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古代散文八大家（古代散文八大家是哪八大家）

發(fā)布時間：2023-05-28 05:22:21 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 76

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本文目錄:

中國古代八大家是哪幾個？
唐宋散文八大家及其主要成就
古代唐宋八大家是指哪八個人？
中國古代的散文八大家是誰

古代散文八大家（古代散文八大家是哪八大家）

中國古代八大家是哪幾個？

唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。

唐宋散文八大家及其主要成就

韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏八位，具體成就如下：

一、韓愈：文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家

唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。

二、柳宗元：文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家

一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。

一直以來學(xué)界對柳宗元的研究大多側(cè)重在文學(xué)和思想體系方面，對于其書法的研究幾乎空缺。柳宗元在文學(xué)上的成就遮蔽了其書法上的貢獻(xiàn)。

三、歐陽修：北宋政治家、文學(xué)家

他領(lǐng)導(dǎo)詩文革新運(yùn)動，在詩詞、散文各方面都卓有成就；蘇洵父子、曾鞏、王安石皆出其門下，因而成為當(dāng)時文壇領(lǐng)袖。其《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的形式。代表作：《歐陽文忠公文集》、《醉翁亭記》、《伶官傳序》、《賣油翁》等。

四、蘇軾：文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人

其詞開豪放一派，其書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“蘇黃米蔡”。代表作：詩詞《水調(diào)歌頭》、《浣溪沙》、《江城子》、《蝶戀花》等，散文《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《平王論》、《留侯論》、《石鐘山記》等。

五、蘇洵：文學(xué)家

長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。其著作以史論、政論為主。代表作：《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權(quán)書》等。

六、蘇轍：文學(xué)家

蘇轍生平學(xué)問深受其父（蘇洵）兄（蘇軾）影響，以儒學(xué)為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。代表作：《黃州快哉亭記》、《老子解》、《欒城集》84卷、《欒城應(yīng)詔集》12卷。

七、王安石：政治家、文學(xué)家、思想家、改革家

文章多為政論，立意高遠(yuǎn)，其詩風(fēng)格遒勁。代表作：《傷仲永》、《讀孟嘗君傳》、《游褒禪山記》、《書湖陰先生壁》、《答司馬諫議書》等?！恫创现蕖分小按猴L(fēng)又綠江南岸”是傳世名句。

八、曾鞏：文學(xué)家、史學(xué)家、政治家

曾鞏散文大都是“明道”之作，文風(fēng)以“古雅、平正、沖和”見稱。代表作：《越州趙公救災(zāi)記》、《醒心亭記》、《游山記》等。

古代唐宋八大家是指哪八個人？

“唐宋八大家”是對唐代和宋代的八大散文家的合稱，他們是：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

“唐宋八大家”的說法源自明代茅坤所編的唐宋詩文選集，其名叫做《唐宋八大家文鈔》，其中收錄了唐宋八大家的重要散文作品。

一、唐代的“韓柳”

柳宗元與韓愈齊名，他們共同發(fā)起了“古文運(yùn)動”，在文學(xué)史上并稱“韓柳”。

所謂“古文運(yùn)動”，就是以韓柳為代表人物的改革文學(xué)體裁的運(yùn)動。他們反對沿襲六朝（指三國吳、東晉和南朝宋、齊、梁、陳，相繼建都于建康）以來華麗的駢體文風(fēng)，而力主恢復(fù)古代散文。古文，此指散文，是相對于駢文而言的。實際上，就是要復(fù)歸先秦散文的那種自然暢達(dá)的傳統(tǒng)。

他們寫出了許多優(yōu)秀的散文，比如選入課本的，韓愈的《馬說》《師說》，柳宗元的《黔之驢》《小石潭記》等。

二、北宋的“三蘇”

