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怎樣把散文寫好（怎樣把散文寫好看）

發(fā)布時間：2023-05-31 00:10:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 139

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怎樣能寫出好的散文呢
怎么樣把散文寫好，要點是什么？
如何寫好散文

怎樣把散文寫好（怎樣把散文寫好看）

怎樣能寫出好的散文呢

　　寫不出散文，大概是你散文讀的少，生活感悟少，經(jīng)歷的少，積累的少。其實，散文很容易寫，但寫得好并不是那么容易的。我平常就寫散文。
　　平常多讀，多寫，多悟，積累生活經(jīng)驗，多觀察細節(jié)。散文雖小而精湛，以小見大，是散文之精髓。
　　以下，是一些知識，希望對你有幫助。有些長，但想寫就得耐心的看嘍。知識還有很多，這只是一部分。愿你早日寫出好文章！
　　三）散文的分類
　　現(xiàn)代散文定義，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。
　　廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。
　　狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。
　　根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：
　　(1)敘事散文：以寫人記事為主的散文。這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時表現(xiàn)作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車》、朱德的《母親的回憶》。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。
　　偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。
　　偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。
　　(2)抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點是強烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強烈的藝術(shù)感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。
　　(3)寫景散文：以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。生動的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。例如：劉白羽的《長江三峽》。
　　(4)哲理散文：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓于人生百態(tài)家長里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬千景觀。高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無疑是巨大的。哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積淀。1.哲理散文中的象征思維：哲理散文因為超越日常經(jīng)驗的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成了本體的象征表達。它摒棄的是淺薄，而是達到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫，超越一般情感反應而居于精神的頂端。2.哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，把自然、社會、人生多個角度進行了融合。3.哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達對情感的一種依賴?！巴鈳熢旎?，中得心源”，由于作者對生活的感悟過程中有情感參與，理解的結(jié)果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。
　　[編輯本段]（四）散文的主要特點
　　1.形散而神不散。
　　“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。
　　為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體，散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；⑵以作品中的“我”來作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺得更加真實可信、親切感人。
　　2.意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
　　作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。
　　3.語言優(yōu)美凝練，富于文采。
　　所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
　　散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。
　　[編輯本段]（五）散文的鑒賞技法
　　散文鑒賞，重點是把握其“形”與“神”的關(guān)系。散文鑒賞應注意以下幾點：
　　1.讀散文要識得“文眼”。
　　凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑娢模加小把邸钡陌仓?。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會作者為文的緣由與目的。“文眼”的設(shè)置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。
　　2.讀散文要抓住線索，理清作者思路，準確把握文章的立意。
　　結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：⑴以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；⑵以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；⑶以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；⑷以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；⑸以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。
　　3.注意散文表現(xiàn)手法的特點，深入體會文章的內(nèi)容。
　　散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內(nèi)容。
　　4.注意展開聯(lián)想，領(lǐng)會文章的神韻。
