正文

甲骨文漢字蓉（蓉字的甲骨文）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-28 01:47:57 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 149

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于甲骨文漢字蓉的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，有小程序、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端和批量生成器

問友Ai官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

本文目錄:

漢字是怎樣演變成現(xiàn)在這樣子的呢？
幫小女取名，希望大家真心幫忙，，希望大家不要粘貼那種很多的那種。
”蓉”字在漢語大字典中的解釋和各種寫法麻煩各位幫幫忙謝謝
篆書的蓉怎么寫
甲骨文里的蓉字怎么寫

甲骨文漢字蓉（蓉字的甲骨文）

漢字是怎樣演變成現(xiàn)在這樣子的呢？

中華文明是一種獨(dú)特的文明，其文字也是非常獨(dú)特的。在世界上所有的國家中，只有中國由于其民族文化強(qiáng)大的包容性與同化性而始終沒有間斷過的文化傳承，這使?jié)h字成為世界上較少的沒有間斷過的文字形式。約公元前14世紀(jì)殷商后期出現(xiàn)的甲骨文被廣泛認(rèn)為是漢字的第一種形式，一直發(fā)展到今日，綜藝體、整塊體、浮云體、變體等各種字體紛紛誕生，這是中國文化繁榮的具體表現(xiàn)，也是漢字發(fā)展的必然結(jié)果。

商代之前

中國自古就有“書畫同源”一說，這是因?yàn)樽钤绲奈淖謥碓淳褪菆D畫，書與畫好比是兄弟，同根生，有很多內(nèi)在的聯(lián)系。漢字的起源就是原始的圖畫，原始人在生活中用來表達(dá)自己的“圖畫”形式。慢慢的從原始圖畫變成了一種“表意符號(hào)”。

賈湖刻符

八千多年前的河南舞陽賈湖遺址（距今9000—7800年），出土了一批刻符，號(hào)稱賈湖刻符。有的學(xué)者認(rèn)為只是刻符，有的認(rèn)為是文字。香港中文大學(xué)饒宗頤曾對(duì)賈湖契刻進(jìn)行了深入探討考證，提出“賈湖刻符對(duì)漢字來源的關(guān)鍵性問題提供了嶄新的資料”。北京大學(xué)歷史系古文字學(xué)家葛英會(huì)也認(rèn)為“這些符號(hào)應(yīng)該是一種文字”。

自張居中和李學(xué)勤教授等合作撰寫的《The earliest writing Sign use in the seventh millennium BC at Jiahu,Henan Province ,China 》一文在英國Antiquity雜志發(fā)表之后，引起國內(nèi)外一些媒體的關(guān)注，國外感興趣的學(xué)者在《科學(xué)》網(wǎng)站還進(jìn)行了討論。蔡運(yùn)章、張居中《中華文明的絢麗曙光——論舞陽賈湖發(fā)現(xiàn)的卦象文字》分析[1]：賈湖21個(gè)刻符里，已認(rèn)識(shí)的11個(gè)字，分別屬于反映易學(xué)里離、坤兩卦之象的卦象漢字。

雙墩刻符

七千多年前的蚌埠雙墩遺址，發(fā)現(xiàn)630多刻劃符號(hào)，豐富多樣，就同期國內(nèi)外文化遺存來說，都十分罕見，驚人。符號(hào)種類之多、內(nèi)容之豐富是同時(shí)期其他遺址所無法比擬的。雙墩刻符的功能可以分為表意、戳記、計(jì)數(shù)三大類。 2009年10月24日至25日，30多位來自國內(nèi)外的著名專家學(xué)者聚集蚌埠，就“蚌埠雙墩遺址刻劃符號(hào)暨早期文明起源”展開研討。眾多與會(huì)專家一致認(rèn)為，雙墩刻符反映了早期雙墩先民的生活形態(tài)，已經(jīng)具備了原始文字的性質(zhì)，是漢字源頭之一[3]。

半坡陶符

距今6000年前的屬于仰韶文化的半坡遺址的陶缽口沿上刻的二三十種刻劃符號(hào)，即半坡陶符，于省吾認(rèn)為“是文字起源階段所產(chǎn)生的一些簡單文字”。其中一些是數(shù)字。

青墩刻符

屬于長江下游區(qū)域良渚文化的江蘇省青墩遺址，距今5000年前，有數(shù)字刻符。

莊橋墳刻符

屬于長江下游區(qū)域良渚文化的浙江省莊橋墳遺址刻符，距今5000年前，有的連字成句了。

骨刻文

骨刻文是指在獸骨上刻畫的符號(hào)——象形文字或圖形文字，在山東集中發(fā)現(xiàn)（赤峰、關(guān)中等地也有發(fā)現(xiàn)），是我國最早的以記事為主的可識(shí)文字。2005年，著名考古學(xué)家、山東大學(xué)美術(shù)考古研究所所長劉鳳君教授發(fā)現(xiàn)并命名，稱“骨刻文”，并認(rèn)定刻畫工具為瑪瑙等銳角寶石，形成約在公元前2600～前1300年之間，是龍山文化時(shí)期流行的文字。自2010年底開始，著名學(xué)者、山東省旅游行業(yè)協(xié)會(huì)專職副會(huì)長丁再獻(xiàn)研究員將骨刻文成功系統(tǒng)破譯，從文字的起源和構(gòu)造等方面較全面的論述了與甲骨文及現(xiàn)代漢字的傳承關(guān)系。

陶寺朱文

山西省襄汾縣的陶寺遺址，據(jù)放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，其年代約當(dāng)公元前2500～前1900年。1984年考古工作者在陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)一片扁壺殘片，殘片斷茬周圍涂有紅色，殘片上朱書兩個(gè)文字，其中的一個(gè)字為“文”，另外一個(gè)字專家們有“堯”“易”“命”等多種解釋。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、信息中心主任朱乃誠表示，朱書文字比甲骨文還早了1500年[4]。考古學(xué)家蘇秉琦先生曾這樣評(píng)價(jià)：“陶寺文化不僅達(dá)到了比紅山文化后期社會(huì)更高一階段的‘方國’時(shí)代，而且確立了在當(dāng)時(shí)諸方國中的中心地位，它相當(dāng)于古史上的堯舜時(shí)代，亦即先秦史籍中出現(xiàn)的最早的‘中國’，奠定了華夏的根基?！毕宸诳h所靠近的東南方翼城縣就是傳說的陶唐氏唐堯的后代的封國唐。

