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閱讀魯迅作品的意義(閱讀魯迅作品的意義是什么)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于閱讀魯迅作品的意義的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
魯迅作品的主題精神和時代意義
魯迅作品的主題精神:一是政治的遠見,二是斗爭精神,三是犧牲精神。魯迅作品的時代意義是:是中國由封建專制走向自由民主的時代,也是由近代文明向現代文明轉型的時期。
遠見:魯迅用顯微鏡和望遠鏡觀察社會,所以看得微,看得遠。斗爭精神:魯迅看清了政治方向,就向著一個目標奮勇地斗爭下去,決不中途投降妥協(xié)。犧牲精神:魯迅一點也不畏懼敵人對于他的威脅、利誘與殘害,他一點不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。
魯迅作品的時代意義:魯迅當時棄醫(yī)從文,為的是拯救當時社會中那些思想麻木,毫無民族危機感與負罪感的人們,希望他們能早日覺醒;對當代而言,雖然我們如今的社會并沒有當時黑暗,但是當今社會之中爭名奪利已蔚然成風,殘害同胞,損害親友之舉也是時有發(fā)生;所以,魯迅的作品在當代仍具有矯正歪風邪氣,警醒人心的作用,對當代仍具有積極意義。
魯迅的主要成就
1918年5月,周樹人首次用“魯迅”的筆名,發(fā)表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》,奠定了新文學運動的基石,后與《藥》、《故鄉(xiāng)》等小說名篇一同收入小說集《吶喊》。
魯迅被評價為“偉大的無產階級文學家、思想家、革命家、評論家、作家,是中國文化革命的主將、中華的精神的發(fā)揚人?!濒斞甘?0世紀中國的主要作家,是中國現代小說、白話小說和近代文學的奠基人之一。
魯迅作品的經典意義和現實意義是什么?
魯迅作品的經典意義和現實意義是什么?
經典意義:不僅啟了舊的封建主義之蒙,同時也啟了新的個性主義之蒙。豐富的戰(zhàn)斗實踐
經驗,使魯迅很早就成為無產階級的天然盟友,而在接受馬克思主義以后,更
能純熟自如地運用這一武器,開展兩條戰(zhàn)線的斗爭,在正面敵人作戰(zhàn)的同時,
抵制和反對種種機械論、庸俗化的傾向。
現實意義:在思想與藝術,繼承與創(chuàng)新,開放與自立,西方影
響與民族風格等方面的實踐和理論上起到促進作用。
魯迅:原名周樟壽,后改名周樹人,字豫山,后改豫才,“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名,也是他影響最為廣泛的筆名,浙江紹興人。著名的文學家、思想家、教育家,五四新文化運動的重要參與者,中國現代文學的奠基人。 *** 曾評價:“魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向?!?魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍??迸c研究等多個領域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響,被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。
魯迅作品的意義是什么?
魯迅的三大精神:
(1)魯迅的愛國主義精神
魯迅從青年時代起,就立下了“我以我血薦軒轅”的巨集偉志向。他成為共產主義者之后
