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疑惑算不算情感（疑惑算不算情感問題呢）

發(fā)布時間：2023-06-12 20:16:15 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 102

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于疑惑算不算情感的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

你認為什么樣的問題才算是情感問題呢？
情感的概念
心理有疑惑就是心事嗎？
疑惑算是一種情緒，感情嗎？

疑惑算不算情感（疑惑算不算情感問題呢）

你認為什么樣的問題才算是情感問題呢？

情感問題其實包含著一個非常廣闊的含義，情感問題從字面上來理解是非常簡單的，也就是有關情感上出現(xiàn)的問題，這類問題可能是親情的問題，也可能是友情甚至是愛情的問題，從人類進化完全之后，人們在相處的時候就會出現(xiàn)許許多多的問題，因為情感豐富這一原因，所以在情感上面如果沒有準確的處理好情感問題就會讓這段關系走向滅亡，下面就讓我們一起來討論一下有哪些情感問題。

日常當中人們接觸的最多的就是有關親情類的情感問題，有的人會說自己的母親或者是父親管自己太多了，并且把他們的想法全部加在自己的身上，他們覺得這樣都是為自己好，但是自己并沒有覺得這樣完全是為自己好，反而會給自己帶來很多壓力，這類就是有關親情類的問題，因為父母都是過來人，他們覺得可能這段路更適合自己的孩子走，但是因為孩子設置衛(wèi)生，他并沒有意識到應該聽父母的話。

而且有很多時候孩子因為自身心理的不成熟會出現(xiàn)和父母或者是長輩頂嘴的一個情況，這也是親情類的情感問題。友情類的情感問題主要兩個好朋友之間因為一些原因出現(xiàn)了間隙，慢慢的可能會導致這個關系不復存在，當出現(xiàn)這個問題的時候，我們要趕緊去解決，因為好朋友在一起相處了很多年，事實上他們也不想結(jié)束這段感情，所以說要處理好友情，朋友是陪伴在自己身邊很長，而且能夠傾聽自己很多事情的人有關愛情類的問題就是又多又復雜的，因為人們在長大成熟之后會面臨情感類的問題這，是個情感類的問題可能是自己的男朋友或者女朋友不，愛自己，要跟自己分手等等這些問題。

以上這個觀點僅代表小編個人的見解，如果有任何錯誤，敬請諒解。

情感的概念

問題一：情感的定義情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復雜而又穩(wěn)定的生理評價和體驗。情感包括道德感和價值感兩個方面，具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等。《心理學大辭典》中認為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”。同時一般的普通心理學課程中還認為：“情緒和情感都是人對客觀事物所持的態(tài)度體驗，只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗，而情感則更傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗”。
心理學的定義
《心理學大辭典》中認為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”。同時一般的普通心理學課程中還認為：“情緒和情感都是人對客觀事物所持的態(tài)度體驗，只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗，而情感則更傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗”。但實際上，這一結(jié)論一方面將大家公認的幸福、美感、喜愛等等，較具有個人化而缺少社會性的感受排斥在情感之外；而另一方面又顯然忽視了情緒感受上的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，和社會性情感感受上的愛情、友誼、愛國主義情感在行為過程中具有的交叉現(xiàn)象，例如一個人在追求愛情這一社會性的情感過程中隨著行為過程的變化同樣也會有各種各樣的情緒感受，而愛情感受的穩(wěn)定性和情緒感受的不穩(wěn)定性又顯然表明了愛情和相關情緒是有區(qū)別的。基于這兩點，將情感和情緒以基本需要、社會需求相區(qū)別，或者是將情感和情緒這兩者混為一談都顯然不合適的。
情緒是身體對行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應上的評價和體驗，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。行為在身體動作上表現(xiàn)的越強就說明其情緒越強，如喜會是手舞足蹈、怒會是咬牙切齒、憂會是茶飯不思、悲會是痛心疾首等等就是情緒在身體動作上的反應。生理反應是情緒存在的必要條件，為了證明這一點，心理學家給那些不會產(chǎn)生恐懼和回避行為的心理病態(tài)者注射了腎上腺素，結(jié)果這些心理病態(tài)者在注射了腎上腺素之后和正常人一樣產(chǎn)生了恐懼，學會了回避任務。情感也是一樣，比如沒有 *** 當然不會有愛情的，而當人吃了 *** 以后，伴隨著 *** 的旺盛一見鐘情的可能性也就會隨之加大了。所以，由不同的藥物 *** 引發(fā)的行為過程也表明了，情緒和情感顯然是有區(qū)別的兩種不盡一致的心理生理過程。
實質(zhì)上，在行為過程中態(tài)度中的情感和情緒的區(qū)別就在于：情感是指對行為目標目的的生理評價反應，而情緒是指對行為過程的生理評價反應。再以愛情舉例來說，當我們產(chǎn)生愛情時是有目標的，我們的愛情是對相應目標的一種生理上的評價和體驗，同時當我們隨著愛情的追求這一行為過程的起伏波折我們又會產(chǎn)生各種各樣的情緒。