夏代水書

河南省洛陽市偃師二里頭夏墟出土的陶器有24個(gè)水書文字[5]。

一種比較折衷的意見認(rèn)為中國文字“形成比較完整的文字體系”則在距今4000年前的夏朝中、后期。當(dāng)然，這不是公認(rèn)看法，因?yàn)橄拇鐾恋奈淖诌€少。

殷商時(shí)期

大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期?！氨硪夥?hào)”演變成了比較定型的“甲骨文”。這被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式。被刻在動(dòng)物的骨頭上和烏龜?shù)凝敯迳系奈淖郑瑥囊笮嬷邪l(fā)現(xiàn)的文字，被認(rèn)為是“現(xiàn)代漢字”的直系祖先，這一點(diǎn)就可以證明中華文明的連續(xù)性，幾千年以來，中東人都不能解讀他們祖先的象形文字。只有中國現(xiàn)代人能讀懂一些殷商時(shí)期的“甲骨文”。這些龜板上的文字，最先是用來起占卜吉兇的作用，古代的人認(rèn)為把有關(guān)于疾病、夢(mèng)境、狩獵、天時(shí)等一些疑問刻在龜板上，然后用火來烤烙這些龜板和動(dòng)物的骨頭，其產(chǎn)生的裂縫，占卜者可以根據(jù)這些裂縫的形狀和走向來判斷所占之事的吉兇。這就是“甲骨文”現(xiàn)代漢字的祖先。至今為止發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”有五千多種。而可以解讀的有一千多個(gè)。

西周時(shí)期

因青銅器的大量使用而被刻在青銅的鐘鼎和石鼓上的文字即——“金文”。亦有鐘鼎文和石鼓文之稱。相傳是周宣王時(shí)期太史所創(chuàng)寫。至今故宮博物院內(nèi)存有十個(gè)周代的石鼓，上刻有十首四言詩文。因?yàn)榉饨ǜ顡?jù)，四分五裂各自為政，文字也不盡相同。一直到了秦朝。秦始皇一統(tǒng)中國。才把文字統(tǒng)一起來。

秦朝時(shí)期

秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量。其功績顯著的就是當(dāng)時(shí)的宰相——李斯。李斯對(duì)當(dāng)時(shí)的文字進(jìn)行收集整理然后進(jìn)行刪繁就簡美化加工后，這種統(tǒng)一后的文字被稱為——“小篆”，亦稱為“秦篆”。這個(gè)時(shí)候的文字幾乎已經(jīng)完全沒有象形文字的痕跡了。

秦朝時(shí)期的“小篆”書寫過于規(guī)范，書寫起來速度很慢，于是民間就出現(xiàn)了許多的簡便字體。這種字體的特點(diǎn)是變“小篆”的圓為方。改“小篆”的曲為直，并分出了一些偏旁部首，被稱之為——“秦隸”。

漢朝時(shí)期

隸書十分盛行，“”并沒有完全擺脫“小篆”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，基本上是方形，而“漢隸”就完全發(fā)揮了毛筆的特點(diǎn)，出現(xiàn)了“蠶頭雁尾”的波折之筆，書寫起來輕松自如。西漢時(shí)期流行的這種隸書。稱之為——“漢隸”。

漢朝流行“漢隸”的同時(shí)，“楷書”正在萌芽階段。到魏晉南北朝的時(shí)期已經(jīng)很盛行，晉代的王羲之，王獻(xiàn)之父子是楷書的真正創(chuàng)始人，同時(shí)吸取了篆書圓轉(zhuǎn)筆畫，也保留了隸書的方正平直，去掉了“蠶頭燕尾”，使?jié)h字的結(jié)構(gòu)大體的固定了下來。當(dāng)時(shí)被稱之為——“真書”，后人因?yàn)橐赃@種字體作為學(xué)習(xí)書法的楷模，即改稱之為——“楷書”。

唐朝時(shí)期

“楷書”尤為盛行，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢等書法家都是當(dāng)時(shí)的佼佼者，他們的書法作品至今仍被人們學(xué)習(xí)作為范例。

“草書”的起源，亦如行書，或其他書體，無法確指始于何時(shí)?！妒酚洝氛f：“戰(zhàn)國時(shí)，楚懷王使屈原造憲令，草稿未上，上官氏見而欲奪之，蓋草書之祖起 [1] 于?！睋?jù)此故有草書緣起于草稿之話，可見戰(zhàn)國時(shí)即已有草書的形成。因?yàn)槠鹩诓莞宓淖煮w，為了發(fā)揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。但此種草書，僅能說是古篆(當(dāng)時(shí)使用的字體)的草稿，真正草書的開始發(fā)現(xiàn)，則始自漢初，其演變過程，自應(yīng)是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草體了。由于楷書的工整，為了書寫快捷的需要，和書者為了抒發(fā)自己的胸臆，寄情于筆端的創(chuàng)造，產(chǎn)生了一種流動(dòng)順暢，一氣呵成，極具有韻律和藝術(shù)感染力的字體——“草書”。

介于楷書和草書之間的就是“行書”，行書沒有楷書那樣規(guī)范嚴(yán)肅，也沒有草書那樣奔放和難以識(shí)別，而是優(yōu)雅歡暢的運(yùn)筆，字體書寫靈活貫通。也是最受大眾喜歡最常用的一種字體。

宋朝時(shí)期

中華四大偉大發(fā)明之一，雕版印刷被畢升改進(jìn)為活字印刷術(shù)，“宋體字”也應(yīng)此產(chǎn)生。最早產(chǎn)生于北宋，是由楷書變化而來。有肥體和瘦體之分，可無論肥瘦，都是橫細(xì)豎粗，方方正正。顯得古樸端莊。

“仿宋體”也是模仿“宋體”而產(chǎn)生一種字體，這種字體的出現(xiàn)至今也不過七、八十年，但是發(fā)展十分迅速。是人們最喜歡使用的一種規(guī)范字體，在印刷品還有各種不同場(chǎng)合得到了廣泛的應(yīng)用。

與此同時(shí)，“黑體”也誕生了，這種字體醒目大方，筆跡全部一樣粗細(xì)，結(jié)構(gòu)醒目嚴(yán)密，筆劃粗壯有力，撇捺等筆畫不尖，使人易于閱讀。由于其醒目的特點(diǎn)，常用于標(biāo)題，導(dǎo)語，標(biāo)志等等。豐富了漢字的表現(xiàn)形式。

