正文

詞義引申的基本方式是什么（詞義引申的基本方式是什么意思）

發(fā)布時間：2023-06-01 15:41:45 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 76

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于詞義引申的基本方式是什么的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，有小程序、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端和批量生成器

問友Ai官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

本文目錄:

古代漢語詞義引申的方法有哪兩種
詞義引申的基本常見規(guī)律有哪三種
什么是詞的本義？詞義引申的方式有哪些？
詞義引申的兩種主要方式分別是什么？
詞義引申大體分哪兩種形式?

詞義引申的基本方式是什么（詞義引申的基本方式是什么意思）

古代漢語詞義引申的方法有哪兩種

一是輻射式引申，
二是連鎖式引申。

詞義引申的基本常見規(guī)律有哪三種

詞義引申有以下三種引申方式：比喻引申、借代引申、象征引申。

什么是詞的本義？詞義引申的方式有哪些？

2、探求本義的途徑
（1）分析字形
詞的本義，一般可以在字形上得到反映。一個詞用一個什么形體的字來記錄它，是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。
例如：“誅”字從言，朱聲，字義與言語行為有關(guān)。“誅”有誅殺、譴責(zé)、責(zé)求等意義。根據(jù)字形，可確定譴責(zé)為本義，其余是引申義。
（2）
引證文獻(xiàn)用例
探求詞的本義，更重要的是看文獻(xiàn)語言是怎樣使用這個詞的。字形只是詞的書寫符號，它不能脫離語言而直接表達(dá)詞義。只有在組詞成句的具體語言中，詞義才能顯示出來。
例如：“憤”有煩悶義和憤怒義，字從心，賁聲。但是根據(jù)古書的用例，煩悶義出現(xiàn)較早，可以確定本義應(yīng)是煩悶。
又如：“斃”的本義是仆倒，而不是死。
“多行不義必自斃?！?br/>“射其右，斃于車中。”“斃”表示向前倒下。人被殺死則倒下，所以又引申為死，這個意義后來寫作“斃”，從文獻(xiàn)看，古書里“斃”多表示仆倒義。
二、詞的引申義
1、
什么是詞的引申義
在多義詞的幾個意義中，由本義派生出來的意義叫引申義。
例如“道”的本義是道路，由這個意義派生出來的途徑、方法、道理、規(guī)律、學(xué)說、引導(dǎo)等義項都是它的引申義。
又如“綱”的本義是網(wǎng)上的總繩，由這個意義派生出來的“事物的總要”、“國家的綱紀(jì)”等義項就是它的引申義。
2、
引申義的特點
（1）引申義和本義的聯(lián)系方式
相近：引申義和本義所指的對象相似。
如
“維北有斗，不可以挹酒漿?！薄岸贰北玖x酌酒器，由于形狀相似而引申為斗星。
如《
“孟嘗君出關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客?！薄瓣P(guān)”，本指門閂，由于作用相似引申為關(guān)卡。
相因：引申義和本義之間具有條件、因果關(guān)系。
例如：
“?！北玖x為陡峭、高峻，引申為不穩(wěn)定、危急、危險。
“虛”本義為大丘，引申為空虛的意思。
相關(guān)：引申義和本義所指的對象概念彼此牽聯(lián)。
例如：
“陵”由大土山引申為帝冢。
“宗”由祖廟引申為祖宗。
“齒”本指門牙或牙齒，由此引申為年齡。
“年”本義為稻谷成熟。古代每年只收獲一次或一季，引申為時間單位。
“官”由官府、行政機關(guān)引申為官職、官長。
（2）
詞義引申的趨勢
從本義和引申義所表示的內(nèi)容范圍看，詞義引申是通過由此及彼的聯(lián)想實現(xiàn)的。詞義引申的基本趨勢是：
①從具體到抽象
“析”由劈木頭引申為分析、辨析。
“術(shù)”由道路引申為途徑、方法。
②從個別到一般
“匠”由專指木匠引申為泛指工匠。
“江”、本來專指長江，后來引申泛指河流。
3、
引申義的讀音和書寫形式
詞的本義和引申義，通常是用形音全同。但有些詞在詞義引申之后改變了讀音。
例如：
語由言語、說話引申為告訴，改讀yù。
說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì
有的引申義還另造了新字。
例如：
弟由弟弟引申為敬順兄長，造了“悌”字。
解由分割引申為懈怠，造了“懈”字。

詞義引申的基本方式是什么（詞義引申的基本方式是什么意思）

詞義引申的兩種主要方式分別是什么？

你好！
詞義引申的兩種主要方式是(隱喻、換喻)。引申
義、
比喻
義,它們合稱為
轉(zhuǎn)義。
希望對你有所幫助，望采納。

詞義引申大體分哪兩種形式?