問題二：情感交流的定義是啥？ 20分現(xiàn)在多特指社會交際或工作中的一種人際交流,較為認可的概念：為了一個設定的目標,把信息、思想和情感在個人或群體間傳遞,并且達成共同協(xié)議的過程.它有三大要素即：①要有一個明確的目標；②達成共同的協(xié)議；③溝通信息、思想和情感.

問題三：感情過程的定義人們在認識客觀事物時，不是冷漠無情、無動于衷，而總是帶有某種傾向性，表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度體驗，充滿著感情的色彩。因此，情感過程是心理過程的一個重要內(nèi)容，也就是人與動物相區(qū)別的一個重要標志。根據(jù)情感色彩的程度可將情感過程分為情緒、情感和情操三個層次。

問題四：情感的邏輯．情感是什么？“情感”定義情感是人們行為表現(xiàn)中最為復雜的精神現(xiàn)象，也是人類生活中基本的精神表達。在日常生活中，總是伴隨著喜、怒、哀、驚、愁、悲、妒嫉等等情感產(chǎn)生。人在認識事物時，對現(xiàn)實中不同的客觀的對象環(huán)境狀態(tài)都會產(chǎn)生不同的精神情感現(xiàn)象；有些客觀環(huán)境狀態(tài)使人愉快；有些客觀環(huán)境狀態(tài)使人驚慌；有些客觀環(huán)境狀態(tài)使人憤怒；還有些客觀環(huán)境狀態(tài)使人悲哀；另還有許多如冷漠、疑惑等等。這些愉快、憤怒、悲哀、冷漠、疑惑等等都是人的精神的情感情緒的不同表現(xiàn)形式。作為人，情感還表現(xiàn)在語言文字、藝術創(chuàng)造和勞動行為之中，甚至漠然和呆滯也是情感的表現(xiàn)形式。因此，作為人的情感分為兩個方面：一是作為動物的人；另一是作為精神社會的人，人區(qū)別于其他動物最根本的特征就是“語言文字性質(zhì)的精神表達”。人以外其他動物的情感表達只有體征形式，例如：狗在高興時的歡快行為就是搖頭擺尾；在受到主人責罵后就夾著尾巴而低著頭。人表達情感不僅僅只有體征表達，還可以用文字的書信以及現(xiàn)代的信息產(chǎn)品、藝術禮品等作為傳遞情感的表達形式。．．……………………．．．情感是作為生命精神主體對客觀環(huán)境條件，是否符合人的需要，而產(chǎn)生的感覺體驗和“邏輯判斷”反應；與人有相互作用關系的客觀事物就是客觀環(huán)境條件狀態(tài)，包括外部客觀事物和人主體內(nèi)部客觀事物；內(nèi)部客觀事物是獨特的包括自我“主觀”客觀化的形式。這些客觀實在的事物就是情感產(chǎn)生的基礎。不同的客觀事物以及其事物中的不同特性，對人實際需要之間的相互作用，就可產(chǎn)生出人的各種不同的精神反應狀態(tài)，這些狀態(tài)就是情感。