新中國時(shí)期

出現(xiàn)了綜藝體、整塊體、浮云體、變體等等。這是祖國文化繁榮的具體表現(xiàn)，也是漢字發(fā)展的必然結(jié)果。漢字，亦稱中文字、中國字、國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時(shí)代的漢族先民所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝才被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)——楷書。漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，有學(xué)者認(rèn)為漢字是維系中國南北長期處于統(tǒng)一狀態(tài)的關(guān)鍵元素之一，亦有學(xué)者將漢字列為中國第五大發(fā)明。中國歷代皆以漢字為主要官方文字。

漢字諧音

編輯

漢字除字形之外，還有一個(gè)字音問題。在某些時(shí)候，字音成為表示字義的唯一的手段，此外，漢語中同音詞較多，讀音相同而字形、字義不同。漢語的諧音正是巧妙地應(yīng)用了這些讀音相同而字形、字義不同的漢字，表達(dá)了耐人尋味的意思。

過去，老百姓被壓迫、被欺凌，有痛苦和對(duì)抗的情緒，卻不敢直接說出來，就常常用漢字的諧音，寫出許多與時(shí)政有關(guān)的歌謠。如宋代流行的歌謠：

打破筒，潑了菜，便是人間好世界。

殺了穜，割了菜，吃了羔兒荷葉在。

歌謠中運(yùn)用了諧音手法，大罵當(dāng)時(shí)的奸臣賊黨童貫、蔡京、高俅、何執(zhí)中等人?！巴病迸c“童”音諧，“菜”與“蔡”音諧，“羔”與“高”音諧，“荷”與“何”音諧，分別用打、潑、殺、吃等表達(dá)和他們不共戴天的情感。

這種漢字的諧音經(jīng)過反復(fù)使用之后，形成一種修辭方法為諧音體。從子夜歌起便不斷被使用。比如：“始欲識(shí)郎心，兩心望如一，理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。”這首歌描寫愛情的波折，開始相戀時(shí)，希望兩顆心能合而為一，專心相愛，可是情況后來發(fā)生了變化，就像理好的絲進(jìn)入了破織機(jī)一樣，既不成帛，也不成匹。它的“絲”與“思”音諧，以“絲”與“思”，“匹”與匹配的“匹”諧，指不能成雙。在情歌中常見的還有以“芙蓉”為“夫容”，“蓮”為“憐”或“連”，以“藕”為“偶”，以“絲”為“思”，以“梨”為“離”，以“晴”為“情”等。

諧音不僅在民間歌謠中體現(xiàn)，而且廣泛運(yùn)用于人們的日常生活和民俗生活中。

比如，在民間，由于以福為吉，將福作為家庭或個(gè)人追求的目標(biāo)，所以，每逢過年，一定會(huì)在大門上貼“?！弊帧Ｓ袝r(shí)故意將“?！弊值惯^來貼，取“福到了”的口彩。這里的“到”與“倒”諧音。再如，民間年畫中魚是最流行的題材，一般是光身的小胖娃娃，雙手抱著一條大魚，而且有蓮池、蓮花等。以“魚”諧“余”（表示富余），以“蓮”諧“連”，這幅畫的主題是“連年有余”，所表達(dá)的意思就是：希望每年的日子都能過得很富余、富足。

漢字的發(fā)展

編輯

西南師范大學(xué)中文系劉又辛教授負(fù)責(zé)的國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目"漢字發(fā)展史綱要"，其最終成果是中國大百科全書出版社出版的專著《漢字發(fā)展史綱要》，這項(xiàng)成果從以下幾個(gè)方面提出了一些值得關(guān)注的新的觀點(diǎn)。

1、關(guān)于漢字發(fā)展史的三個(gè)階段

第一階段是圖畫文字階段。商代以前的文字都屬于這個(gè)階段。第二階段是以表形文字為基礎(chǔ)，以表音文字為主體的表音文字階段。從甲骨文到秦代的文字都屬于這個(gè)階段。第三階段是以形聲字為主體，還保留了一些表形字和表音字的形音文字階段，從秦漢到現(xiàn)代漢字都屬于這個(gè)階段。

2、關(guān)于漢字的優(yōu)缺點(diǎn)

漢字的優(yōu)點(diǎn)。漢字的最大優(yōu)點(diǎn)，是他的超方言性。中國是地域廣闊、方言復(fù)雜的國家。在古代不可能做到語言規(guī)范化，就是現(xiàn)在推廣普通話，也還不能在短期內(nèi)完成。但是漢字卻是全國通行的書面語言交際工具。語言不同，以筆代口寫出字來，卻完全一樣。如果是文字拼音化，就會(huì)出現(xiàn)廣東文、閩南文、上海文、北京文等，妨礙人們思想交流。漢字的另一優(yōu)點(diǎn)，是它的有理性。文字是一種符號(hào)體系，它可分為有理性文字和無理性文字兩大類。所謂無理性，是指純表音文字，如假借字、音節(jié)文字、字母文字等，這種文字純系一種符號(hào)，與要表達(dá)的事物沒有直接聯(lián)系。所謂有理性文字如漢字，它除了表示詞的讀音，還是代表事物形類的標(biāo)志。如"水"字，是從象形文字水的形狀演變而來的。它有表形和表音兩個(gè)作用。再如"汪"、"洋"兩字，用"水"表示類屬，用"王"、"羊"表示讀音，叫做形聲字，是漢字的主體，這種形聲兼顧的特點(diǎn)，便于識(shí)別和記憶。

漢字在表音方面的缺點(diǎn)。漢字表形字中，有一小部分長期被當(dāng)作假借字使用，這是漢字中的表音字。由于它的數(shù)目不大，且多為常用字，可以不談。在這里，只講形聲字的表音功能。形聲字的聲符大都是可以單獨(dú)使用的表形字，用以當(dāng)作表音的聲符，不如字母表音準(zhǔn)確。漢字在表音功能方面有不少缺點(diǎn)，而主要是以下三點(diǎn)：a,形聲字的聲符不能區(qū)分聲調(diào)的差異，同一個(gè)聲符往往表示不同的調(diào).如"胡"字是陽平字，但"糊涂"的"糊"讀陽平，"糊弄"的"糊"讀去聲。b,形聲字的聲符，往往因語言的變易，而喪失或減弱了表音功能。如"尚"讀"shang"的第四聲，但以"尚"為聲符的"倘"、"躺"讀"tang"的第三聲，"黨"讀"dang"的第三聲，"徜"、"常"讀"chang"的第二聲，"敞"讀"chang"的第三聲。c,漢字的一字多讀的重音現(xiàn)象。如"參"字，在"參加"、"參觀"等詞中讀"can"的第一聲，在"人參"一詞中讀"shen"的第一聲，在"參差不齊"一詞中讀"cen"的第一聲，共有三個(gè)重音。

