正文

君子有道則見無道則隱（君子有道則見無道則隱的意思）

發(fā)布時間：2023-05-26 19:16:17 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 112

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本文目錄:

君子藏器于身，待時而動什么意思？
"天下有道則現(xiàn),無道則隱"的具體出處和解釋
天下有道則見,無道則隱的意思。
"君子藏器于身，待時而動;天下有道則見,無道則隱"出自哪里？

君子有道則見無道則隱（君子有道則見無道則隱的意思）

君子藏器于身，待時而動什么意思？

“君子藏器于身，待時而動”是指有志者應(yīng)該做好充分的準備工作，等待時機到來再采取行動。

【出處】

這句話出自《周易·系辭》，是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽為“天下之大經(jīng)”。

【原文節(jié)選】

君子藏器于身，待時而動，是以出而有獲。

【譯文】

“君子將自身視為珍貴的器物，等待時機的到來，然后積極行動。這樣，他的行動就會得到成功?！?span style="display:none">KA9創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

【賞析】

這句話所出自的《周易·系辭》是易經(jīng)中最為重要的篇章之一，也是闡述易經(jīng)核心思想的重要篇章。其中“君子藏器于身，待時而動”是易經(jīng)哲學(xué)中的一種人生態(tài)度，強調(diào)個人修養(yǎng)與等待時機的重要性，讓自己的能力蘊藏，靜觀時機，等待時機的來臨，然后再有所行動，從而達到事半功倍的效果。

【創(chuàng)作背景】

《周易》是中國古代著名的經(jīng)典之一，是一部以卜筮、象數(shù)為基礎(chǔ)的哲學(xué)性文化著作，具有很高的哲學(xué)、文化價值。《周易·系辭》是在《周易》基礎(chǔ)上，對其中六十四卦進行了深入闡述，揭示了易經(jīng)思想的核心和哲學(xué)體系。

【注釋】

君子：指有道德、文化修養(yǎng)、高尚品德的人。

藏器于身：指蘊藏著弘大的才器在身上。

等待時機：強調(diào)了機會與時間的重要性，提醒人們不要急功近利，需要靜觀時變，等待時機的到來。

【生活啟示】

這句話告訴我們，在日常生活中，我們需要在內(nèi)心深處蘊藏著一顆強大的心靈和才能，而不是被表面的物質(zhì)所迷惑。這個“器”不是指具體的物品，而是指我們自己的才能和能力。當(dāng)我們準備好并時機成熟時，才會擁有更好的機會和成功的可能性。

在我的個人經(jīng)驗中，我學(xué)習(xí)和工作的過程中，發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我在內(nèi)心中培育和發(fā)展自己的才能和技能時，才能更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和機遇。有時候，我也會因為缺乏自信或者急于求成而把機會錯過。但是，當(dāng)我不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗時，我能夠更加從容地應(yīng)對各種問題，并且獲得更好的結(jié)果。

這也適用于生活中的其他方面，例如個人關(guān)系。我們需要在內(nèi)心深處保持善良、寬容和信任，而不是被表面的外貌、物質(zhì)或者他人的言行所迷惑。當(dāng)我們擁有了這些美好的品質(zhì)和內(nèi)在的優(yōu)勢時，我們才能更加真正地獲得快樂和幸福，而不是僅僅追求表面的物質(zhì)享受。

"天下有道則現(xiàn),無道則隱"的具體出處和解釋

語出《論語·微子篇》（比干諫而死章）

全句是：子曰：篤信好學(xué),守死善道;危邦不入,亂邦不居;天下有道則現(xiàn),無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。

解釋：孔子說:“堅守信譽,努力學(xué)習(xí),誓死主持正義;不入險地,不住亂境;治世則現(xiàn),亂世則隱。治世中,貧賤就是恥辱;亂世中,富貴也是恥辱?！?span style="display:none">KA9創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

擴展資料

本篇共計11章。其中著名的文句有：“四體不勤，五谷不分”；“往者不可諫，來者猶可追?！边@一篇中有如下內(nèi)容：孔子的政治思想主張，孔子弟子與老農(nóng)談孔子、孔子關(guān)于塑造獨立人格的思想等。

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

君子有道則見無道則隱（君子有道則見無道則隱的意思）

天下有道則見,無道則隱的意思。

天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。
出自戰(zhàn)國時期孔子的《論語·泰伯篇》第十三章。這是孔子給弟子們傳授的為官之道。
此外，他還提出應(yīng)當(dāng)把個人的貧賤榮辱與國家的興衰存亡聯(lián)系在一起，這才是為官的基點。

"君子藏器于身，待時而動;天下有道則見,無道則隱"出自哪里？

君子藏器于身，待時而動：語出《周易·系辭》；天下有道則見，無道則隱：語出《論語·泰伯》。

1、君子藏器于身，待時而動：語出《周易·系辭》

解釋：君子蘊藏著弘大的才器在身上，等待時機的來臨。

原文：

《易》曰：公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。

子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而有獲，語成器而動者也。

譯文：

《易經(jīng)》解卦上六的爻辭說：“王公出獵，登在高墻上瞄射鷹隼，一箭命中，象征著無往不利?！笨鬃诱f：“隼是鷹鳥，弓矢是打獵的利器，能執(zhí)弓而射中禽獸的是人。

君子蘊藏著弘大的才器在身上，等待時機的來臨，而有所動，還有什么不利的呢？君子不鳴則已，一鳴驚人。

同理，有所行動時，決無閉結(jié)與障礙，精準無比，出外必有收獲。這就是平常已經(jīng)蘊蓄結(jié)成了弘大的才器，然后再有所行動，是以出而有獲，無事不成?！?span style="display:none">KA9創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

2、天下有道則見，無道則隱：語出《論語·泰伯》

解釋：天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。

原文：

子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！?span style="display:none">KA9創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

譯文：

孔子說：“堅定信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)并完善治國與為人的大道。不進入政局不穩(wěn)的國家，不居住在動亂的國家。天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱?！?span style="display:none">KA9創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

擴展資料：

1、君子藏器于身，待時而動：語出《周易·系辭》。系辭，一般上是指《易傳·系辭》或《周易·系辭》。亦稱《系辭傳》，分為上、下兩部分。相傳孔子作了7篇闡發(fā)和總結(jié)《周易》的論述，即通常說的《易傳》。

《系辭》是這7種論述中思想水平最高的作品，《系辭》中引用了不少孔子的論述，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過了孔子以后儒家的整理，可以說《系辭》是先秦儒家認識論和方法論的集大成。

2、天下有道則見，無道則隱：語出《論語·泰伯》?！墩撜Z·泰伯》：共計21章，其中著名的文句有：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠”；“死而后已”；“民可，使由之。不可，使知之”；“不在其位，不謀其政”等等。

本篇的基本內(nèi)容涉及到孔子及其學(xué)生對堯，舜，禹等古代先王的評價?？鬃釉诮虒W(xué)方法和教育思想的進一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容以及曾子在若干問題上的賞析。

參考資料來源：百度百科—系辭

參考資料來源：百度百科—論語·泰伯篇

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