因此，認識“情感”的性質(zhì)特征，其要點就是人與其自然環(huán)境事物動態(tài)的相互作用關系。．．．．．人對自身的需要而產(chǎn)生的邏輯判斷反應就是情感，需要就是情感產(chǎn)生的動力，客觀條件符合人的某種需要時，就可產(chǎn)生相應的正相關的情感反應，如滿意、愉快、高興、平靜等等；否則就會可能產(chǎn)生負相關的情感反應，如憂郁、愁苦、恐懼、煩悶等等；當人面對的是陌生事物時，或客觀事物條件突然變化過大時，人就會產(chǎn)生驚訝、或恐慌、或疑慮等等情感反應；人處于內(nèi)省狀態(tài)時，自相互作用就會產(chǎn)生呆滯、沉思、冷靜等等情感反應。．．．．．從“情感”語義上，“情”字的字義是：一是精神對自然事物的信息結(jié)構(gòu)的指稱；另一是被指稱對象的結(jié)構(gòu)中存在著特定的結(jié)構(gòu)性傾向。而“感”是指人受到自然結(jié)構(gòu)性信息作用力傳遞后的確認和反應；對于自然事物，“感”是指某種事物的結(jié)構(gòu)性相互作用對另一事物的結(jié)構(gòu)性傳遞，例如：電磁感應、動量碰撞等等。因此，情感的基本定義就是：自然結(jié)構(gòu)性信息作用于生物后所產(chǎn)生的自然的生物目的性的自然邏輯形式反應；作用于人就是人的情感形態(tài)的邏輯反應。其中，即時的邏輯判斷反應，且有很強的針對對象傾向的情感反應，就是指情緒。情感的情緒與人的最基本的生物性需要和即時需要目的密切相連，而作為整體結(jié)構(gòu)性的邏輯判斷反應的情感，可包含一系列的情緒反應組合過程。在這里，對情感的定義中，使用了“情感判斷”的概念，涉及將生理生物性的條件反應過程作為“邏輯判斷”。因此，生物生化過程的“邏輯判斷”秩序選擇，與人意識思維邏輯判斷，二者之間所具有的同質(zhì)問題和意義差別，就是情感問題的重要基礎理論問題。事實上，人和其他生命物的精神反應也就是有序化的生理生物的條件反應過程，也就是“元邏輯”系統(tǒng)。于是，情感就從現(xiàn)象語言描述轉(zhuǎn)化為邏輯語言描述了，感覺順序描述也就轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)分層描述了。［］……［］由于需要的元邏輯意義是自然物理的選擇目的性質(zhì)，使情感也具有傾向選擇性。這種“選擇性”因為是自然“邏輯”判斷的結(jié)果，必然的就存在著基本的邏輯尺度和標準。正是這些尺度和標準的結(jié)構(gòu)，決定了最原始的元邏輯的生物活性的本......>>