3、關(guān)于漢字的簡化問題

漢字是從圖畫文字演變發(fā)展而來的，若畫成其物，筆畫就多。從漢字發(fā)展史來看，簡省筆畫一直是漢字演變的明顯傾向。1956年公布漢字簡化方案，1964年又?jǐn)U大了簡化字的范圍和字?jǐn)?shù)，這是兩千多年來第一次大規(guī)模的漢字改革。經(jīng)過四十幾年的實(shí)踐證明，在普及教育和書寫等方面發(fā)揮了很大作用。從另一方面看，簡化字也并非全無可議之處。如"鄧"、"歡"、"難"、"樹"、"戲"、"對(duì)"等字，其部件"又"，代替了"登"等聲韻不同的聲符，有些草書楷化的寫法同楷書的結(jié)構(gòu)不同，有些同音代替字也有可斟酌之處。但文字的規(guī)范一經(jīng)確定，就不能朝令夕改，也不能各行其是，放任自流。漢字是中國優(yōu)秀文化的載體，也是中國文化的一個(gè)重要方面。對(duì)待漢字也要像對(duì)待中國傳統(tǒng)文化一樣，一是要繼承傳統(tǒng)而不能割斷傳統(tǒng)，二是要改革，按照漢字本身的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行改革，使之成為更好的交際工具。由于中國國際地位的提高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得學(xué)習(xí)漢語漢字的人越來越多。在各國教漢語的教師中，有的來自臺(tái)灣，有的來自大陸，在教漢字時(shí)自然就會(huì)出現(xiàn)繁簡兩套教法。對(duì)這兩套教法是否統(tǒng)一，或如何統(tǒng)一，有待海峽兩岸及海外有關(guān)人士和專家學(xué)者聚集一堂，共同討論解決。

4、關(guān)于漢字不能走拼音文字的道路

1958年國家公布了漢語拼音方案。它的作用是作為推廣普通話的工具，以及給漢字注音。拼音方案的應(yīng)用范圍還有擴(kuò)大的可能。如小學(xué)生在寫作文時(shí)，遇到不會(huì)寫的漢字，可以用拼音寫這個(gè)字，書刊中的難字僻字可以加上拼音，在引用外國的人名、地名時(shí)，有人主張用拼音方案拼譯等?？梢灶A(yù)測(cè)，這套方案將會(huì)同漢字一樣長期生存下去。但曾有人認(rèn)為，人類語言的書面符號(hào)都應(yīng)走向拼音文字的道路，不符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文字一概視為落后文字。這是毫無科學(xué)根據(jù)的偏見。

5、關(guān)于漢字的教學(xué)問題

按照漢字的教學(xué)方法教學(xué)漢字，這個(gè)原則是對(duì)的。但是，陳腐的"六書"說（指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借六種造字方法）必須改革。這項(xiàng)成果根據(jù)比較文字學(xué)的研究，并在唐蘭先生"三書"論的基礎(chǔ)上，提出了表形、借音、形聲這個(gè)"新三書"說。它包括了"六書"中的合理部分，淘汰了"轉(zhuǎn)注"。表形字包括"六書"中的象形、指事、會(huì)意這三書；借音字就是假借。改稱借音字或表音字，是因?yàn)橛行┤苏J(rèn)為假借中還有一種借形字，無中生有，徒亂人意。在唐蘭先生的"三書"中，把假借字排除在外，把用表形法造的字勉強(qiáng)分為象形和象意兩類，都不妥當(dāng)。"新三書"中，既吸取了前人的研究成果，也糾正了前輩的不足之處。掌握"新三書"的劃分標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于漢字教學(xué)可以發(fā)揮很大的作用。

賈湖刻符

八千多年前的河南舞陽賈湖遺址（距今9000—7800年），出土了一批刻符，號(hào)稱賈湖刻符。賈湖21個(gè)刻符里，已認(rèn)識(shí)的11個(gè)字，分別屬于反映易學(xué)里離、坤兩卦之象的卦象漢字。

雙墩刻符

七千多年前的蚌埠雙墩遺址，發(fā)現(xiàn)630多刻劃符號(hào)。雙墩刻符的功能可以分為表意、戳記、計(jì)數(shù)三大類。雙墩刻符反映了早期雙墩先民的生活形態(tài)，已經(jīng)具備了原始文字的性質(zhì)，是漢字源頭之一。

半坡陶符

青墩刻符

屬于長江下游區(qū)域良渚文化的江蘇省青墩遺址，距今5000年前，有數(shù)字刻符。

莊橋墳刻符

屬于長江下游區(qū)域良渚文化的浙江省莊橋墳遺址刻符，距今5000年前，有的連字成句了。

骨刻文

骨刻文是指在獸骨上刻畫的符號(hào)——象形文字或圖形文字，是我國最早的以記事為主的可識(shí)文字。稱“骨刻文”，形成約在公元前2600～前1300年之間，是龍山文化時(shí)期流行的文字。自2010年底開始，著名學(xué)者、山東省旅游行業(yè)協(xié)會(huì)專職副會(huì)長丁再獻(xiàn)研究員將骨刻文成功系統(tǒng)破譯，從文字的起源和構(gòu)造等方面較全面的論述了與甲骨文及現(xiàn)代漢字的傳承關(guān)系。

陶寺朱文

夏代水書

河南省洛陽市偃師二里頭夏墟出土的陶器有24個(gè)水書文字。

甲骨文

甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀(jì)末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發(fā)現(xiàn)，繼承了陶文的造字方法，是中國商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期。

金文

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計(jì)3722個(gè)，其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)。

大篆

大篆是西周時(shí)期普遍采用的字體，相傳為夏朝伯益所創(chuàng)。針對(duì)不同的書寫媒介，大篆亦有金文（或稱“鐘鼎文”）、籀文之別。

小篆

小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國后（前221年），推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡化，取消其他六國的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。

隸書

隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

草書

漢字的一種書體,特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。

楷書

楷書，又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常見的一種字體。其字形較為正方，不像隸書寫成扁形。楷書仍是現(xiàn)代漢字手寫體的參考標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)展出另一種手寫體——鋼筆字。