北宋時期的蘇洵與兩個兒子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)著稱于世，并稱為“三蘇”。

“三蘇”被后人稱為“一門三杰”“一門三文豪”，其共同特點是散文（當(dāng)時稱為“古文”）創(chuàng)作上成績斐然，都被后人列入“唐宋八大家“之列。

作為文學(xué)家庭，蘇家能夠有如此成就與影響力，不僅在北宋時期是第一無二、無與倫比，就是放在中國歷史的長河中來看也是極其少見的。

在其故鄉(xiāng)四川眉山，今有“三蘇祠”，就是為三蘇父子而建立。

蘇洵，自號老泉，其名及其事跡被后人寫入《三字經(jīng)》，就是那句“蘇老權(quán)，二十七，始發(fā)憤，讀書籍”，成為后人學(xué)習(xí)勵志的典范。蘇洵擅長散文創(chuàng)作，尤其擅長政論。

相較而言，蘇軾的總體成就高于其父、其弟。蘇轍的成就與蘇軾相比稍微遜色。

蘇洵的《六國論》、蘇軾的《石鐘山記》《赤壁賦》、蘇轍的《上樞密韓太尉書》等，都選進(jìn)了語文課本。

詩歌上蘇軾成就最大，特別是在宋詞中占據(jù)重要位置，被視為宋詞“豪放派”的代表人物之一。

在書法上，蘇軾成也有重要成就。他曾經(jīng)偶遇論書法的詩句：“我雖不善書，知書莫如我。端莊雜流利，剛健蓄婀娜。”

蘇軾的成就最大，與其坎坷的官場經(jīng)歷密切相關(guān)。由于歷經(jīng)磨煉，形成了達(dá)官性格，隨遇而安。到達(dá)海南時，“日啖荔枝三百顆”，還聲稱“不辭長作嶺南人”。他入鄉(xiāng)隨俗，與當(dāng)?shù)厝艘粯映云鹆死鲜蟆?span style="display:none">rve創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

關(guān)于他的灑脫、樂觀的人生態(tài)度，表現(xiàn)在與佛印的相處中，他們之間流傳了許多相互打趣的故事。比如，蘇軾寫過一首詩，其中有“八風(fēng)吹不動”的句子，送給佛印看。可佛印卻評為“放屁”。蘇軾便過江去找佛印理論。一到佛印門前，只見門上有一副對聯(lián)，叫做“八風(fēng)吹不動，一屁打過江”。蘇軾一看對聯(lián)便頓悟了。這似乎顯示了蘇軾的胸襟狹隘，而其實正是表現(xiàn)了蘇軾在與佛印的交往中逐漸開悟，在官場失意中找到了精神寄托。

三、北宋的歐陽修、王安石、曾鞏

歐陽修是古文運(yùn)動領(lǐng)袖。繼唐代古文運(yùn)動之后，宋代歐陽修及其門生曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍再次掀起古文運(yùn)動。歐陽修承前啟后，其詩文革新理論與韓愈一脈相承，領(lǐng)導(dǎo)北宋古文運(yùn)動取得輝煌成就。他的代表作有《秋聲賦》《醉翁亭記》等。

王安石的散文以政論著稱，他的散文多闡述自己推行新法的政治主張，如《答司馬諫議書》，針對司馬光對新法提出的種種指責(zé)作出了回答；《讀孟嘗君傳》是有名的一篇論辯短文。

曾鞏也是北宋著名文學(xué)家，深為王安石所推許。曾鞏的《墨池記》也曾選進(jìn)課本。

古代散文八大家（古代散文八大家是哪八大家）

中國古代的散文八大家是誰

唐宋八大家，是唐宋時期八個散文代表作家的合稱，指的是唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。
明代初年，有個叫朱右的讀書人選了他們的文章編成《八先生文集》，八家之名便始于此。明代中葉的散文家唐順之所編纂的《文編》中也僅收了上述八個人的作品。另外一個叫茅坤的人也根據(jù)朱右、唐順之的編選方法選了八家的文章，編輯為《唐宋八大家文鈔》，共一百四十四卷。由于這部書流傳很廣，“唐宋八大家”這一名稱也得以廣泛流行，至今仍為人所沿用。

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