(yè)主會選派熟悉基地情況的人員，陪同總體規(guī)劃師至基地現(xiàn)場踏勘，收集規(guī)劃設(shè)計前必須掌握的原始資料。

這些資料包括①所處地區(qū)的氣候條件，氣溫、光照、季風(fēng)風(fēng)向、水文、地質(zhì)土壤(酸堿性、地下水位).②周圍環(huán)境，主要道路，車流人流方向.③基地內(nèi)環(huán)境，湖泊、河流、水渠分布狀況，各處地形標高、走向等。

總體規(guī)劃師結(jié)合業(yè)主提供的基地現(xiàn)狀圖(又稱"紅線圖")，對基地進行總體了解，對較大的影響因素做到心中有底，今后作總體構(gòu)思時，針對不利因素加以克服和避讓;有利因素充分地合理利用.此外，還要在總體和一些特殊的基地地塊內(nèi)進行攝影，將實地現(xiàn)狀的情況帶回去，以便加深對基地的感性認識。

二、初步的總體構(gòu)思(雛形)及修改

基地現(xiàn)場收集資料后，就必須立即進行整理，歸納，以防遺忘那些較細小的卻有較大影響因素的環(huán)節(jié)。

在著手進行總體規(guī)劃構(gòu)思之前，必須認真閱讀業(yè)主提供的"設(shè)計任務(wù)書"(或"設(shè)計招標書")。在設(shè)計任務(wù)書中詳細列出了業(yè)主對建設(shè)項目的各方面要求：總體定位性質(zhì)、內(nèi)容、投資規(guī)模，技術(shù)經(jīng)濟相符控制及設(shè)計周期等。在這里，還要提醒剛?cè)腴T的設(shè)計人員一句話：要特別重視對設(shè)計任務(wù)書的閱讀和理解，一遍不夠，多看幾遍，充分理解，"吃透"設(shè)計任務(wù)書最基本的"精髓"。

在進行總體規(guī)劃構(gòu)思時，要將業(yè)主提出的項目總體定位作一個構(gòu)想，并與抽象的文化內(nèi)涵以及深層的警世寓意相結(jié)合，同時必須考慮將設(shè)計任務(wù)書中的規(guī)劃內(nèi)容融合到有形的規(guī)劃構(gòu)圖中去。

構(gòu)思草圖只是一個初步的規(guī)劃輪廓，接下去要將草圖結(jié)合收集到的原始資料進行補充，修改。逐步明確總圖中的入口、廣場、道路、湖面、綠地、建筑小品、管理用房等各元素的具體位置。經(jīng)過這次修改，會使整個規(guī)劃在功能上趨于合理，在構(gòu)圖形式上符合園林景觀設(shè)計的基本原則：美觀、舒適(視覺上)。

三、方案的第二次修改 文本的制作包裝

經(jīng)過了初次修改后的規(guī)劃構(gòu)思，還不是一個完全成熟的方案。設(shè)計人員此時應(yīng)該虛心好學(xué)、集思廣益，多渠道、多層次、多次數(shù)地聽取各方面的建議。不但要向老設(shè)計師們請教方案的修改意見，而且還要虛心向中青年設(shè)計師們討教，往往多請教討教別人的設(shè)計經(jīng)驗，并與之交流、溝通，更能提高整個方案的新意與活力。

由于大多數(shù)規(guī)劃方案，甲方在時間要求上往往比較緊迫，因此設(shè)計人員特別要注意兩個問題：

第一，只顧進度，一味求快，最后導(dǎo)致設(shè)計內(nèi)容簡單枯燥、無新意，甚至完全搬抄其他方案，圖面質(zhì)量粗糙，不符合設(shè)計任務(wù)書要求。

第二，過多地更改設(shè)計方案構(gòu)思，花過多時間、精力去追求圖面的精美包裝，而忽視對規(guī)劃方案本身質(zhì)量的重視。這里所說的方案質(zhì)量是指：規(guī)劃原則是否正確，立意是否具有新意，構(gòu)圖是否合理、簡潔、美觀，是否具可操作性等

整個方案全都定下來后，圖文的包裝必不可少?，F(xiàn)在，它正越來越受到業(yè)主與設(shè)計單位的重視。

最后，將規(guī)劃方案的說明、投資框(估)算、水電設(shè)計的一些主要節(jié)點，匯編成文字部分;將規(guī)劃平面圖、功能分區(qū)圖、綠化種植圖、小品設(shè)計圖，全景透視圖、局部景點透視圖，匯編成圖紙部分。文字部分與圖紙部分的結(jié)合，就形成一套完整的規(guī)劃方案文本。

四、業(yè)主的信息反饋

業(yè)主拿到方案文本后，一般會在較短時間內(nèi)給予一個答復(fù)。答復(fù)中會提出一些調(diào)整意見：包括修改、添刪項目內(nèi)容，投資規(guī)模的增減，用地范圍的變動等。針對這些反饋信息，設(shè)計人員要在短時間內(nèi)對方案進行調(diào)整、修改和補充。

現(xiàn)在各設(shè)計單位電腦出圖率已相當普及，因此局部的平面調(diào)整還是能較順利按時完成的。而對于一些較大的變動，或者總體規(guī)劃方向的大調(diào)整，則要化費較長一段時間進行方案調(diào)整，甚至推倒重做。

對于業(yè)主的信息反饋，設(shè)計人員如能認真聽取反饋意見，積極主動地完成調(diào)整方案，則會贏得業(yè)主的信賴，對今后的設(shè)計工作能產(chǎn)生積極的推動作用;相反，設(shè)計人員如馬馬虎虎、敷衍了事，或拖拖拉拉，不按規(guī)定日期提交調(diào)整方案，則會失去業(yè)主的信任，甚至失去這個項目的設(shè)計任務(wù)。

一般調(diào)整方案的工作量沒有前面的工作量大，大致需要一張調(diào)整后的規(guī)劃總圖和一些必要的方案調(diào)整說明、框(估)算調(diào)整說明等，但它的作用卻橫重要，以后的方案評審會，以及施工圖設(shè)計等，都是以調(diào)整方案為基礎(chǔ)進行的。

