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著名優(yōu)美散文2000字（著名優(yōu)美散文2000字初一）

發(fā)布時間：2023-06-13 01:40:31 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 109

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名家散文，要有賞析，字?jǐn)?shù)大概2000字左右。拜托啦。
2000字左右的抒情散文
五篇兩千字名家散文

著名優(yōu)美散文2000字（著名優(yōu)美散文2000字初一）

名家散文，要有賞析，字?jǐn)?shù)大概2000字左右。拜托啦。

《西風(fēng)頌》雪萊
西風(fēng)頌
賞析指導(dǎo)
《西風(fēng)頌》是雪萊的名作，比起一般的抒情短詩，它的篇幅較長，加之詩中的場景不斷變換，意象也十分密集，閱讀的時候，可能會有一種眼花繚亂的感覺，所以講解時要注意抓住詩歌的展開線索。
這首詩是在佛羅倫薩附近阿諾河畔的一片樹林里構(gòu)思的，雪萊自己曾解釋了它的緣起：“那一天，孕育著一場暴風(fēng)雨的暖和而又令人振奮的大風(fēng)集合著常常傾瀉下滂沱秋雨的云靄。不出所料，雨從日落下起，狂風(fēng)暴雨里夾帶著冰雹，并且伴有阿爾卑斯山南地區(qū)所特有的氣勢宏偉的電閃雷鳴?！睍鴮懕┯陙砼R之際大自然的偉力，成為該詩的起點。
第一節(jié)，寫狂暴的西風(fēng)如何摧枯拉朽，將落葉掃盡，又將種子吹入土地，等到春天的到來。詩中有兩處可能不易理解，需要做一點解釋：“有翼的種子”，指的是那些靠風(fēng)力傳播到遠方的種子；“碧空的姊妹”，是指春天清新的東風(fēng)，詩人將東風(fēng)稱為西風(fēng)的姊妹，為了表明二者之間的聯(lián)系。在這一節(jié)中，詩人運用了色彩對比的手法，在描寫西風(fēng)掃蕩的秋天時，“黃的，黑的，灰的，紅的像患肺癆”一句，渲染出樹葉凋零時一片色彩斑斕的衰落景象，而“鬼魅”“巫師”“疫癘”“死尸”“黑暗的冬床”等詞匯、意象的出現(xiàn)，更突出了一種萬物肅殺的氣氛。但當(dāng)寫到“春天”來臨，語言的色彩又趨于柔和、明媚——“將色和香充滿了山峰和平原”。詩人不愧是用“色”的高手，在這幾行詩中大自然由枯到榮的變化過程，被形象地呈現(xiàn)。最后，詩人將無處不在的西風(fēng)命名為“破壞者兼保護者”，這里包含了一種特定的認(rèn)識，西風(fēng)既是舊世界的破壞者又創(chuàng)造了新的世界，這正是大自然周而復(fù)始的辨證規(guī)律。
第二節(jié)，視角拉向了高空，寫西風(fēng)怎樣吹破了烏云，形成了暴風(fēng)雨。這一節(jié)是全詩中想像最為奇異、瑰麗的一部分。在一開始，被風(fēng)吹散的流云，被比喻成大地上的枯葉，在第一節(jié)與第二節(jié)之間，由此形成了自然的轉(zhuǎn)換，混亂、撕扯、糾纏等詞的使用，也強化了一種動蕩的感覺，破碎的云朵也像落葉那樣，正在掙脫那些看不見的“枝干”。在下面的詩行中，詩人運用了一個更為大膽的想像，將飄落在空中的云氣，比喻成“狂女的飄揚的頭發(fā)”。所謂“狂女”，原文是“Maenad”，是希臘神話中的一個人物，在古代的繪畫中，她有著怒發(fā)披散的形象。狂怒的形象，四散的長發(fā)，恰恰準(zhǔn)確地表現(xiàn)了亂云飛渡的自然奇景，也暗示出大自然的神秘和危險。在這一節(jié)中，還要注意的一點是，詩人的想像雖然大膽，但事實上也遵循了一些科學(xué)常識，如暴雨的形成，來自水氣的蒸騰、凝結(jié)，伴隨著云層之中“電”的作用等。作為一個浪漫主義詩人，雪萊不僅擁有豐富的情感和想像，他對物理、化學(xué)、電學(xué)等自然科學(xué)，也有極大的興趣，在這首詩中，對自然偉力的贊頌是與對自然的認(rèn)識結(jié)合在一起的。
第三節(jié)，視角從高空回到了海洋，寫西風(fēng)喚醒了海洋，也讓海底的植物戰(zhàn)栗不安。在形容西風(fēng)到來之前海洋的平靜的時候，詩人設(shè)想“它曾經(jīng)昏睡了一整個夏天”，而且在夢中它還見到了“古老的宮殿和樓閣”，讀者似乎能看到樓閣的倒影在澄澈的海水中，如何蕩漾形成一片波光瀲滟的美景。隨后，大海也似乎有了人格，在西風(fēng)到來的時候主動劈開了自己，暴露出了深藏在海底的植物。這一段描寫十分奇異，似乎完全出自詩人恢弘的想像，然而也符合了某種自然的規(guī)律。據(jù)說，海洋、河流、湖泊底部的水生植物，也像陸地植物一樣，對季節(jié)的改變有相同的反應(yīng)，因而西風(fēng)的到來當(dāng)然對它們也會產(chǎn)生影響。
上面三節(jié)寫的是西風(fēng)縱橫于天地之間，第四節(jié)回到了詩人自己，他呼喚西風(fēng)將“我”帶走，像樹葉、浮云、水波一樣，不羈地、自由地浮游于世界。為了表現(xiàn)西風(fēng)的速度和“我”心情的迫切，詩人使用了一連串相同的句式——“假如我是一片枯葉被你浮起”，“假如我是能和你飛跑的云霧”，“假如我分有你的脈搏”，“假如我能像在少年時，凌風(fēng)而舞”——形成一種鏗鏘、飛揚的節(jié)奏，“當(dāng)我是水波、樹葉、浮云”一句，更是模擬出西風(fēng)的不斷激蕩。后面的第五節(jié)，這種語言的氣勢愈發(fā)強勁，詩人改用一系列祈愿的句式，表達了要與西風(fēng)合為一體的決心和勇氣。最后出現(xiàn)的那句著名格言，則以反問句的形式出現(xiàn)，而且好像是直接對著讀者發(fā)問，仿佛西風(fēng)剎住了腳步，詩歌的內(nèi)涵一下子變得無比雋永。
從大地、天空到海洋，再到“我”，在人與自然之間，詩人縱橫馳騁地展開了想像，將自然現(xiàn)象、科學(xué)觀念、宇宙的認(rèn)識、生命的激情，融為一體，充分展現(xiàn)了詩人擴大的心靈世界。在描繪西風(fēng)的形象之外，詩人也多用感嘆詞與重疊的句式，特別在前三節(jié)都以“哦，你聽”來結(jié)尾，使五個詩節(jié)，雖可獨立成篇，但相互連綴，正像在天空中自由舒卷的西風(fēng)一般，一氣呵成。
