冷門又驚艷的人物素材（2022最新人物素材摘抄）

在駐村掛職的最后7天，他積勞成疾住進醫(yī)院，鄉(xiāng)親們聞訊后，送來家養(yǎng)的雞鴨、上千只千紙鶴、寫滿祝福與簽名的大油布……作為一名村官，李彬在三年內，讓福建省鮮水村人均收入翻了三倍，讓泥濘的山路變成了平坦的公路，讓家家戶戶用上了自來水，農民們擁有了農家書屋、老年活動中心。他讓我們明白，無論官職大小，只要為老百姓辦實事，老百姓就把你放在心里。紛擾的虛擬世界，總有不滅的夢想書寫美麗，總有平凡的堅守創(chuàng)造奇跡！

13、“平民英雄”盧續(xù)

25歲的長春小伙盧續(xù)，一個普通的房地產公司職工，在吉林永吉巨大洪災面前挺身而出，用他的智慧與勇敢，成功挽救了一個又一個鮮活的生命。在他的身上，讓人看到源自于人內心最本質的一種溫暖與力量。當“救人視頻”出現在網絡上，被無數網友不斷“頂”起，幾天內點擊量達數百萬次，一度成為網絡上“最揪心”“最感動”的暖流。災難面前，一個又一個盧續(xù)告訴我們：洪水無情，但人間有愛，在這些平凡人身上，到處散發(fā)著人性的光芒與溫暖。

14、“赤腳哥”戚新峰

洛陽市突降暴雨，市內一交通要道水深及膝，積水深達40厘米，交通擁堵不堪。交警戚新峰在水中指揮交通。雖然穿著雨衣，但由于涉水時間較長，他的褲子都已濕透。緊張的疏導中，一只皮鞋被水沖走了，他索性把另一只鞋也脫掉，繼續(xù)淌水指揮。戚新峰雨中指揮交通、援手被困群眾的視頻，被網友傳至大河論壇，迅速走紅。網友稱戚新峰為“赤腳哥”，他在平凡中創(chuàng)造感動，在風雨中彰顯無私。

15、“最好的媽媽”買尼沙汗·沙吾提

買尼沙汗·沙吾提，一名新疆昌吉市的普通維吾爾族婦女，盡管家境貧困，卻毅然與丈夫收養(yǎng)一名漢族棄嬰，13年不離不棄，視如珍寶。如今，當年被收養(yǎng)的女孩已經成長為一名品學兼優(yōu)的初中生，一家四口過著平靜而幸福的生活。維漢兩族間互幫互助、和睦相處的這段感人故事一經網絡視頻形式推出就在網民中引起強烈反響，大家感嘆維漢團結友愛，人間真情可貴，祝福他們全家幸福。

二、邵逸夫的作文素材

篇一：邵逸夫作文素材

邵逸夫作文素材

做人當如邵逸夫

作者/山東 畢泗建

人物簡介

他曾拍攝過1000多部經典電影，打造了一個無法重現的電影王國神話，造就了一大批大明星、大導演和名編劇，在中國電影史上寫下了諸多“第一”和“之最”。香港富商豪賈云集，但以經營影視而登上香港富豪排行榜唯他一人。他在英國、美國、新加坡及香港、內地等地都有巨額捐贈，合計金額早已超過30億元。在古今中外捐資助學史上，他當之無愧可稱為第一人。他就是邵逸夫。1990年，為表彰他對中國科學教育事業(yè)的杰出貢獻，中國科學院紫金山天文臺以其名字為一顆新發(fā)現的行星命名。這顆行星的名字叫“邵逸夫星”。 美國舊金山政府則將每年的9月8日定為“邵逸夫日”。 2014年1月7日，邵逸夫在家中安詳離世，享年107歲。香港特首梁振英對TVB榮譽主席邵逸夫離世表示哀悼，他贊揚邵逸夫長期大力推動演藝事業(yè)發(fā)展，又在香港及內地從事公益慈善事業(yè)，特別值得尊重。

傳奇經歷

創(chuàng)建“無線電視”

上世紀70年代，邵逸夫的電影事業(yè)進入了黃金階段，1973年開始，邵氏公司每年都有40到50部影片問世，當時，香港電影中最賣座的，有一半以上都是邵氏出品?？墒蔷鞯纳垡莘蚋惺艿搅穗娨晫﹄娪暗耐{和挑戰(zhàn)，他開始逐漸收縮電影業(yè)務，轉投無線電視。

1987年，邵逸夫正式對外宣布停止了所有電影制作，正式將事業(yè)的重心轉向電視業(yè)。事實上，早在1967年邵逸夫就和朋友利孝和等人聯手創(chuàng)建了香港電視廣播有限公司，也就是現在大家熟悉的無線電視，英文簡稱TVB。

由他成立的無線藝員>培訓班先后培養(yǎng)了周潤發(fā)、周星馳、梁朝偉、劉德華、張曼玉等大批頂尖巨星，幾乎撐起了整個華人演藝圈的半壁江山。

內地觀眾對于香港的記憶有很大一部分就是來自于TVB的電視劇，比如《上海灘》《射雕英雄傳》《流氓大亨》《鹿鼎記》等等。40多年來，TVB推出的電視劇近1500部，超過8萬多小時。

