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日本人認為中國落后嗎（日本人認為中國落后嗎知乎）

發(fā)布時間：2023-03-12 23:54:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 129 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于日本人認為中國落后嗎的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、日本人到底是如何看待中國的未來？
2、日本人怎么看待中國人
3、日本人對中國人的評價
4、看看一個日本人是怎樣評價中國及自己的國家

日本人認為中國落后嗎（日本人認為中國落后嗎知乎）

一、日本人到底是如何看待中國的未來？

說起日本和中國的關(guān)系，相信很多小伙伴都覺得日本屬于白眼狼，而中國是日本人的祖先，但是經(jīng)過那么多個世紀的發(fā)展，日本人和中國人之間有著千絲萬縷的關(guān)系，說不清道不明。但是這一次新型冠狀病毒引擎的突發(fā)，也讓更多的國人看清了日本人對中國人的態(tài)度，那么，日本人到底是如何看待中國的未來的呢？日本人認為中國落后嗎（日本人認為中國落后嗎知乎）

中國的發(fā)展速度越來越快，讓日本人產(chǎn)生了恐懼。就拿上個世紀80年代出生的我們來說，有很多人都經(jīng)歷過經(jīng)濟泡沫，也有很多人經(jīng)歷過經(jīng)濟危機。對年輕一代的日本人來說，比較害怕中國的發(fā)展能夠趕超日本，而這種懼怕并不是惡意的，而是對自己有積極促進作用的。因為日本的人口在逐年下降，新生力量越來越少，所以才會感到害怕。日本人認為中國落后嗎（日本人認為中國落后嗎知乎）

日本現(xiàn)在正處于邊緣化掙扎狀態(tài)，所以有意識向中國示好。我們中國有一句老話叫做花無百日紅，日本在20世紀初的時候一直跟美國保持著友好的關(guān)系，所以對中國的未來發(fā)展一直處于比較抵觸的狀態(tài)，但是隨著事態(tài)的不斷變化，日本看到了中國未來的發(fā)展會比美國有前途，所以也開始向中國示好，畢竟遠親不如近鄰。日本人認為中國落后嗎（日本人認為中國落后嗎知乎）

日本在中國面前已經(jīng)失去了原來的優(yōu)越感。我們的國家在過去的幾十年時間里一直在鉆研科學(xué)，一直在鉆研制造業(yè)，而且這種精神也讓我國的經(jīng)濟規(guī)模突飛猛進，而且已經(jīng)趕超了亞洲很多國家，就連日本也感受到了壓力，而且有很多日本的企業(yè)家都表示現(xiàn)在在中國企業(yè)和中國面前，他們的企業(yè)已經(jīng)沒有了優(yōu)越感。

二、日本人怎么看待中國人

日本和中國現(xiàn)在是亞洲比較強大的兩個國家，自然雙方的文化會進行交流，而日本人對于中國人是一種怎樣的感情也是一個老生常談的話題了。在日本人看來，中國人其實是相對素質(zhì)較低的，而且喜歡大聲喊話，是比較吵的一類人群，但是這類人群也是比較肯吃苦的?？倎韥碚f，日本人對于中國人的印象更多的是負面的。

日本人認為中國落后嗎（日本人認為中國落后嗎知乎）

因為抗日戰(zhàn)爭的原因，中國人尤其是老一代的人對于日本的情感更多是仇恨的，這在老一輩中是普遍存在的，這也是為什么很多老一輩的人喜歡看抗日戰(zhàn)爭的電視劇。相對來說，如今的年輕人因為受到日本文化潮流的影響，對于日本這個國家其實是沒有老一輩那樣反感，甚至是會積極主動去與日本人交流與溝通，或者是主動去學(xué)習(xí)關(guān)于日本文化的知識。

日本人認為中國落后嗎（日本人認為中國落后嗎知乎）

但是日本人對于中國人的態(tài)度相對來說就沒有那么友好了，一方面是因為中國人口數(shù)量比較大，這就一定程度上影響了中國人的文化素質(zhì)水平，所以很多中國人去到日本旅游的時候，給當?shù)氐娜毡救嗽斐闪撕艽蟮牟槐悖瑥亩a(chǎn)生不好的印象，其中中立或者是反感的態(tài)度其實算是主流的。當然也有一部分的日本人對于中國文化是比較感興趣的，主動來到中國，從而對于中國的印象也是比較好的。