,便更加自覺地把自己的一切獻給民族解放和社會解放事業(yè)。他對敵人毫不留情,對祖國和人民懷著真摯的愛。“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”這一廣為傳誦的名句,正是他的愛國主義精神和崇高人格的生動寫照。為了使祖國擺脫 *** 、人民得到解放,他一生毫不懈怠地進行戰(zhàn)斗,一直站在時代潮流的最前列。徹底的愛國主義精神,使他堅決背叛所出身的封建士大夫階級,看清中國資產階級的軟弱性、動搖性,堅信只有無產階級和社會主義才能拯救祖國。中國知識分子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的崇高氣節(jié),中國人民決不甘受外人 *** 、為維護民族尊嚴而進行英勇斗爭的光榮傳統(tǒng),在魯迅身上得到集中體現,后來又由于共產主義世界觀的指導而得到升華,獲得了全新的性質和時代內容。他無私無畏,吃的是“草”,擠出的是“奶”,是沖鋒陷陣的模范,是徹底為人民服務的模范。魯迅逝世以后,上海人民和全國各地人民為他舉行隆重葬禮和悼念活動,上海民眾代表在他的靈柩上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的旗幟?!懊褡寤辍睏椷@正是中國人民對于自己偉大代表的最中肯貼切的評價。
(2)魯迅韌的戰(zhàn)斗精神
魯迅骨頭最硬,斗爭最堅決。他主張韌的戰(zhàn)斗?!绊g”就是百折不撓,就是鍥而不舍。魯迅清醒地看到,革命不可能一帆風順,挫折、失敗和犧牲是難以避免的。但是,為了實現民族解放、國家富強的革命目標,“即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做”。魯迅歷來不贊成對革命事業(yè)抱浪漫主義的幻想,多次批評那些認為革命“一個斤頭便告成功”的人,指出:“倘若一切都四平八穩(wěn),勢如破竹,便無所謂革命,無所謂戰(zhàn)斗”,“革命有血,有污穢,但有嬰孩”。在革命處于低潮的時候,他一方面與敵人進行毫不妥協(xié)的斗爭,隨時準備犧牲自己的生命,一方面痛斥出賣革命的叛徒,揭露附著于獅子身上的害蟲棗鉆入革命營壘的投機分子,以及在革命受到挫折時競相懺悔頹唐的“翻著筋斗的革命家”。在革命高漲的時候,他又告誡人們不要頭腦發(fā)熱,要“首先守住營壘”。魯迅巖石般的革命堅定性和韌的戰(zhàn)斗精神,來自對于歷史發(fā)展規(guī)律的正確把握,來自與人民群眾和先進社會力量的血肉聯絡。從魯迅身上,我們可以看到什么是馬克思主義的大智大勇,什么是真正的革命者應該具有的高風亮節(jié),什么人是中華民族的筋骨和脊梁。
(3)魯迅博采眾長,勇于創(chuàng)新的精神
魯迅不僅具有堅定的立場,而且具有博大的胸懷和開闊的視野;不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者,而且是致力于創(chuàng)新的改革家。他用犀利的筆,鞭笞過損害和背棄祖國利益的洋奴買辦,同時又堅決反對國粹主義和故步自封;他和全盤西化的傾向進行了毫不妥協(xié)的斗爭,又大力主張廣泛吸取世界各國的一切長處,贊賞“漢唐氣魄”,提倡“拿來主義”。在他的全部文化遺產中,翻譯作品約占三分之一。他始終不倦地介紹外國的優(yōu)秀文學作品和理論著作,并且特別注意反映弱小民族反抗外來侵略和本國壓迫的斗爭的作品。作為偉大的文學家,他博采古今中外之所長,加以融會貫通,為我所用,根據表現新的生活的需要,創(chuàng)造出許多富有新意、富有獨特個性的藝術形象。這種精神不但適用于文藝創(chuàng)作,推而廣之,也適用于其他領域。今天,我們在堅持四項基本原則的前提下,必須進一步深化改革、擴大開放。我們要不斷擴大同外國的經濟技術交往和文化交流,加強同各國人民的友好往來。建設有中國特色的社會主義經濟、政治和文化,必須堅持獨立自主,也必須在獨立自主的基礎上積極吸收國外一切有益的養(yǎng)料。在這方面,魯迅的遺產中有許多東西是能夠給我們以深刻啟示的。
魯迅作品的當代意義
魯迅,主要是在當時大的時代背景下的一名覺醒比較早的勇士,其作品主要正對封建制度對當代人民的殘害與束縛,但是魯迅對當時的人們沒有表現的一位的同情,好像失去了交流的平臺,祥林嫂,閏土,都可以看出,魯迅先生是哀其不幸,怒其不爭。其語言風格比較有味道,可以看出魯迅的獨特的思想,和自由寫作的方式,在我看來魯迅值得研究的一是:思想性,能夠較早的看出封建制度和國人的愚昧;二:表達方式,和寫作特點,自由,親切。
魯迅《非攻》的現實意義?