行書

行書在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。

宋體

宋體，是在中國宋朝發(fā)明的一種漢字印刷字體。筆畫有粗細(xì)變化，而且一般是橫細(xì)豎粗，末端有裝飾部分（即“字腳”或“襯線”），點(diǎn)、撇、捺、鉤等筆畫有尖端，屬于白體，常用于書籍、雜志、報(bào)紙印刷的正文排版。因從明朝傳入日本，而又稱為明體、明朝體。

仿宋

印刷字體的一種，仿照宋版書上所刻的字體，筆畫粗細(xì)均勻，有長、方、扁三體。也叫仿宋體，仿宋字。　這要牽涉到另一個(gè)字體——宋體。宋體的特點(diǎn)是什么？橫平而豎直，橫筆細(xì)而豎筆很粗，還有每一筆的端點(diǎn)也較粗，這些不是用毛筆的手寫體的特點(diǎn)。

宋體為什么有這些特點(diǎn)？當(dāng)然是因?yàn)橛∷⒌男枰?。在雕版印刷繁榮的宋代，雕刻制版大多用木版，也就是說用長方形的木板雕刻制版。木板上都有紋路，制版一般都是橫向，這樣刻制字的橫向線條和木紋一致，比較結(jié)實(shí)；而刻制字的豎向線條時(shí)和木紋交叉，容易斷裂。因此字體的豎向線條較粗，橫向較細(xì)。橫向線條即使比較結(jié)實(shí)，在端點(diǎn)也容易磨損，因此端點(diǎn)也較粗。橫平豎直，當(dāng)然為為了雕刻制版的刀工方便刻制了。雕刻制版是一個(gè)非常費(fèi)事的工作，如果要表現(xiàn)手寫體的那些特點(diǎn)，則刻字必然比橫平豎直要大得多，這點(diǎn)大家做個(gè)簡單的實(shí)驗(yàn)就知道，windows的記事本中輸入或粘貼一段漢字，分別把字體設(shè)置為宋體9號(hào)和楷體9號(hào)，看看哪個(gè)更容易看就知道了。由于木板的紋路，要雕刻變化多端的曲線難度也會(huì)更大。而且每張木板只能印刷兩頁，一本書就要雕刻很多木板。如果字刻得太大，不但雕工費(fèi)事費(fèi)力，木板也會(huì)用得更多，所以在木板上雕刻的字不會(huì)太大。而要在這么小的反刻字上表現(xiàn)出手寫體那些變化多端，圓潤細(xì)膩的特點(diǎn)難度大家可想而知，橫平豎直當(dāng)然是最好的選擇。由上可以看出，宋體的這些特點(diǎn)無一不是因印刷而產(chǎn)生，適應(yīng)了印刷的需要，跟毛筆的手寫體是大不相同。　后來人們又模仿宋體字的結(jié)構(gòu)、筆意，改成筆畫粗細(xì)一致、秀麗狹長的印刷字體，這就是仿宋體。

黑體

黑體字又稱方體或等線體，沒有襯線裝飾，字形端莊，筆畫橫平豎直，筆跡全部一樣粗細(xì)。漢字的黑體是在現(xiàn)代印刷術(shù)傳入東方后依據(jù)西文無襯線體中的黑體所創(chuàng)造的。由于漢字筆劃多，小字黑體清晰度較差，所以一開始主要用于文章標(biāo)題。但隨著制字技術(shù)的精進(jìn)，已有許多適用于正文的黑體字型。在中文中，沒有襯線的字體通常稱為黑體，這時(shí)這個(gè)詞的范疇和無襯線字體（Sans-serif)是類似的。所以在中文字體中常用“黑體”，在西文中常用“無襯線體”的稱呼。而宋體就可以被稱作襯線字體。 “黑體”在日文中被稱為Goshikku-tai（直譯即“哥特體”）。

綜藝體

綜藝體，是黑體的一種變體，也是藝術(shù)字的一種。特點(diǎn)是筆劃更粗，盡量將空間充滿。同時(shí)為了美觀，對(duì)拐彎處的處理較為圓潤。方正、微軟等各大字庫都有開發(fā)，常被用于廣告、報(bào)刊等的標(biāo)題。　綜藝體是一種常用的美術(shù)字體，（黑體，宋體，綜藝，楷體等等）。

彩云體

彩云體，是一種藝術(shù)字體。特點(diǎn)是由柔滑的曲線圍成，筆劃空心，狀似云朵。最初由中國常州華文印刷新技術(shù)有限公司（SinoType）開發(fā)，并以“華文彩云”的名稱隨簡體中文版Microsoft Office一起分發(fā)。而后其他字庫也有開發(fā)，現(xiàn)常被用于醒目的標(biāo)題。

華文新魏

華文新魏體威嚴(yán)大方，莊重美麗，氣勢(shì)澎湃，同時(shí)又充滿著濃郁的藝術(shù)氣息。華文新魏體被許多媒體和機(jī)構(gòu)和網(wǎng)站應(yīng)用為商標(biāo)或logo或圖片中的注明。華文新魏體將字體和美麗融為一體，展現(xiàn)了藝術(shù)與文化的高度統(tǒng)一。

琥珀體

字型圓潤飽滿，新穎活潑，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有序，粗而不重，胖而不臃，適用于書、報(bào)、雜志和各種印刷品的標(biāo)題及廣告裝飾用字。參考資料來源：百度百科