多維解讀

1.成功需要“變”。從20世紀20年代從事電影業(yè)到現在，邵逸夫目睹了中國電影

和電視的成長與興衰，在中國影視史上寫下了諸多“第一”和“之最”。成功需要“變”，一成不變與坐享其成的保守思想，注定讓你成為時代浪潮中的犧牲品。革新，才有機會。

2.善于抓住機遇。能否善于抓住機遇，是一個人成功與否的重要條件。機遇往往是偶然的，稍縱即逝。邵逸夫感受到電視對電影的威脅和挑戰(zhàn)，轉投無線電視。因此，要抓住機遇，就必須有精明的頭腦，詳細地研究，細心地觀察，捕捉機會。

精彩人生

曾經一天看9部電影

邵逸夫是精通業(yè)務的電影企業(yè)家，盡管他受教育的程度不高，但干一樣，專一樣，從不懈怠。他從最卑微的職位做起，一步步奮斗，最終成為電影公司的大老板。他熟悉電影制作的每個環(huán)節(jié)。從>劇本、攝影到導演、演員的選聘以及化妝、剪輯，他樣樣在行，而在影片推廣、發(fā)行、劇院管理方面更是行家里手。邵逸夫工作非常勤勉，精力過人，他看電影之多，也堪稱一最。中國的外國的，文的武的，好的差的，他逢片必看。他借此了解電影動態(tài)，以確定題材，制定拍攝計劃。邵逸夫說： “我天生喜歡看電影。”邵逸夫每天早晨6點鐘準時起床，一天的工作時間在16小時以上。幾十年來，邵逸夫每天至少要看兩三部電影，最高紀錄是一天9部，一年700部，邵逸夫可謂是看電影最多的中國人。

為了樹立邵氏影業(yè)的良好形象，他對影片的質量嚴格把關。出現劣片，往往親手燒掉，毫不手軟。他說： “在早期，我整日燒片，沒有好的戲，我寧愿燒。邵氏出品，必屬佳片。”邵逸夫自己制片相當嚴謹，絕不拍劣片。據稱，邵氏在37年間，燒掉的影片以十部計。

多維解讀

1.事業(yè)成功需要執(zhí)著地投入。執(zhí)著是鍥而不舍的追求，是百折不撓的探索。執(zhí)著是熱情地投入，是無私地付出。邵逸夫被稱為看電影最多的中國人即為明證。人生因執(zhí)著而精彩，世界因執(zhí)著而美麗。40多年來邵逸夫干勁沖天，被譽為“香港精神”——“能吃苦”的代表。

2.追求完美。邵逸夫曾說： “我做事的態(tài)度，便是要把每件事都做好，即使是最微細的部分，也要徹底做好。一樣事情不做到十全十美，我是絕對不放松的?！蹦闶欠癜l(fā)現，走到最后的勝利者，都有追求完美的性格？追求完美不是缺點，而是嚴格要求自己，給這個世界一份最好的>禮物。

魅力人格

擁有常人無法企及的人格境界

60年代，邵逸夫聘用有“宣傳鬼才”之稱的鄒文懷當他的《電影周刊》主編。鄒氏

跟隨邵逸夫11年，常令邵氏影片“起死回生”、“化腐朽為神奇”，平淡無奇的影片也能賣個滿堂紅。其后，他大膽起用年僅30歲的李翰祥，拍攝了賣座率極高的影片《貂蟬》。該影片囊括了第五屆亞洲電影節(jié)五項大獎。

邵逸夫自己每天九點鐘一定到片廠，開會、試片等，他一定比別人先到，其他人員偶有遲到也不深追究。值得一提的是，邵氏的“金牌導演”李翰祥1963年在事業(yè)高峰期離開邵氏到臺灣另謀發(fā)展，并帶走大批技工好手，幾乎動搖了邵氏根基。但邵逸夫愛才如命，70年代允諾他重返邵氏，這或許只有邵逸夫能夠做到。

多維解讀

1.學會知人善任。作為領導，要掌握一批人才，把他們放在適當的位置上，讓他們最大限度地、充分地發(fā)揮聰明才智，你的事業(yè)成功就指日可待了。 邵逸夫的成功，在很大程度上與他的知人善任有關。

2.要大度寬容。胸懷博大，能善待他人，能悅納他人，是一個優(yōu)秀人才的可貴品質。寬容大度是黏合劑，能容人就能團結各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結果必是孤家寡人。

大愛無疆

散盡千金濟眾生

多年來，邵逸夫一直穩(wěn)居香港超級富豪排行榜，他樂善好施，熱心公益，是港島屈指可數的大慈善家。這位以“大丈夫貴兼濟，豈獨善其身”為人生信條的影視巨子，不僅是這樣說的，更是這樣做的。

2002年，邵逸夫捐資創(chuàng)立的“邵逸夫獎”在香港正式宣告成立，用以表彰全球造福人類的杰出科學家。該獎每年頒發(fā)一次，獎金100萬美元，頒獎始于2004年。由于其設獎宗旨和巨額獎金足以媲美聲名顯赫的“諾貝爾獎”，因而被稱為“東方諾貝爾獎”。美籍華人楊振寧說： “‘邵逸夫獎’的設立，是人類歷史上一件大事?！?/p>