魯迅的《故事新編 非攻》人教版九年級的課外閱讀材料,文章是魯迅先生在一九三四年八月作。在收入《故事新編》前沒有在報刊上發(fā)表過?!斗枪ァ愤@篇小說主要即取材于《墨子·公輸》。
墨子(約前468—前376)名翟,春秋戰(zhàn)國之際魯國人,曾為宋國大夫,我國古代思想家,墨家學派的創(chuàng)始者。他主張“兼愛”,反對戰(zhàn)爭,具有“摩頂放踵,利天下,為之”(孟軻語)的精神。他的著作有流傳至今的《墨子》共五十三篇,其中大半是他的弟子所記述的。
魯迅先生的《理水》和《非攻》在進行社會批判的同時,著重地寫了兩個正面人物。夏禹治水和墨子非攻在中國古史上都有記載。相傳夏禹婚后第四天就出去治水,在外八年(一說十三年),三過家門而不入。他在人民理想中是一個公而忘私、出身下層平民的領袖。魯迅筆下的禹不僅具有勞動農民的外貌:“黑臉黃須,腿彎微曲”,一個粗手粗腳的大漢;還概括了中國農民優(yōu)秀的品質:勤勞,刻苦,樸素,從沉默中顯出堅韌和力量。作品運用各種場面——文化山上學者煩瑣無聊的議論,水利局里大員聲勢煊赫的考察,通過周圍那些卑微的靈魂和庸俗的言行,反襯出禹的高大,從而塑造了這個來自人民的英雄。墨子是一個躬自操勞的古代知識分子。和儒家相反,他是庶民階層利益的代表者,主張身體力行,提倡自我犧牲的精神。他的學說以非攻、兼愛、尚俠、好義為主。作品寫他衣衫襤褸,胼手胝足,然而卻又勇敢,機智,充滿著忘我的精神。當楚國籌劃進攻宋國,他一面晝夜兼程去勸阻楚王,一面又吩咐管黔敖作好戰(zhàn)斗準備:“不要只望著口舌的成功?!惫适颅h(huán)繞著墨子的行動直接展開:一路上過宋,入楚,以正義折服楚王,憑實學戰(zhàn)勝公輸般。魯迅歌頌了這兩個正面形象,正如他一九三四年在一篇雜感里說的:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁?!?注:《且介亭雜文·中國人失掉自信力了嗎》)禹和墨子正是被當作“中國的脊梁”來描寫的。與此同時,魯迅還以飽飫感情的筆墨寫了墨子的學生禽滑厘,管黔敖,禹的一群面目黧黑,衣服破舊,不動、不言、不笑,象“鐵鑄一樣”的不知名的同事,還有敢于和鳥頭先生爭辯的鄉(xiāng)下人。這些人物以其具體的行動,共同表現出一種正面的道德觀念,從對比中壓倒了公輸般、曹公子、文化山上的學者、水利局里的大員,在讀者心里引起強烈的共鳴。魯迅否定后者,這是他對現實生活中牛鬼蛇神所作的撻伐;肯定前者,則又說明在他的思想里群眾已經成為積極的力量。魯迅在《答國際文學社問》里曾經說過:“在創(chuàng)作上,則因為我不在革命的漩渦中心,而且久不能到各處去考察,所以我大約仍然只能暴露舊社會的壞處?!钡⒉蛔脏笥谶@一點,于是另辟蹊徑,新編故事,借歷史人物,熱情地表達了自己對人民群眾及其代者的贊美和歌頌。
魯迅是一個多產的作家,作品很多:小說、雜文、散文、隨感。我的問題是:魯迅作品的現實意義是什么?