幫小女取名，希望大家真心幫忙，，希望大家不要粘貼那種很多的那種。

①*****五行測(cè)字：[京]秀氣多才，清雅榮貴，中年成功隆昌，二子吉祥。
繁體：京，拼音：jing，筆劃：8，吉兇：吉，五行：木。
漢字解釋：京 <名>
(象形。甲骨文字形,象筑起的高丘形,上為聳起的尖端。本義:人工筑起的高土堆)
同本義 [artificial mound]
京,人所為絕京丘也。--《說文》
辨京陵。--《左傳·襄公二十五年》
筑重京。--《淮南子·覽冥》
為京邱若山陵。--《呂氏春秋·禁塞》
乃覯于京。--《詩·大雅·公劉》
于塹里筑京,皆高五六丈。--《三國志·公孫瓚傳》
又如:筑京(堆土為小山);京丘(為戰(zhàn)死的人所筑的墳?zāi)?。即京觀);京觀(古代戰(zhàn)爭中,勝者為了炫耀武功,收集敵人尸首,封土而成的高冢);京冢(京觀)。泛指高大的山丘 [tall mourtian]
望楚與堂,景山與京。--《詩·鄘風(fēng)·定之方中》
又如:京峙(高丘);京陵(高丘大阜)
方形大谷倉 [big ban]。如:京坻(谷米堆積如山。形容豐收);京囷(糧倉);京運(yùn)(指運(yùn)往京倉的糧食);京儲(chǔ)(京倉的儲(chǔ)備糧食)
國都 [capital]
念彼京師。--《詩·曹風(fēng)·下泉》
辭帝京。--白居易《琵琶行》
遷我京職。--明·崔銑《記王忠肅公翱三事》
京中有善口技者。--明·高啟《書博雞者事》
至京。--清·周容《芋老人傳》
君之始入京也。--清·梁啟超《譚嗣同傳》
又如:京吏(京師各衙門的都吏。別于外吏而言);京圻(京都);京府(京畿。京城和京都附近的地方;國都所在地);京倉(京師儲(chǔ)糧的地方)
京族 [Jing nationality]
通“鯨” [whale]
乘鉅鱗,騎京魚。--《漢書·揚(yáng)雄傳上》
又如:京魚(鯨魚)
古代數(shù)目名十兆為京,一說萬萬兆為京。古代數(shù)位序列是:萬、億、兆、京。十兆為京 [giga,ten million]
京垓歲之中。--[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》
又如:京垓(古代以十兆為京,十京為垓。極言眾多)
春秋時(shí)邑名,漢置京縣 [Jing town]。故城在今河南省滎陽縣東南二十余里
南京 [Nanjing]。明太祖建都于此,故《儒林外史》仍沿習(xí)稱京。如:京江(揚(yáng)子江的別稱)
今特指北京 [Beijing city]。如:京調(diào)(戲曲腔調(diào)名。清代自乾、嘉以后昆曲漸衰,地方戲中的皮黃興起,流傳于湖北一帶稱漢劇,于安徽一帶稱徽調(diào)。乾隆末期徽調(diào)傳至北京,并采其他戲曲之長處,成為京調(diào),使當(dāng)時(shí)流行的昆曲、戈陽腔、梆子等均相形失色);京報(bào)(清代由北京報(bào)房商人出版發(fā)行的邸報(bào),登載朝政文書和有關(guān)政治動(dòng)態(tài));京八寸(過去北京地區(qū)流行的一種長約八寸的煙袋)
姓
京 <形>
大,盛 [big]
京,大也。燕之北鄙,東楚之郊,或謂之京。--《方言一》
京,大也。--《爾雅》
裸將于京。--《詩·大雅·文王》
曰嬪于京。--《詩·大雅·大明》
莫之與京。--《左傳·莊公二十二年》
京邑翼翼。--張衡《東京賦》
發(fā)京倉。
京師者何?天子之居也。京者何?大也。--《公羊傳·桓公九年》。朱駿聲曰:“京大師眾也?！?br/>又如:京鞋(華美而樣式新穎的鞋);京倉(大糧倉。朱駿聲曰:“京大師眾也”);京庾(大糧倉);京棗(大棗)
悲痛的 [sad]
憂心京京。--《詩·小雅·正月》
*****五行測(cè)字：[蓉]溫和忠厚，福祿雙收，一生多才賢淑，中年成功昌隆，出國之格。
繁體：蓉，拼音：rong，筆劃：16，吉兇：吉，五行：木。
漢字解釋：蓉 <名>
四川成都市的簡稱 [another name for Chengdu]。五代后蜀孟昶于宮苑城上遍植木芙蓉,因名成都為芙蓉城,后簡稱蓉城或蓉
豆類、瓜果煮熟曬干后磨粉做的糕點(diǎn)餡兒 [mash]。如:豆蓉;蓮蓉;椰蓉
*****京蓉
筆畫和五行分別：8(木) 16(木)
此姓名數(shù)理為 24 ，其暗示的信息：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財(cái)源廣進(jìn)。(吉)
*****姓名：李京蓉
　　筆畫分別是：7(火) 8(木) 16(木)
　　天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：8(金) 15(土） 24(火） 31(木） 17(金）
　　總評(píng)數(shù)理得分：91 分（吉）
　詳細(xì)解說如下：
天格數(shù)理 8(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（八卦之?dāng)?shù)）八卦之?dāng)?shù)，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。 (半吉)
人格數(shù)理 15(土）[又稱主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽(yù)，涵養(yǎng)雅量，德高望重。 (吉)
性情溫和，表面斯文，對(duì)部屬寬厚雅量，能受到尊敬與歡迎，此格適合公職人員或薪水階層者，若想經(jīng)商應(yīng)從事小資本之行業(yè)，為難成大事之?dāng)?shù)，但精神生活較佳。
地格數(shù)理 24(火）[又稱前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財(cái)源廣進(jìn)。 (吉)
總格數(shù)理 31(木）[又稱后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統(tǒng)領(lǐng)眾人，繁榮富貴。 (吉)
外格數(shù)理 17(金）[又稱靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（剛強(qiáng)）權(quán)威剛強(qiáng)，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)
天、人、地三才 8 5 4（金土火）暗示健康、生活是否順利為：
　　可得意外成功發(fā)展，名利雙收，境遇穩(wěn)固，要注意心血管疾病。（半吉）
　　1、總論：表面似乎安定，其實(shí)運(yùn)限不佳，但能平穩(wěn)。自己創(chuàng)業(yè)時(shí)有眼高手低的傾向，不耐吃苦煩重的工作，容易放棄好機(jī)會(huì)，天運(yùn)五行屬火時(shí)，中年可成功，
　　2、性格：性情溫和有禮，嚴(yán)守社會(huì)秩序、公共道德，好施要領(lǐng)且好面子，但意志較弱，缺乏決斷力，工作態(tài)度很認(rèn)真，但不耐太繁重的工作，成功是有限的。
　　3、意志：意志堅(jiān)定，穩(wěn)定中求發(fā)展，忍耐亦佳，處事不易沖動(dòng)，考慮較為周祥。
　　4、事業(yè)：如為薪水階級(jí)或從事穩(wěn)定收入的小資本生意，可平安發(fā)展，投資較大或投機(jī)生意都不合適。
　　5、家庭：注意妻子與長輩不和，夫妻注意不要爭吵，否則容易產(chǎn)生矛盾。
　　6、婚姻：男娶懦弱寡和之妻，婚后大致圓滿幸福；女嫁多才溫厚之夫，婚后家庭生活甜蜜。
　　7、子女：女孩多于男孩，聰明而性稍頑固，長大在社會(huì)上會(huì)有成就。
　　8、社交：為人忠厚老實(shí)，做人處事很守原則，做事不夠積極，缺乏果斷力，容易受人拖累。
　　9、精神：表面似乎平安無事，但凡事少成，不愿表現(xiàn)自己內(nèi)心問題。
　　10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)一般，有小財(cái)利時(shí)應(yīng)該滿足，守則安，動(dòng)則兇。
　　11、健康：要注意心血管疾病。
　　12、老運(yùn)：一生比較勤勞，晚景嘗可平安，注意精神上要開朗。
人格與外格(五七)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
不輕易妥協(xié)，能接受別人的批評(píng)，但在以后的行動(dòng)中依然如故，無法改變?；顒?dòng)力強(qiáng)。能和氣從事者，可獲得大發(fā)展。 (大吉)
　更多信息：
人格數(shù)理 15 暗示性格為：
心多洗練，容易親近，溫和沉著，有雅量，對(duì)人有同情心，榮譽(yù)心強(qiáng)。屬于能享受家庭幸福的命運(yùn)。其內(nèi)心有剛毅心腸，卻不顯于外表。有易親近的一面，又有易疏冷的缺點(diǎn)，其嫉妒心稍強(qiáng)。
人格與天格搭配(五八)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安達(dá)到目的。 (上)
人格與地格搭配(五四)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