西風(fēng)頌關(guān)于此詩的主題，與上面講過的《老虎》一樣，也有不同的解釋。通常的說法，是將這首詩的寫作與當(dāng)時英國工人階級的運動相聯(lián)系，雪萊借對西風(fēng)的描繪表達了對摧枯拉朽之革命力量的贊頌。但還有一種說法，認(rèn)為此詩的內(nèi)涵更為復(fù)雜，不一定要從政治層面解釋，季節(jié)輪換之中一種不可抗拒的大自然力量，一種自然中蘊涵的破壞與創(chuàng)造的激情，或許這才是詩人贊頌的對象。
教學(xué)建議
一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)
《西風(fēng)頌》是雪萊抒情詩中的名篇，但篇幅較長，意象密集，頭緒似乎有些紛亂，先讓學(xué)生各自默讀此詩，再大聲誦讀，嘗試把握詩歌展開的線索。
二、作品解讀
1.介紹此詩的一些背景，包括詩人情況、歷史條件、寫作緣起等，為更好地理解作品作鋪墊。
2.這雖是一首抒情詩歌，但上天入地，空間、場景不斷變化，理解起來有一定的難度。先讓學(xué)生分頭朗誦詩歌的各節(jié)，再細致講授各節(jié)的內(nèi)容，把握住詩歌展開的內(nèi)在線索。
3.為了表現(xiàn)西風(fēng)摧枯拉朽的力量，以及天空、大地、海洋之間自然的奇觀，詩人使用了大量新奇的比喻和鮮明的意象，讓學(xué)生挑出相關(guān)的段落，分析詩人想像力的瑰麗之處。
4.此詩的句式和用詞非常有特點，多用重疊、復(fù)沓的句式，以及充滿力度的動詞，鏗鏘激昂，在語言的節(jié)奏上就體現(xiàn)了西風(fēng)的強勁，要著重分析這些用句、用詞的特點。
5.關(guān)于這首詩，一般的解釋是認(rèn)為它表達了一種對革命力量的贊頌，但在此之外，還要為學(xué)生講解詩人的自然觀，在衰敗與繁華的循環(huán)中，大自然生生不息的力量得以展現(xiàn)。
三、擴展與比較
1.《西風(fēng)頌》是浪漫主義的代表作，在抒發(fā)強烈情感的同時，也包含了豐富的想像，境界闊大，組織學(xué)生討論：它與我們一般熟悉的抒情詩歌有什么不同？
2.這首詩在歌頌西風(fēng)的同時，也描繪了很多自然的現(xiàn)象，其中包含了不少科學(xué)的因素，讓學(xué)生找出相關(guān)段落，思考科學(xué)的知識經(jīng)過詩人的想像，如何也有了“詩意”。
參考資料
讀雪萊的《西風(fēng)頌》（袁可嘉）
1819年10月20日午后，雪萊在意大利佛羅倫薩近郊的卡斯辛叢林中散步。他沿著阿諾河走去，疾勁的秋風(fēng)橫掃落葉的景象使他激動。他想到苦難重重的祖國，他也想到一年半前被迫離開祖國的個人身世。英國某些報刊對他的誣蔑攻擊還在耳中響著。詩人不禁感嘆祖國和自己都深深陷在反動政府一手制造的苦難中了；他憤慨，他迫切需要借用一個有巨大威力的藝術(shù)形象來表達一個革命者的憤怒。眼前這一陣西風(fēng)來得正巧：這不正是他所尋求的藝術(shù)形象嗎？
借西風(fēng)橫掃落葉的威勢來比喻革命力量清除反動政權(quán)；借西風(fēng)吹送種子來比喻革命思想的傳播，寄托詩人對于未來的希望——這就是《西風(fēng)頌》中歌詠西風(fēng)是“破壞者兼保護者”這個主題思想的兩個方面。經(jīng)過幾天的醞釀，雪萊進一步以西風(fēng)自比，以西風(fēng)比喻一切革命詩人和詩歌，大力闡發(fā)了詩人和詩歌的雙重作用：破壞舊的，催生新的，這就更加豐富了這首著名抒情詩歌的進步內(nèi)容。當(dāng)然由于時代和世界觀的限制，雪萊的革命思想基本上屬于空想社會主義的范疇，還帶有抽象和虛幻的性質(zhì)。
這樣看來，為了確切掌握《西風(fēng)頌》的主題意義，了解一下當(dāng)時英國的處境和雪萊的生活、思想，就不是什么多余的事了。這里，簡明的歷史背景知識顯然能夠幫助我們欣賞具體的
哦，狂暴的西風(fēng)，秋之生命的呼吸！
你無形，但枯死的落葉被你橫掃，
有如鬼魅碰上了巫師，紛紛逃避：
《西風(fēng)頌》開篇恰當(dāng)?shù)亟枨镲L(fēng)掃落葉的威勢表達了詩人對丑惡現(xiàn)實的憤怒和清掃舊勢力的決心。雪萊是一個革命樂觀主義者，他不僅看到西風(fēng)席卷落葉的破壞威力，而且也看到它吹送種子的建設(shè)作用?！段黠L(fēng)頌》全詩貫穿著這個又矛盾又統(tǒng)一的主題思想。第一節(jié)開門見山把它點明了，這就為后面幾節(jié)詩的發(fā)展提供了中心線索，更為詩篇結(jié)尾的著名預(yù)言：“要是冬天已經(jīng)來了，西風(fēng)啊，春日怎能遙遠？”伏下一筆，使預(yù)言獲得落實的基礎(chǔ)。
西風(fēng)的威武形象貫串全詩，起著決定作用。但各節(jié)又有和西風(fēng)相聯(lián)系的輔助形象，以擴大藝術(shù)效果。與全詩主題思想的兩個方面呼應(yīng)，第一節(jié)中既寫到秋之呼吸的西風(fēng)，也寫到春天“碧空的姊妹”（即春風(fēng)）；既寫到鬼魅似的落葉，也寫到“像羊群一樣，覓食空中”的春天的嫩芽；詩人既用“重染疫癘”等字眼來咒詛垂死的秋葉，也瞻望春天“將色和香充滿了山峰和平原”。對現(xiàn)實的鞭撻和對未來的幻想——也即是對西風(fēng)破壞舊的、催生新的雙重作用的謳歌——主題思想中這兩個部分通過并列對比的描寫，不斷地在交叉中發(fā)展。
《西風(fēng)頌》的第二節(jié)除了繼續(xù)描寫為“瀕死的一年”唱出了葬歌的西風(fēng)的威力以外，還從上節(jié)枯葉的形象聯(lián)想到天上的流云?？耧L(fēng)席卷流云和橫掃落葉本來異曲同工，這里的聯(lián)系既密切又自然。這么一聯(lián)系，詩的意境隨之?dāng)U大：我們的視線從地面移到空中。這里吸引我們注意的，仍是西風(fēng)排山倒海的氣勢，以及流云所將帶來的雷電、風(fēng)暴，革命的風(fēng)暴：
那是你的渾然之氣，從它會涌出
黑色的雨，冰雹和火焰：哦，你聽：