五、方案設(shè)計評審會

由有關(guān)部門組織的專家評審組，會集中一天或幾天時間，進行一個專家評審(論證)會。出席會議的人員，除了各方面專家外，還有建設(shè)方領(lǐng)導(dǎo)，市、區(qū)有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)，以及項目設(shè)計負責(zé)人和主要設(shè)計人員。

作為設(shè)計方，項目負責(zé)人一定要結(jié)合項目的總體設(shè)計情況，在有限的一段時間內(nèi)，將項目概況、總體設(shè)計定位、設(shè)計原則、設(shè)計內(nèi)容、技術(shù)經(jīng)濟指標、總投資估算等諸多方面內(nèi)容，向領(lǐng)導(dǎo)和專家們作一個全方位匯報。匯報人必須清楚，自己心里了解的項目情況，專家們不一定都了解，因而，在某些環(huán)節(jié)上，要盡量介紹得透徹一點、直觀化一點，并且一定要具有針對性。在方案評審會上，宜先將設(shè)計指導(dǎo)思想和設(shè)計原則闡述清楚，然后再介紹設(shè)計布局和內(nèi)容。設(shè)計內(nèi)容的介紹，必須緊密結(jié)合先前闡述的設(shè)計原則，將設(shè)計指導(dǎo)思想及原則作為設(shè)計布局和內(nèi)容的理論基礎(chǔ)，而后者又是前者的具象化體現(xiàn)。兩者應(yīng)相輔相成，缺一不可。切不可造成設(shè)計原則和設(shè)計內(nèi)容南轅北轍。

方案評審會結(jié)束后幾天，設(shè)計方會收到打印成文的專家組評審意見。設(shè)計負責(zé)人必須認真閱讀，對每條意見，都應(yīng)該有一個明確答復(fù)，對于特別有意義的專家意見，要積極聽取，立即落實到方案修改稿中。

六、擴初設(shè)計評審會

設(shè)計者結(jié)合專家組方案評審意見，進行深入一步的擴大初步設(shè)計(簡稱"擴初設(shè)計")。 在擴初文本中，應(yīng)該有更詳細、更深入的總體規(guī)劃平面、總體豎向設(shè)計平面、總體綠化設(shè)計平面、建筑小品的平、立、剖面(標注主要尺寸)。在地形特別復(fù)雜的地段，應(yīng)該繪制詳細的剖面圖。在剖面圖中，必須標明幾個主要空間地面的標高(路面標高、地坪標高、室內(nèi)地坪標高)、湖面標高(水面標高、池底標高)。

在擴初文本中，還應(yīng)該有詳細的水、電氣設(shè)計說明，如有較大用電、用水設(shè)施，要繪制給排水、電氣設(shè)計平面圖。

擴初設(shè)計評審會上，專家們的意見不會象方案評審會那樣分散，而是比較集中，也更有針對性。設(shè)計負責(zé)人的發(fā)言要言簡意賅，對癥下藥。根據(jù)方案評審會上專家們的意見，我們要介紹擴初文本中修改過的內(nèi)容和措施。未能修改的意見，要充分說明理由，爭取能得到專家評委們的理解。

在方案評審會和擴初評審會上，如條件允許，設(shè)計方應(yīng)盡可能運用多媒體電腦技術(shù)進行講解，這樣，能使整個方案的規(guī)劃理念和精細的局部設(shè)計效果完美結(jié)合，使設(shè)計方案更具有形象性和表現(xiàn)力。

一般情況下，經(jīng)過方案設(shè)計評審會和擴初設(shè)計評審會后，總體規(guī)劃平面和具體設(shè)計內(nèi)容都能順利通過評審，這就為施工圖設(shè)計打下了良好的基礎(chǔ)?？偟恼f，擴初設(shè)計越詳細，施工圖設(shè)計越省力。

七、基地的再次踏勘 施工圖的設(shè)計(上)

在園林規(guī)劃設(shè)計步驟(一)中，我們談到過基地的踏勘。這次所談的基地的再次踏勘，至少有3點與前一次不同：

1、參加人員范圍的擴大。前一次是設(shè)計項目負責(zé)人和主要設(shè)計人，這一次必須增加建筑、結(jié)構(gòu)、水、電等各專業(yè)的設(shè)計人員;

2、踏勘深度的不同。前一次是粗勘，這一次是精勘;

3、掌握最新、變化了的基地情況。前一次與這一次踏勘相隔較長一段時間，現(xiàn)場情況必定有了變化，我們必須找出對今后設(shè)計影響較大的變化因素，加以研究，然后調(diào)整隨后進行的施工圖設(shè)計。

現(xiàn)在，很多大工程，市、區(qū)重點工程，施工周期都相當緊促。往往最后竣工期先確定，然后從后向前倒排施工進度。這就要求我們設(shè)計人員打破常規(guī)的出圖程序，實行"先要先出圖"的出圖方式。一般來講，在大型園林景觀綠地的施工圖設(shè)計中，施工方急需的圖紙是：

1、總平面放樣定位圖(俗稱方格網(wǎng)圖);

2、豎向設(shè)計圖(俗稱土方地形圖);

3、一些主要的大剖面圖;

4、土方平衡表(包含總進、出土方量);

5、水的總體上水、下水、管網(wǎng)布置圖，主要材料表;

6、電的總平面布置圖、系統(tǒng)圖等。

同時，這些較早完成的圖紙要做到兩個結(jié)合：

1、各專業(yè)圖紙之間要相互一致，自圓其說。

2、每一種專業(yè)圖紙與今后陸續(xù)完成的圖紙之間，要有準確的銜接和連續(xù)關(guān)系?？偟恼f，每一專業(yè)各自有特點，在這里就不贅述。

八、施工圖的設(shè)計(下)

社會的發(fā)展伴隨著大項目、大工程的產(chǎn)生，它們自身的特點使得設(shè)計與施工各自周期的劃分已變得模糊不清。特別是由于施工周期的緊迫性，我們只得先出一部分急需施工的圖紙，從而使整個工程項目處于邊設(shè)計邊施工的狀態(tài)。

