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讀書百遍其義自見理解面試（讀書百遍其義自見的讀書觀點）

發(fā)布時間：2023-06-13 10:54:52 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 99

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本文目錄:

書讀百遍其義自見的意思怎么理解書讀百遍其義自見
讀書千遍,其義自見的理解是什么？
簡述對"讀書百變,其義自見"的理解
“讀書百遍,其義自見"結合實際，談談自已理解
俗話說，讀書百遍其義自見，對此你如何理解？

讀書百遍其義自見理解面試（讀書百遍其義自見的讀書觀點）

書讀百遍其義自見的意思怎么理解書讀百遍其義自見

1、書讀百遍，其義自見是一個漢語成語，拼音是shū dú bǎi biàn，qí yì zì xiàn 。知道。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。

2、出自晉·陳壽《三國志·魏志·董遇傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見。’

3、用法：作定語、分句；指導人讀書。讀書百遍，其義自見。

讀書千遍,其義自見的理解是什么？

該句引申自“書讀百遍，其義自見”，意思是：讀書上千百遍，書意自然領會。該句出自朱熹的《訓學齋規(guī)》

古人云：“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有“三到”，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

譯文：

古人說：“書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。”就是說書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。我曾經說過：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。

心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經到了，眼口難道會不到嗎？

讀書的要點：

凡是讀書必須先要熟讀，讓里面的話都好像出自于老師的口。進一步就仔細的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些對于文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就也要靜下心來仔細思考，不要匆忙急促地在當中取舍。

先把其中的一篇自己單獨列為一說，順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞，那么那些特別沒有明顯含義和道理的，不等到和其他的學說相比較道理就已經自動屈服了。

再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來考證它的正確或錯誤，好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立。

一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止狀態(tài)觀察動態(tài)的，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。這就是看書的方法。

簡述對"讀書百變,其義自見"的理解

讀書百遍，其義自見
解釋：
見：顯現。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。
出處：
晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見?！?

讀書百遍其義自見理解面試（讀書百遍其義自見的讀書觀點）

“讀書百遍,其義自見"結合實際，談談自已理解

讀書百遍其義自見是指讀書上百遍，書意自然領會。見：知道。古同“現”。指書要熟讀才能真正領會。出處：《魏略》（《三國志·魏志·董遇傳》中的裴松之引注部分）：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見?！?br/>原文
董遇字季直,性質訥①而好學。人有從學者,遇不肯教,而云“必當先讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見”。從學者云:“苦渴②無日。”遇言“當以‘三余’?！被騿枴叭唷敝?遇言“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時之余也?！?br/>1質訥：質，質樸。訥，口齒不流利。
2渴：有急切之意
譯文
董遇字季直，性格敦厚老實而且很好學。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見?！闭埥痰娜苏f：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間?！倍稣f：“應當用‘三余’時間”。有人問“三余”是什么？董遇說：“三余就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間。”

俗話說，讀書百遍其義自見，對此你如何理解？

書讀百遍，其其義自見是閱讀的金玉良言，但不是對應所有書而言，那些淺顯易懂的通俗讀物，一遍即義現，何須百讀。

為了提高自己而去學習，初讀不甚明了，含糊懵懂，則需要反復閱讀，“讀書百遍而義自見”。其科學性體現如

一，心口不一，百遍無益。

我們知道讀書要三到，眼到，口到，心到。像小孩子有口無心的背書歌子，讀一千遍也沒用，至多能機械地背上來，其義終難現。

二，時間方面。

書讀百遍，所需時間，可長可短，因人而異，短則一刻，長則數年。有些經典需要我們用時間去消化，用閱歷去消化，當家方曉材米貴，養(yǎng)兒才知父母恩。有些東西，僅僅靠閱讀，終究是隔靴撓癢。這里的時間跨度每個人真是不同，萬不可人云亦云。

三，思考方面。

讀書貴在思考，讀而不思則罔。有些東西感覺懂了，其實似是而非。佛家說，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。對我們普通人讀書大有借鑒意義，百遍之中勤思考，“義”才會主動現身，反之，則可能落得個緣木求魚竹籃打水。

記得小時候老師就說，把書從薄翻到厚，再從厚翻到薄，自然就學懂弄通了。現在想來也是這個意思。很少有人是生而知之、過目成誦的，書讀一遍葫蘆吞棗，書讀兩遍略有所感，書讀三遍余音繞耳，在不同心情不同環(huán)境下反復體會琢磨，逐漸從中領會以前未曾領會的意義，偶有發(fā)現如視珍寶，不知道大家是否有這種感覺。

一千個讀者便有一千個哈姆雷特，同樣的，即便是一個讀者，不同的年齡，不同的經歷，不同的時間積累，也會讓我們從書中領悟到不同的意境，即使并非作者原意，但仍是此情此景有所感，這便是讀書的收獲了。

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