《西風(fēng)頌》的前三節(jié)都是以“哦，你聽”結(jié)束的，只是第一節(jié)的措辭略有不同。雪萊要我們聽的當(dāng)然不僅是勁急的風(fēng)聲，而且是發(fā)自詩人衷心的革命號角。我們知道，雪萊對于革命采用暴力的問題始終搖擺不定，成為他一生思想中的重要缺點，只是在1819年英國工人運動高漲的情勢下，他才明確地指出了暴力的必要性。盡管某些西方資產(chǎn)階級評論家還持不同意見（如1956年出版的《雪萊在工作中》一書的作者），《西風(fēng)頌》對于暴力的歌頌是確定無疑的。雪萊明白地說：“啊，但愿你給予我狂暴的精神！奮勇者啊，讓我們合一！”（第五節(jié)）也正是這一點，使《西風(fēng)頌》明顯地超過雪萊大部分抒情詩的思想高度。
前兩節(jié)里，讀者隨著詩人的筆觸上天入地，到第三節(jié)詩人引導(dǎo)我們進入海洋。地中海的驚濤駭浪成為突出的輔助形象，正如枯葉、流云分別是第一、二節(jié)的輔助形象。雪萊著力描繪被秋風(fēng)喚醒的波濤洶涌的藍色地中海。西風(fēng)的威力進一步得到了渲染：大西洋的海水為西風(fēng)讓路，“向兩邊劈開”；深植淵底的草木被西風(fēng)“嚇得發(fā)青”，“一邊顫栗，一邊自動萎縮”。
到此為止，雪萊抒寫了西風(fēng)橫掃落葉、席卷流云、掀起波濤三種自然現(xiàn)象。讀者固然也感到詩人寄托在西風(fēng)這個形象之中的自己的思想感情，但明確點出西風(fēng)與自己的關(guān)系還在第四、五節(jié)。第四節(jié)是本詩結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)折點：開始向詩人的主觀方向發(fā)展?！鞍Γ偃缥沂且黄萑~被你浮起，/假如我是能和你飛跑的云霧，/是一個波浪，和你的威力同喘息”。值得我們注意的是：雪萊在引導(dǎo)“我”進入詩篇的時候仍然重復(fù)運用了前三節(jié)中的輔助形象。這個巧妙的重復(fù)總結(jié)了上文，啟引了下文，使全詩結(jié)構(gòu)立刻嚴(yán)密起來，而且使描寫對象的轉(zhuǎn)變——從西風(fēng)到詩人——來得妥貼而自然。這里雪萊的意思當(dāng)然不是貶低自己為西風(fēng)掃除的對象，而是希望獲得和西風(fēng)一樣的威力，起到和西風(fēng)一樣的作用。他說“這被歲月的重軛所制伏的生命/原是和你一樣的：驕傲、輕捷而不馴”。
《西風(fēng)頌》最后一節(jié)，雪萊表示了希望獲得“狂暴的精神”以后，深刻而簡明地指出了詩人和詩歌的社會使命。詩歌應(yīng)當(dāng)像西風(fēng)一樣，促成新世界的誕生，向人間播送“火星”，像預(yù)言的喇叭——與第一節(jié)春天的喇叭相呼應(yīng)——“把昏睡的大地喚醒”。這正是雪萊作為革命浪漫主義詩人所一貫強調(diào)的東西。他在沒有完成的長篇論文《詩辯》中指出：詩人首先應(yīng)當(dāng)是戰(zhàn)士，社會的立法者，生活的導(dǎo)師。
《西風(fēng)頌》的主題思想經(jīng)過上述發(fā)展以后，最后以出色地表現(xiàn)了雪萊革命樂觀主義的預(yù)言結(jié)束：“要是冬天已經(jīng)來了，西風(fēng)啊，春日怎能遙遠？”不少讀者背得出這句名言；它所以深入人心，固然由于它本身所含有的巨大的思想意義，同時也由于它出現(xiàn)在全詩的末尾，非常恰當(dāng)有力地總結(jié)了歷經(jīng)曲折的思想情緒。假如它在開篇就出現(xiàn)，效果就會大為削弱。從這個巧妙的安排上，我們也可以領(lǐng)略到雪萊優(yōu)秀的詩歌藝術(shù)。
雪萊的抒情詩有兩大類：一類以鮮明的政論性為特色，詩句簡明有力，如《給英國人民的歌》等作品。另一類以輝煌的想像和優(yōu)美的情致取勝，如《云》《云雀》等篇章。它們富有想像的魅力和奇異的色彩?！段黠L(fēng)頌》兼有兩類的長處。詩人的想像上天入海，但并不過分渲染；所用形象具體明確，而且前后連貫，不像《云》中的形象豐富得叫人眼花繚亂。詩人的想像雖然與流云、碧濤一同馳騁，他的腳跟卻是牢牢地站在現(xiàn)實的土地上的。
《西風(fēng)頌》結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密是它獲得成功的重要原因之一。在上面分析主題思想的過程中，我們已經(jīng)看到主要形象和輔助形象的配合和發(fā)展。全詩始終以抒寫西風(fēng)的威勢為中心，同時又不斷地從地上、天空、海洋吸收其他形象來豐富詩篇的藝術(shù)感染力量；詩篇突出地表現(xiàn)了西風(fēng)的雷霆萬鈞之力，同時又提供了色彩絢爛的畫面；既顯示了集中凝聚的效果，又不失之于單調(diào)枯燥。詩人處處以內(nèi)心的感情來渲染外界的景色，又以外界的景色來反映內(nèi)心的情緒，確實做到了情景交融的動人境地。我們不能忘記，雪萊曾經(jīng)以贊揚的心情抄錄過一位同時代詩人的話：“化自然景象為思想，化思想為自然景象——這是藝術(shù)天才的秘密?！?br/>在格式方面，《西風(fēng)頌》也別開生面。全詩系以五首十四行詩組成。一般的十四行體適宜于表現(xiàn)一個完整、單純的觀念或情緒，因此往往單獨存在，或者構(gòu)成組詩，但各部分仍有相當(dāng)鮮明的獨立性。像《西風(fēng)頌》這樣把五首十四行體緊密地組成一首抒情詩，各部分密切依賴而不可分割的例子并不多見。根據(jù)對當(dāng)時雪萊所用幾個筆記本的研究，最初他所采用的是無韻素體詩，幾經(jīng)修改，才成為目前的形式。我想，這可能是因為無韻素體詩雖然宜于表現(xiàn)雄渾的感情，卻一般比較松散，不符合結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的要求，而十四行體正以結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)密完整著稱。但一首十四行體容量太小，不足以充分表現(xiàn)雪萊的宏大氣魄和深厚感情，因此需要用幾首十四行體組合起來。這里我們可以看到內(nèi)容與形式的密切聯(lián)系。
（選自《半個世紀(jì)的腳印》，人民文學(xué)出版社1994年版）