前一期所提到的先期完成一部分施工圖，以便進行即時開工。緊接著就要進行各個單體建筑小品的設(shè)計，這其中包括建筑、結(jié)構(gòu)、水、電的各專業(yè)施工圖設(shè)計。

另外，作為整個工程項目設(shè)計總負責(zé)人，往往同時承擔(dān)著總體定位、豎向設(shè)計、道路廣場、水體，以及綠化種植的施工圖設(shè)計任務(wù)。他不但要按時，甚至提早完成各項設(shè)計任務(wù)，而且要把很多時間、精力花費在開會、協(xié)調(diào)、組織、平衡等工作…上。尤其是甲方與設(shè)計方之間、設(shè)計方與施工方之間、設(shè)計各專業(yè)之間的協(xié)調(diào)工作更不可避免。往往工程規(guī)模越大，工程影響力越深遠，組織協(xié)調(diào)工作就越繁重。

從這方面看，作為項目設(shè)計負責(zé)人，不僅要掌握扎實的設(shè)計理論知識和豐富的實踐經(jīng)驗，更要具有極強的工作責(zé)任心和優(yōu)良的職業(yè)道德，這樣才能更好地擔(dān)當起這一重任。

九、施工圖預(yù)算編制

嚴格來講，施工圖預(yù)算編制并不算是設(shè)計步驟之一，但它與工程項目本身有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而有必要簡述一下。

施工圖預(yù)算是以擴初設(shè)計中的概算為基礎(chǔ)的`。該預(yù)算涵蓋了施工圖中所有設(shè)計項目的工程費用。其中包括：土方地形工程總造價，建筑小品工程縱總價，道路、廣場工程總造價，綠化工程總造價，水、電安裝工程總造價等。

根據(jù)筆者的設(shè)計項目所得經(jīng)驗，施工圖預(yù)算與最終工程決算往往有較大出入。其中的原因各種各樣，影響較大的是：施工過程中工程項目的增減，工程建設(shè)周期的調(diào)整，工程范圍內(nèi)地質(zhì)情況的變化，材料選用的變化等。施工圖預(yù)算編制屬于造價工程師的工作，但項目負責(zé)人腦中應(yīng)該時刻有一個工程預(yù)算控制度，必要時及時與造價工程師聯(lián)系，協(xié)商，盡量使施工預(yù)算能較準確反映整個工程項目的投資狀況。

應(yīng)該承認，某個工程的最終效果很大程度上有投資控制所決定。近幾年本市街頭綠地建設(shè)中出現(xiàn)了單位單位面積造價節(jié)節(jié)攀升的現(xiàn)象，在這里我們不討論此現(xiàn)象的孰是孰非。筆者認為項目負責(zé)人有責(zé)任為業(yè)主著想，客觀上因地制宜，主觀上發(fā)揮各專業(yè)設(shè)計人員的聰明才智，平衡協(xié)調(diào)在設(shè)計著一環(huán)節(jié)中，做到投資控制。

我們相信，整個工程項目建成后良好的景觀效果，是在一定資金保證下，優(yōu)良設(shè)計與科學(xué)合理施工結(jié)合的體現(xiàn)。

十、施工圖的交底

業(yè)主拿到施工設(shè)計圖紙后，會聯(lián)系監(jiān)理方、施工方對施工圖進行看圖和讀圖?？磮D屬于總體上的把握，讀圖屬于具體設(shè)計節(jié)點、詳圖的理解。

之后，由業(yè)主牽頭，組織設(shè)計方、監(jiān)理方、施工方進行施工圖設(shè)計交底會。在交底會上，業(yè)主，監(jiān)理，施工各方提出看圖后所發(fā)現(xiàn)的各專業(yè)方面的問題，各專業(yè)設(shè)計人員將對口進行答疑，一般情況下，業(yè)主方的問題多涉及總體上的協(xié)調(diào)、銜接;監(jiān)理方、施工方的問題常提及設(shè)計節(jié)點、大樣的具體實施。雙方側(cè)重點不同。由于上述三方是有備而來，并且有寫問題往往是施工中關(guān)鍵節(jié)點。因而設(shè)計方在交底會前要充分準備，會上要盡量結(jié)合設(shè)計圖紙當場答復(fù)，現(xiàn)場不能回答的，回去考慮后盡快做出答復(fù)。

園林規(guī)劃設(shè)計步驟寫到這期應(yīng)該是到此為止了。但在工程建設(shè)過程中，設(shè)計人員的現(xiàn)場施工配合又是必不可少的。

十一、設(shè)計師的施工配合(一)

設(shè)計的施工配合工作往往會被人們所忽略。其實，這一環(huán)節(jié)對設(shè)計師、對工程項目本身恰恰是相當重要的。

業(yè)主對工程項目質(zhì)量的精益求精，對施工周期的一再縮短，都要求設(shè)計師在工程項目施工過程中，經(jīng)常踏勘建設(shè)中的工地，解決施工現(xiàn)場暴露出來的設(shè)計問題、設(shè)計與施工相配合的問題。如有些重大工程項目，整個建設(shè)周期就已經(jīng)相當緊迫，業(yè)主普遍采用"邊設(shè)計邊施工"的方法。針對這種工程，設(shè)計師更要勤下工地，結(jié)合現(xiàn)場客觀地形、地質(zhì)、地表情況，做出最合理、最迅捷的設(shè)計。

