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如何寫(xiě)一篇好散文（如何寫(xiě)一篇好散文作文）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-12 19:25:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 134

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于如何寫(xiě)一篇好散文的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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怎樣才能寫(xiě)好散文
如何寫(xiě)好散文
如何寫(xiě)好散文
怎樣寫(xiě)出一篇好散文？

如何寫(xiě)一篇好散文（如何寫(xiě)一篇好散文作文）

怎樣才能寫(xiě)好散文

　　什么是散文呢？
　　有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過(guò)，古代沒(méi)有“散文”這一個(gè)名稱(chēng)；“散文”這個(gè)名稱(chēng)是“五四”時(shí)期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說(shuō)，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類(lèi)。狹義的散文則專(zhuān)指抒情散文。這是因?yàn)殡S著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫(xiě)、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的文體，各成一類(lèi)；議論散文則有了專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)——雜文，也從散文中分了出來(lái)，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。
　　散文，是文學(xué)里的一株奇葩。中國(guó)的文學(xué)里很早就有了散文的蹤跡，如歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等等。但最成功的，莫過(guò)于那部《徐霞客游記》。此文雖同屬于游記的范疇，但在內(nèi)容和思想性方面，已經(jīng)脫離了那種單純的借景抒情式的文章，開(kāi)創(chuàng) 了散文新的體裁。
　　到了近代，中國(guó)更是涌現(xiàn)出一大批散文家。如朱自清、揚(yáng)朔、艾青等，他們的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同樣之處都是記錄、贊嘆了新中國(guó)的建立，成長(zhǎng)，發(fā)展。這對(duì)于后來(lái)的散文，在風(fēng)格上影響甚深。
　　綜上所述，散文主要有兩個(gè)方面值得注意，既體裁和風(fēng)格。
　　先說(shuō)體裁?，F(xiàn)在的散文體裁已經(jīng)分有好幾種。有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的定義上就有所區(qū)別。
　　寥寥幾語(yǔ)，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現(xiàn)代詩(shī)歌相得益彰；洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結(jié)合題目去理解，才能領(lǐng)悟。
　　再說(shuō)風(fēng)格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞的，數(shù)不勝數(shù)。但有一個(gè)宗旨，既文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢。‘形散而神不散’。最后結(jié)尾處，一定要有點(diǎn)睛之筆，突出主題，反應(yīng)出這篇文章的思想。