日本人認為中國落后嗎（日本人認為中國落后嗎知乎）

因為日本人和中國人禮儀之間的差別，必定會在此基礎(chǔ)上發(fā)生沖突，但是這是正常的現(xiàn)象，中國人在日本民間的印象應(yīng)該要靠我們這一代人去改變，要讓日本人不單單是在國內(nèi)對我們有一定的認識，更是要讓他們能夠來到中國，見識到真正的中國人是怎樣的，也只有這樣，為他們對于中國的印象才會變得更加好。

三、日本人對中國人的評價

中國人不了解他們作為社會個體應(yīng)該對國家和社會所承擔的責(zé)任和義務(wù)。

普通中國人通常只關(guān)心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關(guān)系上而不是建立在一個理性的社會基礎(chǔ)之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見。

毫無疑問，這種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的道德觀勢必導(dǎo)致自私，冷酷。這種自私和冷酷已經(jīng)成為阻礙中國社會向前發(fā)展的最關(guān)鍵因素。

中國從來就沒有成為一個法制社會，因為中國人的思維方式與守法行為格格不入。中國人老想走捷徑。他們不明白這樣一個事實：即成就來自于與努力工作和犧牲。

中國人傾向于索取而不給予。他們需要明白一個道理：生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能給予社會和你的人類同胞多少。

大多數(shù)中國人從來就沒有學(xué)到過什么是體面和尊敬的生活意義。

中國人普遍不懂得如何為了個人和社會的福址去進行富有成效的生活。潛意識里，中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認知。這樣一來，一個人就會對“保有面子” 這樣微不足道欲望感到滿足?！懊孀印笔侵袊诵睦碜罨镜慕M成部分，它已經(jīng)成為了中國人難以克服的障礙，阻礙中國人接受真理并嘗試富有意義的生活。

這個應(yīng)受譴責(zé)的習(xí)性使得中國人生來就具有無情和自私的特點，它已成為中國落后的主要原因。中國人沒有勇氣追求他們認為正確的事情。首先，他們沒有從錯誤中篩選正確事物的能力，因為他們的思想被貪婪所占據(jù)。再有，就算他們有能力篩選出正確的事情，他們也缺乏勇氣把真理化為實踐。

中國人習(xí)慣接受廉價和免費的事物，他們總是夢想奇跡或者好運，因為他們不愿意付出努力，他們總想不勞而獲。很少有中國人明白一個事實，就是威望和成就是通過一步步努力的工作和犧牲實現(xiàn)的，不付出就沒有所得。簡單來說，如果是為了謀生，那一個人只有去索取；但如果是為了生活，一個人必須要去奉獻。

由于在貧窮的環(huán)境下生長并且缺少應(yīng)有的教育，大多數(shù)中國人不懂得優(yōu)雅的舉止和基本的禮貌。他們中的大多數(shù)人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。

他們在青少年時所受的教育就是如何說謊并從別人那里索取，而不是去與別人去分享自己的所有。

中國是一個物產(chǎn)豐富的國家。但無限制生育政策所帶來惡果使得中國成為了無限廉價勞動力的輸出國。這些輸出也包括那些受過教育的勞力輸出，除了他們的教育水平，實則和其他一般苦力沒有本質(zhì)上的區(qū)別。

中國大規(guī)模生產(chǎn)的便宜產(chǎn)品降低了輸入這些產(chǎn)品的地區(qū)的商業(yè)信用度。由于技術(shù)落后，管理失敗，中國制造的單位能耗要比發(fā)達國家如日本，美國高出很多。

因此，隨著出口額的增加，中國在擴大生產(chǎn)的同時喪失著寶貴的能源。同時，這種行為也嚴重的污染了環(huán)境，使中國變?yōu)槿澜缱畈贿m宜人類居住的國家。

目前中國正在遭受著資本主義社會兩大邪惡的折磨，即環(huán)境的破壞與人性的喪失。由于中國人天生的貪婪的本性，它們可以毫無保留的接受資本主義的陰暗面即無止境的追求利潤，忽視人的尊嚴。

