正文

36個甲骨文字（簡單的36個甲骨文字）

發(fā)布時間：2023-06-12 19:11:38 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 74

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于36個甲骨文字的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，有小程序、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端和批量生成器

問友Ai官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

本文目錄:

有那些甲骨文？？
誰知道有哪些甲骨文？
有哪些甲骨文
簡單甲骨文50個
簡單的甲骨文有哪些？

36個甲骨文字（簡單的36個甲骨文字）

有那些甲骨文？？

甲骨文
又稱為“殷墟文字”、“卜辭”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。
19世紀(jì)末年在殷代都城遺址，今河南安陽小屯被發(fā)現(xiàn)，是目前為止所發(fā)現(xiàn)的最早的漢字樣品。
總共10余萬片有字甲骨中，含有5千多不同的文字圖形，其中已經(jīng)識別的約有1000多字。
甲骨文中形聲字約占27%，可見甲骨文已是相當(dāng)成熟的文字系統(tǒng)。
甲骨文的特點
甲骨文是以刀為書寫工具、以龜甲獸骨為載體材料，屬于漢字的早期階段，因此具有以下特點：
1、筆劃的線條細(xì)瘦，直畫居多，折筆?？坛蓛傻?，幾乎沒有彎轉(zhuǎn)；
2、字形瘦長，直筆較橫筆為長，這與握刀的手用力的難易有關(guān)；
3、形體結(jié)構(gòu)因筆劃多少而改變，大小不統(tǒng)一；
4、存在大量異體字，尤其是象形字中，一個字常有多種寫法；
5、合體字中偏旁的位置可以互換，說明當(dāng)時形體結(jié)構(gòu)還不固定。
中國文明因為連綿不斷持續(xù)了數(shù)千年，所以地下遺存非常豐富。自從二十世紀(jì)現(xiàn)代考古學(xué)從西方傳入中國以來，中國產(chǎn)生了許多重大的考古發(fā)現(xiàn)。
在中國中部河南省安陽市，有一片面積約24平方公里的都城廢墟，這就是舉世聞名的殷墟。據(jù)記載，公元前十四世紀(jì)，商王盤庚將都城從山東曲阜遷到這里，此后近三百年，這里一直是商朝的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心。公元前1046年，周武王擊敗商朝最后一個帝王紂王，商朝滅亡，這里淪為廢墟。由于商朝又被稱為殷朝，所以這里就被稱為“殷墟”。
殷墟的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，是20世紀(jì)中國最重大的考古發(fā)現(xiàn)。自從1928年首次發(fā)掘以來，這里出土了包括甲骨文、青銅器在內(nèi)的大量文物，其中甲骨文的發(fā)現(xiàn)則是世界考古史上的大事之一。
甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國王在做任何事情之前都要占卜。甲骨就是占卜時的用具。
甲骨在使用之前，要先經(jīng)過加工，首無把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。然后，在龜甲的內(nèi)面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺。這些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問的問題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱開裂，出現(xiàn)的裂紋就稱為“兆”。巫師對這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結(jié)果，并把占卜是否靈驗也刻到甲骨上。經(jīng)過占卜應(yīng)驗之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來。
目前，在殷墟共發(fā)掘甲骨16萬余片。其中有的完整，有的只是沒有文字記載的碎塊。據(jù)統(tǒng)計，所有這些甲骨上的各種文字總計為四千多個，其中經(jīng)過學(xué)者們考證研究的約三千個，在這三千余字里面，學(xué)者們釋讀一致的是一千多字。其余的或者不可釋讀，或者學(xué)者們分歧嚴(yán)重。盡管如此，通過這一千多字，人們已經(jīng)可以大致了解有關(guān)商代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面的情況了。
研究甲骨文最早的專著是1913年出版的劉鄂的《鐵云藏龜》。
著名史學(xué)家和文學(xué)家郭沫若1929年出版的《甲骨文字研究》一書，是另一部重要專著。目前中國甲骨文研究方面的權(quán)威有北京大學(xué)的裘錫圭教授、中國歷史研究所的李學(xué)勤教授等。
除了在殷墟發(fā)現(xiàn)的商代甲骨，近年考古中還發(fā)現(xiàn)了時間更早的西周時代的甲骨，只是這些甲骨上記載的文學(xué)非常少，因此沒有商代甲骨重要。而殷墟發(fā)掘的重大意義也并不止于甲骨文的發(fā)現(xiàn)。70余年來，考古工作者在殷墟共發(fā)現(xiàn)了宮殿宗廟建筑群遺址50多座、王陵大墓12座、貴族平民墓葬數(shù)千座、祭祀坑1000座、手工業(yè)作坊5處、車馬坑30多座，以及大批青銅器、玉器、陶器、骨器等，所有這些，為人們展現(xiàn)了一個立體的中國古代社會形象