　　其實(shí)，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調(diào)和。一篇好散文的成功之處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。散文雖有它自己獨(dú)特的一些規(guī)定和范疇，但只要是發(fā)自?xún)?nèi)心的文字，誰(shuí)不為之感動(dòng)呢？古詩(shī)中的拗句也是如此。
　　什么是散文？散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字！
　　如何寫(xiě)散文？
　　A、感受生活覺(jué)察幸福
　　——散文寫(xiě)作應(yīng)有豐富感受
　　這是一則真實(shí)的故事。有個(gè)十歲的小胖墩對(duì)著滿(mǎn)桌的美味佳肴，突然大叫：“我想去死，所有的菜都吃過(guò)了，活著還有什么意思呢？”媽媽聽(tīng)了感到震驚，就去向心理醫(yī)生咨詢(xún)，大夫開(kāi)了一貼藥“粗茶淡飯”，并說(shuō)：“這是一種心理障礙——覺(jué)察不到幸福?，F(xiàn)在得這種病的還不少”。讀了這只故事，我們不禁感慨，母親的心是偉大的，但她的偉大已被一些過(guò)度的關(guān)心與愛(ài)護(hù)湮沒(méi)了。為人子、為人女都已習(xí)慣了這種關(guān)心與愛(ài)護(hù)，這是一種多么可怕的麻木。小胖墩生在福中不知福，絲毫不知道母親的愛(ài)，更無(wú)幸福可言。同學(xué)門(mén)是否有小胖墩現(xiàn)象呢？要寫(xiě)好散文，首先要有一顆敏感的心。當(dāng)今中學(xué)生的生活似乎比較枯燥，三點(diǎn)一線，家庭（宿舍）——教師——食堂。再加上應(yīng)試教育的重壓，很容易陷入機(jī)械、麻木狀態(tài)。同學(xué)們也許會(huì)說(shuō)，有什么可感受的？但你如能仔細(xì)觀察，悉心感悟，在廣闊的學(xué)習(xí)、生活海洋中不乏美麗的感覺(jué)浪花，重要的是，如何敏感地去捕捉它?！皫熒g”就是學(xué)校生活中的永恒的話題。課內(nèi)外師生間林林總總的事何其多，日久天長(zhǎng)師生間結(jié)成的友誼何其深厚，但為什么就不能“動(dòng)于衷而形于言”呢？因?yàn)橐蚜?xí)以為常、熟視無(wú)睹了，從未細(xì)細(xì)品味過(guò)。同學(xué)們一定記得魏巍寫(xiě)的《我的老師》中的幾個(gè)細(xì)節(jié)吧，作者的感受是多么細(xì)膩。他就真切地寫(xiě)出了孩子的心理，感受到蔡老師愛(ài)他們，所以蔡老師鞭子高高舉起帶最后卻輕輕落在石板上。其實(shí)，老師的一舉手、一投足在特定的場(chǎng)景，都會(huì)給學(xué)生以個(gè)體獨(dú)特的感受，只是平時(shí)你不去注意罷了。
　　“父母之情”也是一個(gè)經(jīng)久不衰的寫(xiě)作母題。朱自清的《背影》之所以成為寫(xiě)親情的經(jīng)典之作，就是因?yàn)樽髡甙烟N(yùn)積在心中已久的對(duì)父愛(ài)的感受，通過(guò)父子間平凡的交往表現(xiàn)得真實(shí)細(xì)致，令人感動(dòng)不已。列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“作者所體驗(yàn)過(guò)的感情感染了觀眾和聽(tīng)眾，這就是藝術(shù)?！蓖瑢W(xué)們，當(dāng)你外出旅行和求學(xué)離家之際，依依惜別的父母千叮嚀、萬(wàn)囑咐，忙這忙那，惟恐不周，也許你會(huì)感到不耐煩或多此一舉。我們千萬(wàn)不要象小胖墩一樣麻木，父母所做的一切都因?yàn)樯钌畹貝?ài)著你。也許要等到在外生活不便時(shí)，才體會(huì)到父母的良苦用心，想想那些沒(méi)有父母的孩子，你是多么幸福。生活中的一個(gè)眼神、一聲問(wèn)候、一份禮物、一道擺設(shè)，無(wú)不包含自己獨(dú)特的含義，用心去感受，“心動(dòng)”才有“行動(dòng)”。
　　如何才能使自己的感受豐富起來(lái)呢？
　?。?）要激發(fā)對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，注意觀察，用心去感受。觀察能豐富自己的感受。生活是平淡的，甚至是枯燥的，但你如能仔細(xì)觀察，悉心感受就會(huì)發(fā)覺(jué)，五彩繽紛的世界就是在這平淡中誕生的。堅(jiān)持寫(xiě)日記能捕捉每天生活中的浪花，使心靈敏感，情感細(xì)膩。