早在1973年他就設立邵氏基金會，致力于各項社會公益事業(yè)，受到了廣泛的好評。從1985年起，他平均每年都拿出1億多元用于支持內地的各項社會公益事業(yè)，對于中國教育事業(yè)更是情有獨鐘。正如他所說： “國家振興靠人才，人才培養(yǎng)靠教育，培養(yǎng)人才是民族根本利益的需要。”教育為立國之本，邵逸夫為此多年來盡心盡責，不遺余力。20多年來，他僅向內地的捐款就已經超過30億港元，興建了5000多個教育和醫(yī)療項目。如今以“逸夫”兩字命名的教學樓、圖書館、科技館及其它文化藝術、醫(yī)療設施遍布全國各地，遍布全國的逸夫樓幾乎成為中國大學的標志性建筑之一。在古今中外捐資助學史上，邵逸夫當之無愧可稱為第一人。

多維解讀

1.邵逸夫曾說，我的財富取之于民眾，應用回到民眾。一個企業(yè)家的最高境界就是

慈善家。創(chuàng)業(yè)、聚財是一種滿足，散財、捐助是一種樂趣。若不是滿懷服務大眾的精神，而只是站在云端俯視，邵逸夫便無法走進老百姓的心。

2.熱愛國家，熱愛香港。有錢卻不奢侈揮霍，成功但從不自負。他生活簡單，習練氣功，還自帶盒飯參加宴會。他不專橫，更不輕易批評和否定他人。作為回報，社會也向這位成功而慷慨的人士奉上欣賞和尊重，尊重他對國家和家鄉(xiāng)的熱愛，尊重他的美德善行和他事業(yè)的成功。

結束語

2011年12月7日，104歲的邵逸夫宣布將卸任香港電視廣播有限公司（ TVB）董事局主席等職務。在很多人心中， “邵逸夫”的名字就像個符號一般不可磨滅。

與邵逸失一起退隱的，是香港電影一去不回的黃金時代；不會與這位老人一起離開的，則是他帶給我們的黃金般的高尚品格與慈善理念。

這位老人所經歷過的百年，遠比他所拍攝的任何一部影視作品都要精彩動人。 《邵逸夫作文素材》

篇二：高考作文熱點人物素材：邵逸夫

高考作文熱點人物素材：邵逸夫

押題素材

百年傳奇邵逸夫：人生比戲更精彩

華語電影發(fā)展至今，電影圈涌現出的大佬數不勝數，不過能配得上“大亨”之名的卻是鳳毛麟角，而邵逸夫絕對是其中最閃耀的一位。

邵逸夫1907年生于浙江寧波鎮(zhèn)海，其父是舊上海有名的錦泰昌顏料公司的老板，但他沒有繼承父業(yè)，反而投身娛樂圈。他中學畢業(yè)后就赴新加坡協助兄長創(chuàng)業(yè)，并拍出中國第一部有聲電影《白金龍》。1958年，邵逸夫移師香港，成立了邵氏兄弟香港有限公司，先后拍攝了1000多部電影，獲得了幾十項大獎，創(chuàng)下中國電影史紀錄，開創(chuàng)了邵氏電影的輝煌時代。1967年，邵逸夫創(chuàng)辦香港無線電視(TVB)，高調進軍電視業(yè)，笑傲香港四十載。 此外，邵逸夫還樂善好施，熱心公益。1973年他設立邵氏基金會，致力于社會公益事業(yè)；他對教育事業(yè)更是情有獨鐘，以“逸夫”命名的教學樓、圖書館、科技館等遍布中國各地……2014年1月7日，邵逸夫百年人生圓滿落幕，但他的人生遠比他所拍攝的任何一部影視作品都要精彩!

多維解讀

1．人生要活出自己。邵逸夫沒有繼承父業(yè)，而是自己創(chuàng)業(yè)，并通過努力打拼出了一片屬于自己的天地，開創(chuàng)了一個屬于自己的時代——他拍出了中國

第一部有聲電影，打造了邵氏電影、香港無線電視兩個娛樂帝國，培育了無數影視巨星他拒絕平庸、敢想敢做、勇于拼搏的精神值得我們學習。

2．將奮斗進行到底。邵逸夫不到20歲，就下南洋艱苦創(chuàng)業(yè)，成為華語電影的開拓者；50歲移師香港，繼續(xù)為開辟事業(yè)新天地而搏命，成立“邵氏兄

弟”；近60歲，創(chuàng)辦TvB，成就娛樂帝國；百歲之時，還在為教育和醫(yī)療事業(yè)鞠躬盡瘁。他的一生為我們詮釋了——生命不息，奮斗不止。

3．工作當精益求精。邵逸夫的一生，都精益求精，致力于打造個人品牌、產品品牌、企業(yè)品牌，乃至華人文化品牌?！吧凼铣銎?，必屬佳片?！边@是邵氏電影最著名的一句宣傳語，也是邵逸夫的工作態(tài)度和藝術準則。其“即使是最微細的部分，也要徹底做好”的認真態(tài)度，對影片質量嚴格把關的嚴謹作風，使其電影上座率居高不下，讓邵氏影片立于不敗之地。

4．上善若水。邵逸夫坐擁億萬財產，卻不追求個人享受，而是慈善為懷，熱心公益，心懷祖國，造福他人。他不遺余力地投身教育和醫(yī)療事業(yè)，遍布中國的“逸夫樓”便是見證，其承載著無數人的求學記憶，記錄著邵逸夫高尚的人格和偉大的精神。 聲音&觀點

◇以前我們說有飲水的地方就有柳永詞，后來演變成有華人的地方就有人讀金庸小說。我覺得這句話也可以放在邵逸夫身上，有華人的地方就有人看過邵氏電影、TvB電視劇，他是華人世界的文化巨子。 ——劇評人李星文