如果建設(shè)中的工地位于設(shè)計師所在的同一城市中，該設(shè)計項目負責(zé)人必須結(jié)合工程建設(shè)指揮的工作規(guī)律，對自己及各專業(yè)設(shè)計人員制定一項規(guī)定：每周必須下工地一至兩次(可根據(jù)客觀情況適當增減)，每次至工地，參加指揮部召開的每周工程例會，會后至現(xiàn)場解決會上各施工單位提出的問題。能解決的，現(xiàn)場解決;無法解決的，回去協(xié)調(diào)各專業(yè)設(shè)計后出設(shè)計變更圖解決，時間控制在2～3天。如遇上非設(shè)計師下工地日，而工地上恰好發(fā)生影響工程進度的較重大設(shè)計施工問題，設(shè)計師應(yīng)在工作條件允許下，盡快趕到工地，協(xié)調(diào)業(yè)主、監(jiān)理、施工方解決問題。上面所指的設(shè)計師往往是項目負責(zé)人，但其他各專業(yè)設(shè)計人員應(yīng)該配合總體設(shè)計師，做好本職專業(yè)的施工配合。

十二、設(shè)計師的施工配合(二)

如果建設(shè)中的工地位于與設(shè)計師不同城市，俗稱"外地設(shè)計項目"而工程項目又相當重要(影響深遠，規(guī)模龐大)。設(shè)計院所就必須根據(jù)該工程的性質(zhì)、特點，派遣一位總體設(shè)計協(xié)調(diào)人員赴外地施工現(xiàn)場進行施工配合。

從1999年11月參加昆明世博園二期工程的 "設(shè)計方案全國招投標"工作起，至2000年12月工程施工結(jié)束，經(jīng)歷了一個園林工程的方案設(shè)計、方案修改設(shè)計，擴初設(shè)計、施工圖設(shè)計、施工圖修改設(shè)計、施工現(xiàn)場配合等一整套過程，歷時一年零兩個月，其間無任何一個其他設(shè)計項目穿插設(shè)計?，F(xiàn)工程即將竣工，本人感觸頗多，獲益匪淺。

在此項目中，我學(xué)到了風(fēng)景園林工程的各方面知識，其中包括：規(guī)劃設(shè)計知識施工圖設(shè)計心得;施工現(xiàn)場配合經(jīng)驗教訓(xùn)等。尤其要提的是，云南是個多民族地區(qū)，這座園子如何利用中華各民族博大精深的文化內(nèi)涵，與園中各景點有機、有形的結(jié)合成了一個至要的關(guān)鍵。由于篇幅所限，筆者將就這一內(nèi)容另出拙章，與同行及讀者共同學(xué)習(xí)，探討。

筆者在這個項目的施工配合中。感受最深的是基地地形極其復(fù)雜。在上海地區(qū)，基地地勢都較平坦，偶有暗浜、河流，小山丘等地形地貌，高差不大。而昆明世博園二期工程用地內(nèi)，有被雨水常年沖刷塌方而形成的峽谷、峭壁，高差近20米;有被植被茂密覆蓋著的山坳;有地勢北高南低，一覽無遺的茶樹園等。整塊基地最小高差也有2～3來。這些地形條件在上海附近自然環(huán)境中是不可能遇到的。怎樣把這些看似不利的客觀因素變成園中各處美景的地形背景基礎(chǔ)，這就需要設(shè)計師因地制宜，結(jié)合自然山水地形，加以合理規(guī)劃設(shè)計，最終形成"雖為人作，宛自天開"的景觀效果。

其實，設(shè)計師的施工配合工作也隨著社會的發(fā)展、與國際間合作設(shè)計項目的增加而上升到新的高度。配合時間更具彈性、配合形式更多樣化。

俗話說，"三分設(shè)計，七分施工"。如何使"三分"的設(shè)計充分體 現(xiàn)、融入到"七分"的施工中去，產(chǎn)生出"十分"的景觀效果?這就是設(shè)計師施工配合所要達到的工作目的。

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三、景觀設(shè)計需要哪些基礎(chǔ)知識

如果你想從事設(shè)計的話,那首先提高你的手繪,如果你的手繪不行

一,你不能隨心所欲的和你的設(shè)計團隊溝通

二,你無法和你的甲方表現(xiàn)你的設(shè)計思想

三,你難以唬住外行.

除了手繪之外,你需要了解樹木學(xué),花卉學(xué),園林工程等方面的知識

如果只想做設(shè)計師的話,電腦操作能力倒不是最緊要的

另外多考點證,什么工程師證,項目經(jīng)理證,建造師證,有時間就去考

加油!

四、景觀設(shè)計表現(xiàn)技法

景觀的含義（原稿）

時代建筑 2002/1

俞孔堅

北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計中心

北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究所

摘要：本文從四個層面探討了景觀的含義：（1）景觀作為視覺審美的對象，在空間上與人物我分離，景觀所指表達了人與自然的關(guān)系、人對土地、人對城市的態(tài)度，也反映了人的理想和欲望；（2）景觀作為生活其中的棲息地，是體驗的空間，人在空間中的定位和對場所的認同，使景觀與人物我一體；（3）景觀作為系統(tǒng)，物我徹底分離，使景觀成為科學(xué)客觀的解讀對象；（4）景觀作為符號，是人類歷史與理想，人與自然、人與人相互作用與關(guān)系在大地上的烙印。因而，景觀是審美的、景觀是體驗的、景觀是科學(xué)的、景觀是有含義的。

關(guān)鍵詞: 景觀, 場所, 風(fēng)景

Meanings of Landscapes

Yu Kongjian

Beijing University Center for Landscape Architecture and Planning

Turen Design Institute

Abstract: This paper discussed the meanings of landscapes in four aspects: (1)Landscapes as visual perceptual objects, (2)Landscapes as living places, (3)Landscapes as systems, (4)Landscapes as symbols. Therefore, landscapes are aesthetic, experiential, scientific and meaningful.