問題五：感情的意義人的生存與發(fā)展要核心內(nèi)容上就是對于價值的生產(chǎn)與消費，那么，情感對于人類的意義就是：人類依靠情感來識別價值、表達價值、區(qū)分價值、計算價值、選擇價值和創(chuàng)造價值。人通過價值觀來識別事物的價值率，通過情感來識別事物的價值率高差，再通過情感的相應運算方式來計算各種客觀事物之間的價值聯(lián)系，然后，通過意志的相應運算方式來計算自己的相應行為所產(chǎn)生的價值，并選擇出最佳的行為方案。如何計算價值1、通過價值觀來識別事物的價值率。一個人所擁有的價值資源是有限的，為了最大限度地發(fā)展自己的本質(zhì)力量，任何人都必須對所擁有的價值資源進行合理配置，這就需要以“價值觀”的形式來對各種事物的價值特性進行認識和分析，從而引導和控制人把有限的價值資源投入到合理的領域，最大限度地減少價值資源的浪費，提高價值資源的利用率，使價值資源實現(xiàn)最大的增長率。事物的價值特性包括多方面的內(nèi)容，主要有使用價值、勞動價值、價值層次性、價值多樣性、價值穩(wěn)定性、價值率等，對于人類主體來說，“價值率”是所有事物最基本的、最重要的價值特性。價值率：是指人與事物發(fā)生價值作用時在單位時間內(nèi)該事物價值增量（即投入的價值量與產(chǎn)出的價值量之差）與投入的價值量之比。如何創(chuàng)造1、認知、情感與意志的本質(zhì)認知的本質(zhì)：人腦對于事實關系的主觀反映就是認知，它構(gòu)成人的主觀意識的最基本形式。認知包括感性認知與理性認知，其中：感性認知是指人對事物所發(fā)出的 *** 信號進行的感覺、知覺和表象，如對物體的顏色、形狀、大小、聲音、冷熱等方面的感知；理性認知是指人對概念或概念系統(tǒng)（即事物的第二信號系統(tǒng)）所進行的認知、理解、判斷、推理、分析、歸納等。情感的本質(zhì)：人腦對于價值關系的主觀反映就是情感，它構(gòu)成人的主觀意識的另一種基本形式。情感包括感性情感與理性情感。感性情感是指人對事物發(fā)出的感性 *** （如物理或化學 *** ）信號所產(chǎn)生的感覺取向、知覺取向和表象取向。由于價值關系是一種特殊的事實關系，因此情感是一種特殊認知。意志的本質(zhì)：人腦對于行為關系的主觀反映就是意志，它構(gòu)成人的主觀意識的第三種基本形式。意志包括感性意志與理性意志。感性意志是指人用以承受感性 *** 的意志，它反映了人在實踐活動中對于感性 *** 的克制能力和興奮能力，如體力勞動需要克服機體在肌肉疼痛、呼吸困難、血管擴張、神經(jīng)緊張等感性方面的困難與障礙。理性意志是指人用以承受理性 *** 的意志，它反映了人在實踐活動中對于第二信號系統(tǒng) *** 的克制能力和興奮能力，如腦力勞動需要克服大腦皮層在接受第二信號系統(tǒng)的 *** 時所產(chǎn)生的思維迷惑、精神壓力、情緒波動、信仰失落等理性方面的困難與障礙。由于行為關系是一種特殊的價值關系，因此意志是一種特殊情感。2、認知情感與意志（即知、情、意）的關系人的三種基本的主觀心理活動（認知、情感與意志）分別反映了三種基本的客觀事物（事實關系、價值關系和行為關系）。人為了生存和發(fā)展就必須首先感知和了解各種事物的事實關系，其次要掌握這些事物對于人的價值關系，再其次要掌握每個行為的價值關系并且判斷、選擇、組織和實施一個最佳的行動方案。第一步由認知活動來完成，第二步由情感活動來完成，第三步由意志活動來完成，因此從認知到情感，再從情感到意志，是一條基本的、不可分割的人類自控行為的流水線。知、情、意的辯證關系在根本上取決于事實關系、價值關系與行為關系的辯證關系。情感是一種特殊的認知，意志又是一種特殊的情感?？腕w對于人的生存與發(fā)展的意義也是客體的一種關系屬性，只因為它有著特殊的意義，才與其它關系屬性區(qū)別開來，因此價值關系是一種特殊的事實關系，情感是一種特殊的認知；本質(zhì)力量是人的一種最重要的價值屬性，只因為它有著特殊......>>