◇邵老先生走了，全國各地“逸夫樓”的階梯總和，足夠您登上天堂。 ——網友

時文佳作

邵逸夫改寫的不僅是電影 ◎劉巽達

2014年1月7日，香港TvB榮譽主席邵逸夫先生駕鶴西去，享

年107歲。雖如此高壽仙逝，卻依然引來一片嘆息。邵逸夫的知名

度和社會影響力太大了，在很多人的心目中，他不僅是一個香港知

名電影制作人和娛樂業(yè)大亨，更是一個卓越的慈善家，全國許多學校里，都矗立著以他名字命名的“逸夫樓”；而有“東方諾貝爾獎”之稱的“邵逸夫獎”，更是在表彰科技拔尖人物、促進科學研究方面居功至偉。就筆者而言，求學時泡在逸夫圖書館里，就業(yè)后又頻頻出入逸夫舞臺。像我一樣，受其澤被者可謂不可勝數。

邵逸夫的電影傳奇，常常成為人們的談資。從最初的天一電影公司，到20世紀30年代新加坡成立的邵氏電影公司，再到20世紀50年代的邵氏兄弟香港有限公司，他漸漸建立起一個電影王國。當年的香港電影是貧乏的代名詞，而自從1932年邵逸夫搗鼓出一部《白金龍》后，香港電影才被關注起來。隨著“邵氏兄弟”成立并推出一大批港產影片，香港影界一躍成為“東方好萊塢”。從一個在洋學堂念私塾的小孩成長為影壇大亨，他的人生經歷，讓我們窺視到個人成長與民族企業(yè)成長之間的正相關聯系。他的事必躬親，他的精力旺盛，也讓每個人感受到理想和細節(jié)的和諧共振。

也許人性比較偏戀八卦，對邵逸夫先生的解讀，還有很多的是他的童言無忌、生活趣聞。我們無數次看到他西裝筆挺地行走在紅地毯上，香檳美酒與美女圍繞左右。在筆者看來，這既是他娛樂業(yè)的身份使然，也是他瀟灑人生態(tài)度的盡情展示。他的“永遠年輕”的生活方式，絕不是簡單的物質主義的`炫耀，而具有精神層面的啟示意義。對一份事業(yè)凝聚高度的熱情，永不停歇地站在業(yè)界的巔峰，才能讓他的電影王國一直制造傳奇、新意迭出。

我們常常喜歡用“他雖然是個商人”的句式，好像商人天生具有某種缺陷。但論一個人的貢獻，商人捐獻的真金白銀往往具有貨真價實的意義。他的確是個商人，他的企業(yè)航船離不開利潤的支撐，但這不正是社會規(guī)律的一部分嗎要緊的是看他的財富是否取之有道，乃至“散之有道”。當邵逸夫先生用超過100億港元用于公益和慈善事業(yè)時，這樣的慈善為懷，足以令人肅然起敬。

邵逸夫不僅改寫了香港電影，還改寫了香港電影以外的很多東西。他的個人形象、他一手打造的“四大天王”形象，已經走進了無數人的記憶中。甚至可以說，他的仙逝，是香港乃至中國文化產業(yè)的巨大損失。此刻，我們對他表達一份懷念和敬意，也可以借此在邵氏作品中，尋找我們曾經有過的心靈慰藉。 (選自《光明日報》，有刪改) 瘋狂點擊

文章采取總分結構，開頭一段總寫邵逸夫電影制作人、娛樂業(yè)大亨、慈善家等身份和其對教育、科學方面的貢獻，然后依次從電影傳奇、生活態(tài)度、公益慈善、文化影響等方面進行闡述，高度評價了邵逸夫精彩的人生。文章敘議結合，詳略得當，真誠地表達了一個“受其澤被者”的無限懷念和敬意，謳歌了邵逸夫的光輝人生和高尚品格。

篇三：邵逸夫個人案例高中作文素材

關鍵詞：

選擇與放棄

素材：

在南洋放電影的經歷鍛煉

出邵逸夫敏銳的市場嗅覺，

他開始興建電影院。時值大人生，自己的青春。 邵逸夫曾說：“我做事的態(tài)度，便是要把每件事都做好，即使是最微細的部分，也要徹底做好。一樣事情不做到十全十美，我是絕對不放松的?！蹦闶欠裼邪l(fā)現，走到最后的勝利者，都有追求完美的性格追求完美不是缺點，而是嚴格要

求自己，給這個世界一份最好的禮物。 陸黃梅戲風靡，邵逸夫迅速

挖掘人才，當黃梅戲出現審

美疲勞時，他又果斷放棄轉

戰(zhàn)武俠戲，使香港成為東方

的好萊塢。

論點：

邵逸夫，斯人已逝，但他留

下的娛樂王國和慈善事業(yè)