　　（2）喚醒同情心。因?yàn)橥樾氖切撵`震顫的重錘，同情是一種天性，是人們所有感情的出發(fā)點(diǎn)。它不僅是針對(duì)弱者，實(shí)質(zhì)上，它是對(duì)美好事物的關(guān)心和憐憫。雪萊曾幫助一位盲人。一位盲人乞討時(shí)說(shuō)：“自幼失明，生活悲慘”結(jié)果所獲無(wú)幾。雪萊給他改了一下?！按禾靵?lái)了，可我看不見(jiàn)?！笔┥嵴呷缭?。因?yàn)檠┤R進(jìn)行了換位思考，設(shè)想自己如兩眼看不見(jiàn)的話該有多痛苦，這就是一種感受，雪萊就是用自己的感受激發(fā)人們的同情心。同學(xué)們，當(dāng)你為希望工程捐款時(shí)，是否感受到幫助別人是一種幸福？仔細(xì)品味人生，你心湖的漣漪就會(huì)蕩漾起來(lái)。生命的長(zhǎng)河可以沒(méi)有風(fēng)嘯浪吼，但不能沒(méi)有細(xì)小的漣漪，讓它們永遠(yuǎn)跳蕩在你的生命之河中吧，感受生活，覺(jué)察幸福，這是構(gòu)思散文的前提。
　　B、誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞
　　——散文寫(xiě)作的內(nèi)在線索
　　夏天雨后，烏云飛散，太陽(yáng)重新露臉，天空常常會(huì)出現(xiàn)美麗的彩虹。虹是由于陽(yáng)光射到空中的水滴里，發(fā)生反射和折射造成的。在下雨時(shí)或者雨后，空中充滿(mǎn)著無(wú)數(shù)個(gè)小小的能偏折日光的水滴，當(dāng)陽(yáng)光經(jīng)過(guò)水滴時(shí)，不僅改變了前進(jìn)的方向，同時(shí)被分解成赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色光，如果角度適宜，就成了“長(zhǎng)橋臥波”的虹。空氣里的水滴大小，決定了虹的色彩鮮艷程度?？諝庵械乃卧酱螅缭锦r艷；水滴越小，倘若像霧滴那樣大時(shí)，紅色越淡就形成了白虹。
　　散文寫(xiě)作與虹的形成何其相似。當(dāng)情感的陽(yáng)光或高昂激越、或摯語(yǔ)纏綿、或熱烈明快、或沉郁婉轉(zhuǎn)，在生活的水滴中發(fā)生反射和折射時(shí)，如果切入角度適宜，那么就一定能寫(xiě)成一篇像彩虹一般美麗的散文。當(dāng)然，生活中的水滴是指那些能折射思想情感的人、事、物、景，否則，就只能是蒼白無(wú)力像白虹一樣的文章。一篇優(yōu)秀的散文都是以情動(dòng)人的，這情感的陽(yáng)光——抒情，可以說(shuō)是散文的內(nèi)在線索。如果沒(méi)有了這情感的陽(yáng)光，那么，生活中的水滴再多、再大，也只能是水滴。
　　情感的陽(yáng)光指的是真摯自然而豐富的感情。散文作家林非說(shuō)：“散文創(chuàng)作是一種側(cè)重于表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)和抒發(fā)情感的文學(xué)樣式······”真情是散文的靈魂。趙麗宏說(shuō)：“每個(gè)人的心里都有一根情感之弦，它會(huì)不時(shí)被生活中的動(dòng)人景象撥動(dòng)。你能用自己的語(yǔ)言真實(shí)生動(dòng)地記錄下心頭之弦的顫動(dòng)，就會(huì)是成功的散文。巴金的《隨想錄》，就是作者心底汩汩流淌出來(lái)的真情實(shí)感所煥發(fā)出的充滿(mǎn)無(wú)限生機(jī)的散文精品。再看學(xué)生選文中的佳作，無(wú)論是寫(xiě)景的《金色的草原》，還是寫(xiě)人、記事的《祝?！?、《一張珍貴的照片》，更不用說(shuō)《寄情紅楓》、《往事的鮮花》等，都被深深的情感浸透著。毋須多舉例就足以說(shuō)明，凡是散文，必有一根內(nèi)在的情感線索。當(dāng)然，必須做到內(nèi)在線索和外在線索的統(tǒng)一。外在線索是行文線索（時(shí)間的推移或空間的轉(zhuǎn)移，情節(jié)發(fā)展等），它受內(nèi)在線索的制約，總是緊緊地扣住內(nèi)在線索。如習(xí)作《父親和母親》，小作者是以自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷為外在線索，扣住自己對(duì)父母的敬佩愛(ài)戴之情這一內(nèi)在線索構(gòu)思文章，是一篇感情真摯的記敘散文。