2000字左右的抒情散文

　　抒情散文是以抒發(fā)作者情感為主的散文。這類散文有對具體事物的記敘和描繪,但通常沒有貫穿全篇的情節(jié),強烈的抒情性為其突出的特點。下面我為大家?guī)?000字左右的抒情散文的內(nèi)容，希望對你有用。

　　2000字左右的抒情散文：素描鼓浪嶼

　　我曾對一些忽至的感覺懷疑、迷蒙過，那是發(fā)自內(nèi)心深處的卻著實來路不明的感覺，孤獨的真我與放浪的假我更迭交錯的樣子，常自帶多種煩心倦目的情緒，加之身體一再的如蒲柳之質(zhì)令我懊喪之至?；蛟S，真的是緣于一種漫長的守候，才令許多年后的行走帶了些許暗隱的果。

　　北方的三月，還在靜待回暖的時候，而中國的東南方早已翠色入眸，蓊蓊郁郁了。當(dāng)我真正的面對這樣的海風(fēng)，這樣傾斜的石板路，這樣繁花馥郁的三月之始，眼神與棕櫚、桉樹的葉子輕輕地摩挲，身體發(fā)膚沐于清淡的海霧之中，腳趾實實在在地觸到小島微微的顫動，虛浮飄蕩的一顆心就此沉實安然起來，有什么返而又去了。大抵隱者、歸者、過客，超然抑或俗惱，我確信這是一場前世布置好了的邂逅，不早不晚的相遇，皆凡圣不二吧。

　　踏上這個只有1.91平方公里人口一萬六千多人的小島，鼓浪嶼像塊透明的水鉆般，柔和嫻靜的矗立面前，干凈舒爽的海風(fēng)直抵心扉，蕩滌所有屬于來時的塵。屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，雨量充沛，四季溫和，與廈門市隔海相望的鼓浪嶼就這樣，展現(xiàn)我的眼前，這里離都市一海之遙，卻無浮華蒸騰之氣，閉氣斂神，海潮相伴木漿的味道，算是入了桃園畫屏的我了。

　　陽光慢慢扯破那道薄薄的霧紗，耳畔，忽地翔過那種布帛相裂的細微聲，若不是耳際靈光，還以為是某些樹木拔節(jié)的聲音。三月的光線不很強烈，仿若一團桂馥蘭香的水汽滿將上來，覆在路邊笑意迎人的蕊黃蝶花上，沉在人們流連的腳窩兒里，附在我這個北游人的衣角發(fā)梢撣將不去，隨著腳步的挪移，步步生香，究是香自何處，香去總也無蹤吧。

　　一坡連著一坡，一路措至一路，密集挨擠著，你很容易迷路卻絲毫不感覺累，也可以隨意坐在哪家的門階上南樹下觀景休息，或支一蓬畫布，無須濃艷之色，只需淡淡地輕輕地涂抹，隨意而安靜。

　　這里有著地道的潔凈人間而無車馬喧的況味，各式樹木繁盛蓊郁，莫名的小花每一朵都細致的開放，小島被海水終年圍繞輕輕拍打著的，車馬徹底無蹤，果真勞心晦暗的來此，到是一番徹頭徹尾的浣洗，從內(nèi)至外再循環(huán)往復(fù)，那么，歸去的，就是香味蒹葭的一個人了。

　　島上居民安閑自在，日復(fù)一日，而音樂始終透析靈魂起著主導(dǎo)作用，人們徒步購物、散步的身影很像流瀉在琴鍵上的音符，一如現(xiàn)在的我徒步而走，興許就踩進了某個鋼琴家的腳窩兒里，樂聲四起，似喝了幾兩白酒般腳步微薰。那個累世相傳的傳說很美：有一塊石頭，經(jīng)年累月的被海水拍打出一個石洞來，每當(dāng)海水漫上來，就會傳出優(yōu)美動聽的音樂聲響，現(xiàn)在島路拱起擴大，海水很難漲到先前的位置，再也聽不見那天然美妙的音樂了。沾了音樂精靈的靈氣，小島上音樂人才輩出，每六家就有一架鋼琴在丁咚作響，接踵而來的“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”，“海上花園”，各式的美名都難貫以這座小島真正的含義。內(nèi)里，是要靠一顆心來深深地感應(yīng)，而不是單圖名冠遐邇的美名。

　　我喜歡“琴島”二字，有琴音的島，島上琴聲流淌，此時便不可狂歌醉酒，不可改操易節(jié)，只得一甌清茶琴音相伴，風(fēng)雨清透的一顆心，皆交付琴鍵，許是緣于一種生存之道，借琴聲悠悠而欱野歕山。

