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博物館vi設(shè)計(jì)作品（博物館的vi設(shè)計(jì)）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-24 08:13:34 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 108

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于博物館vi設(shè)計(jì)作品的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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裝潢設(shè)計(jì)的介紹
克利夫蘭藝術(shù)博物館的建筑風(fēng)格？

博物館vi設(shè)計(jì)作品（博物館的vi設(shè)計(jì)）

裝潢設(shè)計(jì)的介紹

裝潢設(shè)計(jì)

以前講的裝潢設(shè)計(jì)有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)，比如好多學(xué)校有裝潢系，現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)似乎叫起來更加專業(yè)，就是指印刷之類的東西的設(shè)計(jì)，

一、專業(yè)基礎(chǔ)情況

裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)以貼近社會(huì)的實(shí)際需求、適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)市場為宗旨。經(jīng)歷了十多年的教學(xué)實(shí)踐，形成了以實(shí)用為主，理論與實(shí)踐相結(jié)合的專業(yè)特色。

二、主要課程設(shè)置

文字設(shè)計(jì)、圖形創(chuàng)意、專業(yè)計(jì)算機(jī)、視覺傳達(dá)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、素描、色彩。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)就是指包括建筑遺跡建筑周圍環(huán)境的一種綜合設(shè)計(jì)藝術(shù)，當(dāng)然，他還包括室內(nèi)設(shè)計(jì)，和展覽設(shè)計(jì)等，現(xiàn)在的環(huán)藝主要分為三個(gè)大方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)！

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時(shí)的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”。一時(shí)間，全國眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時(shí)髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。幾個(gè)認(rèn)為改名不妥的專家出來呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺得改的不妥當(dāng)。

在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)(部分)、展示設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境總體規(guī)劃設(shè)計(jì)、室內(nèi)外建筑裝潢效果圖設(shè)計(jì)建筑裝飾和裝飾裝潢等等。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動(dòng)。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。由此我們可以看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計(jì)排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計(jì)施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。

另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就其狹義（圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計(jì)）上講，叫法也算貼切。但其廣義的概念和范圍就不得了，環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域。因而，這就很難怪同學(xué)們說這個(gè)叫法不準(zhǔn)確、太籠統(tǒng)了，有許多同學(xué)畢業(yè)了出去找工作，人家總要問：你們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)些什么東西呀？是做什么的呢?

有的甚至問：你們是搞環(huán)保的吧！于是，求職的學(xué)生馬上把概念縮小、限定，跟他們說我們是做室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的，加了“室內(nèi)外”三字，所有的人都能聽明白。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì):培養(yǎng)從事室內(nèi)外環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)、實(shí)施和管理，獲得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的專業(yè)系統(tǒng)訓(xùn)練的應(yīng)用型人才。主要開設(shè)素描、色彩、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、透視學(xué)、色彩構(gòu)成、家具設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)、中外建筑史、專業(yè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法、裝修材料工藝與施工管理、工程預(yù)決算、工程實(shí)際操作和電腦輔助設(shè)計(jì)等課程。學(xué)生畢業(yè)后可從事建筑、裝潢、城市規(guī)劃、室內(nèi)外裝飾等領(lǐng)域的工作。

公共設(shè)計(jì)

我差了一下沒有太具體的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

看來看去覺得這個(gè)人說的還比較對(duì)

我覺得首先要了解什么是公共空間,簡單的說公共空間就是集體空間,說小點(diǎn),一個(gè)家里,客廳,廚房,衛(wèi)生間...是公共空間,說大點(diǎn),一個(gè)社會(huì),馬路,廣場,博物館等等很多人去的地方是公共空間.

公共藝術(shù)設(shè)計(jì),就是針對(duì)大眾的~要結(jié)合自己的思想創(chuàng)意,又能讓大眾認(rèn)可你的一種能給人帶來美感的藝術(shù),

公共空間的設(shè)計(jì)不僅是目的和結(jié)果，也不是設(shè)計(jì)迎合少數(shù)人的標(biāo)志，而是一個(gè)過程，是一個(gè)大眾參與并不斷展現(xiàn)其生活變換的過程.

在一個(gè)論壇看到這樣的話

公共空間的產(chǎn)生是一個(gè)新的概念的引入。

公共空間的設(shè)計(jì)不僅是目的和結(jié)果，也不是設(shè)計(jì)迎合少數(shù)人的標(biāo)志，而是一個(gè)過程，是一個(gè)大眾參與并不斷展現(xiàn)其生活變換的過程，新的設(shè)計(jì)并不僅是新的風(fēng)格或新的形式，而是指新的內(nèi)容和創(chuàng)造新的生活方式。

空間從物理形態(tài)上的界定可以清晰地分為：占有空間和未占有空間。人們對(duì)空間的占有是靠物化的標(biāo)識(shí)來界定的：如堆起的石頭.刻有標(biāo)記的界碑等，當(dāng)然最有效的是建立起構(gòu)筑物，或干脆建個(gè)房子來鞏固對(duì)空間的占用，這樣的物理界定是靠數(shù)字和實(shí)物等有形而清晰的界定。在相當(dāng)正常的情況下，空間的合理利用和劃分往往是區(qū)分公共空間和私人空間的必要手段，理所當(dāng)然，公共空間對(duì)于公眾的利益的理解和服務(wù)負(fù)有特殊的責(zé)任，我們追求的是如何使其適應(yīng)人的各種需求，而不是讓公眾去適應(yīng)各種環(huán)境。公共空間和私人空間在很大程度上是有機(jī)的整體，所以這個(gè)問題是偶們學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的或者是已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師的永恒的主題！