仍在繼續(xù)。107年的傳奇人

生，他無條件開辦培訓班，

讓許許多多有夢想的人走

進了娛樂王國。

段落：坐在窗明幾凈的樓里讀書時，我也曾會想，逸夫

到底是誰，為什么他可以給

我們捐贈一整棟教學樓。逸

夫逸夫，便是邵逸夫。30年

的時間，他捐建了5000多個教育、醫(yī)療項目，讓“逸夫樓”遍布中國。不僅如此，

邵逸夫晚年更撥出資金，成立有“東方諾貝爾”之稱

的“邵逸夫獎”，支持科學研究。悼念邵逸夫，為記住

是這樣一個人，讓教育慈善在中華大地遍地開花

我們今天看到的邵逸夫，或

許是一個王國的背影，一個

時代的終結。然而他在我們

生命中留下的邵氏烙印，卻

將久久不被磨滅。悼念邵逸

夫，也是為記住我們自己的從20世紀20年代從事電影業(yè)到現在，邵逸夫目睹了中國電影和電視的成長與興衰，在中國影視史上寫下了諸多“第一”和“之最”。成功需要“變”。一成不變與坐享其成的保守思想，注定讓你成為時代浪潮中的犧牲品。革新，才有機會。 每個人心中都有一座逸夫樓，每一座逸夫樓背后都有一個響亮的名字。1985年開始在浙江大學建立逸夫樓，這是邵逸夫對內地捐獻的開始。19歲離開故鄉(xiāng)浙江寧波的他，在外闖蕩半生后，選擇自己特有的方式回報故鄉(xiāng)。從那以后，一棟棟逸夫樓，一座座逸夫小學，在長達30年的時間里，從星火終至燎原。 邵逸夫對社會福利和公益事業(yè)樂此不疲，他曾說“寬容和做善事是一把健康鑰匙，是生活幸福的良藥”，這位頤養(yǎng)天年的百歲老人用一生證明了這句話。在跨越兩個世紀的歲月中，邵逸夫所展現出來的謀略智慧和樂力慈善，值得一代代中國企業(yè)家學習效仿。

三、經典人物寫作素材

孔子

63歲時，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當時孔子已帶領弟子周游列國9個年頭,歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是知其不可為而為之。 （周震宇）

孔子在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國?；蚨^之游，可此絕非游說之路———諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒?！暗啦恍校髓醺∮诤！?，靜默中蘊含了無窮的力量。(何君源)

孔子正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會.孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人” 等第，都是他的做人準則。 （阮倩瑩）

孔子‘仁者愛人’思想成為處理人與人之間關系的極有價值的精神財富，是應該繼承和發(fā)揚的寶貴財富。當今世界，和諧穩(wěn)定、共同發(fā)展體現了孔子“和”的思想的精髓。中國提出構建社會主義和諧社會，繼承和發(fā)揚了孔子“和”的思想，表明中國對外是和平發(fā)展，對內是和諧發(fā)展。

孔子的“天人合一”，是整個宇宙與人的和諧?？茖W地處理天、地、人的關系，是“天人合一”的核心，從現代意義上理解，“天人合一”就是發(fā)展推進和諧，和諧保證發(fā)展。“天人合一”這個古老的命題，在當代社會仍然閃耀著智慧的光芒，對于我們今天全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會具有重大的現實意義。（譚錫堅）

屈 原

靈動飄逸的屈原在風起云涌的年代像一只孤獨的小船，飄飄蕩蕩靠不了岸。他生活在楚國，在這個戰(zhàn)亂紛呈、風雨飄搖的國度。作為宗室貴族的一員，也曾顯赫一時，一度得到楚王的信任。怎料天危難測，不久就因為讒言而被漸漸疏遠。到頃襄王時，他更是被放逐了，人言可畏??！國家混亂，危亡在即，悲憤的屈原在江邊一次次地迂回徘徊，他真的困惑了：為什么美麗的“鸞鳥鳳凰”被人們疏遠，而那可惡的“燕雀烏鵲”卻占據了高堂暖巢？為什么美麗的露申花和辛夷樹，死在了荒蠻的不毛之地，而那荒疏的雜花亂草卻倍受人們的寵愛。滿腹經綸的他被這問題糾纏著。最終，詩人絕望了，也許江水能帶走這些煩惱吧，于是在最孤獨的時候，他把自己交給了江水。后世的人們，仰望和膜拜他偉岸的身影，企盼著那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水在等待，江水中的屈原也在等待。這一等就過去了千年。 論述屈原的無奈、困惑、命運的悲慘 （麥锝城）

屈原既不是宗族觀念極重的在朝貴族，也不是一個只愛楚國而目無“天下”，心胸狹窄的蠢人，他至死都沒有離開楚國，是用實際行動強化了“熱愛父母之邦”這一美好情操?；蛟S有人覺得他好傻，可難道你會對粘滿自己民族血腥的劊子手搖首乞憐嗎？ 論述屈原的愛國 （麥锝城）

詩人追求崇高的政治理想，遭到楚國一伙奸佞的阻撓，連楚懷王也疏遠了他。但是，詩人的決心從未動搖。他反復強調： “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”； “路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。獨立不遷，橫而不流，百折不撓，寧死不屈，是其人格崇高的很好體現，也是其人格魅力的核心。論述屈原人格魅力 （麥锝城）

屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；

他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。他對祖國的無限忠誠，可與日月爭光。他對自己的政治理想與人生理想有堅定的信念，為追求自己的理想不惜與自身所屬社會集團的大多數人對抗，寧死不渝。 （黎嘉雯）

投水以明志，以剖心跡。正是這種精神品格使得屈原的精神達到了一個理想的高度，成為詩人人生放達和恢弘氣勢的心理展示。不然活著會更加痛苦，那就潔身自好，不與污濁同流，就以芷蘭之香抵御世間污穢之氣。 （梁景陽）