Key words: Landscape, scene, place

引言

景觀（Landscape），無論在西方還是在中國都是一個美麗而難以說清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、森林景觀等（辭海，1995）；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同與風(fēng)景；建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)（如Naveh, 1984, Forman, 1995）;旅游學(xué)家把景觀當作資源；而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，園林綠化和小品。而一個更文學(xué)和寬泛的定義則是"能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象（Webster's英語大詞典，1996）。）尤其是自然景象。但哪怕是同一景象，對不同的人也會有很不同的理解，正如Meinig所說"同一景象的十個版本"（1976 ）。

本文則從景觀與人的物我關(guān)系及景觀的藝術(shù)性、科學(xué)性、場所性及符號性入手，由表及里，揭示景觀是審美的、景觀是體驗的、景觀是科學(xué)的、景觀是有含義的。

1、 景觀的視覺美的含義：外在人眼中的景象

1．1景觀作為城市景象

在西方，景觀一詞最早可追溯到成書于公元前的舊約圣經(jīng)，西伯來文為"noff"，從詞源上與"yafe"即美 (beautiful)有關(guān)。在上下文中，它是用來描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色的（Naveh,1984）。因此這一最早的景觀含意實際上是城市景象?？梢韵胂螅@是一個牧羊人，站在貧瘠的高崗之上，背后是充滿恐怖而刻薄的大自然，眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺樓閣宮殿之屬。因此，這時的景觀是一種鄉(xiāng)野之人對大自然的逃避, 是對安全和提供庇護的城市的一種憧憬，而城市本身也正是文明的象征。景觀的設(shè)計與創(chuàng)造，實際上也就是造城市、造建筑的城市。

景觀作為視覺審美對象的含意，一直延續(xù)到現(xiàn)在，但該詞所包含的內(nèi)涵和其背后所傳達的人類審美態(tài)度，卻經(jīng)歷了一些微妙的變化。第一個變化來源于文藝復(fù)興時期對鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來源于工業(yè)革命中后期對城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對工業(yè)城市的對抗。

1．2景觀作為城市的延伸和附屬

人們最早注意到的景觀是城市本身，"景觀的視野隨后從城市擴展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀" （Cosgrove,1998，P70）。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制將人束縛于君權(quán)之下，人被系于土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價值從生存與生活所必須的使用價值，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強大的資本勾畫其理想城市，同時不斷向鄉(xiāng)村擴展，將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想城市的模式來組織和統(tǒng)領(lǐng)理想的鄉(xiāng)村風(fēng)景，實現(xiàn)一種社會的、經(jīng)濟的和政治的新秩序。而畫家（更確切地說是資助畫家們的新貴族）眼中的城市理想社會和人與自然新和諧的"理想城市"是嚴格幾何的、紀念性的和完全基于透視學(xué)的。理想城市模式與文藝復(fù)興時期的繪畫一樣，遵循了嚴格的比例關(guān)系和美學(xué)原則。而景觀作為城市的延伸，也被用同樣的審美標準來設(shè)計和建造，因此有了以凡尓塞為代表的巴洛克造園。 1．3景觀作為城市的逃避

景觀作為視覺美的含意的第二個轉(zhuǎn)變，源之于工業(yè)化帶來的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果，但至少從19世紀下半葉開始，在歐洲和美國各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明與高雅的形象被徹底毀壞，相反成為丑陋的和恐怖的場所，而自然原野與田園成為逃避的場所。因此，作為審美對象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛戀和保護田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計師（Landscape Architect而非Gardener）的出現(xiàn)，和景觀設(shè)計學(xué)( Landscape Architecture 而非Gardening); 因此才有以倡導(dǎo)田園風(fēng)光為主調(diào)的美國城市公園運動，和以保護自然原始美景為主導(dǎo)的美國國家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運動。

至此，文明社會關(guān)于景觀（風(fēng)景）的態(tài)度經(jīng)過了一個翻天覆地的變化。這一轉(zhuǎn)變的軌跡從逃避可怖的大自然而向往壯麗的城市，到設(shè)計與炫耀理想的城市，并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來發(fā)展的憧憬，進而發(fā)展到畏懼城市、背離城市，而把田園與郊野作為避難之所，從而在景觀中隱隱地透出對自然田園的珍惜與憐愛。

景觀的這一審美內(nèi)涵上的遞變，也明顯地反映在景觀保護、設(shè)計、創(chuàng)造及管理的態(tài)度上（見表1）。

表一 景觀作為審美對象的含意及遞變

社會經(jīng)濟形態(tài) 莊園及封建領(lǐng)主制經(jīng)濟為主 文藝復(fù)興時期，城市經(jīng)濟上升 工業(yè)化，城市經(jīng)濟主導(dǎo)

美的景象（景觀所指） 神圣而壯麗的建筑的城市 美的鄉(xiāng)野，作為城市的延伸和城市經(jīng)濟的資源 美的田園與自然，作為對城市的逃避和對抗

景觀的營造 宅院、宮苑 在描繪和再現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)景的同時，營造城市化、幾何化的自然（如巴洛克園林） 將自然引入城市（公園和綠地系統(tǒng)）或?qū)⒊鞘幸胩飯@（田園城市和田園郊區(qū)）

景觀作為視覺美的感知對象，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的，即人作為欣賞者。但同時，人在景觀中寄托了個人的或群體的社會和環(huán)境理想。陶淵明的桃花源也正是這樣意義上的景觀，武陵人眼中的桃花源是中國士大夫的社會和環(huán)境理想的典型。

但桃花源里人或者說"內(nèi)在人"眼中的景觀則另有一番含意，即景觀作為一個棲居地的含意。

2、 景觀的棲居地含意：內(nèi)在人的生活體驗

2.1景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印

每一景觀都是人類居住的家，或者說是潛在的"家"。中國古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標準。無論是作畫或賞畫，實質(zhì)上都是一種卜居的過程（郭熙、郭思《林泉高致》）。也是場所概念（Place）的深層的含義。這便又回到哲學(xué)家海德歌爾的棲居（Dwelling）概念(Heidegger, 1971)。棲居的過程實際上是與自然的力量與過程相互作用，以取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時，棲居的過程也是建立人與人和諧相處的過程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。

城市的龍山或靠山，村落背后的風(fēng)水林，村前的水塘，房子后門通往山后的小路，還有梯田和梯田上的樹叢，甚至是家禽、家畜、蔬菜、瓜果，都是千百年來人與自然力相互作用、取得平衡的結(jié)果，是人們對大自然豐饒的選擇和利用，也是對大自然的刻薄與無情的回避和屈服。桃花源的天人和諧景觀并不是歷來如此，也決非永遠如此，正是在與自然力的不斷協(xié)調(diào)過程中，有時和諧，有時不和諧，最終自然教會了人如何進行生態(tài)的節(jié)制，包括如何節(jié)約土地和水，保護森林，如何選地安家，如何引水筑路，如何輪種和配植作物，懂得"斧斤以時入山林，材木不可勝用（孟子•梁惠王）；懂得"仲冬斬陽木，仲夏斬陰木"（周禮•地官）。