你好!先將你的問題回答如下:
魯迅先生有過許多膾炙人口的小說、雜文、散文、隨感流傳至今,《阿Q正傳》、《祝福》、《孔乙已》、《藥》、《傷逝》等短篇小說啟迪了一代代中國人的心靈,《無聲的中國》、《“友邦”驚詫論》、《為了忘卻的記念〉、《公理的把戲》等雜文像一把把鋒利的解剖刀,將人性之中最黑暗的部分揭露于世人面前。他的文章之所以受到廣大人民大眾的喜愛及青年的欽服,我想與他深入了解國民性和對黑暗軍閥統(tǒng)治的控訴有著很重要的聯絡。
而步入21世紀,失業(yè)、貪污、腐敗、社會不良現象、沉滓泛起,拜金主義、個人主義、享樂主義盛行。我們現在的社會問題依舊重雜,而國民素質雖有所提升,但人文素質和精神品格比民 國時代并沒有絕對的好轉,其原因固然是多方面的,但我認為不能歸咎于文革或改革開放。所以,我們現在重讀魯迅的小說、雜文,就能從中好好觀照一下自身,提高我們的認識。我們中間是否還有阿Q,那種精神勝利法以及惟利是視的短視、人性的弱點、卑劣的國民性,諸位能夠說完全沒有了嗎?這就是魯迅先生及其作品在當代的現實意義。
我想用郁達夫的《懷魯迅》中對魯迅先生的評價收筆,“沒有偉大的人物出現的民族,是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物,而不知擁護,愛戴,崇仰的國家,是沒有希望的奴隸之邦?!濒斞甘且活w璀璨的流星,劃過了民 國黑暗時代,照亮了一代人乃至幾代人的精神之路,是中國的“民族魂”!讓我們重讀魯迅,從中反省自己、觀照人生,去尋求真理和天道吧!
魯迅《啊Q正傳》的現實意義
《阿Q正傳》是魯迅先生的代表作。它以辛亥革命前后閉塞、落后的農村小鎮(zhèn)未莊為背景,塑造了一個從物質到精神均受到了嚴重戕害的農民阿Q的典型。阿Q是一個上無片瓦、下無寸土的赤貧者。他孤身一人,顛沛流離,沒有家,寄宿在土谷祠里,也沒有固定的職業(yè),給人家打短工,靠出賣廉價勞動力為生,但在趙太爺、錢太爺及假洋鬼子之流為代表的農村反動勢力的統(tǒng)治和勒索下,他失去了一切,甚至失去了自己的姓。阿Q的現實處境是十分悲慘的,但他在精神上卻“常處優(yōu)勝”。在未莊,從豪紳地主到地保閑人,都把他視為無足輕重的賤物,高興時拿他開玩笑,不高興時就隨便侮辱。阿Q對此是有怨憤和不平的,也進行過一些抗爭,但總是以自己吃更多的虧結束。因此,他常常采取自我麻醉的手段,以掩蓋自己在現實中的失敗,過著不覺醒的忍辱茍安的生活。
粗看起來,魯迅筆下的阿Q,仿佛一句好話也沒有,其實細讀之下就會發(fā)現,作者是極其仔細、分寸拿捏得異常準確的,對阿Q的好評就在諷刺調侃的字里行間以及畫面上的留自處。阿Q雖然不是謙謙君子,可也不是齷齪小人。首先,他是一個勤勉而多能的勞動者,靠自己的勞動養(yǎng)活自己,他雖然終身赤貧,可從來沒有向別人告貸乞求過,“既無內債”。單憑這一點,阿Q就是一個頂天立地的漢子,比趙太爺、錢太爺、秀才、假洋鬼子都要高尚得不可以道里計:比當今的八旗子弟要強上萬倍。第二,阿Q的手腳很干凈,做短工有時住在雇主家,工作一完就走,從沒人說他順手牽羊拿了什么(餓急了偷三個生蘿卜和被迫斷了生計而進城偷竊都應該算作例外)。第三,阿Q很誠實,極少說謊或幾乎不說謊。餓了就找活干,想求愛就說出來,做過了的事就承認,哪怕挨打殺頭也在所不辭。作品通過描述阿Q飽受屈辱欺凌的凄慘生活憤怒控訴了反動統(tǒng)治階級對勞動人民所實行的殘酷沉重的經濟剝削、政治壓迫和精神奴役,反映了當時中國農村的社會矛盾和階級關系,批判了辛亥革命的不徹底性,并且直接聯絡到了農民群眾要求解放的問題。