　　同學(xué)們，用你的真情滲透花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、人事物景，選擇適宜的角度，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言將真情外顯，那么，你就能“手持彩練當(dāng)空舞了”。
　　C、條條道路通羅馬
　　——散作寫(xiě)作應(yīng)形式靈活
　　同學(xué)們一定不會(huì)忘記那些馳騁綠茵場(chǎng)上的足球猛將吧，它們一個(gè)個(gè)身懷絕技、身手不凡，其目標(biāo)是為了把小小足球踢入球網(wǎng)。他們中間有高高躍起用頭沖頂足球入網(wǎng)的1·90米的阿根廷隊(duì)巴蒂斯圖塔；有遠(yuǎn)距離射門(mén)飛起一腳把球踢進(jìn)網(wǎng)內(nèi)的意大利隊(duì)維埃利；有近距離以迅雷不及掩耳之勢(shì)射門(mén)的巴西隊(duì)金左腳卡洛斯；有四米開(kāi)外大力抽射使球應(yīng)聲入網(wǎng)的羅馬尼亞隊(duì)哈吉；還有輕輕一撥讓球滾入網(wǎng)底的英格蘭隊(duì)歐文。球星們或頭頂、或腳踢、或遠(yuǎn)射、或近攻、或力取、或巧奪，靈活自如、異曲同工，均能命中，真可謂條條道路通羅馬。
　　散文創(chuàng)作也如踢足球，形式自由靈活。正如著名作家柯靈所說(shuō)：“散文是一切文學(xué)樣式中最自由活潑、最沒(méi)有拘束的。它可以是匕首和投槍?zhuān)梢允禽p妙的世態(tài)風(fēng)俗畫(huà)，也可以是給人愉快和休息的小夜曲。它可以歡呼、歌頌、吶喊、抨擊，可以漫談、絮語(yǔ)、淺唱、低吟，也可以嬉笑怒罵、妙語(yǔ)解頤。它可以是激越的風(fēng)景，也可以像大江在月光下靜穆地流動(dòng)。在散文的園地內(nèi)，最宜于出現(xiàn)百花齊放的現(xiàn)象?！?br/>　　但不管采用何種結(jié)構(gòu)方式，何種表達(dá)形式，其目的是明確的，即文章要有“思想的光亮”，“多一些感情色彩”，應(yīng)該像一面窗戶(hù)，“透過(guò)它，人們可以望得更遠(yuǎn)、更高，看見(jiàn)更多的東西，引起深思和遐想” 散文的表達(dá)方式有敘述、描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明，一篇文章可以以其中任何一兩種為主，也可以把這幾種方法融于一爐綜合使用，用得好也能出彩。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》就是綜合使用的典范。
　　散文的結(jié)構(gòu)、體裁、題材也是靈活多樣的。如魯迅的《藤野先生》、巴金《我們會(huì)見(jiàn)彭德懷司令員》、冰心的《小橘燈》，都是采用隨著時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，展開(kāi)敘寫(xiě)的連貫式結(jié)構(gòu)；再如魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、秦牧的《社稷壇抒情》、劉白雨的《燈火》運(yùn)用的是將一根紅線串起生活珍珠的組合式結(jié)構(gòu)，但都能很好地表現(xiàn)主旨。新時(shí)期人稱(chēng)是“散文藝術(shù)的春天”，散文突破了“物——情——理”的創(chuàng)作模式。近幾年來(lái)，散文受“意識(shí)流”小說(shuō)影響而出現(xiàn)的一種意識(shí)流動(dòng)式結(jié)構(gòu)。即由客觀的事物或情景引起主觀意識(shí)的“自由聯(lián)想”和“抒情獨(dú)白體”。如郭楓的《在雨中，我看到蒲公英······、》、何為的《東京夜話》、趙麗宏的《詩(shī)魂》等等。曹明華開(kāi)創(chuàng)的“青春獨(dú)白體”尤受青年學(xué)生的喜愛(ài)。就題材而言，它是自我人生體驗(yàn)的真實(shí)流露，如選文《紅棕色的美麗》、《青春來(lái)臨》等。小作者探索自我的多極化，其中有生命的樂(lè)趣、性情的流露，更有人生的頓悟、哲理的演繹。這種隨筆式的體例正如特級(jí)教師黃玉峰所言：“隨筆的特點(diǎn)和寫(xiě)法就在一個(gè)‘隨’字上。乘興放筆，興盡而止。不去管有沒(méi)有主題，不去管結(jié)構(gòu)是否完整，不去管語(yǔ)言是否精當(dāng)，任自己內(nèi)心的感受自由自在地?fù)]灑······”，我們是否可以說(shuō)“創(chuàng)作有法，寫(xiě)無(wú)定法?！迸笥?，把滿(mǎn)懷的激情聚于生活的細(xì)節(jié)，把人生的心酸和苦難以真誠(chéng)的語(yǔ)氣敘述出來(lái)。吸取前人創(chuàng)作的精華，創(chuàng)出自己獨(dú)特的寫(xiě)作思路，像球星們一樣展露自己的才華和精神，那么就一定能寫(xiě)出感動(dòng)自己且打動(dòng)讀者的文章，堅(jiān)信，條條道路通羅馬。