在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汩羅河的波濤。

于是你用生命代價作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披發(fā)行吟、形容枯槁，一聲悲嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，就已經全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強。那“鸞鳥鳳凰，日以運兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令你只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構筑那個神秘的美麗幻境。 可用于“選擇”、“尊嚴”、“不隨污濁”等話題（盧健潮）

項 羽

項羽有一班賢士良將在身邊，包括范增、項梁和族弟項莊等，可惜他剛愎自用，不納諍言，結果忠良漸去。相反，劉邦知人善任，推心置腹，韓信、張良、蕭何及樊噲等都愿意為其鞠躬盡瘁、死而后已。 （黃浩暉）

項羽，一代霸王。然而他只會治軍，而不能治國。成就了霸業(yè)的項羽乃以武力經營天下，卻不知天下最需要的是休養(yǎng)生息。項羽的霸業(yè)開始衰落，最終弄得是四面楚歌，烏江自刎。天亡項羽，項羽怎能不敗，但這天并不是神，而是百姓、是民心。得民心者得天下，項羽反秦之時，是民心所向，因而得以成功；項羽滅秦之后的所為，是民心所背， 怎會不??？（黃靜君）

項羽最終失敗了，但他并不是一個失敗者，他的英雄的魄力，征服了無數的人。他勝得豪邁，敗得壯烈。"生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"橫刀吻劍，何等壯懷激烈！這一劍，使他最終塑造了壯美的自我；這一劍，使他在歷史時空里給后人留下了萬代仰視的終極英雄造型；這一劍，在多少個世紀之后還讓血性男兒血脈賁張、心潮澎湃。英雄不惜死，惜死非英雄。項羽死了，一座昆侖山崛起了。項羽死了，沒有留下失敗與悲傷，只有蓋世風流。他雖然失敗了，但他仍是英雄中的英雄。他雖然失去了江山和肉體，但卻贏回了自己，雖死猶生。寧肯舍其身而成其心。項羽者，天地之間真英雄也！

不完美的英雄也是英雄。英雄末路，即使“四面楚歌”，你顯示的也仍然是大英雄的本色?！傲Π紊劫鈿馍w世”，英雄的數行清淚，動情吟唱，讓天地動容，令山河變色；虞姬揮向粉頸的劍鋒，了卻了你的百轉愁腸，你又可以了無掛礙的馳騁沙場；你的身影只要在漢兵眼中出現，他們就已經嚇破了膽！身陷重圍，你要為部下突圍去拼殺。你說你可以“斬將，刈旗”，“必三勝之”。果然你身上雖然九處被創(chuàng)，然而取漢將首級仍如探囊取物，獨身“殺數十百人”！垓下血流

成河，天昏地暗，哀怨繁急的《十面埋伏》，遂成絕唱！東城慘敗，你把烏騅馬贈給好心要渡你過江給你勸慰的亭長；慚愧之心，讓你不肯渡過江東，卻執(zhí)意要和隨你出征的八千江東子弟共眠疆場。即使在生命的最后一息，也要把你英雄的頭顱用來成全“故人”的爵位。對愛人對朋友對江東父老哪怕就是對自己的死敵，你也講究做人的坦誠！真風告逝，大偽斯興；在以背叛偽詐為時尚，以出賣尊嚴坦誠為榮耀的時代，更顯出你的可歌可泣！——英雄項羽，你真正是大仁大義有誠有信有情有意的堂堂男子漢！頂天立地的英雄?。ɡ蠲舭叮?/p>

蘇 武

蘇武在出使時因受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。蘇武嚴辭拒絕了,單于命人斷絕提供食品和水，但瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示。他被流放到了人跡罕至的地方去牧羊，但是心里總想著要回到自己的國家去。

好一個永遠的蘇武，他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個永遠的蘇武，他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國，造就偉大。（周震宇）哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。（觀點；愛國，民族精神；人怎樣，世界就怎樣）（黃軍博）

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。 自古以來，中國就為流亡者設定了一種永世垂范的模式－－蘇武。漢朝蘇武，出使匈奴，因故被扣。蘇武拒不歸從匈奴，矢志忠于漢室作為流亡者，蘇武是忠誠的象征，蘇武的使節(jié)棒標示著忠君氣節(jié)的極致，這種堅持氣節(jié)與操守，始終不忘自己職責的人，正是我們中國歷史上的脊梁，他的精神已深深滲入我們民族的血脈之中.他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹，他與冷月作做伴；他與孤冢為伍；他用睿智，銘記下對大汗（漢）忠貞不渝的信念。(陳曉茵)

廉頗和藺相如

語言，有時是化解誤會的良藥。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對藺相如的偏見，他負荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格?？梢?，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。 論述語言的力量 （麥锝城）

漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了‘雙贏’。春秋的征戰(zhàn)，戰(zhàn)國的紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對強秦的進攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強秦于國門之外，同時，也使二人為后人銘記，使‘將相和’的美談流傳至今。” 論述雙贏（麥锝城）

司馬遷

盡管你也曾悲傷，為一個堂堂太史令竟淪落成階下囚而哭泣；盡管你也曾孤獨，在不見天日的高墻鐵柵內，沒有一個人去撫慰你心中的傷痛；盡管你也曾委屈，在受盡宮刑的時候，還要忍受別人的冷嘲熱諷；你也曾絕望，在一次又一次的打擊下，你不知這樣的日子何時是盡頭但是，你沒有墮落，沒有倒下，而是堅強地、勇敢地站了起來！為了自己的理想，