　　聯(lián)想的方式有：①串聯(lián)式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”；②輻射式：如《土地》以“土地”為中心生發(fā)開去，寫“熱愛生活，保衛(wèi)土地，建設(shè)土地”；③假托式：如《白楊禮贊》；④屏風式：如《風景談》。注意豐富的聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領(lǐng)會到更深刻的道理。
　　5.品味散文的語言。
　　一大特色是語言美。好散文語言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩情、畫意。杰出的散文家的語言又各具不同的語言風格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質(zhì)樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅致。一些散文大家的語言，又常常因內(nèi)容而異。如魯迅的《紀念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如云錦；《風箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風格，就可以對散文的內(nèi)容體味地更加深刻。了解情技
　　6.了解情技
　　了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，也就是高考考點要求的“能鑒賞作品的表達技巧”。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應、懸念、襯托、過渡等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實質(zhì)。
　　六）散文鑒賞需要注意的問題
　　1、整體入手，理清文章脈絡。材料豐富，思路靈活是散文的主要特點之一，閱讀時一定要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕馭文章，體察作者寄寓其中的意，傾注其中的情。如《長城》（2000年）一文，從深秋晚景寫起，引入對歷史的回顧與反思，再從歷史回到現(xiàn)實，在歷史與現(xiàn)實的對比中深化主旨，卒章顯志，含蓄而又深沉。在這種整體閱讀的基礎(chǔ)上，再來回答題目，就會洞若觀火，游刃有余。
　　2、了解背景，透視創(chuàng)作歷程。作品是社會的折射，內(nèi)容是背景的產(chǎn)物。有不少散文的創(chuàng)作，往往受環(huán)境的影響。因此，了解文章的相關(guān)背景，是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。閱讀《獸·人·鬼》（2000年春季），就必須認真閱讀注釋，分析背景材料?？箲?zhàn)勝利后，國統(tǒng)區(qū)人民掀起了反內(nèi)戰(zhàn)運動，國民黨當局卻大行不義，倒行逆施，制造了臭名昭著的“一二·一”慘案。聞一多先生十分悲憤，堅決主張聲援學生的愛國運動，對個別教授畏首畏尾，保全小我的做法極為不滿，于是寫了這篇文章。透視創(chuàng)作歷程，了解作者的創(chuàng)作意圖和思想感情，再對照原文，試卷中的問題就不難找到答案。
　　3、借助想象，體察作者情感。散文屬于文學范疇，閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合個人生活體驗，和作者情感發(fā)生強烈共鳴。讀《長城》，如果能聯(lián)想到余秋雨在《都江堰》一文中對“長城”的議論，能想象到長城上狼煙四起，民族斗爭的慘烈，想象到中華民族的屈辱歷程，就不難觸摸到作者那顆希望中華民族走出封閉與落后，走向繁榮與強大的赤誠滾燙的心。
　　4、辨識手法，找準突破口。托物言志是散文常用的主要表現(xiàn)手法之一，托物言志類散文也多次出現(xiàn)在高考試題中。如《報秋》（1998年），這是一篇章法嚴謹而又情文并茂的散文，深含著生活的哲理。作者通過玉簪花這個載體，提醒人們要多珍惜光陰，抓住現(xiàn)在，抓住人生的每是每刻，有所作為，不能虛度年華。這就是“玉簪花精神”。抓住這個“精神”，也就等于找準了閱讀的突破口。
　　5、明確技巧，提高答題效率。閱讀散文，掌握一些常見的修辭手法和表達技巧，可以提高閱讀效率，提高答題的正確率。常見的有：①比喻。如“獸”“鬼”各指什么（《獸·人·鬼》）；②反襯。如《報秋》中用太陽花反襯玉簪花生命力之強；③對比。如《青菜》（1993年）中，“高高翹起的狗尾巴草”，“自我炫耀的燈籠草”，“凌空懸掛的黃瓜”，與“緊緊依靠大地，樸素沉著的青菜”形成了鮮明的對比；④象征。如《門》（2001年）中的“門”；⑤排比。如“領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活”（《報秋》），層層鋪開，逐步擴大，對點明主旨起到了強化作用；⑥變換人稱。用“我”增強文章的真實性，用“你”便于抒情，便于對話，拉近與讀者的距離，用“它”或“她”只是寫了不同人的感受。
　　6、瞻前顧后，分析句段關(guān)系。閱讀散文時還要瞻前顧后，注意句與句之間，段與段之間的前后勾連。如《話說知音》（2002年），為什么說“知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分”呢？要回答這個問題，就必須理清前四段之間的關(guān)系。第一段寫自從有了關(guān)于知音的傳說后，人們對知音的神往和渴求；第二、三、四段寫了關(guān)于知音的傳說在歷代典籍中的記載。綜合這兩部分，就回答了以上問題。二者缺其一，都不是完整的回答。
　　最后需要指出的是，閱讀散文還需注意文體特點。敘事散文講求以小見大，形與神的關(guān)系是重點；寫景散文注意情景交融，情與景的契合是關(guān)鍵；詠物散文托物言志，盡可能體味象征手法。但有一點更重要，那就是，閱讀鑒賞散文要用自己的“心”去發(fā)現(xiàn)“散文的心”，用自己的人生體驗和智慧去解讀“作者心靈彈奏的歌聲”。
　　七）散文的寫作技巧
　　首先，必須明確一個散文寫作觀念，即散文的唯一內(nèi)容和對象是作者的感情體驗。有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗，只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。外在結(jié)構(gòu)的核心是細節(jié)。散文和小說一樣，建立在細節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上，但細節(jié)的排列組合方式不同?？梢哉f，小說組合細節(jié)是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細節(jié)只能在這樣的“盤”中有機地展開。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現(xiàn)為準。由此，我們說散文(應稱藝術(shù)散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。
　　只要弄清這些，寫真實自我及由此生發(fā)的個性口語、感情體驗和細節(jié)描寫，就掌握了散文寫作的要領(lǐng)，什么章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹?shù)貙W習，其他文體理論知識和寫作基礎(chǔ)理論都會講到。