問題六：什么是情感呢? 情感是在人類社會歷史發(fā)展過程中形成的高級社會性情感，常用來描述那些具有穩(wěn)定的、深刻的社會意義的感情。人類社會物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，社會道德風尚的完善、完美的藝術享受都給人以諸如愉 *** 、滿足感、幸福感等肯定的情感，而兇暴行為、侵略戰(zhàn)爭等則使人產(chǎn)生恐怖、不快的否定情感。
一個男人與一個女人的情,叫愛情！
人海茫茫能相遇的,那叫緣.兩個人能相守到老,那叫分.
原來緣分說起來簡單,實現(xiàn)它.卻要看上帝的安排.現(xiàn)在我知道為什么人們絕望的時候,總會想起上帝.因為他們自己解決不了的問題就交給了神!
完美主義者愛情一開始,就是一生一世,除非夢醒了,不然夢一生一世圍繞著他(她)
悲觀主義者愛情一開始,就是順其自然,除非有了夢,不然情感信心永不眷念他(她)
一個男人和一個女人之間有了微妙感覺的情感就叫愛情！
不同的人對愛情有著不同的定義，賦予了不同的色彩。
簡單說，有些人失戀了，他（她）會說：沒事，新戀情會更好！
有些人失戀了，他（她）會說：我錯過了我的真愛，我還會有真愛嗎？
其實，說穿了只是每個人對自己愛情定義，賦予樂觀，悲觀，感性，理性的色彩！
你若是問我,我的定義是什么?
會用我招牌的微笑,傻傻地說:我還在探索中!
情感的作用
概括而言，情感的重要作用主要表現(xiàn)在四個方面：
－情感是人適應生存的心理工具，
－能激發(fā)心理活動和行為的動機，
－是心理活動的組織者，
－也是人際通信交流的重要手段。
從生物進化的角度我們可以把人的情緒分為基本情緒和復雜情緒。
人非草本，孰能無情？每個人在交往中都會產(chǎn)生情感，不同的情感會對交往產(chǎn)生不同的影響。了解情感在交往中的作用，有利于交往互動中獲取他人的情感信息并把握自己的情感，運用自己的感情，分析他人的感情。
當自己的行為引起對方情緒激動時，總是懷疑是不是自己做得太過分了。此時應注意分辨是自己確實太過分了，還是對方情緒過敏了，或是對方故作激動等，然后調(diào)整自己的行為。
憤怒往往能使對方喪膽而讓步。在社會交往中，要敢于見義勇為，敢于同惡人做斗爭，如小偷在公共汽車上行竊，人們見義勇為，小偷往往被群眾震懾而圖謀難逞；有人軟弱退讓，小偷得寸進尺，搶了錢還要金首飾。大到政治交往也是如此，如近幾年日本輿論界要求敢于對美國說“不”字，日本也做了一些嘗試，證明邪不壓正，對不講理的人，態(tài)度強硬一些，對方往往會退讓。
流淚能夠換得對方的同情?！端疂G》中有一則故事，李鬼冒充李逵打家劫舍，遇到真李逵，李鬼垂淚謊稱家有老母需供養(yǎng)而換得寬恕。交往中，流淚加懺悔之辭，往往使聽者心軟，大事化小，小事化無。應注意分辨是真誠的眼淚還是鱷魚的眼淚。
恐懼能將人們的心拴在一起。應激環(huán)境中尤其如此，如唐山林西商店火災證實，遇難者是在恐懼中擠成一堆因一氧化碳中毒而窒息身亡。當恐懼事件將人們聯(lián)系在一起時，需臨陣不慌，急中生智，果斷地尋找應變措施。
對他人爆發(fā)的激烈的情感，能夠處變不驚，心平氣和，往往令人尊敬。如作為領導和管理者，當下級因故發(fā)泄脾氣或個別人胡攪蠻纏時，處變不驚，心平氣和可防止問題激化，留下回旋余地。
情感冷漠常使交往者打退堂鼓。一般說來，“來而不往非禮也”，但是有些情況下，當不需要這樣的交往時，態(tài)度冷淡是中止交往的最好辦法。
感情相同時往往會得到雙方的共鳴。俗話說“同病相憐”便是如此，就狹義講，患同樣疾病的人，在一起時很容易談病史及用什么藥較好等；就廣義講，當人感情相同時，很快便能尋找共同語言，一見傾心。
坦誠和坦白可以獲得人的同情。社會交往中，誠實地承認錯誤，勝于強......>>

心理有疑惑就是心事嗎？

你好，你所提到的心事，一般是指感到比較為難的且在心里盤算、思慮的事情，而心理有疑惑，應當更多地屬于心事的一種。這屬于正常的心理反應，而如果這種具有疑惑的心事持續(xù)地影響到你的正常生活、學習或工作時，就容易變成心理問題了。如果是這樣，那么，尋求我提供的情緒管理與控制方面的專業(yè)心理咨詢服務，來幫助你能更有效地消除致病的心理因素，是你當前迫切需要做的事情。

疑惑算不算情感（疑惑算不算情感問題呢）