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幾何的古義和今義（幾何的古義和今義是什么意思）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-24 15:17:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 135

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于幾何的古義和今義的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

幾何的意思
禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳？其中的幾何和耳的古義和今義都是啥
禽獸之變?cè)p幾何哉中幾何的古義和今義
幾何的古今意義是什么？

幾何的古義和今義（幾何的古義和今義是什么意思）

幾何的意思

在我國(guó)古代，這門(mén)數(shù)學(xué)分科并不叫“幾何”，而是叫作“形學(xué)”?！皫缀巍倍?，在中文里原先也不是一個(gè)數(shù)學(xué)專(zhuān)有名詞，而是個(gè)虛詞，意思是“多少”。
有部著作的拉丁文原名叫《歐幾里得原本》，如果直譯成中文，不大象是一部數(shù)學(xué)著作。如果按照它的內(nèi)容，譯成《形學(xué)原本》，又顯得太陳舊了。利瑪竇說(shuō)，中文里的“形學(xué)”，英文叫作“Geo”，它的原意是希臘的土地測(cè)量的意思，能不能在中文的詞匯里找個(gè)同它發(fā)音相似、意思也相近的詞。徐光啟查考了十幾個(gè)詞組，都不理想。后來(lái)他想起了“幾何”一詞，覺(jué)得它與“Geo”音近意切，建議把書(shū)名譯成《幾何原本》，利瑪竇感到很滿(mǎn)意。1607年，《幾何原本》前六卷正式出版，馬上引起巨大的反響，成了明末清初從事數(shù)學(xué)工作的人的一部必讀書(shū)，對(duì)發(fā)展我國(guó)的近代數(shù)學(xué)起了很大的作用

禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳？其中的幾何和耳的古義和今義都是啥

1、幾何：古義——多少（用于反問(wèn)）；今義——數(shù)學(xué)中的一門(mén)分科，幾何學(xué)。

2、耳：古義——語(yǔ)氣詞，有“而已”“罷了”的意思，也可翻譯為“啊”“呀”“呢”等。也相當(dāng)于“而”，表轉(zhuǎn)折；今義——耳朵。

這句話意思是禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。它的寓意是對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的諷刺嘲笑，又告訴“人”在戰(zhàn)略上要藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人。

出自清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)《狼》中的第二則。

全文：

一屠（tú）晚歸，擔(dān)（dàn）中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘（jiǒng），恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠（xiá）矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

譯文：

一個(gè)屠戶(hù)傍晚回來(lái)，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣(mài)完了，只剩下骨頭。屠戶(hù)半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠(yuǎn)。

屠戶(hù)感到害怕，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭就停止了，另一只狼仍然跟從。屠戶(hù)再次扔骨頭，較晚得到骨頭的狼停住了，之前獲得骨頭的狼又跟上來(lái)了。骨頭已經(jīng)沒(méi)有了，可是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠戶(hù)。

屠戶(hù)感到處境危急，擔(dān)心前面后面受到狼攻擊。他往旁邊看了看發(fā)現(xiàn)田野中有個(gè)麥場(chǎng)，麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在里面，覆蓋成小山似的。屠戶(hù)于是跑過(guò)去倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠?hù)。

一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過(guò)了一會(huì)兒，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶(hù)突然跳起來(lái)，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。

他剛剛想離開(kāi)，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來(lái)從后面攻擊屠戶(hù)。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶(hù)從后面砍掉了狼的后腿，這只狼也被殺死了。他才領(lǐng)悟到前面的狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘引敵人的。

狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊！只是增加笑料罷了。

擴(kuò)展資料：

一、層次

第一段寫(xiě)遇狼，第二段寫(xiě)懼狼，第三段寫(xiě)御狼，第四段寫(xiě)殺狼。

二、點(diǎn)評(píng)

本段寫(xiě)屠戶(hù)殺狼，表現(xiàn)屠戶(hù)的勇敢鎮(zhèn)定和狼的狡猾貪婪，這是故事的高潮和結(jié)局。“一狼徑去”，另有圖謀；“犬坐于前”（這里的“犬”是名詞活用作狀語(yǔ)，像狗一樣），牽制屠戶(hù)，更見(jiàn)出狼的狡詐。

“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，氣氛似有所緩和?！氨┢稹?、“刀劈”、“斃之”，屠戶(hù)不為假象迷惑，抓住時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷敢于斗爭(zhēng)，取得了一半的勝利。到這兒并未讓人松口氣。

“轉(zhuǎn)視積薪后”說(shuō)明屠戶(hù)已深刻認(rèn)識(shí)到狼的本性，變得警覺(jué)?！耙焕嵌雌渲小苯K將狼的本性暴露無(wú)遺，再點(diǎn)狼的狡詐陰險(xiǎn)，“乃悟”說(shuō)明斗爭(zhēng)使屠戶(hù)對(duì)狼的奸詐有了深刻認(rèn)識(shí)。

