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中國歷史之父指的是誰(中國歷史之父指的是誰?。?/h1>
發(fā)布時(shí)間:2023-05-28 02:58:29
稿源:
創(chuàng)意嶺 閱讀:
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大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國歷史之父指的是誰的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
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司馬遷是中國歷史之父嗎?
司馬遷,西漢著名大史學(xué)家。意外橫禍,使他身受“腐刑”,但他并沒有被逆境擊倒。出獄后,以驚人的毅力,忍受殘?bào)w的折磨,終于完成了名垂千古的我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》,被魯迅稱之為“史家之絕唱,無韻之離騷”,后世稱之“中國歷史之父”。
歷史之父是誰
在古羅馬時(shí)代,希羅多德就被譽(yù)為“歷史之父”。所著《歷史》一書,共9卷。1~5卷第28章,敘述西亞、北非及希臘諸地區(qū)之歷史、地理及民族習(xí)俗、風(fēng)土人情。第5卷第29章起,主要敘述波斯人和希臘人在公元前478年以前數(shù)十年間的戰(zhàn)爭。書名和分卷方法均出自希臘化時(shí)代的學(xué)者之手。該書也是一部文學(xué)作品,書中眾多人物性格鮮明,語言生動(dòng),亦作《希臘波斯戰(zhàn)爭史》。 希羅多德在歐洲史壇最先對(duì)史料采取了一定程度的分析批判態(tài)度,而不是盲目相信一切傳聞。他創(chuàng)造了敘述歷史的新方法,把記載史實(shí)和加以闡釋有機(jī)地結(jié)合起來。對(duì)于歷史事件,希羅多德并沒有首尾一貫地解釋發(fā)生的原因,時(shí)而訴諸神的意志和命運(yùn),時(shí)而認(rèn)為取決于個(gè)別人物的才能,也有時(shí)借助于對(duì)歷史或地理情況的分析。希羅多德雖然推崇雅典民主,但充分肯定古代亞非人民的文化成就。 公元前四百多年,意大利南部的塔林敦海灣岸邊高地上,一座新的墳?zāi)姑嫦蛑蠛!=?jīng)過的人,都會(huì)在墳前默默地站立致敬。墓前的石碑上刻著這樣的銘文:“這座墳?zāi)估锫裨嶂鴧慰松镜膬鹤酉A_多德的骸骨。他是用伊奧尼亞方言寫作的歷史學(xué)家之中最優(yōu)秀者,他是在多里亞人的國度里長大的,可是為了逃避無法忍受的流言蜚語,他使圖里奧伊變成了自己的故鄉(xiāng)。” 這位客死異鄉(xiāng)的人,是偉大的古希臘歷史學(xué)家。他因《歷史》一書得到了人們無比的崇敬。
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應(yīng)該是希羅多德,司馬遷《史記》之前中國尚有《春秋》《國語》等史書,太史公“中國歷史之父”的說法有欠科學(xué)。不過生搬硬套也就只有他了。。
誰被稱為“歷史之父”?