中國人對西方的技術(shù)與產(chǎn)品狂熱追求卻對西方管理文化所強調(diào)的坦率，直接，誠實這些品質(zhì)漠不關(guān)心。

由于中國文化不鼓勵敢于冒險這種優(yōu)良品質(zhì)，所以中國人極力避免冒險，他們也不想尋求機會來改善自己的生活。

中國人對于生活的平衡性和意義性并不感興趣，相反他們更執(zhí)迷于對物質(zhì)的索取，這點上要遠遠勝于西方人。大多數(shù)中國人發(fā)現(xiàn)他們不懂得“精神靈性”，“自由信仰”以及“心智健康”這樣的概念，因為他們的思想尚不能達到一個生命（補：即肉體和靈性的并存）存在的更高層次。

他們的思想還停留在專注于動物本能對性和食物那點貪婪可憐的欲望上。

在中國人的眼中，受教育不是為了尋求真理或者改善生活質(zhì)量，而只是身份和顯赫地位的象征和標志。中國的知識分子從別人那里得到尊敬并不是因為他們?yōu)榱藙e人的幸福做過什么，而只是因為他們獲得占有了相當?shù)闹R。事實上，他們中的大多數(shù)只不過是一群僅僅通曉考試卻從不關(guān)心真理和道德的食客。

中國的教育體系很大程度上已經(jīng)成為一種失敗和恥辱。它已經(jīng)不能夠服務(wù)于教育本應(yīng)所服務(wù)的對象：社會。這個教育體系不能提供給社會許多有用的個體。它只是制造出一群投機分子，他們渴望能夠受益于社會所提供的好處卻毫不關(guān)心回報。

中國可以培養(yǎng)出大批的高級能人才，但卻很少可以培養(yǎng)出合格的可以獨立主持的管理級專家。服務(wù)于一個公司或者社會，光有技術(shù)是不夠的；還需要有勇氣，膽量，正直和誠實的領(lǐng)導(dǎo)才能，這恰恰是大多數(shù)中國人所缺少的品性。正如亞瑟·史密斯，一位著名的西方傳教士一個世紀前所指出的，中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣和正直的純正品性。這個評價，雖然歷經(jīng)百年，如今依舊準確診斷出中國綜合癥的病因

大多數(shù)中國畢業(yè)生對選擇出國并為外國工作不會感到內(nèi)疚，事實上他們首先欠下了中國人民在教育上為他們所做出的犧牲。隨著傳統(tǒng)文化價值觀的破壞和逐步衰弱，大多數(shù)的中國人，包括受過教育的人都徘徊在精神和內(nèi)心世界的路口，像迷失的狗一樣不知何去何從

可能有些偏激..但是句句我個人認為都是應(yīng)該很一針見血的...反正對我觸動很大!