　　怎樣寫(xiě)好散文呢？讓我來(lái)告訴你：
　　散文的藝術(shù)特點(diǎn)是情景交融，作者的情感是寄托在具體的景物之中，因而作者在處理這些景物時(shí)，常常有多種處理手法。在教學(xué)過(guò)程中教師通過(guò)相應(yīng)地指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握這些方法，對(duì)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀散文理解散文，作用是非常大的?，F(xiàn)歸納如下，以就教于大方之家。
　　1、優(yōu)選
　　景物各異，其營(yíng)造的情境自然不同，但選取何種景物應(yīng)與全文情感基調(diào)一致，才能使文章情景交融。
　　如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫(xiě)路上、塘邊的樹(shù)，但有名稱(chēng)且多次提及的只有楊樹(shù)和楊柳，而有的卻只字不提，或"不知道名字"。作者為什么要這樣處理呢？因?yàn)?，本文要表露的是作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來(lái)片刻消遙的淡淡喜悅，其氛圍是靜謐清幽，因此選取屬陰柔美類(lèi)的植物楊和柳，用以表現(xiàn)素淡朦朧的意境是最合適不過(guò)了。
　　又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、靜、悲涼的特定情調(diào)，所以作者不寫(xiě)暖色調(diào)的香山紅葉，也不寫(xiě)游人如織的公園商場(chǎng)，而偏偏租人家一椽破屋來(lái)住著，在破壁腰中靜對(duì)著藍(lán)色的牽?；?，而且以為花的色彩是藍(lán)色或白色最佳，紫黑色次之，淡紅者最下。其余的景，也都以冷色調(diào)為主。由此可見(jiàn)作者的苦心。
　　2、組合
　　單一景物的組合當(dāng)以全景取勝。如《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》第4自然段，以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有的農(nóng)村風(fēng)光，充滿(mǎn)濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。有的文章以單調(diào)的自然景烘托人的活動(dòng)，如《風(fēng)景談》中的"石洞雨景"用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝談心的一對(duì)男女的內(nèi)生活得以展現(xiàn)，也使大自然頓時(shí)生色。其實(shí)，古詩(shī)詞中更多此類(lèi)名句。溫庭筠《商山早行》"雞聲茅店月，人跡板橋霜"以六個(gè)典型意象勾畫(huà)出鄉(xiāng)村東方破曉時(shí)分的意境，把"早行"寫(xiě)的極生動(dòng)逼真，真可謂詩(shī)中有畫(huà)。又如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》"枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。"10個(gè)名詞點(diǎn)染出蕭瑟蒼涼凄愴的氛圍，漂泊在他鄉(xiāng)異地的游子形單影只、孤單寂寞的形象躍然紙上。以上詩(shī)句不用動(dòng)詞，全用名詞組合。
　　3、設(shè)境