誰知道有哪些甲骨文？

http://jgw.ayinfo.ha.cn/more.asp?ttt=12&sss=甲骨字庫
甲骨文
又稱為“殷墟文字”、“卜辭”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。
19世紀(jì)末年在殷代都城遺址，今河南安陽小屯被發(fā)現(xiàn)，是目前為止所發(fā)現(xiàn)的最早的漢字樣品。
總共10余萬片有字甲骨中，含有5千多不同的文字圖形，其中已經(jīng)識別的約有1000多字。
甲骨文中形聲字約占27%，可見甲骨文已是相當(dāng)成熟的文字系統(tǒng)。
甲骨文的特點
甲骨文是以刀為書寫工具、以龜甲獸骨為載體材料，屬于漢字的早期階段，因此具有以下特點：
1、筆劃的線條細(xì)瘦，直畫居多，折筆?？坛蓛傻叮瑤缀鯖]有彎轉(zhuǎn)；
2、字形瘦長，直筆較橫筆為長，這與握刀的手用力的難易有關(guān)；
3、形體結(jié)構(gòu)因筆劃多少而改變，大小不統(tǒng)一；
4、存在大量異體字，尤其是象形字中，一個字常有多種寫法；
5、合體字中偏旁的位置可以互換，說明當(dāng)時形體結(jié)構(gòu)還不固定。
中國文明因為連綿不斷持續(xù)了數(shù)千年，所以地下遺存非常豐富。自從二十世紀(jì)現(xiàn)代考古學(xué)從西方傳入中國以來，中國產(chǎn)生了許多重大的考古發(fā)現(xiàn)。
在中國中部河南省安陽市，有一片面積約24平方公里的都城廢墟，這就是舉世聞名的殷墟。據(jù)記載，公元前十四世紀(jì)，商王盤庚將都城從山東曲阜遷到這里，此后近三百年，這里一直是商朝的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心。公元前1046年，周武王擊敗商朝最后一個帝王紂王，商朝滅亡，這里淪為廢墟。由于商朝又被稱為殷朝，所以這里就被稱為“殷墟”。
殷墟的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，是20世紀(jì)中國最重大的考古發(fā)現(xiàn)。自從1928年首次發(fā)掘以來，這里出土了包括甲骨文、青銅器在內(nèi)的大量文物，其中甲骨文的發(fā)現(xiàn)則是世界考古史上的大事之一。
甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國王在做任何事情之前都要占卜。甲骨就是占卜時的用具。
甲骨在使用之前，要先經(jīng)過加工，首無把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。然后，在龜甲的內(nèi)面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺。這些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問的問題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱開裂，出現(xiàn)的裂紋就稱為“兆”。巫師對這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結(jié)果，并把占卜是否靈驗也刻到甲骨上。經(jīng)過占卜應(yīng)驗之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來。
目前，在殷墟共發(fā)掘甲骨16萬余片。其中有的完整，有的只是沒有文字記載的碎塊。據(jù)統(tǒng)計，所有這些甲骨上的各種文字總計為四千多個，其中經(jīng)過學(xué)者們考證研究的約三千個，在這三千余字里面，學(xué)者們釋讀一致的是一千多字。其余的或者不可釋讀，或者學(xué)者們分歧嚴(yán)重。盡管如此，通過這一千多字，人們已經(jīng)可以大致了解有關(guān)商代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面的情況了。
研究甲骨文最早的專著是1913年出版的劉鄂的《鐵云藏龜》。
著名史學(xué)家和文學(xué)家郭沫若1929年出版的《甲骨文字研究》一書，是另一部重要專著。目前中國甲骨文研究方面的權(quán)威有北京大學(xué)的裘錫圭教授、中國歷史研究所的李學(xué)勤教授等。
除了在殷墟發(fā)現(xiàn)的商代甲骨，近年考古中還發(fā)現(xiàn)了時間更早的西周時代的甲骨，只是這些甲骨上記載的文學(xué)非常少，因此沒有商代甲骨重要。而殷墟發(fā)掘的重大意義也并不止于甲骨文的發(fā)現(xiàn)。70余年來，考古工作者在殷墟共發(fā)現(xiàn)了宮殿宗廟建筑群遺址50多座、王陵大墓12座、貴族平民墓葬數(shù)千座、祭祀坑1000座、手工業(yè)作坊5處、車馬坑30多座，以及大批青銅器、玉器、陶器、骨器等，所有這些，為人們展現(xiàn)了一個立體的中國古代社會形象