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)方向以弘揚(yáng)手工藝文化為宗旨，注重現(xiàn)代材料與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，培養(yǎng)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從事空間環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、城市雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)、壁畫藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾飾品設(shè)計(jì)、旅游工藝品設(shè)計(jì)的專業(yè)開發(fā)、工藝設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)科研工作的高級(jí)裝飾藝術(shù)人才。

主要課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、裝飾基礎(chǔ)、裝飾浮雕、雕塑小品、公共環(huán)境藝術(shù)、陶藝、旅游工藝品設(shè)計(jì)、中外藝術(shù)史、材料與技術(shù)美學(xué)。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)（VisuclDesign）是指利用視覺符號(hào)來傳遞各種信息的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一術(shù)語流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)，其內(nèi)容包括：報(bào)刊雜志、招貼海報(bào)及其他印刷宣傳物的設(shè)計(jì)，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體，它們把有關(guān)內(nèi)容傳達(dá)給眼睛從而進(jìn)行造型的表現(xiàn)性設(shè)計(jì)統(tǒng)稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)電影海報(bào)，簡而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)"

從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程來看，在很大程度上，它是興起于19世紀(jì)中葉歐美的印刷美術(shù)設(shè)計(jì)（GraphicDesign,又譯為“平面設(shè)計(jì)”、“圖形設(shè)計(jì)”等）的擴(kuò)展與延伸。隨著科技的日新月異，以電波和網(wǎng)絡(luò)為媒體的各種技術(shù)飛速發(fā)展，給人們帶來了革命性的視覺體驗(yàn)。而且在當(dāng)今瞬息萬變的信息社會(huì)中，這些傳媒的影響越來越重要。設(shè)計(jì)表現(xiàn)的內(nèi)容已無法涵蓋一些新的信息傳達(dá)媒體，因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)便應(yīng)運(yùn)而生。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)

體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征和豐富的內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個(gè)與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。其內(nèi)容包括：印刷設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)、視覺環(huán)境設(shè)計(jì)、（即公共生活空間的標(biāo)志及公共環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)）等。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)多是以印刷物為媒介的平面設(shè)計(jì)

又稱裝潢設(shè)計(jì)。從發(fā)展的角度來看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍蠲Q，蘊(yùn)含著未來設(shè)計(jì)的趨向。就現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)狀況分析，其視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容依然是GraphicDesign一般專業(yè)人士習(xí)慣稱之為“平面設(shè)計(jì)”?！耙曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“平面設(shè)計(jì)”兩者所包含的設(shè)計(jì)范疇在現(xiàn)階段并無大的差異，“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“平面設(shè)計(jì)”在概念范疇上的區(qū)分與統(tǒng)一，并不存在著矛盾與對(duì)立。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)

主要包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等方面，由于這些設(shè)計(jì)都是通過視覺形象傳達(dá)給消費(fèi)者的，因此稱為“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”，它起著溝通企業(yè)——商品——消費(fèi)者橋梁的作用。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。

最需求倒是沒有哪個(gè)是最需求的在深圳香港那邊從整體來說應(yīng)該是環(huán)藝和視覺傳達(dá)比較好

對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)的要求環(huán)藝高一些它的手繪應(yīng)該算這里最復(fù)雜的

然后是裝潢和視覺傳達(dá)然后是公共

博物館vi設(shè)計(jì)作品（博物館的vi設(shè)計(jì)）

克利夫蘭藝術(shù)博物館的建筑風(fēng)格？

克利夫蘭藝術(shù)博物館的建筑風(fēng)格屬于現(xiàn)代主義建筑。它的設(shè)計(jì)理念是將藝術(shù)與建筑融為一體，讓建筑成為藝術(shù)品的一部分。因此，克利夫蘭藝術(shù)博物館的建筑風(fēng)格既具有現(xiàn)代主義建筑的簡潔、清晰、流線型特點(diǎn)，又融入了藝術(shù)品展示需要的個(gè)性化和多樣性元素。
該建筑采用了大量的幾何形狀和簡約的線條，采光充足的大窗戶和高大的墻體形成了鮮明的對(duì)比。建筑外立面使用了大量的灰色調(diào)，與當(dāng)?shù)氐奶祀H線和園藝植物相呼應(yīng)，創(chuàng)造出了一個(gè)平靜、穩(wěn)定、明亮的空間氛圍。
此外，博物館內(nèi)部的展示空間也充分考慮了藝術(shù)品的展示需求。展廳的布局和形狀都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，以便最大程度地展示藝術(shù)品。同時(shí)，博物館還采用了許多現(xiàn)代技術(shù)手段，如高科技數(shù)字投影、音頻識(shí)別等，增強(qiáng)了觀眾的參觀體驗(yàn)和互動(dòng)性。
總之，克利夫蘭藝術(shù)博物館的建筑風(fēng)格獨(dú)具特色，將建筑和藝術(shù)完美融合，成為了現(xiàn)代主義建筑的杰出代表之一。

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