　　曲徑通幽，經(jīng)過的石門都是黑白相間的琴鍵，仿若按壓下去，清越的音拍流淌出來，串串相繞相纏，歸去的自己能否蘸惹些音樂的性靈呢。這里設(shè)有醫(yī)院、學(xué)校、教堂、別墅，十三個國家的建筑自成一統(tǒng)，素有“萬國建筑博覽群”之稱?；蛟S，一場錯誤也會生成永久的美麗，會從中造就英雄。不由得想起那位“身著盔甲，背飄披風(fēng)，左手持劍，右手叉腰，東向而立，神態(tài)肅穆，雄姿煥發(fā)，眉凝英氣，目注波濤，似戰(zhàn)前之沉思，呈決戰(zhàn)之雄威”的英雄來，“思君寢不寐，皓月透素緯”的鄭成功，三十九年的短夢可還安穩(wěn)?枕戈寢甲的日子你率數(shù)萬人自廈門出發(fā)，驅(qū)趕侵占臺灣的荷蘭殖民者，讓被侵占三十多年的臺灣重回祖國的懷抱。你站在畫像里凝神靜氣，被世人敬仰，你的墨跡、兵器、玉帶、印章、石刻乃至墓碑，安然世上，而我，卻聽見你一聲輕輕地哀嘆。“縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳”，撫摸一下你的雙龍鋼炮，余溫尚存，嘗一口你親自挖掘的“三拂泉”的泉水，清冽綿長，現(xiàn)今，你仍是那樣的心有不甘呵。我的心很緊很緊，鄭成功把劍癡望著一水而隔的小島，我確信它也在翹首而待吧。

　　信步前游，耳邊傳來清脆愉悅的鳥鳴聲，令心情釋然了很多，枝葉繁茂起來，鳥兒藏身于疏影深處，只把叫聲觸碰了綠意，婉轉(zhuǎn)動聽的泗溢流淌。溪水、竹橋、飛瀑、黑鶴、蜿蜒的山道時隱時現(xiàn)，如若再現(xiàn)一小片開墾著的耕地，一農(nóng)人把鋤而犁，我會急急的跑過去，看看是否陶令公隱居于此呢。

　　爬上鼓浪嶼的最高峰，海拔92.7米的日光巖，舉目四望，正應(yīng)了一句“天風(fēng)浩浩，海浪滔滔”的景致，廈鼓景色，鷺江風(fēng)光，浪濤起伏中的大擔(dān)二擔(dān)，青嶼雞嶼諸島以及內(nèi)陸山巒海峽，盡收眼底，心曠神怡之際，心胸豁然開朗不少。轉(zhuǎn)至山下，日光巖寺矗立眼前，迄今四百多年的日光巖寺，初名叫蓮花庵，說是每天凌晨，朝陽從廈門五老峰后冉冉生起，蓮花庵最先沐在金色的陽光下，故而明曰日光巖了。忽聽一人高聲而念：“禮樂衣冠第，文章孔孟家，南山開壽域，東海醸流霞”，卻是鄭成功的一首五絕詩，運筆蒼勁有力，據(jù)說是摹了鄭成功的筆跡而刻，底下刻著“鄭成功私印”和“成功”兩方印章。心中反復(fù)默念成功二字，靈光一閃：成功自在、一直且永遠在吧。

　　如果一些詩化的名字總能引人遐思，那么渾然一體的曲橋、小丘、林木、亭臺，真的可以讓你如入無我之靜，佐以聽濤軒書畫、伴千波亭的俯視大海、連四十四橋的回徊通幽，那么菽莊花園的藏、借、巧之妙，任你怎地都走不出來了。菽莊花園利用天然地勢借山藏海，巧以布局，動靜兼得而疏密有致的妙處，就可令人換做一枚守候菽莊的石像，天長日久的不離不棄。

　　說心里話，每到一處陌生的地方，人文歷史、事件來歷關(guān)乎由來已久的興致，而縱容神思融入此景當(dāng)中去卻是萬不能做作矯情的，單純到不思不想，不亢不卑，只留一抹呼吸，似存在又不似存在，大可幻化成一石碑或一蔓草，原來放下所有塵世的執(zhí)著之后，也能立地成佛罷，從而忘卻先前的懷疑和迷茫，素淡的整顆心，爽快的，交與這一幅簡約的白描――鼓浪嶼。

　　2000字左右的抒情散文：掌心

　　每一株仙人掌都有一顆溫暖的心。——題記

　　朋友將一盆仙人掌作為生日禮物送給了我，它個兒不大，看似恰好能坐在花盆上，探著圓乎乎的腦袋四處張望著。它有著讓你陶醉的綠色，它的周身都布滿了刺。

　　今天早上起來，伸伸懶腰，習(xí)慣性地先到窗子那邊去呼吸新鮮空氣，卻不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)書桌上多了一朵紅。我走近一看，竟然是這個小家伙開出的一朵花!陽光透過樹葉穿過窗戶偷偷溜了進來，停在了這個初來的小家伙身上，滾動著，跳躍著。再加上頂上那朵大紅的花，雖只小小的一朵，卻能給人以熱情，給人以生命的活力，充滿了希望。我將它放在書桌的一角，每每讀詩疲倦夜坐書齋之時，我都會拿起它把玩一番。

　　忽地想起自己原來也種過仙人掌，說起那株仙人掌，那還是母親為之付出了代價才得到的。

　　那是初中的時候，我和母親走在回家的路上。走過一戶人家時，我看到他家院子里有一棵不算高的樹子，上面熱熱烈烈地開了一朵朵赤黃色的花。樹子竟然也會開花?母親說，那不是樹子，那是仙人掌。我不相信，仙人掌怎么會有樹子一樣高?我和母親爭論了半天，最后我們得到主人的許可，于是進到院子湊近了看。

　　不錯，綠色的外衣，有著尖尖的刺，又長又直，像佩著劍的劍客——分明有著和我以前見過的仙人掌相似的結(jié)構(gòu)。但不同的是，它的綠是一種一絲雜色都不見的厚厚的沉甸甸的綠色，簡直令你陶醉，甚至讓你懷疑，天下竟有這一般的綠?這綠啊，你無論如何也選不出一種其他的詞來形容或描繪它，你找出的任何一個詞語都似乎是對它的貶低和褻瀆。葉巔上的黃色大花，小者如梭，大者如拳。深深地吸上一口氣，色黃香淡，隱約而又清晰。它葉色碧而花色濃，相互滲透，一葉連著一葉一花簇擁著一花，顏色就滾動開來，活力就滾動開去，視野也隨之開闊，像看到一大片仙人掌就在眼前。夕陽的余暉暖暖地照在這一樹葉子和花上，目光竟也如同有了腳一般，踩在這綠色的植物上。我站在一旁出了神，直到母親不知喚了我多少聲后，我才回過神來。

　　主人看到我如此癡迷，便允諾說可以讓我剪下一葉帶回家去，刨點兒土，又不用澆水就能活下來，好種!我充滿渴望地望著母親，央求她讓我?guī)б恢昊厝?加上主人在一旁勸說，母親終于點頭讓我剪一葉回家。于是主人進屋去拿剪子。我看到主人院壩里的老母雞正帶著一群小雞仔兒在土里刨食，鵝們邁著紳士的步子在院子中央踱來踱去……真好!