四、看看一個日本人是怎樣評價中國及自己的國家

《中國人的智慧》是日本出版的關(guān)于各國人民之智慧的系列叢書的一部，還有《日本人的智慧》，《美國人的智慧》等。本人讀了《中國人的智慧》之后，感到從外國人的角度看中國人，可以看到一些中國人自己不易發(fā)現(xiàn)的問題。所以摘譯出該書的一些片斷，請大家看看日本人是如何看待中國人的。作者簡介：《中國人的智慧》的作者松本一男，1925年出生于臺灣，東京大學(xué)畢業(yè)。多年從事中國學(xué)以及金融方面的研究。著書有《毛澤東評傳》，《周恩來的處事之道》，《三國志中的座右銘》，《中國人和日本人》等。[譯文摘要]一個國家的國民性或者一個民族的性格，可以說相當程度取決于其國家的自然環(huán)境以及長期經(jīng)歷的歷史經(jīng)驗。打開地圖立刻可以發(fā)現(xiàn)，中國東面臨海，西，南，北三面與其他國家接壤。其陸地上的一萬多公里的國境線是人為劃分的，所以很容易被侵犯。不要說國境被侵犯，中國還有過整個國土全部被其他民族侵占的歷史，五胡十六國、元、清等就是例子。這對于四面由海洋所保護、歷史上只經(jīng)歷過一次被外國軍隊占領(lǐng)歷史（指二戰(zhàn)后日本被美軍占領(lǐng)）的日本人來說是無法想象的。對于有復(fù)雜多樣歷史境遇的中國人來說，自然應(yīng)該具有獨特生活智慧。對于中國人來說，以下的氣質(zhì)較為突出： 1，忌諱戰(zhàn)爭。因為中國人經(jīng)歷過多次被侵略之苦，所以也很厭惡去侵略別的國家。 2，大國意識強、認為自己國家的文化最好并以此而自負。 4，陰郁，外人難于了解其內(nèi)心。 5，憨厚，忍耐力強。 6，保守，不易改變。 7，生活節(jié)奏比較緩慢?？傊?，在嚴酷的環(huán)境中經(jīng)歷了數(shù)千年磨煉的中國人比較缺少樂觀的精神。下面從一些側(cè)面來探討一下中國人所具有的獨特智慧。“慢慢兒來吧“－－中國人的生活節(jié)奏本世紀初以乘船為主要交通手段的時代，初到中國港口的外國人都對在港口干活工人的勞動節(jié)奏，尤其是勞動號子的節(jié)奏感到吃驚。被稱之為“苦力“的中國工人，喊著慢得沒法形容的勞動號子在勞動，因為拍子節(jié)奏遲緩，與之相配合的手腳動作也就慢騰騰的了。打個不恰當?shù)谋扔?，就象清晨中國公園里打太極拳的節(jié)奏差不多?？吹饺绱饲榫埃綍r習(xí)慣于快節(jié)奏的日本人會目瞪可呆地感到：“這個國家的人，怎么會這么悠閑？“對于急性子的日本人來說，中國苦力們的慢節(jié)奏的勞動被認為是故意偷懶。舊上海日本人乘人力車時，總是揚著拐杖用日式中國話大聲喊：“快快的！“。因為急性的日本人一登上人力車便想盡快到達目的地，所以人力車夫們很討厭搭日本客人。在舊滿洲煤礦及港口，常?？梢钥吹饺毡竟ゎ^甩著鞭子對苦力們喊：“快快的！“。因此除非給相當高的工錢，中國的苦力們都不愿在日本工頭手下干活。當時在中國的日本企業(yè)家們，即使不懂其它的中國話，也絕對懂“慢慢的“這句話。并把其作為形容中國勞工的詞語。其實日本人并不懂，苦力們乍看上去象偷懶似的慢悠悠的勞動，是他們進行長時間持續(xù)勞動的智慧。象日本工人那樣的蠻干，身體往往支撐不住。中國人不僅日常生活的節(jié)奏慢、作商業(yè)買賣也是慢騰騰的。香港、深圳不動產(chǎn)的出租契約，期限是三十年、四十年，甚至還有長達“九十九年“的。對于出租契約一般為二年或三年的日本人來說，只能認為這是在開玩笑。從中國人的走路方式也可以明白他們不慌不忙的生活態(tài)度，即使在北京、上海這種繁忙的大城市里，也很難看到象日本人那樣一路小跑似走路的中國人。中國人甚至打仗也是慢騰騰的。三國時代，劉備率蜀國大軍攻入?yún)菄?，直逼夷陵。位于長江中游北岸的夷陵是軍事和交通的要地，一旦被突破，吳軍的根據(jù)地江陵和夏口也將被直取。可是蜀軍進軍至靠近夷陵的地方便駐扎下來，以圖解除遠征疲勞。