又重新提起筆，著成了流芳百世的《史記》，被近代文學家魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。論述理想（麥锝城）

司馬遷是漢武帝的史官，在父親死后，為了實現父親的遺志，他開始正式寫作《史記》。然而正當他專心著述的時候，災難降臨了：因為李陵事件，他遭受了腐刑，心理上和生理上都遭到了摧殘。他想到了死亡，然而在囚室中，他從“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”的遭遇中獲得了自己新的生命動力，他把自己的生命交付給了《史記》的`創(chuàng)作。 論述生命的意義（麥锝城） 死，可以明志；生，則可以踐志。司馬遷受累于李陵一案，就算死，也不枉一個錚錚諫烈之臣。司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對人生的不公與苦痛。他選擇了生，讓朋友親人都感到難堪的生。有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部記傳體通史，也許只有那部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》才能證明這一行為的價值。雖斗轉星移，仍不失與日月爭光的鴻著巨篇?？捎糜凇斑x擇”、“轉折”、“堅持自我”等話題。（盧健潮）

有一種茍且偷生是高尚的，它叫忍辱負重；有一種低頭彎腰是無奈的，只為高尚的追求。為了《史記》，司馬遷拋開塵世的繁瑣，放下了個人榮辱，獻出了自己的一生。他讓人們明白了什么叫堅忍，什么叫崇高。他記錄了歷史，歷史也將他永遠銘記。（馮鑌華）

曹 操

“破黃巾，滅袁紹，挾天子以令諸侯”，這一切無不表現出曹杰出的軍事才能和高超的政治手腕?！搬嚲婆R江，橫槊賦詩”，高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是表現出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。他的產生既是個人際遇，也是歷史的必然選擇?？v觀整部《三國演義》，哪個人及得上曹操這樣軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集于一身呢？(何君源)

曹操，一位偉大的軍事家和詩人，真實的他何嘗不是一個性情中人。盡管他在書中說出了“燕雀焉知鴻鴣之志”和“寧可我負天下人，休叫天下人負我”的放誕之言，但他在現實中卻是一個文采飛揚，一個歷史上不可或失的偉大詩人。他的“老驥伏櫪，志在千里”激勵了多少喪志的人，他在赤壁之戰(zhàn)前期“釃酒臨江，橫槊賦詩”是怎樣的沉著與冷靜。是歷史使他成了一個奸雄，但他卻使自己成為一個偉大的詩人和軍事家。他不是奸雄，他是一個英雄，一個歷史的英雄。（梁允泰）

曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據"，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態(tài)度。

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”曹操在人才任用方面向來都是求才若渴，知人善用。用人唯才，羅致地主階級中下層人物。（譚錫堅）

陶淵明

陶公安在？伴著一路菊香走去，才發(fā)現菊并不是執(zhí)意要與名利決裂，只是愿在“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”中不失自己的真性而已。

陶公的菊，永遠是此花開盡更無花，不是為了標榜自己與眾不同，而是在那黑暗無序的統(tǒng)治中，唯有孤掌，如何鳴擊？獨存只雁，怎來齊飛？料想茫茫人海、蕓蕓眾生，卻都羈絆在這塵世中，又有誰會將真情真我看得比功名利碌、榮華富貴還重要呢？要有，也是虛偽的矯情而已。

無人應和，那就好，不再去找人應和，我有我的清菊一枝，任你世間繁華，我自曠野留香；管他宦海沉浮，我仍傲立風霜。雷打不動，電閃不驚，富貴于我猶如浮云。我所要的，只是愿做自然的友人，隱居于山林間，珍惜好我與菊間的友情而已。（何清雯）

他向往的社會是和平安 寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、 淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然 意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌， 此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促 深感無所寄托的焦慮。 在失望之后陶淵明并沒有泯滅自己的理想，沖淡平和之中，包藏著熾熱的愛與恨?！叭赵聰S人去，有志不獲聘”，便才是詩人的真正的人生追求。（張紫茵）

“安貧樂道”是陶淵明的為人準則。努力保持品德節(jié)操的純潔，決不為追求厚祿而玷污自己。他并不鄙視出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立業(yè)，又要功成身退。他的晚年很貧窮，到了捱餓的程度，但是并沒有喪失其為人的準則。潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！’即日解印綬去職。（黃靜君）

李 白

他追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格，因而在他筆下，一切高山大川都像是這種內心世界的外化，他眼里的黃河，是"黃河之水天上來，奔流到海不復回";他眼里的長江是"登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動聲色，白波九道流雪山"。（彭日立）

雖然經過了一千多年的滄桑，我仍能清晰地體察到李白當年的痛苦與掙扎。為了一生的追求與夢想，也許他想到過妥協，畢竟生命是短暫的啊，而側身長安天子身旁又是實現人生價值的千載難逢的機遇。繁華沉寂的深夜里，仗劍醉酒的李白讓目光投向月明星稀的杳深的蒼穹。此時，驚懼的颶風橫掃著痛苦與掙扎：怎能讓如此短暫高貴的生命，沉溺在庸俗中、禁錮在牢籠里！我李白怎能當一個搖尾乞憐的弄臣！長安的街道幻化為捆人的繩索，長安的宮殿已成牢獄。于是在中國知識分子的群體中，終于出現了一個偉大的叛徒。李白用自己傲岸獨立的人格，為后來的知識階層樹起了一個雖然險惡卻藏著無限人生樂趣、通向無限風光的大境界的路標。

