中國古文網(wǎng)站（國學(xué)經(jīng)典網(wǎng)站）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國古文網(wǎng)站的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、中國古文，我想學(xué)文言文，感興趣，誰能推薦個網(wǎng)站？

• 2、古代文言文在線翻譯

• 3、網(wǎng)上有沒有免費的圖書閱讀網(wǎng)。（中國的古文或現(xiàn)在的各領(lǐng)域的圖書）

• 4、在哪里古詩走

一、中國古文，我想學(xué)文言文，感興趣，誰能推薦個網(wǎng)站？

中國國學(xué)網(wǎng)

http://www.guoxue.com/

漢典

http://www.zdic.net/

二、古代文言文在線翻譯

1. 文言文在線翻譯

《韓非子.外儲說左上》里的有一則寓言故事，原文是：

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘?！?

妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“

嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！迸脲橐?。

譯成白話文，大意是：

有一次，孔子的學(xué)生曾子的妻子去集市，孩子跟著哭鬧也要去，曾子妻哄他說： “你回家，等我回來后殺豬給你吃”。孩子就回家了。曾子妻從集市上回來后，曾子準(zhǔn)備捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是哄孩子，跟他說著玩的，你也當(dāng)真的了”。曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，跟著父母看樣學(xué)樣，聽信父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，不就是教孩子學(xué)哄騙嗎”。于是曾子把豬殺了煮食。

韓非的這則寓言不僅說明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意義重要得多的是韓非勸說開明的君主應(yīng)該象“曾子殺豬”一樣，表現(xiàn)出有誠信”（“故明主表信，如曾子殺彘也。”）?，F(xiàn)在雖然是共和國，沒有君主了；但是各級 *** 的領(lǐng)導(dǎo)人似乎也應(yīng)該向曾子學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出有誠信。

在《論語·學(xué)而》章里，還記載了曾子的一則有關(guān)誠信的語錄：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

白話文的意思是“曾子說：我每天反省自己三件事，第一，我為他人辦事，是不是忠實地盡心盡力？第二，我和朋友交往，是不是講究誠信？第三，我所傳授的，是不是我不懂而胡亂說的？”

根據(jù)曾子的這條語錄，我覺得，一個講究誠信的人，應(yīng)該考慮做到下面三點：

一，“受人之托，忠人之事”；

二，“與朋友交，言而有信”；

三，勿“以其昏昏使人昭昭”。

2. 文言文在線翻譯（全文翻譯）

譯文：

李文定家中貧寒，與他住同一條巷的李生，時常給他錢來接濟(jì)他。李文定感謝他的好意，與他結(jié)拜為兄弟。后來李文定考取了進(jìn)士，李生派人給他送了一封信，同他拉攏關(guān)系，李文定僅僅在嘴上說謝謝，沒有回信。李生很生氣，說李文定忘恩負(fù)義，然后不再通信。

十年后，李文定當(dāng)上了左丞相，向皇上稟奏書生舊日周濟(jì)體恤的恩情，想給他一個官職，用來報答他的恩情。皇上下詔授予姓李的書生以左班殿直的官職。李文定命人制作袍笏，給州將寫了一封信，讓州將把李生送到上任的地方。

李文定與他共敘舊日的友誼，并且感謝他說：“你以前對我的接濟(jì)，一直不敢忘記，有幸獲得恩典，才實現(xiàn)報答你的愿望。”這樣眾人被李文定寬廣的胸懷折服，不是心胸狹窄目光短淺的人所能達(dá)到的。

原文：

李文定公家甚貧，同巷李生，每推財以濟(jì)之。公感其意，拜為兄。尋舉進(jìn)士第一，李生遣人奉書通殷勤，公口謝之而已，不答。書生慚，謂公挾貴忘舊，遂不復(fù)相聞。

后十年，公為左相，因而奏李生昔日周恤之義，愿授一官，以報其德。詔授左班殿直。公制袍笏，致書州將，令送生至公所。公與敘舊好，且謝曰：“昔日周旋，極不敢忘，幸被誤恩，乃獲所愿。”

眾然后服公性度弘遠(yuǎn)，非狹中淺見之人所能度。

擴(kuò)展資料：

本文選自文章《李文定報德》。《李文定報德》是一篇文言文，講述了李文定報答故人恩情的故事。啟示我們在對待一個人或一件事時，應(yīng)當(dāng)懂得包容，知恩圖報。