　　即把所繪之景設(shè)置在某一特定氛圍，用帶有特定底色的背景使畫(huà)面境界全出。如《天山景物記》中的"迷人的夏季牧場(chǎng)"，落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌的暖色光芒，表現(xiàn)出千里牧場(chǎng)的富麗安祥和牧民的歡樂(lè)。這里的落日、紅光便是黃昏時(shí)的背景底色。《風(fēng)景談》中"桃林即景"選定花時(shí)已過(guò)卻沒(méi)有一個(gè)桃子的特定時(shí)段，景物本身平淡無(wú)奇、土氣十足，但茶社中的青年卻使風(fēng)景值得留戀，這樣便表現(xiàn)出人類(lèi)的崇高精神填補(bǔ)自然的貧乏，突出內(nèi)生活充實(shí)的人對(duì)風(fēng)景的點(diǎn)染和主宰，很好地體現(xiàn)了文章的主題。
　　4、對(duì)比映襯
　　散文中的景，有時(shí)直接描寫(xiě)難以表現(xiàn)出那特有的情韻，因此作者往往借助對(duì)比映襯的方法來(lái)曲盡其妙。如《綠》以北京什剎海拂地綠楊的太淡、杭州虎跑寺綠壁的太濃、西湖的波太明、秦淮河的水太暗來(lái)反襯梅雨潭之綠的濃淡相宜、明暗適度。還有《風(fēng)景談》"沙漠駝鈴"選取漫漫黃沙、哄哄火響的熱空氣、駝馬的枯骨等極其單調(diào)平板的意象與駝陣、猩紅的大旗、悅耳清脆的鈴聲構(gòu)成鮮明的對(duì)比，使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密，以水聲襯幽靜，以鳥(niǎo)鳴襯幽深，以紅火光襯幽暗，借以表現(xiàn)天山森林的樹(shù)高林密，也是異曲同工。
　　5、想象與聯(lián)想
　　有些景物較為平常，也無(wú)特別引人之處，畫(huà)面是靜態(tài)的，可拓展的思維空間較小，但散文家卻可以不囿于狹小的時(shí)空，巧為安排以化腐朽為神奇，使畫(huà)面動(dòng)起來(lái)，活起來(lái)了。這里，想象和聯(lián)想就成了必要的處理手段?！逗商猎律分幸?quot;忽然想起采蓮的事情來(lái)了"一句將作者和讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠(yuǎn)的江南水鄉(xiāng)，帶到了如詩(shī)如畫(huà)的美妙境界之中。正是憑借著想象和聯(lián)想，作者營(yíng)造了詩(shī)意般的藝術(shù)氛圍，讀者才能得到美妙的藝術(shù)享受。
　　此外，想象和聯(lián)想還常常表現(xiàn)為引用神話傳說(shuō)。因?yàn)閱渭兊木吧旧矶嗍庆o態(tài)的，現(xiàn)時(shí)性的，而古老的神話傳說(shuō)因其歷史的久遠(yuǎn)更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感，內(nèi)涵也更為豐富。如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女的眼淚，既點(diǎn)出湖的神奇又使不幸和幸福相對(duì)比，表現(xiàn)天山牧民的生活有了翻天覆地的變化?！堕L(zhǎng)江三峽》中的巫山神女、大魚(yú)馱屈原、《雨中登泰山》的洗頭盆、虬在灣也是明證。
　　散文以景取勝，以情動(dòng)人，而找到進(jìn)入散文宮殿的鑰匙是準(zhǔn)確理解文意所不可缺少的，掌握散文描寫(xiě)的方法其作用也在于此。
　　以上都是粘貼別人的回答或是網(wǎng)上的經(jīng)驗(yàn)之談
　　但就我個(gè)人而言很想說(shuō)的是：
　　寫(xiě)散文和隨筆一樣，都需要自己在不經(jīng)中發(fā)覺(jué)的靈感或是唯美的事物，只不過(guò)散文重于感情和事物的描繪，而隨筆則是一種想之所想，書(shū)之所想。還是覺(jué)得先在生活中不要很刻意地尋找，而是在不經(jīng)間感悟，有了很多的平常中的理，匯聚多了便成了情感的上升，自然就會(huì)有自己想要和想寫(xiě)的東西，一旦成文，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是種美麗?？傊皇菫榱藢?xiě)散文而寫(xiě)，而是為了生活而生活，為了自己的感覺(jué)而生活。自然就會(huì)出現(xiàn)你冥冥中未能料及的感動(dòng)自己的句子和短小的文章。
　　如果真想在短時(shí)間有所獲得，就讀些美的句子和文章，先刻意的背些，等到有了自己的情感和東西時(shí)候，就可以加之以轉(zhuǎn)換成自己的東西拉。如果可以，也可以把喜歡的句子段落記下來(lái)匯總，也可以平時(shí)多記日記，關(guān)鍵不要為了刻意，而是真正想寫(xiě)了才寫(xiě)出來(lái)~~~~
　　一句話，感情多了，思緒長(zhǎng)了，就會(huì)出現(xiàn)好的文字O(∩_∩)O~~~~