參考資料：http://baike.baidu.com/view/1136.htm

怎么樣把散文寫好，要點是什么？

散文能不能寫好，最為關(guān)鍵的一點，是能不能構(gòu)思好。構(gòu)思，包括哪些方面？有的人說，構(gòu)思主要是安排作品的結(jié)構(gòu)。我認為這樣理解構(gòu)思未免太狹隘片面，不能包括構(gòu)思要做的全部工作。通常所說作品的構(gòu)思，就是作者在寫作過程中所進行的思維活動，它包括選材和提煉題材、醞釀和確定主題思想、考慮情節(jié)安排和結(jié)構(gòu)處理、選擇適當?shù)谋憩F(xiàn)形式等。這些方面，都應該是在構(gòu)思過程中解決的。當然，各人有各人的構(gòu)思方法，一篇作品的形成，有的是經(jīng)過長期構(gòu)思的過程完成的，有的是短暫時間即構(gòu)思成篇。除了因人而異有不同的構(gòu)思方法外，就作品本身來說，不同樣式的東西在構(gòu)思上也應有所不同。詩歌的構(gòu)思和小說的構(gòu)思就不同。小說和散文也有不同之處。散文不像小說那樣，有完整的情節(jié)，有血肉豐滿的人物形象，有高度集中的矛盾沖突，散文不是靠這些吸引人。散文，往往是要給人一種啟示，給人一種思想，給人一種意境，給人一些知識。散文也寫人，它可以是自始至終地比較全面地寫一個人，也可以寫一個人的片斷，還可以寫一個人的某種思想閃現(xiàn)，或者寫一個人的一件或幾件事，甚至是寫一個人的一閃現(xiàn)活動。這樣，散文在構(gòu)思過程中就要多用些藝術(shù)匠心。所謂“散文易寫難工”，就像圍棋“易學難精”一樣，把一篇散文寫好不容易，首先一點，就在構(gòu)思上。不把構(gòu)思搞好，想把散文寫好是不可能的。我的文思比較駑鈍，每寫一篇散文，總是覺得在構(gòu)思上用的勁最多，花費的時間也最長。一旦構(gòu)思好了(所謂好了，也就是自己感到滿意)，認為可以下筆了，而寫作的時間倒并不長。有的時候，沒有完全構(gòu)思好就動筆，寫起來就非常不順當，甚至寫不下去，就是硬著頭皮寫下去，寫完了自己也不滿意。所以說，在寫作之前，盡量構(gòu)思好，這是不應忽視的，寫文章也不應當急于求成。