　　主人拿來了剪子，卻不肯幫我們把葉片剪下來。據(jù)他說，這株仙人掌有些年頭了，一直就在這兒。刺又長又多并且還直，萬一被刺到，那可不得了!我偏就不信了，我一個人還剪不下你這小小的一葉仙人掌?我剛拿去剪子正準(zhǔn)備下手，誰想母親竟奔了過來一把奪過我手里的剪子，斥責(zé)道：“你逞什么能啊?萬一被刺到咋個辦?你還要不要寫字啊?我當(dāng)時楞住了，我不明白母親為什么要發(fā)那么打的火。我呆在那里不敢動，看著母親拿著剪子去剪仙人掌。只見她小心翼翼地用三根手指捏住刺較稀疏的地方，右手用力地去剪仙人掌。嘖在一旁不斷地叮囑母親千萬要當(dāng)心刺，千萬別給刺傷了。終于，母親將一葉仙人掌取了下來，夕陽下顯得格外可愛。

　　我非常高興，忙拿來口袋想把仙人掌裝進去。當(dāng)母親準(zhǔn)備將仙人掌放到口袋里時，我分明看到母親左手手背上還直直地立著一根又粗又長的刺，在母親的手背上顯得格外刺眼。“媽，你手上還有根刺!”我叫了出來。她低頭看看手，才發(fā)現(xiàn)真的有刺。“沒事，不疼，我都沒有注意到呢”，母親一邊說，一邊不經(jīng)意地把刺給拔了出來。母親的手背上留下了一個黑色的小黑點，四周的皮膚也有些微紅了。我拎著仙人掌，小小的心感到滿足極了?？晌夷睦镏?，母親的手上還有一根小刺沒被取出來!

　　過了一個星期，因手背疼痛難忍，我陪母親去醫(yī)院照了片，才知道母親手背上有一根很小的刺已經(jīng)快插到手背的骨頭上了!后來醫(yī)生用刀和鑷子先將母親的手劃出一條小口子，然后用鑷子找了很久才把刺給夾了出來。刺雖然取出來了，卻因在手里停得太久，現(xiàn)在每逢陰雨天氣，母親的手背上都會或多或少有種疼痛感，手背上那條取刺的刀疤也一直留在了母親手上。

　　后來因為讀書，我?guī)缀鯖]有時間再去照顧那葉栽在自家院壩里的仙人掌，甚至連看它一眼的時間的都沒有?？墒撬鼌s似乎沒有一絲的失落，依然在陽光下，在風(fēng)雨中生長著，給人以活力，給人以激情，給人以溫暖。再后來又因為改建老房，它被丟棄在我家院壩外的墻角下，如同棄嬰一般，沒有誰肯為它作哪怕片刻的停留。而我，也終歸沒能再見它一面了。

　　突然門“吱呀”一聲開了，我轉(zhuǎn)過頭，看見母親走了進來。望著漸行漸近的母親，我這才發(fā)現(xiàn)母親蒼老了好多，她的頭發(fā)已經(jīng)有銀絲夾在她原本烏黑的秀發(fā)中;她的眼角和額頭，已經(jīng)有小小的“溝壑”出現(xiàn)。這還是我的母親么?印象中的母親，是有著烏黑濃密的秀發(fā)，有著著光滑水潤的皮膚……盡管天天見著，怎么感覺母親似乎在昨夜一下子變老，讓我感到很陌生?

　　不，不是這樣的!自從我來到這片土地之后，母親便承擔(dān)起兩肩的重擔(dān)，她開始哺育著我，呵護著我，關(guān)心著我，溫暖著我……炎炎夏日，料峭嚴(yán)寒，她用一顆慈愛的心一直陪伴著我，我被這偉大的愛緊緊包裹著。母親的臉雖然反映出母親的蒼老，但我覺得母親并不老，她還很年輕!那些爬在臉上的皺紋，那些如同雪一樣白的銀絲，還有母親手上的那條口子，就像這盆仙人掌一樣，是母親曾經(jīng)的責(zé)任和愛的痕跡。

　　“搞快點兒，發(fā)什么呆啊，下樓吃飯了!”我的思緒被母親的叫喊打斷了。“曉得了!”我回頭看看書桌上的仙人球，是那么的清晰自然，充滿希望，充滿生機，給人以熱情，給他以活力，給人以溫暖。陽光撒在它的身上，輕輕地，暖暖地，像一股暖流一直流到了它的心里……

　　2000字左右的抒情散文：寂寞梨花情

　　春天，一場花的盛宴。春宴一詞送給它最合適不過。你瞧，迎春開了，玉蘭開;桃花開了，梨花開。春光燦爛，燦爛的是人間三月的天，四月的雨，還有春回大地的花。綠油油，白寂寂，黃燦燦，粉艷艷。春風(fēng)暖人，春花醉人。

　　白玉蘭抽出綠葉，紅玉蘭開。桃枝鉆出葉，柳葉滿枝頭?；ǘ涫谴禾斓膶檭?，趕著趟，你來我往，你去我回，生怕錯過花期。春天是綠，是粉，是黃，是白……她最美麗，最朝氣，最青春。

　　惆悵了白玉蘭的凋零，傷感了桃花的短暫。猛然發(fā)現(xiàn)，忽如一夜的春風(fēng)，吹開了千樹萬樹的梨花。對梨花，一直沒有熱愛之心。遠遠地看，蒼茫的白，慘淡淡。春天是絢爛的。這白，白得的確不像玉蘭冰清玉潔，不像西府海棠高雅華貴。都說白，純潔，干凈。可梨花的白，白中似乎帶著塵，輕輕一碰，白色的粉末輕舞飛揚。梨花，白的壓抑，無奈，傷感。也許，是這白不夠沉穩(wěn)的原因吧。

　　傍晚，獨自在河岸行走。河水綠如翡翠，在夕陽中緩緩流淌。喜歡水的綠，溫婉中的軟，柔得嫵媚。岸上的柳在暖風(fēng)中搖曳，同樣的綠，不一樣的是色，層次分明，濃淡相宜。再配上岸上的白，的確是不錯的景致。