城市中的紅線欄桿、籓籬城墻、屋脊之高下、門窗之取向，農(nóng)村的田埂邊界、水渠堤堰，大地上的運河馳道、邊境防線，無不是國與國，家與家和人與人之間長期競爭、交流和調(diào)和而取的短暫的平衡的的結(jié)果，即Jackson所謂的政治景觀（1984）。

2.2景觀是內(nèi)在人的生活體驗

景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人與具體的場所聯(lián)系在一起。景觀是由"場所構(gòu)成的，而場所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來表達（Norberg-shulz ,1979,P8）。與時間和空間概念一樣，場所（地方）是無所不在的，人離不開場所，場所是人于地球和宇宙中的立足之處，場所使無變?yōu)橛?，使抽象變?yōu)榫唧w，使人在冥冥之中有了一個認識和把握外界空間和認識及定位自己的出發(fā)點和終點。哲學(xué)家們把場所上升到了一個哲學(xué)概念，用以探討世界觀及人生（Casey,1998;Heidegger，1971）；而地理學(xué)家、建筑及景觀理論學(xué)者又將其帶到了理解景觀現(xiàn)象的更深層次。對場所性的理解首先必須從場所的物理屬性，主體人與場所的內(nèi)－外關(guān)系，以及人在場所中的活動，無所不在的時間，四個方面來認識.這四個方面構(gòu)成景觀作為體驗場所的密不可分的整體。

⑴場所的物理屬性

場所由空間和特色兩部分構(gòu)成，也可理解為空間和資源特征。關(guān)于空間的結(jié)構(gòu)的分析，一個是點--結(jié)--線--面模式，最典型的是Lynch的節(jié)點－標志－路徑－邊沿－區(qū)域模式（1969），和"內(nèi)--外"（Outsider-Insider）模式。后者可通過底面、頂面、圍合、豁口、邊界等元素來分析，并通過向心性、指向和節(jié)奏來強化空間感。在中國人的景觀認知模式中，場所現(xiàn)象的空間更象"盒子中的盒子"，無論是風(fēng)水模式、中國畫中的空間構(gòu)圖、宗教神話中的洞天福地，都體現(xiàn)了這種空間模式的存在，可把它稱為葫蘆模式（俞孔堅，1998）。點--線--面模式與葫蘆模式是可以結(jié)合的，這種結(jié)合將更有利于我們對空間的把握。

而空間的特色則是由更為具體的物質(zhì)成份及其狀態(tài)所決定的，它具體描繪了構(gòu)成空間的元素或成份，物體質(zhì)地，光線色彩，形式等，形成地方特色的氛圍。如哈尼族村寨景觀中蘭色的天空，白色的云，黑色的土地，墨綠色的森林，長著青苔的房頂，著紅衣服的哈尼少女，趕著老黃?；丶业睦先说倪汉嚷?，竹筒飯的消香……。所有這些共同鑄成了一個場所的特色和氛圍。這些都形成了景觀的地方個性，或地理性格。

⑵關(guān)于主體人的內(nèi)－外關(guān)系

景中人和景外人看待景觀是不一樣的，前者是景觀的表達，而后者是景觀的印象。后者以一種走出景外看景的距離感和主客觀分離的姿態(tài)來研究景觀，導(dǎo)致了景觀作為風(fēng)景的藝術(shù)觀，以及景觀作為實證地理學(xué)的區(qū)域概念和系統(tǒng)概念的科學(xué)觀，人文地理學(xué)及現(xiàn)象學(xué)則強調(diào)對景觀的地方性的認識必須是人在景中的，Jackson(1984)對景觀的理解正是基于此。他認為景觀存在于人類的生活之中，而它不是人們觀看的對象；景觀是一種社會生活的空間，景觀是人與環(huán)境的有機整體，這與實證主義的主－客觀分離的觀點是完全相反的；景觀的評判是作為一個生活和工作的空間，而且是站在那些生活和工作其中的人的立場和角度來評判和認識的；所有景觀都表達了一種理想，一種經(jīng)世不衰的，在大地上創(chuàng)造天國的理想。

⑶關(guān)于場所的功能或人的活動：定位和認同

場所(地方)是人與自然秩序的融合，是我們對外部世界的體驗的最直接、最具體的中心，與其說場所是通過其地點、屬性或者社區(qū)所定義的，不如說它們是通過人在特定場合下的體驗所定義的（Relph,P141）。場所在英文中的含意與發(fā)生，產(chǎn)生（Take place）相聯(lián)系，世界上大多數(shù)民族和文化中關(guān)于世界創(chuàng)生的傳說都是把混沌無秩作為世界前的狀態(tài)。當天地分開，晦明有秩，日月星辰，山川河流，鳥、獸、人文開始成形之時，便有了場所。所以場所使無變?yōu)橛?，從無秩走向有秩，所以場所的形成在于對世界的組織，將世界分化為性質(zhì)上各有區(qū)別的獨特的中心，并使其有結(jié)構(gòu)以反映和引導(dǎo)人們的體驗。而要獲得場所，感覺到場所的存在，則依賴于人的體驗，這決定于兩個方面：即：定位和認同，前者說明人是否感覺到以某地方為中心或節(jié)點的秩序的存在，后者則表明人自身秩序是否能與客觀的秩序發(fā)生共鳴與和諧。如果兩者是肯定的，則場所是有意義的，或者說是有場所感的。否則，要么是在空間和茫茫宇宙中人不知所在，無所適從；要么所從不適，而茫然不知所去，這便是場所感的喪失（Placeless）(Relph，1976)。