三、詞類(lèi)活用

1、狼不敢[前]（名詞作動(dòng)詞，上前）。

2、恐前后受其[敵]（名詞作動(dòng)詞，攻擊）。

3、一狼[洞]其中（名詞作動(dòng)詞，打洞）。

4、意將[隧]入以攻其后也（名詞作狀語(yǔ)，“從通道”的意思）。

5、其一[犬]坐于前（名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣地）。

6、[苫]蔽成丘（名詞作狀語(yǔ)，蓋上）。

7、一[屠]晚歸（動(dòng)詞作名詞，屠夫，宰殺牲畜賣(mài)肉的人）。

8、一屠[晚]歸（名詞作狀語(yǔ)，傍晚）。

9、[弛]擔(dān)持刀（形容詞作動(dòng)詞，卸下）。

參考資料來(lái)源：百度百科－狼

幾何的古義和今義（幾何的古義和今義是什么意思）

禽獸之變?cè)p幾何哉中幾何的古義和今義

幾何的古義：多少。幾何的今義：幾何學(xué)，數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，研究空間圖形的形狀、大小和位置的相互關(guān)系等。

禽獸之變?cè)p幾何哉釋義：禽獸的欺騙手段能有多少?。?nbsp;

原文：

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

白話譯文：

一個(gè)屠戶(hù)傍晚回來(lái)，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣(mài)完了，只剩下骨頭。屠戶(hù)半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠(yuǎn)。

一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過(guò)了一會(huì)兒，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶(hù)突然跳起來(lái)，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。他剛剛想離開(kāi)，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來(lái)從后面攻擊屠戶(hù)。

狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶(hù)從后面砍掉了狼的后腿，這只狼也被殺死了。他才領(lǐng)悟到前面的狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘引敵人的。狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊！只是增加笑料罷了。

此文出自清朝·蒲松齡《聊齋志異·狼·其二》

擴(kuò)展資料

古今異義詞的作用：

詞義擴(kuò)大，詞義縮小，詞義轉(zhuǎn)移，感情色彩變化，名稱(chēng)說(shuō)法改變，詞義弱化，詞義強(qiáng)化，古褒今貶，古貶今褒。

寫(xiě)作背景：

《狼》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對(duì)待像狼一樣的惡人，不能妥協(xié)退讓?zhuān)裢婪蛞粯佑赂叶窢?zhēng)、善于斗爭(zhēng)，這樣才會(huì)取得勝利。

《聊齋志異》，簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說(shuō)家蒲松齡的著作。（聊齋：書(shū)齋名；志：記錄；異：奇怪的故事）書(shū)共有短篇小說(shuō)491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。

它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩，堪稱(chēng)中國(guó)古典短篇小說(shuō)之巔峰。

作者簡(jiǎn)介：

蒲松齡（1640—1715），清文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，世稱(chēng)聊齋先生，淄川（今山東淄博）人。早年即有文名，但始終未中舉，直至七十一歲才援例為貢生。

長(zhǎng)期為塾師、幕友，郁郁不得志，所著文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位。亦工詩(shī)文，著作有《聊齋文集》《聊齋詩(shī)集》。

幾何的古今意義是什么？

古意指多少，年方幾何；現(xiàn)在多用于數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)、數(shù)學(xué)中的一門(mén)分科。

幾何思想是數(shù)學(xué)中最重要的一類(lèi)思想。暫時(shí)的數(shù)學(xué)各分支發(fā)展都有幾何化趨向，即用幾何觀點(diǎn)及思想方法去探討各數(shù)學(xué)理論。常見(jiàn)定理有勾股定理，歐拉定理，斯圖爾特定理等。

中國(guó)文明和其對(duì)應(yīng)時(shí)期的文明發(fā)達(dá)程度相當(dāng)，因此它可能也有同樣發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)，但是沒(méi)有那個(gè)時(shí)代的遺跡可以使我們確認(rèn)這一點(diǎn)。也許這是部分由于中國(guó)早期對(duì)于原始的紙的使用，而不是用陶土或者石刻來(lái)記錄他們的成就。

擴(kuò)展資料：

幾何學(xué)發(fā)展歷史悠長(zhǎng)，內(nèi)容豐富。它和代數(shù)、分析、數(shù)論等等關(guān)系極其密切。幾何思想是數(shù)學(xué)中最重要的一類(lèi)思想。暫時(shí)的數(shù)學(xué)各分支發(fā)展都有幾何化趨向，即用幾何觀點(diǎn)及思想方法去探討各數(shù)學(xué)理論。

歐幾里得幾何公理本質(zhì)上是描述平坦空間的幾何特性，特別是第五公設(shè)引起了人們對(duì)其正確性的疑慮。由此人們開(kāi)始關(guān)注其彎曲空間的幾何，即“非歐幾何”。非歐幾何中包括了最經(jīng)典幾類(lèi)幾何學(xué)課題，比如“球面幾何”，“羅氏幾何”等等。

另一方面，為了把無(wú)窮遠(yuǎn)的那些虛無(wú)縹緲的點(diǎn)也引入到觀察范圍內(nèi)，人們開(kāi)始考慮射影幾何。這些早期的非歐幾何學(xué)總的來(lái)說(shuō)，是研究非度量的性質(zhì)，即和度量關(guān)系不大，而只關(guān)注幾何對(duì)象的位置問(wèn)題--比如平行、相交等等。這幾類(lèi)幾何學(xué)所研究的空間背景都是彎曲的空間。

參考資料來(lái)源：百度百科——幾何

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