《阿Q正傳》語言幽默,時不時地會讓人會心一笑,但是我們不應只是停留在表面的滑稽可笑之中,而應對它進行深入的分析、思索,尤其需要認識“精神勝利法”的形成根源及其現實意義。
“精神勝利法”可以說是近代的一種社會思潮。封建統(tǒng)治階級面對帝國主義侵略造成的不斷失敗的處境無法清醒地正視現實,無法承認失敗,更無法奮發(fā)圖強,可他們要照樣維持其統(tǒng)治,于是,自欺欺人、自我安慰的“精神勝利法”便產生了。從農民自身而言,奴隸的地位和反抗失敗的歷史,也是產生和接受“精神勝利法”的土壤。所以,阿Q形象有著極為深廣的意義,是一個“現代的我們國人的魂靈”(魯迅語),它對于每一個中國人都是一面鏡子,可以在里邊照出自己的或一形象來,具有深刻的針砭作用,這也是阿Q形象的重要的典型意義之一。
《阿Q正傳》是一部偉大的小說,80余年來,它以它神工鬼斧般的藝術魅力和至大至剛的思想力量,一直震撼著中國的知識界,驚動了世界文壇,誠如魯迅自己說的,他要“寫出一個現代的我們國人的靈魂來”“阿Q”成了一個常用代名詞,“阿Q精神”成了我們用以自嘲或諷人的口頭語。魯迅確實寫出了一個舊中國所孕育出來的“國人的靈魂”了,這個典型,不是各種理念的拼合,而是一個有血有肉的個體,這個典型也不是20世紀20年代獨有的,而是歷久彌新,直到今天仍然鮮活著。
阿Q的“精神勝利法”就是中國處世哲學的精髓,有人甚至概括到這樣的高度:“一個人如果一點Q精神也沒有,那是活不下去的?!?br/> 處于社會底層的阿Q長期被馴化、奴化,形成了這種奴才心理。在我國這樣一個封建等級觀念殘存、民主化程度,還不十分高的國度里,這種心理現象目前仍然較為普遍地存在著。如:有些人在上司面前俯首聽命、點頭哈腰,在下級面前頤指氣使、盛氣凌人,有的學生在老師面前唯唯諾諾,大氣不敢出,回到家里卻趾高氣揚,儼然一個小皇帝。
小說的內容博大而精深,并且無一不閃耀著作者智慧的光芒,從作品中所反映的女性觀,傳統(tǒng)習慣、革命觀,奴隸性及看客觀態(tài)度中可以知道作者給了我三點啟示:一是對待傳統(tǒng)應該客觀看待,二是改革之不易,三是要容納異己,這在當前具有現實意義。
魯迅先生的《阿Q正傳》,以其具體生動的人物形象,入木三分的刻畫分析及對社會的清醒認識,深刻的揭露和批判了中國國民的劣根性和人性的痼疾作者希望“揭出病苦,引起療救的注意?!边_到治病救人改造國民性的目的,體現了深刻的主題,有著偉大的現實意義。
中國國民性中最缺乏的人性,是我們今天仍然需要繼續(xù)探討的問題。希望工程、愛心工程、志愿者活動這些扶助機構,獻愛心組織無疑給予了眾多貧困兒童、困難人員以救助,解決了很多實際問題,但我們更呼吁正直善良、樂善好施的人性在日常生活中體現:少一分距離,多一點親近;少一分冷漠,多一點問候;少一分封閉,多一點坦誠;少一分欺詐,多一點誠愛。
一部偉大的作品,總是超越時空而魅力不朽,魯迅先生的《阿Q正傳》是對我們民族國民性的自我批判,是對人性弱點的大暴露,是現實生活中人們自我審視的一片明鏡。
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余華作品《兄弟》的現實意義是什么?