安定、能避開災(zāi)禍，能獲得意外進(jìn)展。 (上)
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢財(cái)，富貴）。
地格數(shù)有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優(yōu)良，助夫愛子。
②*****五行測(cè)字：[京]秀氣多才，清雅榮貴，中年成功隆昌，二子吉祥。
繁體：京，拼音：jing，筆劃：8，吉兇：吉，五行：木。
*****五行測(cè)字：[筱]出外吉祥，秀氣巧妙，多才賢能，中年吉祥，晚年昌隆幸福。
繁體：筱，拼音：xiao，筆劃：16，吉兇：吉，五行：木。
漢字解釋：筱〈名〉
小竹,細(xì)竹 [thin bamboo]
筱,箭屬,小竹也。--《說文》
綠筱媚青漣。--謝靈運(yùn)《過始寧墅》
<形> 小 [small]。用于人名中
*****京筱
筆畫和五行分別：8(木) 16(木)
此姓名數(shù)理為 24 ，其暗示的信息：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財(cái)源廣進(jìn)。(吉)
*****姓名：李京筱
　　筆畫分別是：7(火) 8(木) 16(木)
　　天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：8(金) 15(土） 24(火） 31(木） 17(金）
　　總評(píng)數(shù)理得分：91 分（吉）
　詳細(xì)解說如下：
天格數(shù)理 8(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（八卦之?dāng)?shù)）八卦之?dāng)?shù)，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。 (半吉)
人格數(shù)理 15(土）[又稱主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽(yù)，涵養(yǎng)雅量，德高望重。 (吉)
性情溫和，表面斯文，對(duì)部屬寬厚雅量，能受到尊敬與歡迎，此格適合公職人員或薪水階層者，若想經(jīng)商應(yīng)從事小資本之行業(yè)，為難成大事之?dāng)?shù)，但精神生活較佳。
地格數(shù)理 24(火）[又稱前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財(cái)源廣進(jìn)。 (吉)
總格數(shù)理 31(木）[又稱后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統(tǒng)領(lǐng)眾人，繁榮富貴。 (吉)
外格數(shù)理 17(金）[又稱靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（剛強(qiáng)）權(quán)威剛強(qiáng)，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)
天、人、地三才 8 5 4（金土火）暗示健康、生活是否順利為：
　　可得意外成功發(fā)展，名利雙收，境遇穩(wěn)固，要注意心血管疾病。（半吉）
　　1、總論：表面似乎安定，其實(shí)運(yùn)限不佳，但能平穩(wěn)。自己創(chuàng)業(yè)時(shí)有眼高手低的傾向，不耐吃苦煩重的工作，容易放棄好機(jī)會(huì)，天運(yùn)五行屬火時(shí)，中年可成功，
　　2、性格：性情溫和有禮，嚴(yán)守社會(huì)秩序、公共道德，好施要領(lǐng)且好面子，但意志較弱，缺乏決斷力，工作態(tài)度很認(rèn)真，但不耐太繁重的工作，成功是有限的。
　　3、意志：意志堅(jiān)定，穩(wěn)定中求發(fā)展，忍耐亦佳，處事不易沖動(dòng)，考慮較為周祥。
　　4、事業(yè)：如為薪水階級(jí)或從事穩(wěn)定收入的小資本生意，可平安發(fā)展，投資較大或投機(jī)生意都不合適。
　　5、家庭：注意妻子與長輩不和，夫妻注意不要爭吵，否則容易產(chǎn)生矛盾。
　　6、婚姻：男娶懦弱寡和之妻，婚后大致圓滿幸福；女嫁多才溫厚之夫，婚后家庭生活甜蜜。
　　7、子女：女孩多于男孩，聰明而性稍頑固，長大在社會(huì)上會(huì)有成就。
　　8、社交：為人忠厚老實(shí)，做人處事很守原則，做事不夠積極，缺乏果斷力，容易受人拖累。
　　9、精神：表面似乎平安無事，但凡事少成，不愿表現(xiàn)自己內(nèi)心問題。
　　10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)一般，有小財(cái)利時(shí)應(yīng)該滿足，守則安，動(dòng)則兇。
　　11、健康：要注意心血管疾病。
　　12、老運(yùn)：一生比較勤勞，晚景嘗可平安，注意精神上要開朗。
人格與外格(五七)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
不輕易妥協(xié)，能接受別人的批評(píng)，但在以后的行動(dòng)中依然如故，無法改變。活動(dòng)力強(qiáng)。能和氣從事者，可獲得大發(fā)展。 (大吉)
　更多信息：
人格數(shù)理 15 暗示性格為：
心多洗練，容易親近，溫和沉著，有雅量，對(duì)人有同情心，榮譽(yù)心強(qiáng)。屬于能享受家庭幸福的命運(yùn)。其內(nèi)心有剛毅心腸，卻不顯于外表。有易親近的一面，又有易疏冷的缺點(diǎn)，其嫉妒心稍強(qiáng)。
人格與天格搭配(五八)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安達(dá)到目的。 (上)
人格與地格搭配(五四)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
安定、能避開災(zāi)禍，能獲得意外進(jìn)展。 (上)
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢財(cái)，富貴）。
地格數(shù)有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優(yōu)良，助夫愛子。
③*****五行測(cè)字：[虹]晚婚大吉，清雅多才，中年成功隆昌出國之格。
繁體：虹，拼音：hong，筆劃：9，吉兇：吉，五行：木。
*****五行測(cè)字：[萱]學(xué)識(shí)淵博，一生多才，清雅芳貴，官運(yùn)旺，福壽出國。
繁體：萲、蕿、蘐，拼音：xuan，筆劃：15，吉兇：吉，五行：木。
*****虹萱
筆畫和五行分別：9(木) 15(木)
此姓名數(shù)理為 24 ，其暗示的信息：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財(cái)源廣進(jìn)。(吉)
*****姓名：李虹萱
　　筆畫分別是：7(火) 9(木) 15(木)
　　天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：8(金) 16(土） 24(火） 31(木） 16(土）
　　總評(píng)數(shù)理得分：91 分（吉）
④*****五行測(cè)字：[賢]天生聰穎，一生安穩(wěn)隆昌，中年平凡，晚年隆昌，二字吉祥。
繁體：賢，拼音：xian，筆劃：15，吉兇：吉，五行：木。
*****虹賢
筆畫和五行分別：9(木) 15(木)
此姓名數(shù)理為 24 ，其暗示的信息：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財(cái)源廣進(jìn)。(吉)
*****姓名：李虹賢
　　筆畫分別是：7(火) 9(木) 15(木)
　　天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：8(金) 16(土） 24(火） 31(木） 16(土）
　　總評(píng)數(shù)理得分：91 分（吉）
⑤*****五行測(cè)字：[吟]溫和賢淑，勤儉勵(lì)業(yè)，福祿雙收，成功隆昌，忠厚善良。名利雙收。
繁體：唫，拼音：yin，筆劃：7，吉兇：吉，五行：木。
*****虹吟
筆畫和五行分別：9(木) 7(木)
此姓名數(shù)理為 16 ，其暗示的信息：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財(cái)官雙美，功成名就。(吉
*****姓名：李虹吟
　　筆畫分別是：7(火) 9(木) 7(木)
　　天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：8(金) 16(土） 16(土） 23(火） 8(金）
　　總評(píng)數(shù)理得分：94 分（吉）
****~~~~后面幾個(gè)名字出處和詳細(xì)介紹沒打上去，因?yàn)樽痔嗔?，?qǐng)諒解~