李文定公叫李春芳。嘉靖二十六年（1547年），李春芳狀元及第，授翰林修撰。以善寫青詞得明世宗賞識，升翰林學(xué)士。歷官太常少卿、禮部右侍郎、禮部左侍郎、吏部侍郎、禮部尚書等職，并加太子太保。嘉靖四十四年（1556年），兼武英殿大學(xué)士，入閣與嚴(yán)訥共參機(jī)務(wù)。

李春芳性恭謹(jǐn)，治諭平恕，被時人比作李時。才雖不及，而清廉過之。與嚴(yán)訥、郭樸、袁煒同有“青詞宰相”之稱。著有《貽安堂集》十卷。萬歷年間的首輔王錫爵寫的 《太師李文定公傳》，記載了李春芳退休生活的幾個方面。

3. 文言文在線翻譯

原文： 越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政?！?/p>

大夫種進(jìn)對曰：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。

譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”執(zhí)其手而與之謀。

遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞于天王，私于下執(zhí)事，曰：‘寡君之師徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女賂君之辱，請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越國之寶器畢從；寡君帥越國之眾以從君之師徒。惟君左右之。

若以越國之罪不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沉金玉于江，有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎?！?夫差將欲聽，與之成。

子胥諫曰：“不可！夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也；三江環(huán)之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳。

將不可改于是矣！員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車；夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。

君必滅之！失此利也，雖悔之，必?zé)o及已?！?越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：“子茍赦越國之罪，又有美于此者將進(jìn)之?！?/p>

太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差與之成而去之。 勾踐說于國人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。

寡人請更！”于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。

勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。

令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。

生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。

令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子；其達(dá)士，絜其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。

勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不哺也，無不歠也，必問其名。

非其身之所種則不食，非其夫人之所織不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。

國之父兄請曰：“昔者夫差恥吾君于諸侯之國，今越國亦節(jié)矣，請報之！”勾踐辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰(zhàn)！”父兄又請曰：“越四封之內(nèi)，親吾君也，猶父母也。

子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？請復(fù)戰(zhàn)！”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。

今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。

進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則 *** ；如此，則有常刑?！?/p>

果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎？”是故敗吳于囿，又?jǐn)≈疀]，又郊敗之。

夫差行成，曰：“寡人之師徒不足以辱君矣！請以金玉、子女，賂君之辱！”勾踐對曰：“昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命而聽君之令乎？吾請達(dá)王甬、句東，吾與君為二君乎！”夫差對曰：“寡人禮先壹飯也矣。君若不忘周室而為弊邑宸宇，亦寡人之愿也。

君若曰：‘吾將殘汝社稷，滅汝宗廟?！讶苏埶?！余何面目以視于天下乎？越君其次也?！?/p>

遂滅吳。 翻譯： 越王勾踐退守會稽山后，就向全軍發(fā)布號令說：“凡是我的父輩兄弟及全國百姓，哪個能夠協(xié)助我擊退吳國的，我就同他共同管理越國的政事?！?/p>

大夫文種向越王進(jìn)諫說：“我聽說過，商人在夏天就預(yù)先積蓄皮貨，冬天就預(yù)先積蓄夏布，行旱路就預(yù)先準(zhǔn)備好船只，行水路就預(yù)先準(zhǔn)備好車輛，以備需要時用。一個國家即使沒有外患，然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養(yǎng)和選擇。

就如蓑衣斗笠這種雨具，到下雨時，是一定要用上它的。現(xiàn)在您大王退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧？”勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？”說罷，就握著大夫文種的手，同他一起商量滅吳之事。

隨后，越王就派文種到吳國去求和。文種對吳王說：“我們越國派不出有本領(lǐng)的人，就派了我這樣無能的臣子，我不敢直接對您大王說，我私自同您手下的臣子說：我們越王的軍隊，不值得屈辱大王再來討伐了，越王愿意把金玉及子女，奉獻(xiàn)給大王，以酬謝大王的辱臨。