有哪些甲骨文

甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。是目前我們能見到的最早的成熟漢字，主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。甲骨文，是中華道統(tǒng)的文字之一。
最早被河南安陽小屯村的村民們找到，當(dāng)時他們還不知道這是古代的遺物，只當(dāng)做包治百病的藥材“龍骨”使用，把許多刻著甲骨文的龜甲獸骨磨成粉末，浪費了許多極為有價值的文物，后來，晚清官員、金石學(xué)家王懿榮于光緒二十五年（1899年）治病時從來自河南安陽的甲骨上發(fā)現(xiàn)了甲骨文。安陽城西北的小屯村，是商晚期國都遺址“殷墟”的所在地。百余年來，當(dāng)?shù)赝ㄟ^考古發(fā)掘及其他途徑出土的甲骨已超過154600塊。此外，在河南、陜西其他地區(qū)也有甲骨文出現(xiàn)，年代從商晚期（約前1300年）延續(xù)到春秋。
甲骨文，具有對稱、穩(wěn)定的格局。具備書法的三個要素，即用筆、結(jié)字、章法。從字體的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴(yán)密系統(tǒng)的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現(xiàn)。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯，象形意義也比較明顯。
2017年11月24日，甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。
中文名
甲骨文
外文名
Oracle Bone Inscriptions
別名
又稱契文、甲骨卜辭、龜甲獸骨文
發(fā)現(xiàn)地
河南省安陽市殷墟
性質(zhì)
目前中國考證發(fā)現(xiàn)第一久的文字，最早的具有完整體系的文字
甲骨文因鐫刻、書寫于龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡；[1]內(nèi)容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農(nóng)業(yè)諸多事情的龜甲，才能在后世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。商代已有精良筆墨，書體因經(jīng)契刻，風(fēng)格瘦勁鋒利，具有刀鋒的趣味。受到文風(fēng)盛衰之影響，其大至可分為五期，底下分別介紹。商代晚期自盤庚遷殷至商紂王共約273年，經(jīng)歷8世12王，這一時期的甲骨文也應(yīng)有早晚先后之分。對商代甲骨的分期斷代研究，有多種說法，如今主要采用的是董作賓依據(jù)世系、稱謂、貞人等十項標(biāo)準(zhǔn)劃分的五期說，即第一期：盤庚、小辛、小乙、武??；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廩辛、康?。坏谒钠冢何湟?、文?。坏谖迤冢旱垡?、帝辛。
共12張
甲骨文
甲骨文是中華八千年文明史的組成部分，是中華道統(tǒng)的文之一（巖壁圖文、陶文、陶符文、陶刻文、骨甲刻文、甲骨文、銘文、金文、木櫝竹簡大篆文、木櫝竹簡隸書文、木櫝竹簡小篆文、石刻文、漢隸書文、魏晉楷書文等）。（伏羲氏、黃帝、倉頡、文王、王羲之）
一、雄偉期
自盤庚至武丁，約一百年，受到武丁之盛世影響，書法風(fēng)格宏放雄偉，為甲骨書法之極致，大體而言，起筆多圓，收筆多尖，且曲直相錯，富有變化，不論肥瘦，皆極雄勁。
二、謹(jǐn)飭期
自祖庚至祖甲，約四十年。兩人皆可算是守成的賢君，這一時期的書法謹(jǐn)飭，大抵承襲前期之風(fēng)，恪守成規(guī)，新創(chuàng)極少，但已不如前期雄勁豪放之氣。
三、頹靡期
自廩辛至康丁，約十四年。此期可說是殷代文風(fēng)凋敝之秋，雖然還有不少工整的書體，但篇段的錯落參差，已不那么守規(guī)律，而有些幼稚、錯亂，再加上錯字?jǐn)?shù)見不鮮。
四、勁峭期
自武乙至文武丁，約十七年。文武丁銳意復(fù)古，力圖恢復(fù)武丁時代之雄偉，書法風(fēng)格轉(zhuǎn)為勁峭有力，呈現(xiàn)中興之氣象，在較纖細(xì)的筆畫中，帶有十分剛勁的風(fēng)格。
五、嚴(yán)整期
自帝乙至帝辛，約八十九年。書法風(fēng)格趨于嚴(yán)謹(jǐn)，與第二期略近；篇幅加長，謹(jǐn)嚴(yán)過之，無頹廢之病，亦乏雄勁之姿。
甲骨上細(xì)瘦的筆跡，也受到刀刻的影響。占卜時常用“是”或“否”刻于龜甲中央縱線兩側(cè)，自此中線向左右書寫，故兩旁對稱和諧，具有行款對稱之美。且契刻后，大小字分別填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具藝術(shù)之意味，堪稱書史奇跡。
主要有四項：
(一) 經(jīng)過加工和刮磨的龜甲和獸骨，由專門負(fù)責(zé)的卜官保管。卜官在它們的邊緣部位刻寫上記述這些甲骨的來源和保管情況的記事文字，稱"記事刻辭"；
(二) 卜官在占卜時，用燃著的紫荊木柱燒灼鉆鑿巢槽，使骨質(zhì)的正面裂出"卜"形狀的裂紋，這種裂紋叫作"卜兆"，是據(jù)以推斷卜問事情吉兇的依據(jù)。在時代較早的甲骨卜兆下面，刻寫出占卜進(jìn)行順序的數(shù)字，這種數(shù)字也叫"兆序"；
(三) 甲骨文的主體部分是卜辭，即占卜活動結(jié)束后記錄占卜活動進(jìn)行情況與結(jié)果的刻辭。大多刻寫在甲骨的正面，也有部分刻寫在反面的；
(四) 以天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配組成的六十個干支名稱的干支表，可說是我國最早的日歷。
另外，甲骨文中還有一些當(dāng)時學(xué)習(xí)刻寫卜辭的人練習(xí)刻寫的作品，稱為"習(xí)刻"或"習(xí)契"。
甲骨文的內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜問，有些占卜的內(nèi)容關(guān)于天氣，有些是農(nóng)作收成，也有問病痛、早生貴子的，而打獵、作戰(zhàn)、祭祀等大事，更是需要卜問了！所以甲骨文的內(nèi)容可以隱略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發(fā)展的狀況。