a.首先關(guān)于定位，它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對應(yīng)，中國文化景觀中的葫蘆模式，如以穴位為中心的四神獸風(fēng)水圖式，便是一個傳統(tǒng)中國人的空間定位模式?；谶@一模式，中國大地形成了一個多層次地方系統(tǒng)，或國土定位系統(tǒng)，在最大尺度上的定位結(jié)構(gòu)是仰觀天象、星座，地分經(jīng)緯，以昆侖為祖山，長江、黃河、五岳為四至和環(huán)護，次級定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙，辯龍山、龍脈，以分玄武朱雀，明朝山案山、水口，偶爾標以風(fēng)水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位座標，使棲居者明白其在天地中的位置，猶如座胎于母親子宮中的胎兒，依偎于自然母親的懷抱中，獲得安寧的棲息(圖10)。中國人的葫蘆模式是一個棲居的模式，是一個基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的空間定位模式。林奇的點線面模式則給運動于景觀中的人一個空間定位系統(tǒng)和參照，通過這些空間元素，形成整體城市的印象，指導(dǎo)人在城市中的運動。節(jié)點的向心性，道路的指向性以及空間的節(jié)奏和變化，都使場所的秩序感得以強化。

b.場所對人的活動的作用的第二個方面是認同，它是與地方的特色和個性相對應(yīng)的，認同即與特定的環(huán)境成為朋友，或者說是使自己歸屬于某一場所，和這一個地方上的社會群體。認同于一個場所，是一個適應(yīng)于這個地方的所有自然過程與格局以及社會的過程和結(jié)構(gòu)的結(jié)果，是個體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周圍的自然和人的秩序的諧同,當對方告訴你是來自哀勞山的麻栗寨時，他實際上帶給你的是哀勞山半山腰上的那個村寨，寨子上頭的那片密林，林子上的云霧，以及寨子下面的梯田，和梯田上的那叢樹，那一堆巨石；他實際上還帶給你那又長又粗的竹筒煙槍，男子頭頂?shù)募t頭巾，少女身上的黑底白紋繡花，還有竹筒米飯的清香，以及蘑菇房、長街宴、神樹上的祭臺。這里，人成為場所的一部分，場所也成了人的一部分。

正如場所的方向與定位功能取決于場所的空間結(jié)構(gòu)屬性，人對場所的認同則是對應(yīng)于地方的物質(zhì)特性。物質(zhì)屬性、人的活動以及這些活動的含義是構(gòu)成場所整體個性特征的基本元素。

作為一個景中人，你歸屬于某一場所，認同于該場所，你在景中的狀態(tài)越深入，你與場所的認同感就越強（Relph,1976,P49）。只有成為景中的人，歸屬于場所的自然過程、自然力以及場所的社會過程和地方之神，認同于它們，你才能獲得真正的場所感，一種自覺的場所歸屬感，而由場所構(gòu)成的景觀才具有意義(圖11,12,13)。

（4）時間性

自然過程是有時間性的，而人的存在影響了自然過程，這里，人替代了時間而起作用，所以，Jackson說"景觀是人們有意識創(chuàng)造的、推進或阻礙自然過程的空間"（1984，p8）。景觀的時間性也意味著景觀是隨著時代和社會的變化而發(fā)生變化的。這種變化取決于以下三個因素之間的相互作用和平衡的關(guān)系。即：人類的欲望、生產(chǎn)技術(shù)以及自然力。作為人類棲居地的景觀從和諧的田園，到不和諧的大工業(yè)城市，再到田園城市理想，最終走到花園郊區(qū)和高科技園，正是一個"欲望－技術(shù)－自然力"三者之間由平衡到平衡的打破，再到新的平衡的建立這樣一個過程。

人類的欲望從最低級的求生欲望、繁殖欲望，到社會交流的欲望，從物質(zhì)欲望到精神的欲望，是一個永無止境的過程。而人類的欲望又推動了人類生產(chǎn)技術(shù)和改造自然技術(shù)的變革，從木棍石斧，到牛拉鐵犁，再到蒸氣機、汽車、直到計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使人類的物質(zhì)與精神的欲望在一步步滿足之后，又一步步升高了更大的欲望。人與自然力的關(guān)系也從我－您到我－它，再到我－你的關(guān)系。對自然則從恐懼到掠奪，再到友善的轉(zhuǎn)變。景觀也從恐懼的,紀念性的，再到親切的，人性化與生態(tài)化的景觀轉(zhuǎn)變。

3、 景觀作為系統(tǒng)的含義：科學(xué)、客觀地解讀

武陵人所見的桃花源除了其優(yōu)美和諧的畫面和作為一個和諧社區(qū)的棲息地之外，它是一個有機的系統(tǒng)，是一個自然生態(tài)系統(tǒng)和人類生態(tài)系統(tǒng)。任何一種景觀：一片森林，一個城市，里面都是有物質(zhì)、能量及物種在流動的，是"活"的,是有功能和結(jié)構(gòu)的。

在一個景觀系統(tǒng)中，至少存在著五個層次上的生態(tài)關(guān)系。

第一是景觀與外部系統(tǒng)的關(guān)系，如哈尼族村寨的核心生態(tài)流是水。哀勞山中，山有多高，水有多長，高海拔將南太平洋的暖濕氣流截而為雨，在被灌溉、飲用和洗滌利用之后，流到干熱的紅河谷地，而后蒸騰、蒸發(fā)回到大氣，經(jīng)降雨又回到本景觀之中，從而有了經(jīng)久不衰的元陽梯田和山上茂密的叢林，這是全球及區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)科學(xué)研究的對象.根據(jù)Lovelock的蓋婭（Gaia）理論(1979)，大地本身是一個生命體：地表、空氣、海洋和地下水系等通過各種生物的、物理的和化學(xué)的過程，維持著一個生命的地球。