參考資料：http://post.baidu.com/f?kz=114443107 http://zhidao.baidu.com/question/23256316.html

如何寫(xiě)好散文

散文是最大眾化的一種文體，凡是能夠獨(dú)立成篇的文章都可稱(chēng)它為散文。而“以我為主、以情為主、以真取勝、以小見(jiàn)大?！眲t是我最深刻的創(chuàng)作體會(huì)。我覺(jué)得寫(xiě)散文最好以第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，將自己放到所寫(xiě)的文里去，做文字里的主人公，就像演員演戲，將自己和自己所扮演的角色整合到一起，這樣才能寫(xiě)出自己的真實(shí)感受。
大家也都清楚散文可分為敘事散文、抒情散文和哲理散文。我覺(jué)得不管是哪種形態(tài)的散文，歸根結(jié)底，還是要以情為主。無(wú)論是寫(xiě)親情、友情，還是寫(xiě)愛(ài)情、鄉(xiāng)情，以情感人是寫(xiě)散文最基本的要求。
我曾聽(tīng)過(guò)一次講座，說(shuō)散文也可以像小說(shuō)那樣去虛構(gòu)，但我還是覺(jué)得散文創(chuàng)作不容虛構(gòu)，要表現(xiàn)真情實(shí)感，以真取勝。當(dāng)然這個(gè)不虛構(gòu)并不是說(shuō)必須是你的親身經(jīng)歷，也可以寫(xiě)我們所聽(tīng)到的，看到的，再結(jié)合自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，將自己放進(jìn)去再來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作加工?！?br/>散文是在眾多文學(xué)體裁中范圍最廣，流傳最久的文學(xué)體裁，同時(shí)它又具有活力，是一種形象生動(dòng)、豐富多彩的表現(xiàn)形式，與小說(shuō)相比，散文更具有精粹而蘊(yùn)含深邃、寫(xiě)景具象卻寓意廣泛、行文簡(jiǎn)約能寄情致遠(yuǎn)的功能與效果，在字里行間讓讀者的情感抒放，使讀者的希望飛翔。
寫(xiě)散文不贊同虛構(gòu)，因?yàn)樯⑽淖鳛橐环N文體獨(dú)立存在的依據(jù)正是它的“非虛構(gòu)”，而非虛構(gòu)文本是很難僅從技術(shù)層面獲得本質(zhì)突破的。因此，散文不要過(guò)分營(yíng)構(gòu)和雕飾。首先，一篇好的散文，它應(yīng)該是集思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性于一身，與此同時(shí)，文章還要富于一定的趣味性，如果我們?cè)谖恼轮幸灾v故事的形式寓情于理，寄情于趣，言情于思，那么這樣的文章就會(huì)生動(dòng)又有味道，文字也會(huì)跟著故事靈動(dòng)飄逸起來(lái)。這樣的文章就會(huì)耐讀耐尋味，也更加能夠讓讀者在不經(jīng)意中去記住。
當(dāng)然寫(xiě)作技巧的掌握非一朝一夕，需要我們多讀多練多寫(xiě)，這是在長(zhǎng)期的寫(xiě)作過(guò)程當(dāng)中逐步積累和掌握的，是在寫(xiě)作過(guò)程當(dāng)中潛移默化的結(jié)果。如果你在寫(xiě)作之初就去人為地設(shè)計(jì)，那是很難取得什么好的效果的。即使出來(lái)了文章，也是刀斧之痕太重，有損它的形態(tài)。
真正寫(xiě)好散文除了豐富的生活積累，更重要的就是對(duì)生活要有深刻的感受，對(duì)人生有深刻的感悟，這樣你的心靈世界才豐富多彩，肚子里東西才會(huì)多；肚子里有東西散文的語(yǔ)言就會(huì)很自然地流露出來(lái)，就像清清的泉水一樣奔涌而出，不要刻意雕琢，語(yǔ)言就能夠出彩。