并請允許把越王的女兒作大王的婢妾，大夫的女兒作吳國大夫。

4. 文言文翻譯

翻譯為：你年紀(jì)輕輕就服喪又繼承了父親的官職，我雖然只學(xué)了小學(xué)，你也要承認(rèn)我是你唯一的君主。

女：通假字“汝”，你的意思。

妹（昧）辰：和“昧爽”一樣，意思是拂曉，這里可以翻譯為年輕的意思。

大服：古代“服”有服喪的意思，這里的“大服”兼顧歷史可以知道是死了父親。

余：我。

這里不是“侍”是“唯”：“只”的意思。

即：就的意思

朕：我的意思。

小學(xué)：古代是指為貴族子弟設(shè)立的初級學(xué)校，也有語言文字學(xué)的意思，總之都是比較基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

克：約束，限定，這個字比較難理解，可以引申一點發(fā)揮。

乃：是

一人：這里是君王對自己的稱呼。

大概就是這個意思吧，翻譯的時候不只是一字一字的照著翻，可以自己引申一點。

5. 有沒有翻譯古文的在線詞典

這個網(wǎng)站可以作為經(jīng)典古文翻譯參考：/TUIJIAN/20031125-2

網(wǎng)上文言文資料：

/puton/index

中國專家翻譯網(wǎng)在線翻譯：

/puton/index

中國專家翻譯網(wǎng)在線翻譯：

/

圖書文言文資料：

1 《文言文全解（初中卷）》

出版社：中國大百科全書出版社

2 《三點一測叢書》（分冊類）

出版社：科學(xué)出版社 龍門書局

這里有數(shù)以萬記篇文言文及其翻譯呦！

自己找你需要的吧！

這些對你以后的學(xué)習(xí)也有幫助呦！ ^-^

另付文言文翻譯九法

保留法

專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、器具等，可保留不變。例如：

越王勾踐棲于會稽之上。（《勾踐滅吳》）

——“越王”是官名，“勾踐”是人名，“會稽”是山名，翻譯時保留不變。全句可譯為“越王勾踐退守在會稽山上”

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓記》）

——“慶歷四年春”是時間，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。全句可譯為“慶歷四年的春季，滕子京被貶到巴陵郡做太守”

補充法

古代漢語中有很多省略現(xiàn)象，翻譯時應(yīng)補出省略的成份。例如：

項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。（《鴻門宴》）

——動詞“告”的后邊省略了代詞“之” ，全句可譯為“項伯于是連夜騎馬奔馳到劉邦的軍營，把事情全都告訴了他?！?/p>

荊州之民附曹者，逼（于）兵勢耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）

——動詞“逼”后邊省略了介詞“于”，全句可譯為“荊州的百姓依附曹操的原因，是被他的兵勢所逼罷了”

刪除法

刪去不譯的詞。例如：

夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

——“夫”是發(fā)語詞，譯時應(yīng)刪去。全句可譯為“晉國，有什么滿足

的呢”

鵬之徙于南冥也，水擊三千里。（《逍遙游》）

——“之”位于主語和謂語之間，取消句子的獨立性，不譯，應(yīng)刪去

句可譯為“鵬鳥飛往南海時，激起的水花達(dá)三千里?！?/p>

替換法

翻譯時應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。例如：

而翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ā洞倏棥罚?/p>

——“而”“翁”“汝”應(yīng)分別換成“你”“爹”“你”。全句可譯為“你

爹回來，自會和你再算賬的”

邦分崩離析而不能守也。（《季氏將伐顓臾》）

——“邦”應(yīng)換成“國家”。全句可譯為“國家四分五裂而不能好好把守“

調(diào)整法

文言文中變式句（謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）較多，翻譯時，這些句子的詞序需要調(diào)整。例如：

古之人不余欺也。（《石鐘山記》）

——“不余欺”調(diào)整為“不欺余”。全句可譯為“古人沒有欺騙我啊?！?/p>

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

——“縉紳而能不易其志者”調(diào)整為“能不易其志之縉紳”，全句譯為“大宦官魏忠賢作亂時，能不改變自己志節(jié)的官吏，中國這么大，能有幾人呢？”

7. 求古代文言文（原文）,600字左右的越多越好,大于10篇的,每篇

1、孟業(yè)，字敬業(yè)，巨鹿安國人。

家本寒微，少為州吏。性廉謹(jǐn)，同僚諸人侵盜官絹，分三十匹與之，拒而不受。

魏彭城王元韶拜定州，除典簽。長史劉仁之謂業(yè)曰：“我處其外，君居其內(nèi)，同心戮力，庶有濟(jì)乎！”未幾仁之征入為中書令，臨路啟韶云：“殿下左右可信任者唯有孟業(yè)，愿專任之。

