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【古希臘】索??死账埂秺W狄浦斯王》
【英】莎士比亞《麥克白》
【法】莫里哀《偽君子》
【意】哥爾多尼《女店主》
【法】博馬舍《費(fèi)加羅的婚姻》
【德】席勒《陰謀與愛情》
【俄】果戈理《欽差大臣》
【俄】奧斯特洛夫斯基《大雷雨》
【挪威】易卜生《群鬼》
【英】王爾德《認(rèn)真的重要》
外國戲劇十大排名(外國戲劇十大排名人物)
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本文目錄:
一、西方戲劇十大悲劇人物
《俄狄浦斯王》索??死?,古希臘
《阿伽門農(nóng)》埃斯庫羅斯(公元前525年),古希臘作家
《哈姆雷特》
《奧賽羅》
《李爾王》
《麥克白》
《羅密歐與朱麗葉》英國莎士比亞(1564—1616)
《浮士德》歌德(1749-1832)德國作家
《朱麗小姐》奧古斯特·斯特林堡(1849-1912),瑞典
《安娜·克里斯蒂》尤金·奧尼爾(1888—1953),美國作家
(名字即人物)
二、國外經(jīng)典話劇劇目
本書收集的作品都取得了很高的成就,對歐洲戲劇發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn),也是世界戲劇史上的佳作,是戲劇愛好者和研究者的首選書籍之一。
拓展資料:
話劇指以對話方式為主的戲劇形式,于19世紀(jì)末20世紀(jì)初來到中國。與傳統(tǒng)舞臺劇、戲曲相區(qū)別,話劇主要敘述手段為演員在臺上無伴奏的對白或獨(dú)白,但可以使用少量音樂、歌唱等。
話劇是一門綜合性藝術(shù),劇本創(chuàng)作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評論缺一不可。中國傳統(tǒng)戲劇均不屬于話劇,一些西方傳統(tǒng)戲劇如古希臘戲劇因為大量使用歌隊,也不被認(rèn)為是嚴(yán)格的話劇。現(xiàn)代西方舞臺劇如不注為音樂劇、歌劇等的一般都是話劇。
三、外國的經(jīng)典話劇的名稱及作者有哪些?
外國的經(jīng)典話劇如下:
《哈姆雷特》 作者 英國劇作家威廉·莎士比亞
《李爾王》 作者 英國劇作家威廉·莎士比亞
《床上的愛麗斯》作者 美國作家、藝術(shù)評論家蘇珊·桑塔格
《偽君子》作者 法國喜劇作家莫里哀
《陰謀與愛情》作者 德國杰出戲劇家席勒
話劇指以對話為主的戲劇形式。話劇雖然可以使用少量音樂、歌唱等,但主要敘述手段為演員在臺上無伴奏的對白或獨(dú)白。
中國傳統(tǒng)戲劇均不屬于話劇,一些西方傳統(tǒng)戲劇如古希臘戲劇因為大量使用歌隊,也不被認(rèn)為是嚴(yán)格的話劇。
《哈姆雷特》講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親,篡取了王位,并娶了國王的遺孀喬特魯?shù)?;哈姆雷特王子因此為父王向叔叔?fù)仇。
《李爾王》講述了年事已高的國王李爾王退位后,被大女兒和二女兒趕到荒郊野外,成為法蘭西皇后的三女兒率軍救父,卻被殺死,李爾王傷心地死在她身旁。
《偽君子》講述偽裝圣潔的教會騙子答爾丟夫混進(jìn)富商奧爾恭家中,企圖勾引其妻子,奪取其家財,最后真相敗露,答丟夫鋃鐺入獄,奧爾恭幡然醒悟,一家人皆大歡喜的故事。
四、西方有哪些優(yōu)秀的戲劇
莎士比亞、易卜生、契訶夫、蕭伯納、布萊希特是我國人民十分喜愛的歐洲劇作家。中國人最早聽到莎士比亞的名字是1856年,即清咸豐六年,英國傳教士慕維廉譯的《大英國志》中提及莎士比亞(當(dāng)時譯為“舌克斯華”)。1929年莎劇首次在中國舞臺上演出,劇目是《威尼斯商人》,地點(diǎn)是上海。1986年,在莎士比亞逝世370周年時,我國舉行了歷史上空前規(guī)模的紀(jì)念莎翁的盛大演出,一時竟有十幾臺莎劇在北京的舞臺上演出;與此同時還有許多莎學(xué)研討會。最值得一提的是我國許多劇種紛紛移植莎劇,如京劇、越劇、豫劇等。 近十幾年來,不少現(xiàn)代西方戲劇相繼在中國舞臺“亮相”,如米勒的《推銷員之死》、貝克特的《等待戈多》、奧尼爾的《漫長的一天到黑夜》等。
在中西戲劇文化交流日益頻繁的今天出版《現(xiàn)代西方戲劇名家名著選評》是“生逢其時”。這本書精選了現(xiàn)代西方戲劇史上最有聲望和代表性的戲劇家和他們的代表作,對作家和作品作了深入的介紹和評論,例如作品的特點(diǎn)、寫作手法、作品的主題思想和人物刻畫等等。對戲劇創(chuàng)作的特點(diǎn)、舞臺的設(shè)計、類光、音響等與舞臺藝術(shù)有關(guān)的問題,也作了探討。這無疑有助于讀者和觀眾更深入地欣賞和了解現(xiàn)代西方戲劇。而兩百余部英語參考書目又是現(xiàn)代西方戲劇研究者所不可缺少的。
由于中西文化的差異和社會、生活環(huán)境的不同,現(xiàn)代西方戲劇對中國讀者說來還不是很容易。例如貝克特的《等待戈多》,這出荒誕派戲劇1935年在巴黎首次演出時曾引起轟動。但是在中國,它不會產(chǎn)生任何轟動效應(yīng)。更多的反應(yīng)會是“莫名其妙”。貝克特把現(xiàn)代人的呆滯死板的生活搬上舞臺,在戲劇的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作風(fēng)格上造成“節(jié)柏的推延”的戲劇效果,人生就像是在一個直徑不大的圈子里繞著圈子走,沒有目的,也沒有結(jié)果。人的存在和活動都是荒誕的。生活在今天的中國人很難體會西方人的這種壓抑感、荒誕感、憂患感和囚禁感。這部著作對《等待多戈》的評介簡明、透徹地剖析了劇本,使我們對西方“荒誕派戲劇”的特點(diǎn)有個基本的掌握。 作者張耘教授在北京外國語大學(xué)英語系給研究生講授了多年的“現(xiàn)代西方戲劇”和“美國戲劇”。她曾在美國耶魯大學(xué)和明尼蘇達(dá)大學(xué)研究西方戲劇,并曾在明尼蘇達(dá)大學(xué)英語系講授過一個學(xué)期的“現(xiàn)代西方戲劇”課。她在這個領(lǐng)域的造詣可以從這部著作中看出。要評說現(xiàn)代西方戲劇,就要使我國的讀者多少體會到一點(diǎn)現(xiàn)代西方戲劇的特點(diǎn)。雖然我從小就是個戲迷,但這里所列的12部戲劇,在英舞臺上我看過的只有3部,其他有的劇作我只是泛泛讀過,因為我自己的專業(yè)并非西方戲劇。這次寫序,讀了《現(xiàn)代西方戲劇名家名著選評》中的文章,發(fā)現(xiàn)我對現(xiàn)代西方戲劇的了解比過去深了。我相信讀者會有同樣的感覺。張耘教授過去送我不少她寫的英語詩;如今又讀到她的戲劇評論。讀她的作品總是一件快事。
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