一、詞義引申的第一種途徑是由于詞義活用在特定語境下從固有詞義引申出臨時意義，其約定俗成后便構(gòu)成詞的新的義項。這一途徑中，有以下幾種引申方式：
（一）相類引申。相類引申指引申義與本義在性質(zhì)、特征、作用等方面有相類之處。即兩種不同事物有相類關(guān)系，詞由表達(dá)某一事物而類推為表達(dá)另一事物。（《說文》）：“顛，頂也?！倍巫ⅲ骸邦嵳?，人之頂也。”?！澳肆钊松鲜⒅┥筋??！保ā妒酚洝の涞郾炯o(jì)》）。因特征相似，由“頭頂”類推為“事物的頂部”。
（二）包容引申。包容引申指引申義和本義之間，在意義范圍上具有包容與被包容的關(guān)系。具體說來，或是同時代的特指與泛指，或是不同時代意義范圍的擴(kuò)大與縮小?！氨肌钡谋玖x為“跑”，“駿奔走在廟?！保ā对姟ぶ茼灐で鍙R》）。又特指“戰(zhàn)敗逃跑”。“大叔出奔共。”（《左傳·隱公元年》）?！碍t”指印，“奪之璽而免之令?！保ā俄n非子·外儲說左下》），又可引申為皇帝的印章，如“受璽以來二十七日?！保ā稘h書·霍光傳》）。秦以前“璽”指普通人都可以用的印，秦以后則專指皇帝的印?？梢姡碍t”字使用的意義范圍大大縮小了。
（三）正反引申。正反引申指引申義和本義在同一個意義范圍內(nèi)是相反或相對的關(guān)系。如“貸”有“借出”的意思?！氨M其家，貸于公?！保ā蹲髠鳌の墓哪辍罚?。由此引申為“借出”的意思?！皩幏e粟腐倉而不忍貸人一斗?！保ㄍ醴稘摲蛘摗罚?。
（四）連帶引申。連帶引申是容量最大的一種引申方式。引申義與本義的連帶關(guān)系有多種情況，或是事物與其連帶的事物，或是事物及其連帶的屬性等。如“領(lǐng)”字，本義指脖子?！耙I(lǐng)北望?！保ā蹲髠鳌ふ压吣辍罚?。由于脖子連帶著衣領(lǐng)，所以“領(lǐng)”又指“衣領(lǐng)”?！叭絷妙I(lǐng)?！保ā盾髯印駥W(xué)》）?！按帧北局浮按置住?，因粗米有粗糙的屬性。因而由“粗米”連帶引申為“粗糙”。“粗布之衣?！保ā盾髯印ふ罚?。再如“丑”指“相貌難看”。“呼河伯婦來，視其好丑?！保ā妒酚洝の鏖T豹傳》）?！懊渤蟆边B帶的行為是“憎惡”。“我甚丑之。”（《荀子·榮辱》）。
二、詞義引申的第二種途徑是由于語言修辭在特定語境下從固有詞中產(chǎn)生新的修辭意義，其約定俗成后便成為詞的一個義項。在這以途徑中，有以下三種引申方式：
（一）比喻引申。比喻義和比喻不同，比喻僅是臨時打比方，其意義是臨時的，一旦離開特定的語境，其臨時意義就不存在，而比喻義則是約定俗成的固定在詞義中的引申義。比喻義產(chǎn)生的過程是詞的本義作喻體，被比事物作本體，本體的意義約定俗成后轉(zhuǎn)化為引申義。如“周烈王崩，諸侯皆吊。”（《戰(zhàn)國策·趙策》），崩的本義為“山倒塌”。山倒塌地動天驚，而君王死也能震動臣民，兩者有相象之處，所以用“山倒塌”比喻“君王死”。以崩的本義作喻體，沒有出現(xiàn)“君王死”作本體。
（二）借代引申。借代引申指引申義與本義是借代關(guān)系。借代義與借代不同，借代僅是臨時換個名稱，而借代義則是約定俗成的固定在詞義中的永久性的代名詞。借代義的產(chǎn)生過程以詞的本義作為借體，本體的意義在約定俗成后轉(zhuǎn)換為詞的引申義。如“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”（范仲淹《岳陽樓記》）。“鱗”原指“鱗片”，這里代指“魚”。詞的基礎(chǔ)義“鱗片”為借體，“魚”為本體，“魚”這個意義約定俗成后便轉(zhuǎn)化為“鱗片”的直接引申義。
（三）象征引申。象征引申指引申義與本義是象征關(guān)系。象征義與象征不同，象征僅是臨時的以物托意，而象征義則是約定俗成后固定在詞中的永久性的意義。如“赤”字本義是“紅色”。漢民族對紅色有特殊的感情，因而用紅色象征忠誠?！俺嘈姆顕巫镏?？”（《資治通鑒》），“赤心”即忠誠之心。象征又不同于比喻，比喻重在相似，而象征重在相托。如“紅色”和“忠誠”沒有相似之處，只有感情上的聯(lián)系，是以色托意。

以上就是關(guān)于詞義引申的基本方式是什么相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。