余人不可信也。”又與業(yè)別，執(zhí)手曰：“今我出都君便失援，恐君在后，不自保全。

唯正與直，愿君自勉?！睒I(yè)唯有一馬，因瘦而死。

韶以業(yè)家貧，令州府官人同食馬肉，欲令厚償，業(yè)固辭不敢。韶乃戲業(yè)曰：“卿邀名人也?！?/p>

對曰：“業(yè)以細(xì)微，伏事節(jié)下，既不能裨益，寧可損敗清風(fēng)！”后齊高祖書與韶云：“典簽姓孟者極能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也。 仁之后為兗州，臨別謂吏部崔暹曰：“貴州人士，唯有孟業(yè)，宜銓舉之，他人不可信也。

''崔暹問業(yè)曰：“君往在定州，有何政績，使劉西兗如此欽嘆？”答曰：“稟性愚直，唯知自修，無他長也。”天保初，清河王高岳拜司州牧，聞業(yè)名行，復(fù)召為法曹。

業(yè)形貌短小，及謁見，岳心鄙其眇小，笑而不言。 后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明，可謂有過軀貌之用?！?/p>

尋遷東郡守，以寬惠著。其年，麥一莖五穗，其余三穗四穗共一莖，合郡人以為政化所感。

尋以病卒。 （《北齊書•孟業(yè)傳》）2、員半千本名余慶，晉州臨汾人。

少與齊州人何彥先同師事學(xué)士王義方，義方嘉重之，嘗謂之曰：“五百年一賢，足下當(dāng)之矣?！币蚋拿肭?。

及義方卒，半千與彥先皆制服，喪畢而去。上元初，應(yīng)八科舉，授武陟尉。

屬頻歲旱饑，勸縣令殷子良開倉以賑貧餒，子良不從。會子良赴州，半千便發(fā)倉粟以給饑人。

懷州刺史郭齊宗大驚，因而按之，時黃門侍郎薛元超為河北道存撫使，謂齊宗曰：“公百姓不能救之，而使惠歸一尉，豈不愧也！”遂令釋之。尋又應(yīng)岳牧舉，高宗御武成殿，召諸州舉人，親問曰：“兵書所云天陣、地陣、人陣，各何謂也？”半千越次而進(jìn)曰：“臣觀載籍，此事多矣。

或謂：天陣，星宿孤虛；地陣，山川向背；人陣，偏伍彌縫。以臣愚見，謂不然矣。

夫師出以義有若時雨，得天之時，此天陣也；兵在足食，且耕且戰(zhàn)，得地之利，此地陣也；善用兵者，使三軍之士如父子兄弟，得人之和，此人陣也。三者去矣，其何以戰(zhàn)？”高宗甚嗟賞之。

及對策，擢為上第。垂拱中，累補左衛(wèi)胄曹，仍充宣慰吐蕃使。

及引辭，則天曰：“久聞卿名，謂是古人，不意乃在朝列。境外小事，不足煩卿，宜留待制也?！?/p>

即日使入閣供奉。前后賜絹千余匹。

五遷正誅大夫，封平原郡公。開元初，卒。

（《大唐新語》）3、樂廣字彥鋪，南陽清陽人也。 父早卒，廣孤貧，僑居山陽，寒素為業(yè)，人無知者。

性沖約，有遠(yuǎn)識，寡嗜欲，與物無競。尤善談?wù)?，每以約言析理，以厭人之心，其所不知，默如也。

王戎為荊州刺史，乃薦為秀才。后辟太尉掾，轉(zhuǎn)太子舍人。

尚書令衛(wèi)瓘，見廣而奇之，曰：“自昔諸賢既沒，?？治⒀詫⒔^，而今乃復(fù)聞斯言于君矣。 ”命諸子造焉，曰：“此人之水鏡，見之瑩然，若披云霧而睹青天也。”

王衍自言；“與人語甚簡至，及見廣，便覺己之煩?！背鲅a元城令，遷中書侍郎，轉(zhuǎn)太子中庶子，累遷侍中、河南尹。

嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。 ”于時河南廳事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。