《兄弟》是兩個時代相遇以后產生的小說,前一個是“文革”中的故事,后一個是現在的故事。余華曾說過:“寫作不是一種生活,而是一種發(fā)現,它通過一個什么事情,調動過去的生活積累,同時又給它一種新的生活容貌?!薄缎值堋吩跀⑹鲞^去的生活時,雖然并沒有繞開那些共識性的歷史記憶,但是,它卻從特定的歷史苦難中發(fā)現了愛的寬廣。 余華還說,“事實上,我是寫到下部的時候,才知道自己是在寫作一部什么樣的小說。作家都愿意去寫作久遠的故事,因為在久遠的時代里更容易找到文學中最引人入勝的傳奇性。當我寫到下部時,我突然發(fā)現今天的中國充滿了傳奇性,應該說是現實和傳奇合二為一了。這是一個敘述者千載難逢的時代,只要寫下了真實的現在,也就同時寫下了持久的傳奇?!?起初作者的構思是一部十萬字左右的小說,可是敘述統(tǒng)治了他的寫作,篇幅超過了四十萬字。寫作就是這樣奇妙,從狹窄開始往往寫出寬廣,從寬廣開始反而寫出狹窄。這和人生一模一樣,從一條寬廣大路出發(fā)的人常常走投無路,從一條羊腸小道出發(fā)的人卻能夠走到遙遠的天邊。所以耶穌說:“你們要走窄門。”他告誡我們,“因為引到滅亡,那是寬的,路是大的,去的人也多。引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少?!蔽蚁霟o論是寫作還是人生,正確的出發(fā)都是走進窄門。不要被寬闊的大門所迷惑,那里面的路沒有多長。--余華
魯迅《阿Q正傳》中阿Q的現實意義是什么?
阿Q身上千百年延續(xù)下來的男尊女卑思想,這樣的思想,與新文化運動中弘揚民主平等的思想顯然是格格不入的。
阿Q等旁觀者,關心的只是被殺者“有沒有唱戲文”,這樣的態(tài)度,體現了人們的麻木不仁,如果這種性格的人多起來,如果這旁觀態(tài)度在阿Q身上表現得很明顯,而在現代社會中,隨著市場經濟大潮的涌來,民眾在也存在類似的從眾心理,看客心態(tài),如在他人的痛苦中產生 *** ,在他人的失敗中享用勝利,因為自己麻木而對他人漠不關心等等。這些現象不由地引發(fā)我們思考,中國國民性中缺乏了什么?希望工程、志愿者活動這些扶助機構,給予困難人員許多的幫助,但我們更呼喚正直善良、樂善好施的人性在日常生活中能得到更多的體現,這對當下和諧社會的建設也是大有裨益的。
人權宣言的時代意義和現實意義是什么
③《人權宣言》第一次提出了重視人的個體,它標志著人類社會的進步和發(fā)展。激勵著人們去追求與奮斗。
北師大版歷史九年級上冊練習全集答案
魯迅小說的價值和意義是什么?
1、文藝影響
魯迅創(chuàng)作的為數不多的小說建立了中國小說的新形式;他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學革命的實績”;
他的所開創(chuàng)的雜文文體富有現代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性,是后世作家最常使用的“批判武器”,他所創(chuàng)作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術乃至文化心理、民性、民情、民俗等的百科全書。
2、學術影響
魯迅運用西方的文學觀念研究中國古典小說撰寫了《中國小說史略》,其不僅結束了“中國之小說自來無史”的時代,也創(chuàng)造了文學史著作的典型范例,“為后學開示無數法門”,郭沫若將其與王國維的《宋元戲曲史》并稱為為中國近代學術史上的雙璧。
另一方面他整理校對勘正了《古小說鉤沉》《嵇康集》《漢畫像集》《會稽郡故書雜集》等數十部古籍,為后世的古典文學研究留下了一筆巨大財富。
3、精神影響
他的精神深刻影響著他的讀者、研究者,以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。
擴展資料:
魯迅的人物評價:
1、毛澤東(無產階級革命家):“魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄。”“魯迅是中國文化革命的主將,他不但是偉大的文學家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家?!薄?span style="display:none">287創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
2、金良守(韓國文學評論家):“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家。”
3、法捷耶夫(Alexander Alexandrovich Fadeyev,蘇聯作家):“魯迅是真正的中國作家,正因為如此,他才給全世界文學貢獻了很多民族形式的,不可模仿的作品。
他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格,但也帶有不可模仿的民族特點。”他又評價魯迅為“中國的高爾基?!?span style="display:none">287創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
4、郭沫若(詩人、學者):“魯迅是革命的思想家,是劃時代的文藝作家,是實事求是的歷史學家,是以身作則的教育家,是渴望人類解放的國際主義者?!?span style="display:none">287創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
參考資料來源:百度百科-魯迅
參考資料來源:魯迅的當下意義-人民網
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