”蓉”字在漢語大字典中的解釋和各種寫法麻煩各位幫幫忙謝謝

蓉

拼音:róng

部首:艸,

部外筆畫:10,

總筆畫:13 ;

繁體部首:艸,

部外筆畫:10,

總筆畫:16

[編輯本段]漢字號(hào)碼

五筆86&98:APWK

倉頡:TJCR

筆順編號(hào):1224453434251

四角號(hào)碼:44608

UniCode:CJK

統(tǒng)一漢字 U+84C9

[編輯本段]漢字字義

◎ 蓉 róng【名詞】

1) 四川成都市的簡稱 [another name for Chengdu]。

1.相傳五代后蜀孟昶于宮苑城上遍植木芙蓉,因名成都為芙蓉城,后簡稱蓉城或蓉

(2) 豆類、瓜果煮熟曬干后磨粉做的糕點(diǎn)餡兒 [mash]。如:豆蓉;蓮蓉;椰蓉

[編輯本段]漢字出處

【康熙字典】

【申集上】【艸字部】蓉

-------------------------------------------------------------------------------

【唐韻】【集韻】𠀤馀封切，音容。【說文】芙蓉也?！厩るx騷】集芙蓉以為裳?！咀ⅰ寇饺?，蓮華也。又【韻會(huì)】木芙蓉，一名拒霜花，一名木蓮。又【韻補(bǔ)】于方切，音王?！拘旄伞て邌伞繎颐髦橛陂L韜，燭宵夜而為陽。元鬢擬于元霧，艷色過乎芙蓉。

【說文解字】

【卷一】【艸部】蓉

-------------------------------------------------------------------------------

芙蓉也。從艸容聲。余封切

只找到了小篆

甲骨文漢字蓉（蓉字的甲骨文）

篆書的蓉怎么寫

篆書字體分類繁多，蓉字的繁體寫法如下：

篆字種類很多，概括起來講，也有甲骨、金文、小篆三體。甲骨文和金文，都可統(tǒng)稱之為大篆，小篆是經(jīng)過秦代統(tǒng)一文字后的書體，還有秦漢專供制印人使用的繆篆。
篆字在今天的實(shí)用性比較小了，因?yàn)楝F(xiàn)在這種字體不易為群眾識(shí)別，但是由于書體結(jié)構(gòu)充滿了裝飾性，并有很大的書法藝術(shù)價(jià)值，所以仍被保留在書法園地里，作為書法家的書寫字體形式之一。

篆字的特點(diǎn)

1、因形立意大篆的象形字很多，表現(xiàn)方法很多，大多屬于因形立意，如馬、羊、象等寫法都是很多的，分布結(jié)構(gòu)的法則還沒有規(guī)律化，寫一個(gè)人字，可以表現(xiàn)彎腰勞動(dòng)，也可以表現(xiàn)成跪著的人。甲骨文字的部首形狀及位置也是很散亂的，到了秦代統(tǒng)一文字后的小篆。文字經(jīng)過整理，才比較趨于統(tǒng)一，但是還保留著很多因形立意的圖形文字。

2、體正勢(shì)圓小篆形體要憑、要正，橫畫逼平、豎畫必直，是嚴(yán)緊而又工整的書體形式。小篆從結(jié)構(gòu)到運(yùn)筆都是以圓為主，字的外輪廓，由于字的中心十字線拉長，如中，天。而形成很自然的橢圓形。小篆的字勢(shì)，凡方折處都是弧形線，少量的在刻印用的繆篆和秦詔版上也有部分的房型體勢(shì)，但細(xì)細(xì)觀察，仍多是方中有圓，與隸字體勢(shì)的以方為主，大不相同。

3、左不見撇，右不見捺篆字是我國一種古老的書體，不像楷體字有很多不同的變化，其基本組字的方法，有用點(diǎn)、直、弧三者，筆畫粗細(xì)一致，起止都要藏鋒，向左撇出的地方并不用撇，向右用捺的地方也不出捺，一概是曲筆弧線結(jié)字。

甲骨文里的蓉字怎么寫

蓉字最早見於篆文

容才有甲骨，供參考

以上就是關(guān)于甲骨文漢字蓉相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。