如何寫好散文

寫法:
散文是一種最隨意的文體，誰愛怎么寫就怎么寫，從來沒有一定之規(guī)。而且在同一位作家的筆下，這一篇往往絕不同于另一篇。再者，散文從來都是論“篇”的，一篇一個主題，一篇一個立意，一篇一種結(jié)構(gòu)。最后出集子時，往往也是把近年所寫的一批都拿來，仔細比較一下，同時也篩選一下，從中梳理成幾大組，最后擬定一個書名——也就定稿和出版了。——不錯，上述就多是以往的做法。讀者閱讀時也同樣隨意，可以從頭讀起，也可以從中間任何一篇開始閱讀。
　　近年又出現(xiàn)了一種姑且可以稱之為“大散文”的文體。首先取材要大，其次開掘要深，篇幅當然也就比較長了。一本這樣的大散文集，通常有十來(幾)篇大散文也就“撐”得很“滿”。但大散文卻不那么好寫，因為寫作前的準備要艱苦，要調(diào)查和研究有關(guān)的歷史資料，寫作中也要引經(jīng)據(jù)典，煽情或辯理更要洋洋灑灑……寫好了固然贏得大效果，一旦寫不好，讀者就會說作者是無病呻吟。
　　這且不言，我只說個人的管見。我的本職不是干散文的，但長期喜歡用散文筆法寫自己的藝術(shù)專論及散論。偶然“弄”點所謂的散文隨筆，只是“好玩”而已，從不敢有什么奢望。但如今人過中年，身體又生出些毛病，頓時感到時間不多。于是就給自己確定下兩個目標——第一，是要把類似《京劇與中國文化》或者《梅蘭芳三部曲》這樣的學術(shù)大部頭給“做”出來；其次作為調(diào)節(jié)，也打算認真編幾本“有特點”的散文隨筆集子。關(guān)于后者，我是這樣想的——
　　因為稀里糊涂已經(jīng)過了大半生，其中既顛沛流離也甘苦并嘗，仿佛“還有東西可寫”。同時自己在感受和適應人生上還算認真，也確實有些體會正在逐漸深化。既然如此，何不一本書只寫自己正在接觸過程中的一個方面(或領(lǐng)域)，抓住一個可小可大的主題，一方面由小及大深入開掘，同時層次井然舉重若輕。全書要分割成“起承轉(zhuǎn)合”幾大塊，每塊之下再用若干篇相對獨立的散文支撐著。各篇散文之間會有空隙，但恰恰是這些空隙增加了作品的時空。從這個意義上說，一本這樣的主題散文集，也就可以說是一篇散文。當然，我行文中力求寫得優(yōu)美和盡興，多偏鋒，少議論。這樣做的目的，一是讓讀者從有興味的閱讀中獲得思索，二是讓自己通過總結(jié)也得到提高，從而在“寫完”了之后，還可以再干上若干年，直至生命的最后終結(jié)。
　　我這樣想了，也就這樣嘗試著做了。比如1997年，我一方面很勞累，但工作得也很盡興。一家電視臺給我做了一個半小時的專題片，題目《生命秋天》是我擬的，腳本提綱是我“拉”的，從外景到內(nèi)景整整折騰了一整天，我既當“主演”，也和專職導演一塊商量怎么用鏡頭。他們拍完后播沒播我沒管，我只把腳本修飾了一下便在報刊上發(fā)表了。當后來構(gòu)思主題散文時，《生命秋天》就成為其中的第一集，我把可以體現(xiàn)這個大主題的散碎文章，分門歸類都給“裝”進去了，不足的部分又及時趕寫了若干。后邊的三集主題散文(《舊都新寫》、《品味蘇杭》、《無糖歲月》)也就“依葫蘆畫瓢”搞了出來。
　　我覺得，搞主題散文至少有一個好處，讓作者以輕松隨意的心態(tài)，提早進行人生總結(jié)。等到總結(jié)完了，作者可以把剩下的日子過得更有效，讀者也可以從中得到啟發(fā)。這，就是我這次這么干的一點初衷。

怎樣把散文寫好（怎樣把散文寫好看）