守衛(wèi)夷陵的吳軍將領(lǐng)也采用閉們不戰(zhàn)的拖耗方針，試圖拖到敵方疲勞時，再進行反擊。吳軍一拖就是半年，等到蜀軍已疲憊不堪時才大舉反攻，用火攻大敗蜀軍。如果換成日軍，大概不會象吳軍那樣有耐心慢慢地忍耐半年吧。不管怎么說，中國軍隊采取慢慢地拖垮敵人的不屈不撓的戰(zhàn)術(shù)，可以說是其特長。中國人的這種“慢慢兒來吧“的態(tài)度，雖然優(yōu)點不少，但也有缺點?！奥摹叭秉c之一是時間觀念松弛，沒有爭分奪秒的精神。在中國農(nóng)村開會，遲到一、二個小時并不是什么希奇的事?！妒酚洝分杏袀€“尾生之信“的故事，其大意是：尾生和戀人約好某日某時在某地的橋頭約會?？墒俏采诩s定的地點等了幾個小時也不見戀人，這時天降大雨使河水猛漲，但尾生卻不肯離去，終于抱著橋欄桿溺死。此后中國人便用“尾生之信“來形容非常守信用的人。不過，在日本人看來，為了等一個不按時約會的戀人而死實在不值得?！奥摹叭秉c之二是效率低。中國人一直認為自古以來中國在文化、思想、技術(shù)方面都是最優(yōu)秀的，所以并不急于攝取其他國家的知識和文化。對歐洲文明、尤其是科學(xué)、技術(shù)方面的成果也采取慢慢吸收消化的消極態(tài)度。相反，日本人則積極、熱心地吸取新知識，新文化。1543年葡萄牙人把火槍傳到了日本，三十二年后日本軍隊中就出現(xiàn)了火槍部隊，從此火槍便成為日本軍隊中不可缺少的新兵器。火槍便傳到中國的時間比日本還早，可是八十年后豐成秀吉出兵朝鮮時，中國明朝的軍還沒有火槍部隊，而且到一百五十年后明朝滅亡時，中國軍隊仍沒有大規(guī)模地使用火槍。僅此一例便知日本人和中國人的速度觀念之不同，在吸收先進國家的科技、文化、思想方面的速度差異也就可想而知了。因此日本明治維新后數(shù)十年就發(fā)生了明顯變化，而中國卻很難擺脫半封建半殖民地的狀態(tài)。中國人的勤勞程度并不比日本人差，但效率卻明顯不如日本人，這不能不說和中國人時間觀念有關(guān)。與喜歡求快的日本人相反，中國人采用不急不躁，但堅持到底的生活態(tài)度?！奥齼簛戆桑　斑@也可以說是中國人從長期歷史經(jīng)驗中得來的一種智慧和生活感覺。“馬馬虎虎“－－中國人的辦事方針日本有句罵人的話“馬鹿“（八嘎牙路），一般認為是從《史記》中“指鹿為馬“的典故而來。秦始皇死后，實權(quán)被宰相趙高所掌握。趙高有一天獻給秦二世皇帝一頭鹿時說：“陛下，獻給您一匹馬?！澳贻p的二世皇帝莫名其妙地對左右的大臣說：“奇怪，這明明是一匹馬呀。“大多數(shù)的大臣為了討好趙高都說：“的確是鹿不是馬。“ 后來日本人就把連馬和鹿都分不清的愚者叫做“馬鹿“（傻子、笨蛋）。中國人有句常說的話：“馬馬虎虎“，即是馬是虎都無所謂，反正都是動物的意思。這種草率的感覺和表現(xiàn)，是中國人所特有的，日本人難于理解的。日中國交正?；詠?，出現(xiàn)了不少合資企業(yè)，雖然有搞得好的，但也有中途受挫的。不成功的理由有各種各樣，但其中之一就是日中雙方對契約的考慮方法不同。日方認為，一旦簽訂了契約，中途無論遇到什么困難，也應(yīng)絕對履行和遵守，這是商業(yè)的道德。而中方則認為：固然應(yīng)該遵守當初簽訂的契約，但在萬不得已的情況下，途中適當修改一些也沒關(guān)系。所謂買賣，是應(yīng)該隨機應(yīng)變的。1978年，中國政府和日本的新日鐵、三菱商事等大企業(yè)簽訂了合資的寶山鋼鐵公司。1981年1 月中方突然以外匯緊張為由，單方面提出中止第二期工程作者：冰清玉潔水結(jié)冰 1978年，中國政府和日本的新日鐵、三菱商事等大企業(yè)簽訂了合資的寶山鋼鐵公司。1981年1 月中方突然以外匯緊張為由，單方面提出中止第二期工程。這使日本企業(yè)嚇破了膽，已投資了數(shù)千百億日元的設(shè)備，突然被中止，怎么能受得了？而且作為有絕對信用的國家政府，又不是民間企業(yè)，怎么能隨意破棄契約呢？可是中方則反論道：“并不是我們以自己喜好隨便不履行契約。