　　我尋了梨花而去。未到梨花前，已然望見了草地上的落英。白，指甲蓋大小的花瓣，一個個散落在草坪上。草地白綠相間。駐足觀望，哦，好大的一片梨花樹。“梨花淡白柳深青”想著蘇軾《東欄梨花》中的詩句。站在樹下，隱秘的風(fēng)飄來甜甜的梨花香。我望著這春天的花朵，這兒一簇，那兒一團，掛在樹枝間。花朵嬌嫩美麗。黑色的花蕊，絲一般支棱在花瓣中間?；ò旰喼辈豢捎|碰。嬌柔的花朵，哪里招架得住一陣春風(fēng)。風(fēng)柔，花瓣落，像一個弱不禁風(fēng)的女子。第一次走進梨花，第一次賞她，猛然發(fā)現(xiàn)，這花的確是個尤物。梨花帶雨，用來形容漂亮女人哭泣的容顏，還真準(zhǔn)確。

　　花瓣雨，是花瓣從空中凋零的飄逸之美。唯美的意境，充斥人們美好的遐想。在梨花園中漫步，在花瓣雨中行走，風(fēng)吹梨花，花瓣紛飛，那才是雨。小，白，多，輕，柔，涼，密。那雨是傷感的哭泣。點點淚，滴滴情。

　　梨花是傷感的花。白居易曾用“一枝紅艷露凝香”形容楊貴妃牡丹花容之美，而用“梨花一枝春帶雨”描寫她淚流滿面，痛苦的心境。梨花，是等待，是別離。

　　劉方平在《春怨》中這樣寫道“紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。”夕陽西下，落日黃昏，滿窗的燦爛，是伊人歸來的時候。然，只換來，金屋藏嬌，獨守空房，靜守流年的寂寞。梨花的燦爛，還沒有為他開，就老去了容顏。一首春怨，一聲嘆息，一簾寂寞。深宮中的女子，倚靠窗前，望日落，盼君來，想著心事，用絲綢的帕子，擦著淚滴。庭院深深深幾許。院中的梨花開了，謝了，一年又一年。想的人兒至今還沒有出現(xiàn)。深宮雖好，寂寞難耐，對于美若天仙的女子，不能不說是殘酷的等待。后宮佳麗三千人，得到賞識，遙遙無期。地上凋零的哪里是花瓣，分明是女子破碎的心。

　　梨花的花語，純真的愛，守候，分離。任何的花語都是人們根據(jù)花朵的秉性賦予。梨花的弱不禁風(fēng)，賜予她愛的孤寂。“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門。”春來，芳草萋萋，獨上高樓，遙望遠方，盼著遠方的他歸來。日日的思，夜夜的念。鳥鳴，驚了心，滴了淚。

　　一樣的黃昏，一樣的梨花，一樣的寂寞，一樣的守候，一樣的春愁閨怨。中國古代的女子，就是這樣，以寂寞之心，孤苦之意，守著忠貞。梨花，熬過漫長冬季，終于等到了春暖花開。盼來的卻是等待，在等待中逝去了容顏。生命最光鮮的時候，浪費過去。嘆漫長守候，嘆深閨寂寞，嘆容顏老去，嘆遠方的你，不知思念的濃。

　　梨花的輕，薄，像極了那些哀怨的女子，命是薄的，情是重的。難怪詩人筆下以梨花書寫愁苦之情。元稹的妻，那個叫韋叢的女子，大家閨秀，守著元稹，放下千金之身，受盡塵世之苦。等待他與自己相守，安享流年。等來的卻是病中，元稹與大他十一歲的薛濤詩詞酬唱。那個忍把浮名，換了淺斟低唱的柳永的妻，十二年的婚姻，守了九年的寂寞。等來的是柳永在煙花柳巷與歌女一段段愛戀。湘靈，白居易一生深愛的女子，為他守著愛情，等來的是終身未嫁，孤獨一生。

　　梨花的慘白，注定愛寂寞。花瓣薄如蝶翅，注定青春短暫，紅顏易逝。梨花是深閨中的女子，等，盼，老了容顏，短了命。中國古代人物畫中，無論是清朝的曉寒圖，落花獨立圖，芭蕉仕女圖，還是柳下佳人圖，都是以孤獨女人形象出現(xiàn)。寂寞中的女子，不是雨打梨花深閉門，就是梨花滿地不開門。本以為，閉門不開，鎖住了寂寞，實際不然?，F(xiàn)實中的門易鎖，心里的門難封，只留下凄凄慘慘戚戚，怎一個愁字了得。

　　“一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。”暮春，綠肥紅瘦，空山念遠。人生的短，與其感嘆，與其在外尋花問柳，倒不如趕赴家鄉(xiāng)，憐惜那個為你守候，等待你的人。她的花容為你開，她的愛情為你守。她愿，執(zhí)子之手與爾偕老。憐惜值得憐惜的人，不要讓愛你的人等待，不要與疼你的人分離。相愛容易，相守難。守著你的女子，最值得你用生命愛一生。