如何寫(xiě)好散文

寫(xiě)法:
散文是一種最隨意的文體，誰(shuí)愛(ài)怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，從來(lái)沒(méi)有一定之規(guī)。而且在同一位作家的筆下，這一篇往往絕不同于另一篇。再者，散文從來(lái)都是論“篇”的，一篇一個(gè)主題，一篇一個(gè)立意，一篇一種結(jié)構(gòu)。最后出集子時(shí)，往往也是把近年所寫(xiě)的一批都拿來(lái)，仔細(xì)比較一下，同時(shí)也篩選一下，從中梳理成幾大組，最后擬定一個(gè)書(shū)名——也就定稿和出版了?！诲e(cuò)，上述就多是以往的做法。讀者閱讀時(shí)也同樣隨意，可以從頭讀起，也可以從中間任何一篇開(kāi)始閱讀。
　　近年又出現(xiàn)了一種姑且可以稱(chēng)之為“大散文”的文體。首先取材要大，其次開(kāi)掘要深，篇幅當(dāng)然也就比較長(zhǎng)了。一本這樣的大散文集，通常有十來(lái)(幾)篇大散文也就“撐”得很“滿(mǎn)”。但大散文卻不那么好寫(xiě)，因?yàn)閷?xiě)作前的準(zhǔn)備要艱苦，要調(diào)查和研究有關(guān)的歷史資料，寫(xiě)作中也要引經(jīng)據(jù)典，煽情或辯理更要洋洋灑灑……寫(xiě)好了固然贏得大效果，一旦寫(xiě)不好，讀者就會(huì)說(shuō)作者是無(wú)病呻吟。
　　這且不言，我只說(shuō)個(gè)人的管見(jiàn)。我的本職不是干散文的，但長(zhǎng)期喜歡用散文筆法寫(xiě)自己的藝術(shù)專(zhuān)論及散論。偶然“弄”點(diǎn)所謂的散文隨筆，只是“好玩”而已，從不敢有什么奢望。但如今人過(guò)中年，身體又生出些毛病，頓時(shí)感到時(shí)間不多。于是就給自己確定下兩個(gè)目標(biāo)——第一，是要把類(lèi)似《京劇與中國(guó)文化》或者《梅蘭芳三部曲》這樣的學(xué)術(shù)大部頭給“做”出來(lái)；其次作為調(diào)節(jié)，也打算認(rèn)真編幾本“有特點(diǎn)”的散文隨筆集子。關(guān)于后者，我是這樣想的——
　　因?yàn)橄±锖恳呀?jīng)過(guò)了大半生，其中既顛沛流離也甘苦并嘗，仿佛“還有東西可寫(xiě)”。同時(shí)自己在感受和適應(yīng)人生上還算認(rèn)真，也確實(shí)有些體會(huì)正在逐漸深化。既然如此，何不一本書(shū)只寫(xiě)自己正在接觸過(guò)程中的一個(gè)方面(或領(lǐng)域)，抓住一個(gè)可小可大的主題，一方面由小及大深入開(kāi)掘，同時(shí)層次井然舉重若輕。全書(shū)要分割成“起承轉(zhuǎn)合”幾大塊，每塊之下再用若干篇相對(duì)獨(dú)立的散文支撐著。各篇散文之間會(huì)有空隙，但恰恰是這些空隙增加了作品的時(shí)空。從這個(gè)意義上說(shuō)，一本這樣的主題散文集，也就可以說(shuō)是一篇散文。當(dāng)然，我行文中力求寫(xiě)得優(yōu)美和盡興，多偏鋒，少議論。這樣做的目的，一是讓讀者從有興味的閱讀中獲得思索，二是讓自己通過(guò)總結(jié)也得到提高，從而在“寫(xiě)完”了之后，還可以再干上若干年，直至生命的最后終結(jié)。
　　我這樣想了，也就這樣嘗試著做了。比如1997年，我一方面很勞累，但工作得也很盡興。一家電視臺(tái)給我做了一個(gè)半小時(shí)的專(zhuān)題片，題目《生命秋天》是我擬的，腳本提綱是我“拉”的，從外景到內(nèi)景整整折騰了一整天，我既當(dāng)“主演”，也和專(zhuān)職導(dǎo)演一塊商量怎么用鏡頭。他們拍完后播沒(méi)播我沒(méi)管，我只把腳本修飾了一下便在報(bào)刊上發(fā)表了。當(dāng)后來(lái)構(gòu)思主題散文時(shí)，《生命秋天》就成為其中的第一集，我把可以體現(xiàn)這個(gè)大主題的散碎文章，分門(mén)歸類(lèi)都給“裝”進(jìn)去了，不足的部分又及時(shí)趕寫(xiě)了若干。后邊的三集主題散文(《舊都新寫(xiě)》、《品味蘇杭》、《無(wú)糖歲月》)也就“依葫蘆畫(huà)瓢”搞了出來(lái)。
　　我覺(jué)得，搞主題散文至少有一個(gè)好處，讓作者以輕松隨意的心態(tài)，提早進(jìn)行人生總結(jié)。等到總結(jié)完了，作者可以把剩下的日子過(guò)得更有效，讀者也可以從中得到啟發(fā)。這，就是我這次這么干的一點(diǎn)初衷。

如何寫(xiě)一篇好散文（如何寫(xiě)一篇好散文作文）

怎樣寫(xiě)出一篇好散文？

散文寫(xiě)法分為兩類(lèi)：

1、敘事散文寫(xiě)法：以敘事為主，敘事情節(jié)不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字里行間。側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。

2、抒情散文寫(xiě)法：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情。有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)。抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。

擴(kuò)展資料：

散文的特點(diǎn)是形散神聚。”形散“既指題材廣泛、寫(xiě)法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫(xiě)人寫(xiě)事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫(xiě)的是情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。

作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫(xiě)來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

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