杜甫

有這麼一個人，天涯流轉，到處飄泊。有這麼一個人，窮途潦倒，貧病交迫。這個人，把詩當做一生事業(yè)；這個人，把一生遭遇都寫成詩；而他那波折多難的一生，正是歷史沈郁悲痛的一頁。他的詩，是時代的實錄，歷史的見證。我們因此稱他的詩作是「詩史」，也尊他為「詩圣」。他就是－－杜甫。杜甫一生東奔西跑，沒有過幾天好日子。但是他心中有愛，筆下有詩，他的真實人生雖然愁苦不堪，他的文學生命卻光芒萬丈。

四、古代著名人物作文素材

人物素材，用于說明某個觀點，表達某種主題，或作為對比材料。人物素材的積累要求我們多收集現代或是當今社會的優(yōu)秀人物，比較有說服力，也可以是古代著名人物。下面我們一起來看看這兩個人物素材。

人物素材——荊軻

結識高漸離

荊軻到燕國之后，跟那里一屠狗者和一位善于擊筑的高漸離很投合。荊軻喜歡喝酒，每天都跟屠狗的人和高漸離在燕國街市上喝酒，喝到興頭上之后，高漸離擊筑，荊軻隨著筑曲在街市上唱歌，以此相樂。過后又相對哭泣，旁若無人。遂與高漸離成為知己。

田光識才

荊軻到了燕后，與田光相識，田光知他并非一個平庸的人，非常欣賞他。恰逢燕太子丹在秦國當人質后逃回燕國，尋求報復秦王的人。鞠武推薦田光，田光推薦了荊卿?？墒翘拥μ锕獠⒉恍湃?，田光認為長者辦事，應該不讓人懷疑;一個人辦事卻讓人懷疑，就算不上是有節(jié)操的俠義之人了，于是自殺。

相遇燕丹

燕太子丹為了刺殺秦王，委托荊軻以大任，并且懇請荊軻不要謙讓推辭，于是把荊卿尊為上卿，請他住上等賓館。太子每天都上門問候，準備最豐盛的酒席，隔不多久就獻上珍異物品，車騎之類，荊軻有感于太子丹的誠意，于是與之相謀。

謀計樊於期

樊於期本為秦將，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊將軍的首級和燕國督亢的地圖去奉獻給秦王，秦王才會樂于接見荊軻，這樣才有刺殺秦王的機會。荊軻知道太子于心不忍，便背著太子私下去見樊於期，用道理說服了他，樊於期自刎而死。

易水蕭蕭

太子以及知道荊軻要去刺殺秦王這件事的賓客，部一身素裝來送別荊軻。至易水之上。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰："風蕭蕭分易水寒，壯士一去兮不復還!"復為羽聲慷慨，士皆填目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終己不顧。

謀計于蒙嘉

荊軻帶著價值千金的禮物，厚贈秦王寵幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荊軻先在秦王面前說：“燕王確實被大王的威嚴震懾得心驚膽戰(zhàn)，不敢出動軍隊抗拒大王的將士，情愿全國上下做秦國的臣子，謹此砍下樊於期的首級并獻上燕國督亢地區(qū)的地圖，裝匣密封。燕王還在朝廷上舉行了拜送儀式，派出使臣把這種情況稟明大王，敬請大王指示。”秦王聽到這個消息，非常高興。

智解危機

秦王布置九賓的禮儀，在咸陽宮接見燕國的使者。荊軻捧著有樊將軍頭顱的匣子，秦舞陽捧著裝有地圖的匣子，依次走到臺階下面。秦舞陽內心害怕，臉色突然變了，秦國的大臣對此都驚疑起來。荊軻回頭對秦舞陽笑了笑，上前對秦王謝罪說："北方邊遠地區(qū)的粗俗人，不曾見過天子，所以害怕，望大王寬恕。"

人物素材——司馬遷

少年司馬遷

生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位后，任太史令達三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》并接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學對他后來治學道路有深刻的影響。后隨父去長安，同當時著名經學大師孔安同、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》。19歲為補博士子弟。

游歷天下

20歲開始了他的游歷生活。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡：到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達淮陰，訪求韓信的故事：到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)：到過大梁，訪問夷門，并考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過楚，訪問春申君的宮殿遺址：到過薛地，考察孟嘗君的封邑：到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。此外，他還北過涿鹿，登長城，南游沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。

臨危父命

司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說：“……我死了以后，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記啊!”這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在白己的身上。

修著歷法

太初元年(前104)，司馬遷以太史令身份和中大夫孫卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學家唐都等二十余人，改革歷法。經這批專家通力合作，反復計算、選擇，終于在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》。

仗義執(zhí)言

天漢二年(前99)，李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉戰(zhàn)千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。"盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替李陵護短開脫，把他投人監(jiān)獄，并處以腐刑。

忍辱負重

不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵自己，終于以驚人的意志忍辱負重地活了下來。經過六年的囚禁生活，終于完成了"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的巨著一一《史記》

史書體系《史記》開創(chuàng)了“紀傳體”體例。何謂紀傳體呢?紀，指本紀，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統(tǒng)一體系。

開綜合纂史之法

《史記》開創(chuàng)了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法?！妒酚洝返谝淮伟颜巍⒔洕?、文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍之內，從而開拓了歷史學研究的新領域，推動了我國歷史學的發(fā)展。

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