復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不？”答曰：“所見如初?！睆V乃告其所以，客豁然意解，沉疴頓愈。

衛(wèi)玠總角時，嘗問廣夢，廣云是想。玠回：“神形所不接而夢，豈是想邪！”廣曰；“因也。”

玠思之經(jīng)月不得，遂以成疾。 廣聞故，命駕為剖析之，玠病即愈。

廣嘆曰：“此賢胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾！”廣所在為政，無當(dāng)時功譽，然每去職，遺愛為人所思。凡所論人，必先稱其所長，則所短不言而自見矣。

人有過，先盡弘恕，然后善惡自彰矣。先是河南官舍多妖怪，前尹多不敢處正寢，廣居之不疑。

嘗外戶自閉，左右皆驚，廣獨自若。顧見墻有孔，使人掘墻，得貍而殺之，其怪亦絕。

（《后漢書•樂廣傳》）4、張元字孝始，河北芮城人也。 祖成，假平陽郡守。

父延俊，仕州郡，累為功曹主簿。并以純至為鄉(xiāng)里所推。

元性謙謹(jǐn)，有孝行，微涉經(jīng)史，然精釋典。年六歲，其祖以其夏中勢，欲將元就井浴。

元固不肯從。謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：“汝何為不肯??？”元對曰：“衣以蓋形，為覆其褻。

元不能褻露其體于白日之下。”祖異而舍之。

南鄰有二杏樹，杏熟多落元園中。諸小兒競?cè)《持?/p>

元所得者，送還其主。樹陌有狗子為人所棄者，元即收而養(yǎng)之。

其叔父怒 曰：“何用此為！”將欲更棄之。元對曰：“有生之類，莫不重其性命。

若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。

若見而不收養(yǎng)，無仁心也。是以收而養(yǎng)之?！?/p>

叔父感其言，遂許焉。未幾，乃有狗母銜一死兔置元前而去。

及元年十六，其祖喪明三年。元恒憂泣，晝夜讀佛經(jīng)，禮拜以祈福祜。

后讀《藥師經(jīng)》，見“盲者得視”之言。 遂請七僧，然七燈，七日七夜轉(zhuǎn)《藥師經(jīng)》行道。

每言：“天人師乎！元為孫不孝，使祖。

三、網(wǎng)上有沒有免費的圖書閱讀網(wǎng)。（中國的古文或現(xiàn)在的各領(lǐng)域的圖書）

如果是學(xué)術(shù)性的，可以上維普等網(wǎng)站，如果是娛樂小說性的，可以上起點、瀟湘等，如果是要看出版了的一些書，也可以上騰訊、新浪讀書等……

不過最直接的方法，就是在百度里直接搜索書名……

四、在哪里古詩走

起

古詩可以從各種渠道走起，比如：

1. 古詩詩歌收藏。網(wǎng)上有很多中國古詩詞收藏網(wǎng)站，比如《古詩文網(wǎng)》、《詩詞名句網(wǎng)》、《中華古詩文網(wǎng)》、《古詩述家網(wǎng)》等，這些網(wǎng)站收集了大量經(jīng)典古詩詞，可以幫助讀者快速了解古詩文。

2. 中國古典文學(xué)鑒賞。書店、圖書館、學(xué)校圖書館等都有各種中國古典文學(xué)的書籍，其中不乏歷代經(jīng)典之作，如《詩經(jīng)》、《楚辭》、《漢樂府》、《古詩三百首》等，可以幫助讀者更深入地了解古代文學(xué)。

3. 長篇古典文學(xué)讀物。長篇古典文學(xué)如《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》等都是讓讀者了解古代文化的良好資源，其中不乏經(jīng)典古詩，是接觸古詩的好方式。

4. 古詩詞研究書籍。圖書館、書店等地也有不少關(guān)于古詩詞研究的書籍，這些書籍可以幫助讀者學(xué)習(xí)古代文學(xué)，從而更加深刻地理解古詩文。

5. 網(wǎng)上資源。網(wǎng)上的資源也是古詩走起的一個重要來源，比如可以在網(wǎng)上找到有關(guān)古詩的文章、教程、論壇、字典等，幫助讀者輕松學(xué)習(xí)古詩。

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