由于客觀條件發(fā)生了變化，不得已不能履行原先的契約。難道雙方不能尋找一個互相妥協(xié)的辦法嗎？“這個問題最后以日本政府的出資援助使工程得以持續(xù)而解決，但日方從此感到如履薄冰。另外，中國人崇尚“肚量大“、不拘泥于小事的人，在小事上斤斤計較的日本人往往被中國人指責(zé)為“太小氣“。但日本制品之所以質(zhì)量好也正是由于日本的技術(shù)人員斤斤計較出來的，“不拘小節(jié)“恐怕亦是中國制品質(zhì)量粗糙的原因之一。在日中合辦的企業(yè)里，因為雙方辦事態(tài)度不同而引起的爭執(zhí)不在少數(shù)。中方抱怨日方“氣量太小、挑剔過分“，日方則抱怨中方“粗枝大葉，馬虎過分“。中國人認為：既成的法律、規(guī)則、契約、約束等，不見得完全正確，由于客觀形勢的變化，可能會出現(xiàn)與實情不相稱的情況，這時就不應(yīng)拘泥于先前的約束，而應(yīng)作出與實情相應(yīng)的擴大解釋。比如做買賣，賣者希望盡可能賣得貴些，而買者則希望便宜些買到，為了達成買賣，兩方不是都需要有點“馬馬虎虎“的態(tài)度嗎？但是在近代社會中，從國家的政治、外交到民間的貿(mào)易、雇傭，都以契約的形式進行，以至于有人把近代社會稱之為契約社會。發(fā)達國家都把契約看作有絕對的約束力，應(yīng)該無條件地被執(zhí)行。所以認為可以對契約持“馬馬虎虎“態(tài)度的中國人，很容易被指責(zé)為是不可信賴的伙伴。這是大概是中國難于與其它國家進行良好合作原因之一吧?！皼]有法子“－－中國人的政治觀中國從未出現(xiàn)過民主主義的政治制度，自古以來中國的政治都是自上而下強行推行的專制制度。歷代的執(zhí)政者為了保衛(wèi)自己的權(quán)力，把國家的軍隊建立成一支專門保衛(wèi)自己的軍隊，把民族的文化轉(zhuǎn)變?yōu)楹葱l(wèi)自己統(tǒng)治正當性的學(xué)問。在長期的高壓政治下，中國人形成了一種對政治十分消極冷漠的態(tài)度。許多人對現(xiàn)政不滿，但也只是消極地說：“沒有法子“。但并不能因為中國人對政治看破紅塵的消極態(tài)度，得出中國人沒有政治反抗精神的結(jié)論。中國人雖然嘴上說“沒有法子“，但內(nèi)心里卻并非認為已經(jīng)真正“沒有法子“了?！皼]有法子“是中國人在高壓政治下的一種忍辱負重的策略，不能因為中國人總說“沒有法子“，就認為中國人容易屈服。在日中戰(zhàn)爭以前，許多在中國的號稱“中國通“的日本浪人，把中國人這種消極冷漠的政治觀認為是容易屈服的表現(xiàn)。他們說：“**人根本沒有什么愛國心，一提起國家來開口閉口就是“沒有法子“。所以只要給中國一個軍事打擊，中國人就立即會屈服。“這種對中國人一知半解的看法，是當時日本軍部發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的背景之一。另外，中國人的政治觀之一，就是把從事政治活動與賺錢聯(lián)系到一起，即所謂“升官發(fā)財“。數(shù)千年來，中國人一直被殘酷的政治所愚弄，庶民一旦作了官就變本加厲地榨取、折磨民眾，最簡單的方法就是貪污受賄。所以中國歷代政治黑暗，官僚與貪污、賄賂有著不可分割的關(guān)系。在舊日本軍隊中，新兵受長官、先輩的欺負屬家常便飯。新兵每天被長官、先輩打嘴巴、挨訓(xùn)。受盡非人折磨的新兵成為老兵后，即使再老實的人也會象魔鬼一樣對自己的后輩進行同樣甚至更加厲害的欺負，如同復(fù)仇一般。在中國，受盡官吏榨取折磨的庶民作了官后，就變本加厲地榨取折磨民眾，可以說象舊日本軍人折磨新兵的復(fù)仇心理。歷史上中國百姓的夢想就是“升官發(fā)財“，尤其科舉制度出現(xiàn)后，受長年榨取之苦的民眾都抱著這個復(fù)仇的夢想。因此中國自古以來的官吏就是“貪官污吏“，清官奇少。

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