希羅多德是古代希臘歷史學(xué)家,被人們稱為“歷史之父”。公元前484年他生于小 亞細(xì)亞的哈利卡納蘇斯城。因參加當(dāng)?shù)胤磳?duì) 僭主統(tǒng)治的斗爭被迫離開故鄉(xiāng)。在薩摩斯島 居住一段時(shí)間后,長期在地中海周圍地區(qū)游 歷,到過埃及、巴比倫、黑海沿岸和希臘的 許多地方,也就是這一時(shí)期,使他更加開闊 了眼界,增長了見識(shí),也為他以后的創(chuàng)作積 累了大量的歷史素材。他所著的《歷史》一書,共9卷。1至5 卷第28章,涉及到西亞、北非及希臘諸地區(qū)的歷史、地理及民族習(xí)俗、風(fēng)土人情。第5 卷第29章起,主要敘述波斯人和希臘人在公元前478年以前數(shù)十年間的戰(zhàn)爭。希羅多德對(duì)歐洲史壇的材料采取的并 不是肓從相信的態(tài)度,而是有一定分析批 判精神。他創(chuàng)造了敘述歷史的新方法,把記載史 實(shí)和加以闡釋有機(jī)地結(jié)合起來??傊?,希羅多德在推崇雅典民主的同時(shí)對(duì)古代亞非人民 的文化成就給予了充分的肯定。
古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德,被西方人稱為“歷史之父”。他出生于奴隸主貴族家庭,自幼學(xué)習(xí)勤奮,長大后游歷歐、非、亞的廣大地區(qū),記錄了大量民間歷史故事。來到文化昌盛的雅典后,他結(jié)識(shí)了不少文化名流,聽到很多關(guān)于希波戰(zhàn)爭的傳說。晚年,希羅多德集中精力創(chuàng)作《歷史》,又名《希臘波斯戰(zhàn)爭史》,可惜生前未能完成。
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中國古代歷史之父是誰,中國古代詩歌之父呢?
歷史之父是司馬遷,詩歌之父是屈原。
我國古代具有歷史之父之稱的是誰
1957年,司馬遷被聯(lián)合國命名為“世界歷史之父”。
司馬遷(公元前145年-公元前90年),字子長,夏陽(今陜西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人 。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒,漫游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,繼承父業(yè),著述歷史。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認(rèn)為是中國史書的典范,該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期,到漢武帝元狩元年,長達(dá)3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷
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在古羅馬時(shí)代,希羅多德就被譽(yù)為“歷史之父”。所著《歷史》一書,共9卷。1~5卷第28章,敘述西亞、北非及希臘諸地區(qū)之歷史、地理及民族習(xí)俗、風(fēng)土人情。第5卷第29章起,主要敘述波斯人和希臘人在公元前478年以前數(shù)十年間的戰(zhàn)爭。書名和分卷方法均出自希臘化時(shí)代的學(xué)者之手。該書也是一部文學(xué)作品,書中眾多人物性格鮮明,語言生動(dòng),亦作《希臘波斯戰(zhàn)爭史》。 希羅多德在歐洲史壇最先對(duì)史料采取了一定程度的分析批判態(tài)度,而不是盲目相信一切傳聞。他創(chuàng)造了敘述歷史的新方法,把記載史實(shí)和加以闡釋有機(jī)地結(jié)合起來。對(duì)于歷史事件,希羅多德并沒有首尾一貫地解釋發(fā)生的原因,時(shí)而訴諸神的意志和命運(yùn),時(shí)而認(rèn)為取決于個(gè)別人物的才能,也有時(shí)借助于對(duì)歷史或地理情況的分析。希羅多德雖然推崇雅典民主,但充分肯定古代亞非人民的文化成就。 公元前四百多年,意大利南部的塔林敦海灣岸邊高地上,一座新的墳?zāi)姑嫦蛑蠛!=?jīng)過的人,都會(huì)在墳前默默地站立致敬。墓前的石碑上刻著這樣的銘文:“這座墳?zāi)估锫裨嶂鴧慰松镜膬鹤酉A_多德的骸骨。他是用伊奧尼亞方言寫作的歷史學(xué)家之中最優(yōu)秀者,他是在多里亞人的國度里長大的,可是為了逃避無法忍受的流言蜚語,他使圖里奧伊變成了自己的故鄉(xiāng)。” 這位客死異鄉(xiāng)的人,是偉大的古希臘歷史學(xué)家。他因《歷史》一書得到了人們無比的崇敬。-------------------
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中國古代歷史之父是誰,中國古代詩歌之父呢?
歷史之父是司馬遷,詩歌之父是屈原。我國古代具有歷史之父之稱的是誰
1957年,司馬遷被聯(lián)合國命名為“世界歷史之父”。司馬遷(公元前145年-公元前90年),字子長,夏陽(今陜西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人 。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
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