著名優(yōu)美散文2000字（著名優(yōu)美散文2000字初一）

五篇兩千字名家散文

　林清玄《枯葉蝶的最后歸宿》
秋日在林間散步，無意中走進一片人跡杳然的闊葉林中。遍地鋪滿了厚厚的落葉。黑的，褐的，灰的，咖啡色的，以及剛剛落下的黃的，紅的，綠的葉片。在夕陽的光照里，組成一幅綿延的潑墨彩畫。
枯葉雖然調(diào)零了，卻自始至終都是如此美麗。那彩色的葉片吸引我。忍不住坐在一個樹樁上，輕輕地贊嘆，我突然看見一片枯葉在層層葉片中蠕動著。
凝視，才知道這是一只枯葉蝶，枯葉蝶在枯葉堆中尋找什么呢？這個念頭使我感到興趣盎然。靜靜地觀看，沒有想到枯葉蝶就在這個時候翻倒，抽搐了幾下，不動了。
枯葉蝶竟然就這樣死了，這一生都在塑造自己成為一片枯葉的蝴蝶最后真的化為一片枯葉。如果不是我親眼目睹，相信無人能在一大片枯葉中，尋找出一只蝴蝶的尸身。我把枯萎的蝴蝶，捧在手上。思及枯葉蝶是一生站立或者飛翔在枯葉與蝴蝶界限之間的。如果說它是執(zhí)著于枯葉，那是對的。否則為什么它的形狀顏色，姿勢都酷似一片葉子。如果說它是執(zhí)著于蝴蝶的生命，那也是對的?？崴瓶萑~只是為了保護它內(nèi)在的那一只蝴蝶。
如今它終于打破界限了，它終于放下執(zhí)著了，它還原，而且完整了。
我們誰不是站立在某了界限上呢。很少有人是全然的。從左邊看也許是枯葉，從右邊看，卻是蝴蝶，飛翔時是一只蝴蝶，落地時卻是枯葉。
在飛舞與飄落之間，在絢麗于平淡之間，在躍動與平靜之間。大部分為了保命，壓抑隱藏遮掩了內(nèi)在美麗的蝴蝶，擬態(tài)為一片枯葉。
最后的時刻來臨，眾人走過森林，只見枯葉滿地，無人看見蝴蝶。蟬行者一旦喚醒內(nèi)心的蝴蝶，創(chuàng)造了飛翔的意志。就不再停止飛行。不再壓迫內(nèi)在的美麗。他會張開雙眼看燦爛的夕陽。它會大聲念誦十四行詩。它會側(cè)耳傾聽繁花的歌唱。它會全身進入一朵蘭花香。
最后或許也會頹倒在一片枯葉林間。它內(nèi)心的蝴蝶卻與初生時一樣美麗。如果內(nèi)心的蝴蝶從未蘇醒，枯葉蝶的一生也只不過是一片無言的枯葉。
《心田上的百合花開》林清玄
　　在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵?！?有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。終于在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。
　　百合的心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長瘤了。” 公開場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣?！?偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會有人來欣賞呀!”
　　在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈性的白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
　　百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花，結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。
　　幾十年后，遠在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角。那里，被人們稱為“百合谷地”。
　　不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?br/>《月，闕也》張曉風(fēng)
“月，闕也”那是一本二千年前的文學(xué)專書的解釋。闕，就是“缺”的意思。
那解釋使我著迷。
曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？
那齋名也使我著迷。
“闕”有什么好呢？“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了闕的
境界。
我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學(xué)會
了愛它們月不圓花不開的“常態(tài)”。
在中國的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人
所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。
在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女媧以其柔
和的慈手補綴撫平了一切殘破。當(dāng)時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折
斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極（多像老祖母疊起報紙墊桌子腿）。她又像一個能干的主婦，
掃了一堆蘆灰，止住了洪水。
中國人一直相信天地也有其殘缺。
我非常喜歡中國西南部有一少數(shù)民族的神話，他們說，天地是男神女神合造的。當(dāng)
時男神負責(zé)造天，女神負責(zé)造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，
可怕的事發(fā)生了；女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但
是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，大地才
虛合起來了。
是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了皺折，皺折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓
的，人生不如意事十常八九，當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時候，我們忽然發(fā)覺
沒有什么是不可以接受的。
在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷
東南”，長江黃河便一路浩浩森森地向東流去，流出幾千里的驚心動魄的風(fēng)景。而天空
也在當(dāng)時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲
大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向，
就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧！
五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘
缺不但是可以接受的，而且是美麗的。
而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過嗎？人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，一張蔥油
餅不夠圓，一塊鎳市也不夠圓，即使是圓規(guī)畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓
得很完美。
真正的圓存在于理念之中，而在現(xiàn)實的世界里，我們只能做圓的“復(fù)制品”。就現(xiàn)
實的操作而言，一截圓規(guī)上的鉛筆心在畫圓的起點和終點時，已經(jīng)粗細不一樣了。
所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。
就算我們承認(rèn)月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二
點正的鐘聲，當(dāng)你聽到鐘聲時，已經(jīng)不是十二點了。
此外，我們更可以換個角度看。我們說月圓月闕其實是受我們有限的視覺所欺騙。
有盈虛變化的是月光，而不是月球本身。月何嘗圓，又何嘗缺，它只不過像地球一樣不
增不減的兀自圓著——以它那不十分圓的圓。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人那一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯
怯的探頭出土?xí)r，花已暗藏在那里。當(dāng)柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時，花隱在
那里。當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時，花在那里。當(dāng)花瓣怒張時，花在那里。當(dāng)香銷紅黯委地成泥
的時候，花仍在那里。當(dāng)一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里。當(dāng)果實成熟時，
花恒在那里，甚至當(dāng)果核深埋地下時，花依然在那里。
或見或不見，花總在那里?；蛴蛉?，月總在那里，不要做一朝的看花人吧！不要
做一夕的賞月人吧！人生在世那一刻不美好完滿？那一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？
因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮??！
《綠的歌》冰心
原文
我的童年是在大海之濱過的，眼前是一望無際的湛藍湛藍的大海，身后是一抹淺黃的田地。　　
那時，我的大半個世界是藍色的。藍色對于我，永遠象征著闊大，深遠，莊嚴(yán)…… 　　
我很少注意到或想到其他的顏色。　　
離開海邊，進入城市，說是“目迷五色”也好，但我看到的只是雜色的黯淡的一切。　　
我開始向往看到一大片的紅色，來振奮我的精神。　　
我到西山去尋找楓林的紅葉。但眼前這一閃光艷，是秋天的“臨去秋波”，很快的便被朔風(fēng)吹落了。　　
在悵惘迷茫之中，我凝視著這滿山滿谷的吹落的紅葉，而“向前看”的思路，卻把我的心情漸漸引得歡暢了起來！　　
“落紅不是無情物”，它將在春泥中融化，來滋潤培養(yǎng)它新的一代。　　
這時，在我眼前突兀地出現(xiàn)了一幅綠意迎人的圖畫！那是有一年的冬天，我回到我的故鄉(xiāng)去，坐汽車從公路進入祖國的南疆。小車在層巒疊嶂中穿行，兩旁是密密層層的參天綠樹：蒼綠的是松柏，翠綠的是竹子，中間還有許許多多不知名的、色調(diào)深淺不同的綠樹，襯以遍地的萋萋芳草。“綠”把我包圍起來了。我從驚喜而沉入恬靜，靜默地、歡悅地陶醉在這鋪天蓋地的綠色之中。　我深深地體會到“綠”是象征著：濃郁的春光，蓬勃的青春，崇高的理想，熱切的希望…… 　　
綠，是人生中的青年時代。　　
個人、社會、國家、民族、人類都有其生命中的青年時代。　　
我愿以這支“綠的歌”獻給生活在社會主義祖國的青年們！

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