第二是景觀內(nèi)部各元素之間的生態(tài)關(guān)系，即水平生態(tài)過程。來自大氣的雨、霧，經(jīng)村寨上叢林的截流、涵養(yǎng)，成為終年不斷的涓涓細流，最先被引入寨中，人所共飲的蓄水池；再流經(jīng)家家戶戶門前的洗滌池，匯入寨中和寨邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養(yǎng)魚的場所；最后富含著養(yǎng)份的水流，被引入寨子下方的層層梯田，灌溉著他們的主要作物--水稻。這種水平生態(tài)過程，包括水流、物種流、營養(yǎng)流與景觀空間格局的關(guān)系，正是景觀生態(tài)學(xué)的主要研究對象。

第三種生態(tài)關(guān)系，是景觀元素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，如叢林作為一個森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個農(nóng)田系統(tǒng)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關(guān)系，其結(jié)構(gòu)是食物鏈和營養(yǎng)階，其功能是物質(zhì)循環(huán)和能量流動，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的研究對象。

第四種生態(tài)關(guān)系則存在于生命與環(huán)境之間，包括植物與植物個體之間或群體之間的競爭，共生關(guān)系；是生物對環(huán)境的適應(yīng)、及個體與群體的進化和演替過程，這便是植物生態(tài)，動物生態(tài)、個體生態(tài)，種群生態(tài)所研究的對象。

第五種生態(tài)關(guān)系則存在于人類與其環(huán)境之間的物質(zhì)、營養(yǎng)及能量的關(guān)系，這是人類生態(tài)學(xué)所要討論的。當然，人類本身的復(fù)雜性，包括其社會、文化、政治性以及心理因素都使人與人，人與自然的關(guān)系變得十分復(fù)雜。已遠非人類生態(tài)本身所能解決，因而又必須借助于社會學(xué)、文化生態(tài)、心理學(xué)，行為學(xué)等學(xué)科對景觀進行研究。

城市景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，幾乎包含了所有上述生態(tài)過程，而成為城市生態(tài)學(xué)的研究對象。

4、景觀作為符號的含義：人類理想與歷史的書

人類是符號動物，景觀是一個符號傳播的媒體（Lynch and Hack ,1998,P173），是有含義的，它記載著一個地方的歷史，包括自然的和社會的歷史；講述著動人的故事，包括美麗的或是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會的關(guān)系。

這本書是由符號和語言寫成的。景觀具有語言的所有特征，它包含著話語中的單詞和構(gòu)成--形狀圖案、結(jié)構(gòu)、材料、形態(tài)和功能。所有景觀都由這些組成，如同單詞的含義一樣，景觀組成（如水）的含義是潛在的，只存在上下文中才能顯示(Spirn, 1998, p.15）。海德歌爾把語言比喻作人們棲居的房子，"而景觀語言則是真正的人的棲居地"（Spirn,1998,p16），景觀語言是人類最早的語言，是人類文字及數(shù)字語言的源泉。"河出圖，洛出書"固然是一個神話傳說，但它卻生動地說明了中國文字與數(shù)字起源于對景觀中自然物及現(xiàn)象的觀察和啟示的過程。無論是頭頂?shù)陌自?、足下的大地、山川、河流、動植、鳥蟲，漢字無不是所指對象的象形與抽象的結(jié)果。從辨認各種足跡來知曉鳥獸活動的信息，以便避猛獸而獵獲食物，到燒龜察裂文以卜吉兇，再到仰觀天象，俯察地形，以判風(fēng)水之祥惡，甚至于到現(xiàn)代，人們還從鳥獸的行跡來預(yù)測地震，從蟲魚的行為來判雨晴。

同文字語言一樣，景觀語言可以用來說、讀和書寫，為了生存和生活--吃、住、行、求偶和生殖，人類發(fā)明了景觀語言。如同文字語言一樣，景觀語言是社會的產(chǎn)物。景觀語言是為了交流信息和情感的，同時也是為了避護和隔離的，景觀語言所表達的含義只能部分地為外來者所讀懂，而有很大部分只能為自己族群的人所共享，從而在交流中維護了族群內(nèi)部的認同，而有效地抵御外來者的攻擊。

景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動物和人工構(gòu)筑物，它們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語，這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書。一本關(guān)于自然的書，關(guān)于這個地方的書，以及關(guān)于景觀中的人的書。當然，要讀懂，讀者必須有相應(yīng)的知識和文化，不同的社會文化背景的人，如同上下文關(guān)系中的景觀語言一樣，是有多重含義的，它們所講述的故事可能是神秘的、悲壯的、美好的、喜劇性的或是殘酷的。自然山坡上的一株樹，花開花落，或興或衰，講述了季節(jié)的更替，其與生境或土壤的適應(yīng)或不適應(yīng)。而山寨門口的一棵神樹，卻有著更多的含義，它是全寨人精神生活的中心，樹的興衰，可能預(yù)示全村人的吉兇。但對外界人來說，這棵樹再平常不過了。

結(jié)語

綜上所述，景觀這一看似簡單的概念,卻有非常廣泛而深刻的內(nèi)涵。它包含視覺景象的含義，但遠遠不只是建筑物的配景或背景、廣場、街景、園林綠化，從城市到牧野，它都寄托了人類的理想和追求，現(xiàn)今中國城市美化運動本身反映了一個特定社會發(fā)展階段的意識形態(tài)；它也包含地理區(qū)域的含義，但遠不止是地理科學(xué)家用自然科學(xué)方法所能分析和理解的，它更重要的是內(nèi)在人的生活體驗，是人在茫茫大地的之上和嘈嘈社會之中的棲居之所；景觀作為系統(tǒng)，具有整體有機性和復(fù)雜性，從后花園到城市、區(qū)域國土、甚至全球，都猶如生命的機體，有人與人、人與自然之間，結(jié)構(gòu)與功能、格局與過程之間的復(fù)雜的聯(lián)系；景觀是符號，但它遠不只是廣場上的雕塑和紀念物之類，它是自然及人類社會過程在大地上的烙印，是關(guān)于人類社會歷史和自然系統(tǒng)的書。因而，景觀既是未來生活世界的憧憬，也是歷史生活場景的印記，更是現(xiàn)代生活的空間和系統(tǒng)。

參考文獻

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以上就是小編對于景觀設(shè)計中如何體現(xiàn)彈性問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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