36個甲骨文字（簡單的36個甲骨文字）

簡單甲骨文50個

簡單的甲骨文如下圖所示：

甲骨文主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。

2017年11月24日，甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。

研究歷史

在清朝光緒年間，古董商、金石學(xué)家王懿榮，是當(dāng)時最高學(xué)府國子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于校長）。有一次他看見一味中藥叫龍骨，看見上面刻著字，就覺得很奇怪，翻看藥渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。于是他把所有的龍骨都買了下來，發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。他把這些奇怪的圖案畫下來，經(jīng)過長時間的研究他確信這是一種文字，而且比較完善，應(yīng)該是殷商時期的。

后來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村，那里又出土了一大批龍骨。因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以人將它們命名為“甲骨文”，研究它的學(xué)科就叫做“甲骨學(xué)”。（此種說法如今存疑）。

簡單的甲骨文有哪些？

簡單的甲骨文有高、京、窗、穴、內(nèi)。

＂京＂是一個大谷倉，帝王的稅收有一部分就是糧食，百姓交稅叫納糧。＂門＂（門）畫的就更像了，長這樣的木欄門在現(xiàn)在的林場或者農(nóng)村都有。

＂窗＂，窗戶都是有花紋的，窗的紋飾自成一套別具一格的文化體系，并在古代木建筑中不可或缺。窗，要遮風(fēng)擋雨，更要透光，沒有花紋的窗就不是窗了。這大概可能是長久以來，我們在窗戶的紋理圖形上格外用心，而輕視材質(zhì)的原因。

＂穴＂和＂內(nèi)＂在上半部分都是一樣的，表示屋子，一人在屋中就是＂內(nèi)＂，表示屋中有幾間房就是＂穴＂。

文字特點

甲骨文是鐫刻或?qū)懺邶敿缀瞳F骨上的文字。出土在河南安陽小屯村一帶，因為這里曾是商代后期商王盤庚至帝辛的都城，史稱為“殷”。

商滅國，遂成為了廢墟，后人便以“殷墟”名之。因此，甲骨文也稱“殷墟文字”。其內(nèi)容絕大多數(shù)是王室占卜之辭，故又稱“卜辭”，或“貞卜文字”。這種文字基本上都是由契刻而成，又稱“契文”、或“殷契”等。

以上就是關(guān)于36個甲骨文字相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。